核按钮考点突破高考总复习10.docx
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核按钮考点突破高考总复习10
第18单元时文评说
真题展示
三、
（1）〖试题解析〗本题考查压缩语段，要求考生能够从两则材料中筛选出重要信息，然后用一句话进行概括表达。
作答时，考生首先要明确两则材料均是围绕清明节祭奠一事展开的。
两则材料中，材料1侧重阐述的是近几年清明节祭奠出现的趋势，材料2则侧重讲今年清明节祭奠所出现的新变化，材料1与材料2之间存在着时间的前后关系，而事件本身则出现变化，通过筛选、提取与概括，不难得出答案。
参考答案清明节祭奠亲友的方式发生了变化。
（或，清明节祭奠亲友的方式体现了不同的观念。
）
（2）〖试题解析〗本题以评说的方式考查综合运用语言的能力，要求考生能够关注社会、关注热点，能针对材料提出自己的观点并做简要阐述。
作答时，考生首先要回答出自己对清明节祭奠形式的看法，如赞同或反对，然后多角度阐述自己这样认为的理由，阐述时，事件本身的社会价值、意义、影响应该成为佐证观点的重点。
参考答案赞同网祭，摒弃陋习。
通过网站祭奠已逝的亲友，既便于表达哀思，又省时省力，减少环境污染，值得提倡。
对于烧冥钞、纸汽车、纸别墅等陋习，则要加以正面引导。
（可侧重某一方面阐述，其他观点言之成理亦可。
）
考点训练
一、
（1）民国教材热销让出版方忐忑不安。
（2）“民国教材”被热捧，不是因为老教材如何优秀，而是折射出人们对当代语文教材的不满。
现在的教材中传统文化比较少，在某种程度上导致了信仰的缺失，频频受到指责，篡改作家的文章，编造名人故事……批评和质疑声一浪高过一浪。
从这个意义上讲，“民国教材”无疑起到了一种以古鉴今的积极作用。
与其说家长和孩子的选择是对教育行政部门的鞭策，不如说是给现行教材编写者一记响亮的耳光。
二、
（1）各地语文教材“鲁迅大撤退”惹争议。
（2）示例一：
新的高中语文教材是根据新课程标准重新编写的，调整作品是适应课程改革的需要。
鲁迅作品非常重要，但过去在教材中占的比例过多，腾出一些位置来安排古今中外各种不同风格的名作，让学生阅读面更广，视野更开阔，这是课程结构调整的需要，也是适应现在中学生的需要。
时代在发展，经典也要与时共进。
鲁迅等现代作家的的作品，在新版本语文教材中比例缩小，也很正常。
∥示例二：
教科书在功能上承担着教化作用，在特定的情境下，鲁迅的价值尤其不可替代。
删除大量经典作品无论对于老师教学还是学生学习都不利。
鲁迅的那些经典课文影响了一两代人，那些被调整的课文承载着记忆，修改教科书相当于“感情拆迁”。
教材的编写应该兼容并蓄，但这不等于盲目偏废，吸收时事不等于排斥文学，必须慎用轻快的体裁消解经典阅读的深度与寓意，读者的声音应当受到尊重和理解。
三、
（1）南京某中学“周末不准看湖南卫视”校规引热议。
（2）示例一：
赞成。
中学生的成长环境要设禁区，对于那些涉嫌污染教育良知、造成精神误导的影视作品、荧屏节目和文化作品，教育就应该理直气壮，大声拒绝。
湖南卫视那些娱乐化的节目将肉麻当有趣、将无聊当快乐，对于未成年人是一种负面教唆和误导，直接影响他们的审美观和价值观。
教育要为孩子提供一个远离污染的审美世界，提供一个宽松健康的成长环境。
∥示例二：
反对，这一校规对于学生不是教育而是管制。
湖南卫视是雅是俗，是个见仁见智的问题。
一个电视台、一个娱乐节目的低俗与否，权力机构广电总局在管理，学校的权力难行僭越之事。
对未成年人的教育方式应该是‘疏’而不是‘堵’。
况且，相当一批学生往往还有逆反心理，越是不让看的东西，反而会越有想看的好奇感，严禁未必能有效果。
发布一条校规又如何能够禁绝？
四、
（1）示例一：
传统文化经典遭“肢解”。
∥示例二：
湖北、山东在中小学中推行经过删节的国学读本。
（意思对即可）
（2）示例一：
对传统文化应取其精华，去其糟粕。
传统也不全都是精华，传统国学中有不少内容带有局限性，它们是特定历史阶段的产物，受到时代环境和作者自身价值观的影响，已经不适应我们当下的社会生活，对中小学生显然是不适宜的。
如果不加以甄别删除，会使得一些带有糟粕性的内容流入校园，扭曲学生的价值观念。
∥示例二：
传统经典经历时间的淘洗，不可删节。
《三字经》《弟子规》《劝学诗》等经典文本，之所以被人们广为传诵，历千百年而不衰，并不是某种权力意志强行钦定的结果，而是在漫长的岁月中，由无数父母、孩子和老师自发地选择出来的。
这说明经典文本是公认的传统文化精华。
删改经典是对历史的不负责任。
∥示例三：
删节传统经典是无知的行为。
“肢解”《三字经》等经典文本的行为，既是一种不尊重历史的行为，也是一种不尊重教育规律的无知行为。
将几句所谓“过时”或富有争议的句子予以剔除，这似乎是在给学生提供一种“标准答案”，实际上是对学生想象力和独立思考能力的强行侵夺。
禁止全文推荐阅读这些经典文本，不仅是在小题大做、杞人忧天，而且暴露了一些教育部门的文化虚弱症。
几个句子就把一些人吓坏了，这也显得太不自信了吧！
∥示例四：
删节传统经典，违背了教育的职责。
推行删节版经典，看似是为了学生，让学生不受经典某些部分的负面影响而变坏，看似是只选择优良方面对学生进行教育，殊不知，这其实是欺骗学生，是在推卸应有的教育责任。
教育的责任并不在于删节，而在于给出真相，在于告诉学生哪些是糟粕哪些是精华，给学生以全面的知识。
如此，学生才有“抵抗力”，才会从容面对社会现实，而不拘泥于经典。
∥示例五：
教育者无权删节传统经典。
有选择性的阅读固然没错，但这种选择权应当掌握在学生手里，或者至少在这种取舍过程中学生要有发言权。
学生有选择阅读原著的权利，教育部门不应当无视学生的这种权利。
更何况，一千个读者便有一千个哈姆雷特。
如果按照教育部门的这些做法，估计《红楼梦》早被“肢解”得七零八落了。
∥示例六：
对传统经典应多一点包容。
正如人要多吃五谷杂粮，所需营养才会均衡，身体才会健壮一样，人在精神食粮的摄取上也应该丰富多元，不可因噎废食。
西哲罗素有言：
参差多态乃是幸福的本源。
阅读的丰富多元即是一种幸福。
学生的成长需要一个真实多元的阅读世界。
与其“肢解”一些经典文本，还不如给学生多一点选择的空间。
（其他观点言之成理亦可）
五、
（1）“规范和调整部分高考加分政策”引发争议。
（2）示例一：
对高考加分政策的规范和调整是不妥当的。
首先我们不能因为在高考加分方面存在一些造假现象就提高特长生录取的门槛，这对有些特长生来说是不公平的，只要政府有关部门加强监督和管理是可以有效遏制这些造假行为的；其次这种调整和规范增加了在高考加分方面的难度，很多人会望而却步，无形中会降低对奥赛和体育特长方面的追求，从而影响对拔尖人才的选拔；再次教育部之前的加分政策为人们所接受，也起到了效果，这次调整和规范对这些特长生的心理造成更大的负担。
∥示例二：
对高考加分政策的规范和调整应当立即进行。
首先在加分政策方面的调整，有利于遏制在高考加分方面弄虚作假的风气，给考生一个较公平的环境；其次规范和调整不是废除加分政策，对那些在奥赛和体育等方面的特长学生来说可以发挥出自己的真正水平，对国家选拔拔尖人才有利；再次此次对奥赛和体育方面的规范和调整有利于恢复学科竞赛本色，选拔真正有志于此的学生，使其成为单纯的学科竞赛，弱化了家长和学生在加分方面的“功利化”。
六、
（1）网上频现“虐兔门”，背后曝黑色利益团体。
（2）虐兔事件频发，虐兔者的行为异常血腥和残忍。
无论是虐兔主角，还是拍摄者和旁观者，他们这种做法已经是心理扭曲的表现。
令人发指的是，这一切都是某网络组织在策划。
她们为什么这样对待这些生命？
除了她们珍惜生命的意识、珍惜环境的意识差之外，金钱的诱惑使她们干出这种事情。
政府的当务之急，就是加紧制定相关的动物保护法，依法来保护动物、制裁肆意虐杀动物者。
七、
（1）教育部开展“京剧进校园”试点工作。
（意思对即可）
（2）示例一：
京剧进校园是件大好事。
徽班进京已有二百多年了，京剧是京城文化的一块活化石，人们通过它，了解了历史，了解了文化……唱念做打的艺术更是令人陶醉，它是北京一张不可多得的名片。
因此，我喜欢它，希望更多的人接近它，爱上它！
∥示例二：
目前京剧进校园条件尚不成熟。
它的受众面极其狭窄，除了有闲情逸致的老年观众外，中青年几乎不涉及；它过于程式化，一招一式都有严格的限制；剧情过于拖沓；最令人难以接受的是脸谱化，好人坏人，让人一眼洞穿，拖腔又太长，要改进才有出路。
八、
（1）成都拟制定中小学生幸福指数评价体系。
（2）示例一：
学生年代的幸福对一个人的一生都起着举足轻重的作用。
但现实背景下，造成中小学生的不幸福，根本原因在于应试教育的模式下，社会唯分是举，一切围绕考取高分这个终级目标。
让学生变得幸福起来，必须真正实施素质教育，把学生的学业负担减下来，改革考试制度，让教育公平起来，如此，中小学生才会真正幸福，至于有没有“幸福指数评价体系”，根本就无关紧要。
∥示例二：
中小学生的幸福指数过低，这是不争的事实。
从拯救孩子幸福的角度看，制订“幸福指数评价体系”，似乎能够让孩子变得幸福起来，但这根本不是治本之策，至多让孩子“被幸福”。
众所周知，学业负担过重，就是孩子不幸福的根源。
在应试教育的制度下，学生只得为分数而读书。
在唯分是举的年代，面对如山似的作业，孩子如何能够幸福起来？
要让孩子幸福起来，必须减负。
九、
（1）示例一：
甲大学自主招生体质测试超过半数的考生不及格。
∥示例二：
甲大学自主招生体质测试及格以上的考生不足一半。
（2）示例一：
我赞成甲大学增加体质测试并给考生加分的做法。
甲大学重视考生体质测试的成绩，体现了对考生素质更加全面的要求，有利于改变以往招生过分重视文化成绩的做法，是一项创举。
此外，还有良好的导向作用，能让考生认识到身体素质的重要性，激发他们参加体育锻炼的积极性，也能使学校、社会更加重视学生的体育锻炼，推动素质教育的实施。
∥示例二：
我不赞成甲大学增加体质测试并给考生加分的做法。
高三学生的学习本来就比较紧张，大学自主招生考试增加体质测试，并以此作为加分依据的做法，会增加考生的应试负担。
另外，增加体质测试的本意是为了改变以往招生考试只重文化成绩的做法，力求全面、公平地选拔考生，但仅仅根据一次成绩来衡量是不够全面的，而且局部加分有失公平。
十、
（1）示例：
孔子彩票的发行引发热议
（2）示例一：
我赞同孔子彩票的发行。
首先有利于宣传儒家文化，在彩票上印孔子画像和《论语》中的名言警句，让更多的人了解孔子及其言论，甚至能够收到事半功倍的效果。
其次孔子彩票借用文化主题的影响力来扩大福彩公益金的募集能力。
在满足彩民购彩心理的同时，引导彩民关注社会困难群体。
这恰恰符合孔子“仁者爱人”、“博施于民而能济众”的仁爱精神。
∥示例二：
我反对孔子彩票的发行。
首先福利彩票之于广大民众而言，博彩的乐趣可能才是第一位的，购买彩票的普通群众对儒家文化并不是很了解。
通过这些奖符让他们学习孔子思想，有点缘木求鱼。
其次孔子彩票的发行亵渎孔子及中国的传统文化经典，虽然孔子也主张言传身教、有教无类，但“寓教于彩”“寓教于赌”已经歪曲了儒家文化的本意，逾越了儒家学说以及文化传播的底线。
第六部分写作
第19单元遵循标准提升等级
训练目标一遵循标准
〖实践体验〗
1.〖提示〗这一则材料可以进行多角度分析并有多个侧面的立意。
读懂材料或题目的意思，根据试题的要求准确立意是写好作文的关键一步，也是评卷老师给分的重要依据。
本题的立意可以从以下几个方面考虑：
①从半高处看，这个世界真美好。
半高处有余地，留有美好的想象和向往，而不是一览无余。
在文学、艺术上，半高处则表现为含蓄。
文学艺术留白，可激发欣赏者的审美活动。
如果把“半高处”比喻人生的旅途中，那么，我们会明白“美在途中”。
因为生命中绝大部份的风景总是在途中，生命主要是为了经历。
②可立意为：
从山顶看，美尽收眼底。
依据一些诗句可以思考某些理由，从山顶看，是为了“欲穷千里目”，目光远大、心胸开阔，就会感受世界的美好；从山顶看，可“一览众山小”，就会感受、认识到自己的美好，增强自信心；从山顶看，则“不畏浮云遮望眼”，头脑清醒，不受蒙蔽，才会感受生活真实的美。
③可立意为：
从山脚看，可感受世界的美好。
观察事物往往取决于人的态度，如果居高临下，则目中无人，有了有色眼镜，何谈世界的美好。
那么，从山脚看，则象征谦卑的态度，如此才能像庄子笔下“知丑”的河伯那样感受大海的美。
而且，从山脚看，才能从事物的根基上感受实实在在的美好。
④可立意为：
从山脚、山腰、山顶，山外多角度、多层次看，会感受世界更美好。
所谓“横看成岭侧成峰”，善于变换不同的角度看，世界便异彩纷呈，更看明世界真相。
2.〖提示〗这一则材料可以进行多角度分析。
①从教授引导学生们关心每一个平凡的人的角度看，可以立意为“学习做人比学习专业知识更重要”；②从学生认为这是一堂刻骨铭心的课的角度看，可立意为“培养博爱之心，塑造健全人格的课堂能让人永远受益，这才是最好的教育”；③从有学生问是否记分的角度看，可立意为“学习并不仅仅是为了分数，关注社会、关注他人也是学习”；④从教授出的题目、学生的疑问及教授的回答这个角度看，可立意为“关注普通人、关心普通人是学校教育的重要内容”；⑤可以从反面思考，分析目前学校教育中存在的“分数至上”的不良倾向和做人教育中的缺陷。
抓住一个角度立意，选用自己积累的材料，可写成记叙文，可写成散文，也可写成议论文。
训练目标二提升等级
〖实践体验〗
1.〖提示〗文章材料来自生活见闻和自我经历，描述具体生动，语言通顺，这些都是值得肯定的地方。
然而，本文最大的失误是审题明显偏差，将时尚等同于“特点”“品质”“个性”，未能把握时尚的本质属性。
失误之二是文句表意不正确，文中表达自己观点或感悟的三个句子“长脸是李咏的时尚”“勤劳、淳朴、厚实是咱农民工的时尚”“实在是爸爸的时尚”都让人难以理解。
失误之三是文体特征也比较含糊，是散文？
是议论文？
很难看出来，因为文中叙例过详，缺少分析，文体特征不明显。
失误之四是全文结构缺乏逻辑性，三个事例之间看不出顺序与关系。
2.〖提示〗这篇作文被评为三类卷，36分。
因为从形式结构上看，议论文体特征明显，结构完整，论述部分三个分论点“早——是一种心态”“早——是一种态度”“早——是一种条件”一目了然；从论据上看，引用了越王勾践、名医扁鹊、肯德基创始人、香港商界精英李嘉诚等，涉及古今中外，内容充实；从表达上看，语言通顺。
但是，全文的失误却非常明显。
首先是观点含糊，三个分论点，显得牵强附会，表意不明。
其次是论述含糊，运用的论述材料，与观点不一致，例如，两个买鸡的人，名医扁鹊的故事，都无法说明“早是一种条件”；而且论述分析常常离开观点，转移论题，第一层论述落在“好习惯”上，第二层硬套上“态度”，第三层论述落在“眼光”“差异”上。
三是三层论述缺乏合理的顺序与连贯性。
第20单元准确立意巧妙构思
训练目标一准确立意
〖实践体验〗
1.
（1）〖提示〗“必修课”的命题意图在于引导考生思考人生、社会历程中那些必须时常加以温习、修炼的内容，而这些内容可能正处于逐渐消失、弱化的状态。
“必修”二字强调的是该事物的必要性而非充分性，换言之，是该事物对人生成长、社会进步有着不可或缺的意义、价值。
扣住“必修课”的“必要性”和“成长性”两个内涵，才算是至切题意。
按“是什么”“为什么”“怎么样”的思维方式，将题目具体为中心句：
学会感恩是人生的必修课；孝顺父母应成为我们的必修课；耐住寂寞是我们的必修课；感受悲剧，应成为人生的必修课；学会倾听是人生的必修课；学好了静思这门必修课，我们才不至于在快节奏的生活和爆炸着的信息中迷失自我；坦然面对挫折是我们的必修课；必修课，让你拥有坚实的基础，让你跨出迈向成功的第一步；人所要学的必修课，不是逞一时之快的旁门左道或投机主义，而是立足于社会的信仰理想。
（2）〖提示〗“心态”是一个人面对社会现实、生活状态和自然现象的一种内心认识、情绪、态度及心理状态。
它有积极与消极，快乐与自卑等相对的两个方面，实际上是一种人生态度，例如快乐的心态，是一种积极的处世态度，是以宽容、接纳、豁达、愉悦的心态去看待周边的世界。
“境遇”是一个人生活状态、生活遭遇，包括生活的社会背景、生活工作条件、人际关系、生活或事业过程中的困难、挫折、委屈、失意等遭遇。
“境遇”也有好坏优劣之分。
“心态与境遇”是一个关系型命题，“心态”是主观的，“境遇”是客观的，它们之间是一种因果关系，也是一种辩证关系：
“境遇”对“心态”具有决定作用，“心态”对“境遇”又具有能动的反作用。
化为具体的题意，可以有：
以快乐的心态面对生活，你便能改变你的生活境遇；有了积极进取的心态，境遇或许会因此而改变，人生定会因此而精彩；人生境遇由我们自己的心态决定，要走好生活每一条路，就得得有积极的态度；心态可以改变现状，现状也可以改变心态；等等。
作文时可以讲述境随心转的故事，采用欲扬先抑的办法，先写自己心随境转，是多么的烦，后来发现换一种心态，柳暗花明，境随心转则悦，具体到内容，可以写学习、生活、大学生就业等等；也可以论述心态决定境遇，从正反两方面入手，举例和说理有机结合，从而倡导树立正确的世界观和处世态度。
训练目标二巧妙构思
〖实践体验〗
1.〖提示〗全文紧扣“好心情”选取自己熟悉的生活情景和切身经历进行描述。
材料选择与文章构思之妙在：
总体思路是“自然景物→人的生活”；自然景物按“春夏秋冬”顺序安排，描述和抒发了自然美景给人美的享受、给儿童和生活带来童心快乐、给人们增添许多文思故事、让人们明白了人生道理；“人的生活”又从“喜事”到“烦恼”，从“自身”到“交往”，描述了自己生活中的几个镜头，说明无论面对顺境还是逆境，对待自己还是别人，有了积极健康坦然的心态，就会享受到生活的快乐与甜蜜。
语言表达富有特色：
全文融描述、抒情、议论于一体，活泼，轻松，段段不忘点题，时时体现题意，抒情散文特征鲜明，抒情味浓郁。
2.〖提示〗试题要求对“绝顶”、“高峰”谈自己的“经历”或发表自己的看法，对应试题要求暗示写记叙文或议论文。
对此，考生可以从材料三位名人的名言中获得启发。
杜甫的“会当凌绝顶”表达的是一种积极的心态，林则徐的“山登绝顶我为峰”流露出的是一种满足的心态，而苏轼云“高处不胜寒”，则是他对“高处”寂寞的感受。
这三句名言谈的虽是“绝顶”、“高峰”，实际上都暗含对人生的感悟。
因而，考生可以从不同角度来阐述自己的“经历或看法”。
第21单元规范文体凸现特质
（一）
——记叙文文体特色强化训练
训练目标一“四描”：
写清来龙去脉，写出故事味道
〖实践体验〗
1.〖提示〗“慢”是针对快节奏的经济社会，对文化、社会，对人物心理和性格特征进行的一种思考。
“慢”是一个形容词，它常用来形容动作，形容心境，形容性格。
我们尽管生活在快节奏的社会里，可是“慢”的现象、“慢”的行为、“慢”的人物，并不少见。
这“慢”中有故事，也有哲理。
写作时，就用生活中具体的故事或生活经历来演绎这个“慢”，体现“慢”的内涵与意味，让读者从“慢”的故事中感受一种另一种人生，明白一种生活哲理。
写作记叙文，当然要遵循记叙文的基本要求和构思特点，写清过程，写出故事味。
2.〖提示〗“寻找”是一种行为，一种过程。
可以“寻找”一件毫无感情寄托的物品，也可以“寻找”一般的人，这些“寻找”，注重的是“寻找”的结果。
我们还可以去“寻找”高层次的东西，比如友情、亲情、真理、奥妙……它更多的是注重“寻找”的过程。
对于那些具有美感和哲理的东西，我们也许能够找到，也许一时还找不到，但是这并不重要，重要的是我们“寻找”的本身就带着思考，体现着人生的境界。
这才是最有味道、最有价值的“寻找”。
“寻找”的过程，也许会妙趣横生，也许会曲折坎坷，一定有生动的故事，感人的情景……尝试用“五笔叙事”进行构思写作。
3.〖提示〗“那一边”有着丰富的想象空间。
“那一边”是什么，你尽可以去想；“那一边”写什么，你尽可以写。
但是，什么都可以写绝不等于什么都写，什么都能写不等于你都能写得好。
你必须有着明确的指向和智慧的选择。
“那一边”是指什么，有着什么样鲜明的特征，又有着什么样的人，什么样的故事，什么样的世界，借助“那一边”你要表达什么，是一种追忆，还是一种向往，是一种追悔，还是一种追求；是一种失落，还是一种矛盾……这就需要想一想，选一选，好好构思一番，写出有情节的有生活意味的记叙文。
训练目标二两种描写：
再现生活情景，写出生活味
〖实践体验〗
2.①〖提示〗这是一个短语式命题，写作时可从两个角度加以挖掘。
第一个角度，“一路上”可实指上学、放学、旅游、上班等具体的路上；第二个角度，可虚指人生旅途中，或人的生命历程中。
“你”可指具体的人，也可指具体的物体，还可指抽象的事物。
具体的人，可指一路上给你温暖、帮助的人；具体的物体，可指陪伴你、给你带来快乐的物体，如篮球、吉他、小说等；抽象的事物，可指人的梦想、希望、信念等。
这篇文章如果完全实写，立意可能失之肤浅。
如能找到切口，做到虚实结合，立意会深刻些。
如写父母亲、老师、朋友等，在你人生路上和成长过程中给你温暖、帮助，让你心怀感激，就有可能生动感人。
但无论写实还是写虚，都要写出生活味。
②〖提示〗文题是一个主谓结构的短语，首先着眼点应该放在“眼睛”上，你想写谁的眼睛——你的眼睛，我的眼睛，他（她）的眼睛，其他动物的眼睛，这些都可以，只要有内容可写，什么人（物）的眼睛都可成为写作的对象。
接下来是“告诉”一词，这是关键，“告诉”是外在对内在的言语，也是内在对外在的感应，不会“告诉”的不可以写，“告诉”内容贫乏的不可以写，所以，“告诉”什么这是最重要的。
最后是“我”，“我”可以是作者自己，也可以是虚拟的主人公。
我的心理，我的反应，我的感受，我的情感，我的喜怒哀乐，都应该在文章中有所流露。
可以说，这个命题包含了人与人、人与社会、人与自然、人与自我的多层次的内容，只要将眼光延伸出去，一定会找到无比丰富的内涵，从而写出精彩之作。
训练目标三“一式”：
五笔叙事，意外结局
〖实践体验〗
1.〖提示〗“真”的含义宽泛，词典上的解释是“真实”，跟“假”“伪”相对。
结合社会和人生，打开解题的思路，“真”的内涵非常丰富。
例如：
在光怪陆离、五光十色的现代社会里，“真”就是保持本真，不失却真我；在喧嚣浮躁、追逐名利的潮流中，“真”就是追求诗意地栖居的一颗赤子之心；在颠倒黑白的时代，“真”就是不畏强暴，敢于说真话，捍卫真理；在学术腐败的氛围里，“真”就是数十年甘于寂寞，孜孜以求，踏踏实实地奋斗，等等。
2.〖提示〗题目是一句完整的句子，句子主干是“世界精彩”，状语是“因你”，题目的表意重心往往在“偏”的部分，也就是说审题立意的重心在“因你”上。
这里的“你”既可以指人，也可以指物；既可以指某个人，也可以指一个群体。
行文的重点应是“你”，如我的人生（世界）因母亲（你）而精彩，社会（世界）因你（助人为乐者、富有爱心者、默默耕耘者等）而精彩，我的世界因你（李白、苏轼、李清照等）而精彩等。
从以上几个立意看，出彩点在于“你”这个“偏”的部分。
3.〖提示〗“背后”是相对“面前”“表面”“现象”等看得见的人物、事物、事情或结果而言的，是指人们一般不了解、不清楚的情景或事情。
理解“背后”要明确两点：
一是什么“背后”，谁的“背后”，题目中已经作了提示，还有如“成功背后”、“美丽背后”、“荣誉背后”、“整洁环境背后”、“演讲背后”，等等；二是背后有怎样的“故事”，这个“故事”告诉我们什么。
我们看到的是“现象”，“背后的故事”告诉我们的是本质。
文章的重点应当具体叙事“背后”的“故事”，通过“故事”，让我们明白“现象”产生的原因、过程、实质。
叙写故事关键在于选材和构思。
应当选择那些是感人的能够告诉我们生活哲理的故事，构思要注意情节的安排，可以尝试运用“五笔叙事”构思模式。
第22单元规范文体凸现特质
（二）
——议论文文体特色强化训练
训练目标一开篇有议论味，主体有完全段
〖实践体验〗
1.〖提示〗“一叶落知天下秋”是一句流传广泛的格言，基本含义是：
局部包含着整体，由局部可以推知整体。
如果把它当作一种比喻，则以下
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