外研社《新编大学语文》第三版由丁帆主编江苏高校使用复习提纲附答案.docx
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外研社《新编大学语文》第三版由丁帆主编江苏高校使用复习提纲附答案
2011-2012-2大学语文（配合外研社《新编大学语文》第三版使用，由丁帆主编）
第一篇《大同》
一、选择题
1．《大同》一文选自是（C ）。
A.《论语》 B.《孟子》C.《礼记》 D.《尚书》
2．孔子认为“大同”、“小康”二者最本质的区别是（D）。
A．物质文明建设B．精神文明建设C．人事制度D．所有制形式
3.《礼记》所代表的思想体系属于（A）。
A.儒家B.道家C.法家D.墨家
二、填空题
1.《大同》：
“昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上。
”句中“观”指宗庙门外两旁的高建筑物,读音是罐（同音）。
2.“昔者仲尼与于蜡宾”。
句中“与”读音欲（同音），意思是参加；“蜡”读音诈（同音），意思是古代天子诸侯举行的年终祭祀。
3.“矜寡孤独废疾者皆有所养。
”中“矜”的意思是同“鳏”，是无妻之夫的人，“独”的意思是无子女的人。
4.“城郭沟池以为固。
”中“固”的意思是坚固的军事工事。
5.大同思想贯穿着一个道德递衰的史观，三代以前称为“大同”，三代以后称为“小康”。
三、翻译题
1．大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
答：
大道实行的时代，天下是公有的。
选拔贤明的人，推举能干的人，讲求诚信，修习亲睦。
2．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
答：
反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；在共同劳动中以不出力或少出力为耻，却没有“多得”的念头。
3.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。
答：
使天下的老人都有善终，使壮年人都有用武之地，使孩子们都能健康成长。
老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子以及身有残疾的人都能得到供养。
4.昔者仲尼与于蜡宾
四、论述题
1．概述大同社会和小康社会的社会特征。
答：
“大同”社会同与它相对应的“小康”社会相比较，有以下几个特色：
一、“天下为公”，天下是天下人之天下，为天下人所共有，不像小康社会那样为一姓所私有；二、“选贤与能”，管理天下的人是天下人公选出来的，且“贤”而且“能”，不像小康社会那样“大人世及以为礼”，以至桀、纣那样的暴虐之徒亦可君临天下；三、“爱无差等”，生活在这个“大同世界”的人，都有极高的道德思想，有着“爱无差等”的“兼爱”精神，不像“小康”社会那样“各亲其亲，各子其子”；四、“没有私产，各尽其能”，这儿的人们没有私产，各尽其能，都能过着幸福美满的生活，不像小康社会那样“设制度”、“立田里”；五、“社会安定，没有战争”因为大同社会没有私有财产，于是阴谋诡计就断了门路，抢劫偷窃作乱害人的事情也不会发生，甚至大门只要从外面合上即可，用不着关闭，不像小康社会那样常常“谋作兵起”，要用仁、义、礼、信等封建道德来巩固封建秩序，甚至“城郭沟池以为固”。
2．大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有何相似之处？
答：
这是一道开放性的题。
“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。
还可以提出问题，引导学生进行讨论，例如：
你对“桃源”中社会的整体印象是什么？
从渔人在村中受到热情接待一事你看到了什么？
3．阅读《墨子·尚同》，跟《大同》作比较研究，归纳他们的社会理想。
答：
（1）《墨子》的“同”是“同一”的意思，《礼运》的“同”是“和同”的意思，二者的内涵不一样。
（2）由此可见墨家的政治理想是不争、去乱。
儒家的社会理想是大公无私。
（3）墨家要求民众以贤人、君主为服从的标准，人类又以上天为服从的标准。
《墨子·经上》云：
“同，异而俱于之一也。
……同，重体，合类。
”墨家之“同”消除了类别和界限。
儒家要求人们自觉地遵守道德，其次服从礼义刑法。
5、背诵与翻译：
大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。
是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
第二篇《七月》
一、选择题
1．《诗经》不计有目无辞的6篇笙诗，诗篇共有（A）。
A．305篇B．300篇C．350篇D．298篇
2．《诗经》风诗中最长的作品是（B）。
A．《生民》B．《七月》C．《氓》D．《大明》
3．《七月》反映的是（C）的历史。
A．夏民族B．商民族C．周民族D．原始社会
4．“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
”“莎鸡”是（D）。
A．公鸡B．蝉C．蝗虫D．纺织娘
5．一般认为，《诗经》分为风、雅、颂三部分的依据是（C）。
A．内容B．地区C．音乐D．作者
二、填空题
1．《诗经》收集了西周至春秋五百多年间的作品。
2．《诗经》的体制，可分为风、雅、颂。
3．《诗经》中的“雅”，又分为大雅和小雅。
4．《诗经》农事诗中最优秀的一篇是《七月》。
5．《七月》全诗以时间为序，深刻而逼真地反映了西周农人的生活状况。
6.《诗经》的表现手法，前人总结概括为赋、比、兴，它们和风、雅、颂合称为诗经“六义”。
三、注音与翻译：
（1）一之日觱（bì）发bō），二之日栗烈。
答：
十一月大风触物发声，十二月凛冽。
（2）女心伤悲，殆（dài）及公子同归。
答：
女子内心悲伤，恐怕遇到国君之子，被公子胁迫同归。
（3）四月秀葽（yāo），五月鸣蜩（tiáo），八月其获，十月陨萚（tuò）。
答：
四月植物抽穗开花，五月蝉鸣叫。
八月收获庄稼，十月草木枯黄落叶。
（4）言私其豵（zōng），献豣（jiān）于公。
答：
我私人占有小兽，献大兽给统治者。
（5）穹窒熏鼠，塞向墐（jìn）户。
答：
把鼠穴都找到了堵塞，用烟熏的办法把老鼠赶出杀死。
堵塞朝北的窗子，用泥涂抹门隙（御寒）。
四、简答题
1．对诗中“女心伤悲，殆及公子同归”一句有两种不同的看法，传统的看法认为“春女感阳气而思男”，“悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉”，近代以来学者提出这句是指身为奴隶的采桑女内心伤悲，害怕被贵族公子强行娶走。
你觉得哪种理解更为合理？
说说你的理由。
答：
此题分歧产生于“殆”字解释的不同。
“殆”解释为“始”，是传统的训诂，即指将要发生的事，是自己所愿望；近代以来将“殆”解释为“只怕”。
传统的说法以郑《笺》为代表，近代解释以郭沫若为代表。
清代姚际恒认为“子”为女公子，害怕自己作为陪嫁品。
2．你觉得《七月》中哪些地方体现出了劳动民众在日常生活中的感情变化？
答：
（1）女心伤悲，殆及公子同归；（悲伤）
（2）为公子裳，为公子裘，食我农夫；（喜悦）
（3）嗟我农夫，上入执宫功；（忧虑）
（4）称彼兕觥，万寿无疆。
（满足）
第三篇《萧萧》
1.选择题
（1）沈从文的《萧萧》作于（B）年。
A.1928 B.1929 C.1930 D.1931
（2）沈从文的小说大多描写（C）的风土人情。
A.湘东 B.黔西 C.湘西 D.滇东
（3）沈从文不曾在下面的哪所大学任教？
（C）
A.北京大学 B.武汉大学 C.复旦大学 D.青岛大学
（4）以下哪一篇不是沈从文的作品（C）
A.《八骏图》 B.《长河》C.《沉沦》 D.《边城》
2.填空题
（1）沈从文最具代表性的小说是《边城》。
（2）《萧萧》的作者沈从文原名沈岳焕，小说的主人公萧萧，小说具有浓郁的湘西风俗画色彩。
3．简答题
（1）《萧萧》里的“女学生”象征什么？
答案要点：
自由、妇权、新生事物。
（2）萧萧对于自由与爱的追求是怎样产生的，结果如何？
要点：
内心对自由和爱的渴求；外界新事物的影响；结果是爱情失败，走上传统妇女的老路。
（3）沈从文笔下的乡下人
答：
表现纯朴的乡村灵魂，吃苦耐劳、忍辱负重的性格，缺乏思想上的清醒和行动上的抗争。
在沈从文笔下，赞赏多于批评。
第四篇《赵武灵王胡服骑射》
一、填空题：
1．司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人。
北宋时期著名的历史学家和文学家。
2．由司马光主持修纂的《资治通鉴》，以编年体记载了我国自西周至五代一千八百年的历史，其鸿篇巨制，大逾前代。
二、字词解释：
1．赵武灵王北略中山之地。
略：
侵略、掠夺、攻占。
2．先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水入鄗。
系累：
用绳索捆绑，指被俘。
3．臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也。
远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。
中国：
中原地区。
则效：
取法仿效。
4．今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！
孰图：
深思熟虑。
孰，同“熟”。
5.微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。
翻译：
如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。
此事先王深以为耻。
6.明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。
翻译：
宣明恩赏应该先从低贱的人开始，贯彻政令应该首先得到权贵的信服,所以我希望借助叔父的名义来成全改穿胡服的大事。
三、简答题：
1．赵武灵王和公子成分别代表了变革和保守的两面，他们分别阐述了自己主张的哪几项理由？
你觉得公子成听服于赵武灵王的原因又有哪些？
答：
公子成的理由：
中原是在圣贤之人教化下，以礼乐中心，使远方国家前来游观，让四方夷族学习效法的地方。
不能效法蛮夷之道，不能变古之制，否则人心不服。
赵武灵王的理由：
（1）实行“胡服骑射”可以加强军备，抵御外辱；
（2）“制国有常，利民为本”，不必拘泥于旧俗。
（3）前有中山国侵鄗的历史教训；（4）叔父应该带头。
公子成听服于武灵王的原因：
（1）武灵王使人请之在先，又亲自前往劝说，能礼遇自己；
（2）武灵王以国家大局利益为重，言之有理。
2．简述赵武灵王的人物形象。
答：
①赵武灵王是一个具有雄才大略的政治家和军事家，是个比较开明的君主。
②他不因循守旧，能力排众意，锐意改革，推行“胡服骑射”。
③在进行改革时能讲究策略，采取恰当的方式方法，耐心说服，以理服人，最终使改革成功。
第五篇《晋公子重耳之亡》
一、填空题：
1．《左传》是记录春秋历史的编年体史书。
又称《春秋左氏传》、《左氏春秋》。
2．春秋五霸：
齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公。
二、字词解释：
1．我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。
就木：
进棺，指老死。
、
2．保君父之命而享其生禄，于是乎得人。
保：
依仗，依靠。
3．有人而校，罪莫大焉。
校：
抵抗。
4．子盍蚤自贰焉？
贰：
不专一，有二心。
5．乃馈盘飨寘璧焉？
寘：
放置，安置。
6．公子若反晋国，则何以报不谷？
不谷：
君王自谦之称。
三、简答题：
1．唐人刘知几《史通》认为《左传》“言近而旨远，辞浅而义深。
虽发语已殚，而含意未尽”。
文章第二段描写重耳和妻子季隗的两句对话，寥寥几笔就使形象活灵活现。
试分析文中的对话对刻画人物性格的作用。
答：
本题用意在于体会先秦散文语言简略的特点。
对话可见重耳内心的迟疑、愧疚，季隗对重耳的忠贞。
重耳对妻子的信任不够坚定，然而自己说话又言不由衷。
2．在流亡途中重耳是怎样与各国君主交往的？
在这一过程中重耳的性格和心理有怎样的变化？
答：
描写有详有略，反映出重耳的性格不断成熟。
如“乞食野人”的故事，发生在他刚离狄，开始周游列国之时，遇事粗暴，“野人与之块，公子怒，欲鞭之。
”“退避三舍”的故事发生在他流亡生涯结束前夕，遇事冷静，洞察幽明，当楚成王一再问他“何以报我”时，他的回答是“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍；若不获命，其左执鞭弭，右属囊犍，以与君周旋。
”态度不卑不亢，表现出重耳对晋楚日后必争的预见和决不牺牲国家利益的坚定立场。
3.及楚，楚子飨之，曰：
“公子若反晋国，则何以报不谷？
”对曰：
“”子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。
其波及晋国者，君之余也。
其何以报君？
曰：
“虽然，何以报我？
”对曰：
“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其退避三舍。
若不获命，其左执鞭弭，右属櫜踺，以与君周旋。
”子玉请杀之。
楚子曰：
“晋公子广而俭，文而有礼；其从者肃而宽，忠而能力。
晋侯无亲，外内恶之。
吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎！
天将兴之，谁能废之？
违天，必有大咎。
”乃送诸秦。
试分析楚成王（楚子）、重耳的性格和心理。
答：
楚成王也是希望有所作为的一个国君，一直有入主中原的雄心壮志，他深知晋、楚将在中原争夺战中，晋国将成为自己的劲敌，所以他想借帮助重耳回国夺回王位来要求晋国割地或赔款来削弱晋国，在目的没有达成后，能以宽大的胸怀，审时度势，没有为难晋公子重耳，避免晋楚两国立即发生战争，为楚国的发展壮大赢得了时间。
晋公子重耳十九年流亡生涯的最后阶段在楚国发生的事，发生在他流亡生涯结束的前夕，这时候的晋公子遇事冷静，洞察幽明，当楚成王一再问他“何以报我”时，他的回答是“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍；若不获命，其左执鞭弭，右属囊犍，以与君周旋。
”态度不卑不亢，表现出重耳对晋楚日后必争的预见和决不牺牲国家利益的坚定立场。
第六篇《伤逝》
1.创作背景：
与易卜生的传入及当时的社会思潮有密切的关系；与鲁迅长期对妇女问题的关注有密切的关系。
2.鲁迅唯一一篇以爱情为题材的小说。
3.涓生、子君爱情悲剧的原因：
直接原因：
他们当时所处的封建、守旧、冷酷、庸俗、无聊的社会环境，和所面临的生存（经济）压力。
间接原因：
他们自身的弱点。
4.艺术手法：
小说采取“手记体”的方式，具有浓郁的抒情色彩和诗化小说的风格。
5.《伤逝》是鲁迅唯一的以知识青年的爱情生活为题材的小说。
6.鲁迅是中国现代文学家、思想家，1918年发表小说《狂人日记》时第一次使用这一笔名。
著有小说集《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，散文诗集《野草》。
散文作品集《朝花夕拾》。
7.分析涓生与子君爱情悲剧的原因。
答：
造成涓生、子君爱情悲剧的直接原因是他们当时所处的封建、守旧、冷酷、庸俗、无聊的社会环境，和所面临的生存（经济）压力。
但二人的爱情之所以成为悲剧，与他们自身的弱点也是分不开的。
尽管他们因相爱而同居，从精神到物质都付出了极大的代价，但他们对于爱情的理解却过于狭窄，未能正确认识爱情在全部人生中的位置，以至于在组成家庭的目标实现后，没有了新的人生的动力，生活失去了应有的光彩。
为此，作品提出了“爱情必须时时更新、生长、创造”的观点。
同时，涓生、子君缺乏对社会的清醒的认识，忽略了环境对个人爱情生活的制约作用，尤其是忽视了获得生存权的重要，缺乏韧性战斗的思想准备，以至于在突如其来的经济打击面前惊慌失措。
作品由“人必先活着，爱才有所附丽”的点题之笔，提出了个性解放与社会解放的关系问题。
8.分析涓生形象的意义。
答：
涓生是一个还“没有看出可走的路”的小资产阶级知识分子，但他却“惊醒”子君。
这种启蒙教育在当时的中国只能起到这么一点作用。
它对整个强大的封建社会起不了多大影响。
婚后他还有自欺自慰的想法，却没有新的奋斗目标，没有前进的方向。
9.分析子君人物形象。
答：
故事的开端，子君同涓生的恋爱过程，是涓生用资产阶级的男女平等，妇女解放等学说，灌输给子君的过程。
半年持续不断的启蒙，子君终于说出：
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！
”子君这种个性解放的呼声是决绝的，她所以有那么大的勇气，勇于冲破封建家庭的牢笼，主要动力就是爱情。
涓生失业，生活贫困，这使子君变得怯弱了，因为她感觉到冷酷的现实将会破坏她安宁的生活。
而精神空虚、夫妻间的隔膜，使爱情生活很快地被毁掉。
更可悲的是，在涓生宣判了她的“死刑”后，子君还没有离开这个家，不是她赖着不走，而是她无路可走。
但笼子外的猫和鹰伸进了利爪，到笼子里将她抓出去，撕碎了。
10.《伤逝》中反复提到的“加厚的雪花膏”、“鲇鱼须的老东西”代表着什么？
答：
封建、守旧、冷酷、庸俗、无聊、空虚的社会环境。
11.涓生与子君的爱情悲剧在当今社会还有启示作用吗？
谈谈你的看法。
答：
（1）“爱情必须时时更新、生长、创造”；
（2）“人必先活着，爱才有所附丽”。
（紧密围绕这两点阐述说明。
）
第七篇《封锁》
1.“封锁”包含两层隐喻意义：
①贫乏沉闷而又漫长的日常生存状态，构成对人们的封锁。
②封锁中的爱情是激情迸发的，构成对日常生活的封锁。
2.主要作品：
《心经》《茉莉香片》；《倾城之恋》《霸王别姬》《半生缘》《金锁记》。
成名作是《沉香屑》（第一、二炉香），代表作是《倾城之恋》和《金锁记》。
3．选择题：
文中所写的故事发生于（D）时期的（）。
A．民国，上海B．抗战，香港C．民国，香港D．抗战，上海
4.张爱玲的作品具有清晰的画面感，有“纸上电影”之称。
5.都市千般繁华下的满目苍凉，温柔富贵中的凄情哀婉，张爱玲的笔宛若金针，貌似漫不经心地描龙绣凤，实际上却将字字句句都刺在了你的心上。
6.试分析吕宗桢和吴翠远爱情故事的产生条件。
答：
（1）封锁的特定环境；
（2）双方各自的心理需求与压抑、封闭、空虚、无聊的特定社会环境。
（从吕宗桢、吴翠远两个方面的需求分别进行阐述说明。
）
7.电车上的这段爱情故事可信吗？
答：
不可信。
在偶然形成而短暂存在的狭小空间内，一对陌生男女如同两条交错的平行线，在电车上这缘分的交汇点相遇，彼此身份背景不同，彼此思想目的不同，各怀心事，却在对话间对对方产生了微妙的感觉和建立起特殊的关系，正当两人正要步向普通读者所期待的山盟海誓之际，一直包裹着他们、把他们彼此际遇紧紧联系在一起的那个被封锁了的狭小空间，突然之间开放了，他们都自由了，原来被隔绝的外部世界如潮水般融入并将他们包围，他们彼此间短暂的关系渐渐断裂、消失并溶解在更为复杂、更为庞大的他们自身的社会关系网中。
第八篇《伊豆的舞女》
1.1968，以《雪国》、《古都》、《千鹤》，获得诺贝尔文学奖。
2.以下哪部作品不是川端康成的作品（D）？
A.《雪国》B.《千鹤》C.《古都》 D.《变形记》
3.《伊豆的舞女》以青年学生“我”与流浪艺人结伴而行的七天（伊豆之旅）为情节主线，以“我”与舞女“（熏子）”的恋情为主要内容展开故事。
作者大量描写了旅途中所见的（普通人的生活）。
4.作品如何表现“我”与舞女的爱情的？
答：
作品中对“我”与舞女的爱情，不是直截了当地描绘的，而是通过人物的动作、语言、神态、情绪来透露、暗示的，特别依赖于人物的感觉。
作品中无论自然界的一草一木，人物的一颦一笑，动作举止皆是感觉的产物，是人物情绪的表露。
因此，作品具有极强的主观性和抒情性，充溢含蓄空灵之美。
不仅如此，作品还注重表现人物的悟觉。
如作品的结尾：
当“我”与舞女离别之后，纯真之恋已经终结，“我”在船舱里：
“脑子空空，全无时间概念了。
泪水簌簌地滴在书包上。
脸颊凉飕飕的，只得将书包翻了过来。
……就是让人瞧见我在抽泣，我也毫不在意了。
我若无所思，只满足于这份闲情逸致，静静地睡上一觉。
……产生了一股美好而又空虚的情绪，无论别人多么亲切地对待我，我都非常自然地接受了……我感到一切的一切都融为一体了。
”
“我的头脑恍如变成了一池清水，一滴滴溢了出来，后来什么都没有留下，顿时觉得舒畅了。
”
第九篇《老子》五章
1．填空题
（1）老子，姓李，名耳，字聃，春秋末期出国人。
是道家学派的创始人。
相传他写作《道德经》五千言，又称《老子》，是道家思想的经典。
（2）老子学说的核心是“道”，认为“道”是天地万物的本原，提出天命论，属于客观唯心主义。
（3）老子有句名言“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，说明对立的东西是相互转化的，含有朴素的辩证法思想，是老子学说的思想精华。
（4）在政治上，老子倡导“无为而治”，以“无事取天下”。
2．名句背诵：
（1）道可道，非常道；名可名，非常名。
（2）居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
（3）人法地，地法天，天法道，道法自然。
（4）大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（5）天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
3．注音、解释加线的字：
（1）故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼jiǎo。
整体运行规律。
（2）居善地，心善渊，与yǔ善仁，言善信。
交往，友好。
（3）夫唯不争，故无尤yōu。
可忧虑的事。
（4）大成若缺，其用不弊bì。
大盈若冲chōng，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷nè。
弊，毛病缺陷；冲，指缺月；讷，嘴很笨，不善于说话的样子。
（5）人之道，则不然，损不足以奉fèng有余。
供奉。
（6）是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见xiàn贤。
表现，显现。
（7）上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
译文：
最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
4.简答题
（1）老子思想的历史地位是什么？
答：
①老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。
②老子的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。
（2）《老子》的艺术成就是什么？
答：
老子善于譬喻论证，如将“上善”比作水，将“人之道”与“天之道”对比等，《老子》的语言韵散结合，辞意洗练，行文参差错落，局势连环而多变，文气流畅而富有诗意，抽象的哲理和思辩的命题通过美的语言表达了出来，是古代哲学思想最精彩的表达形式之一。
4.老子学说的核心是“道”，认为“道”是天地万物的本原，提出天命论，属于客观唯心主义。
5.孔子在《论语》中也多次提到“道”，试论孔子的“道”与老子的“道”之间的异同。
答：
孔子的“道”：
纳仁入礼的道德思想，属于社会伦理范畴；老子的“道”：
是万物存在的哲学体系的核心。
第十篇《回答》
一、填空题：
1．朦胧诗派的代表诗人有北岛、舒婷、顾城、海子、江河、杨炼等。
2．“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”出自诗人北岛的笔下，诗题名为《回答》。
二、选择题：
1．北岛的诗作《回答》首先发表于（B）
A．《北岛顾城诗选》B．《今天》C．《诗刊》D．《北岛诗歌集》
2．北岛离开祖国的时间是（D）
A．1989年11月B．1987年10月C．1988年3月D．1989年4月
三、简答题：
1．《回答》表现了诗人怎样的思想情感？
答：
在那个特殊的历史时期，诗人以强烈的忧患意识、悲壮的历史情怀和深刻的现实批判精神对于历史与现实进行了有力的揭露与反思，并以一个青年知识分子战士一般勇敢不屈的挑战者状态，提出了对历史与现实充满愤激的质疑与指控，在此基础上，又以豪迈激越的感情表示了对未来的坚定信念。
2．以《回答》为例，谈谈北岛对于意象的运用。
答：
《回答》是一首杰出的政治抒情诗，诗人在表现时，没有像传统的政治抒情诗那样去直抒胸臆，也没有肤浅地演绎心中的主题概念。
在概括现实表现怀疑精神和英雄气慨的时候，诗人借助的是几组新异奇特的意象：
如诗的第一段用通行证展现卑鄙者的畅通无阻；墓志铭表明高尚者被摧残被葬送；镀金暗示粉饰的虚假，弯曲的倒影暗指无数死者的冤屈。
这些经过变形处理的意象，充分
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