新课标备战高考语文百日冲刺模拟卷七含答案解析.docx
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新课标备战高考语文百日冲刺模拟卷七含答案解析
新课标备战2022年高考语文百日冲刺模拟卷（七）（含答案解析）
备战2022年高考语文百日冲刺模拟卷（七）（新课标）
语文注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
将条形码衡贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；
不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
北宋哲学家张载有言：
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。
因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开创了中国边塞诗词的巅峰时代。
王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。
王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。
玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。
忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。
边塞将士们的坦荡着实令人叹服。
于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在战争中的苦难。
忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死？
留取丹心照汗青”。
在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。
忧民，最深情的则非杜甫莫属了。
朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚的人”。
朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。
杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。
他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。
“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人；
“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人；
“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。
杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。
家国情怀，已成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。
它深隐于华夏灵魂深处，昂而不做，光而不妖。
它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：
“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。
（摘编自《古典诗词与文化自信》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．家国情怀是中国古典诗词永恒的主题之一，使得张载名言具有先贤圣道、家国大义。
B．文中的“边塞况味”，有的表现为保家卫国的英雄气概，有的流露出比乡愁更强烈的家国荣誉感。
C．文中举王昌龄的《出塞》为例，意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩。
D．朱熹认为“君子”就是“品格高尚的人”，尽管他们的遭遇各不相同，但其“磊磊落落”中必然有对民众生命的人道关怀。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章第一段引用张载名言，对其阐释后，提出了文章的中心论点。
C．文章第二、三两段从边塞况味到忧国忧民，层层深入地论述了古典诗词的家国情怀。
D．文章采用“总一分一总”的论证结构，从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．先贤们诗词中的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上，“忧民”体现的是国与民在战争中的苦难。
B．唐代涌现出了一大批杰出的诗人，共同开创了中国边塞诗词的巅峰时代，他们成就了无与伦比的盛世唐朝。
C．家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于薪火相传的民族血脉，它成就了中华文化昂扬的自信。
D．文章从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：
本报讯中国银联昨天发布了2022移动支付安全大调查分析报告。
据统计，当前我国手机支付用户规模已经达到了5．7亿，去年三季度，银行业处理移动支付业务的笔数，同比增幅高达7成多，移动支付已经成为餐饮、便利店、网购、交通、医疗、外卖等日常消费中，最常用的支付手段之一。
调查显示，受调查人群去年使用移动支付每月平均消费了2600元。
其中，创业人群月消费金额最高，超过3000元；
全职主妇、IT从业人员每月消费也都超过2800元；
学生群体每月消费金额为1952元，但他们每支出5元，就有2元是通过移动支付方式花出去的。
移动支付使用方便，但它所面临的风险也比传统支付方式更多。
指纹支付等生物识别方式普及很快，在35岁以下男性中，生物识别已经成为使用率最高的验证方式。
中国银联风险控制部高级主管王宇表示，生物识别技术的应用，既简化了用户的一些交互环节，同时也在安全的认证技术上有所提升，让持卡人在移动消费当中，更方便、更快捷，也更安全。
（摘编自孙奇茹《调查显示：
去年移动支付人均月消费2600元》，《北京日报》2022年01月24日）
材料二：
内地游客洪小姐来到香港，放下行李第一件事是去找“网红”牛腩店。
尴尬的是，她忘了换港币，而小店老板娘只收现金。
洪小姐举着手机找了十几家小店，最后沮丧地发现，街头小店只收现金。
最后，她只有无奈地回酒店换钱。
在深圳河两岸，移动支付的使用有天壤之别。
对此感受深刻的，不只是内地游客，一向以金融科技领先为傲的香港特区政府官员，更急于改变这一现状。
香港金管局总裁陈德霖，是金融科技的积极推动者。
他直言，一个国际金融中心，必须有一个世界级的金融基建尤其是支付系统去支撑，才能成功。
近年来，香港推动移动支付的步伐明显加快。
但与内地城市覆盖达九成以上的移动支付相比，时至今日，香港移动支付比例仍不到两成，活跃用户更少，移动支付的使用场景也有些寥落。
有些人费解，香港作为国际金融中心，为什么对于金融科技创新的接纳速度如此之慢？
成熟支付社会养成的习惯是最大阻碍。
香港移动支付虽然尚不普及，但“非现金”支付却已运行20多年。
香港市民惯用的“八达通”卡于1997年面世，这张集交通、餐饮、购物、服务、门禁等功能于一体的卡片，发行已超过3500万张，已经覆盖香港市面逾1．5万家服务商的2．4万个零售场所，几乎满足了市民所有日常消费的支付需求。
据统计，香港信用卡支付占比53%，超过95%的市民则经常用“八达通”和现金。
至于很多小店只收现金，则是因为生存不易需精打细算，接受信用卡需要安装设备，还要收手续费，只能婉拒。
随着移动支付的普及，春节期间，除了贴对联、买年货、包饺子、看春晚等传统习俗外，抢红包、扫“福”字等活动逐渐成为新习俗。
春节期间的线上红包为人们创造了新的感情沟通方式，通过参与抢红包等活动增进与亲人朋友的沟通，让春节更有“味道”。
（摘编自刘峣、刘奇《春节“红包大战”硝烟再起》，人民网2022年02月01日）
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．2022年受调查者使用移动支付时，创业人群月消费金额超过3000元，学生群体则不足2000元，人们移动支付占支出的40%。
B．香港作为国际金融中心，移动支付的使用却远远不如大陆，主要原因是香港人一时难以改变成熟支付社会养成的支付习惯。
C．前瞻产业研究院整理的数据显示，2022－2022年中国第三方移动支付交易规模持续增长，增速呈下降上升再到不断下降的趋势。
D．随着移动支付的普及，线上抢红包已经成为春节期间人们感情沟通的新方式，这是随时代发展科技进步产生的新年俗。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．调查显示，在中国大陆，与人们生活密切相关的地方，移动支付使用越多，长江三角洲地区移动支付使用的人群最多。
B．香港移动支付不普及，是因为香港“非现金”支付已经非常成熟，基本满足了市民支付需求，没必要再用移动支付来代替。
C．预计2022年中国第三方移动支付交易增长速度下降，是因为移动支付交易规模已经十分巨大，增速下降属正常现象。
D．业内人士提示，在参与春节抢红包等活动时不能见红包就抢，见链接就点，还是需要仔细辨认，防止误入诈骗陷阱。
6．移动支付给人们生活带来哪些积极影响？
存在的最大隐患是什么？
请结合材料简要分析。
（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7~9题。
远山张世勤莽莽苍苍，四面青山。
孤独的牛车，远远望去像一个小黑点，在大山深处移动。
父亲刚逝，连着下了数天的雨，他的心情低沉而忧郁。
今天天气放晴，雨后的阳光格外明媚，山谷间升起薄薄的雾霭，有一处山头上还挂着几道炫炫的彩虹、今天他该出山了，但他只能一个人驾着牛车出山了。
他和父亲在这深山里已经二十多年，早已习惯了每天植树、护林、砍柴、卖柴这一套步调，从未感觉到日子丝毫的单调，因为一切都有父亲在。
父亲不在了，从今天开始他得习惯一个人出山。
山路崎岖，牛车不住地颠簸、一个转弯，转过弯去就是一个长长的缓坡，然后再转弯。
他不觉得这些弯有什么不好，转一个弯，就换一种风景，换一片不一样的树，换一群不一样的鸟，换一壁不一样的花。
对这条通往山外的路他早已烂熟于心。
他回过头，只看见一车的柴，并没有看见父亲。
他再次深切地感受到，父亲的确是不在了。
不知什么时候，车竟然停下了，停在了一个转弯处。
这种情况原来还从未有过，牛同他一样，熟悉这条山路，相信不用他跟着，牛也会自己沿着这条山路悠悠地走出去。
他用一根绵软的枝条轻轻抽在牛身上。
他说，响们赶路吧。
牛却仍然未动。
他抚着牛，竟看到牛眼里闪着迷惘。
他想，牛对父亲看来也有感情了。
他也再次想起父亲，叹口气，自言自语地说，哎，爹，转弯了。
没想到，这一说牛迈开步子，很熟练地转过弯去，然后走上了那条长长的缓坡。
走完缓坡，又要转弯了，牛却又无缘无故地停了下来。
他心里想，父亲没有了，不和父亲在一起，就是不顺。
这么想着，再次叹口气，把心里的话说了出来：
爹，转弯了。
这一说，牛竟然熟练地转过了弯儿。
他终于明白，数年来，每到转弯处的提醒，不单是提醒了父亲，也提醒了牛）现在到了转弯，他一言不发，牛就有些慌，不知该怎么办。
接下来的路，他和牛就顺畅得多了。
过了些日子，他再次从山外回来的时候，牛车上不再像原来那么空荡荡的了，而是坐着一个年轻的女人。
年轻的女人穿着蓝裤，红红的上衣，两眼充满着对大山的新奇）过去，出山进山，远远看去都是一个小黑点，而现在却是一抹鲜艳的红。
年轻的女人是他在山外认识的，每次他把木柴装车后，都要带上一点山货，常带的是一种小山果，红红的，既有点甜，又有点酸。
口感好，很开胃。
这些小红山果都是他打柴时顺手摘下的，带着不为卖钱，而是到山外后，摊在木柴一边，供人品尝。
后来年轻的女人就来了，在摊子前转过来又转过去，盯着红红的山果，问他，卖的?
他说，不是，随便让人吃的，他看着她，大方地抓起一把，塞到她手里。
女人的脸红了一下，就像天又亮了一层。
第二天，年轻女人又来了。
她说，你怎么不卖呢?
他说，这个不稀罕，山里有的是，摘都摘不过来，不值钱。
她说，山里好吗?
他说，很好，什么好吃的都有，红山果不过是其中的一种，你不觉得枯燥吗?
不枯燥，山里有鸟、山鸡、野兔，山溪里还有小鱼小虾小螃蟹，山树上樱桃、葡萄、山检、石榴……红苗决计要跟着青树进山了，她坐在空空的牛车上向大山深处走去。
红苗说，我想告诉我爹，于是红苗面对群山，两手打个弧放在嘴边：
爹，我转弯了。
牛听了红苗的话，先是一愣，然后就要转弯。
青树抚着牛头，轻声说：
不是喊你，是喊她爹的，牛似乎明白了青树的意思，不好意思地吧嗒了几下眼皮。
第二天，青树要去打柴，红苗说今天不打柴了。
青树说不打明天就没法出山了。
红苗说今后也不打柴了。
青树不解，红苗说我们可以卖山果，山果是山树自己结的，摘下来，是顺手的事，怎么可以拿去卖呢?
红苗说树不也是自己长的吗?
那可不是。
过去我和爹每年都要种下不少树呢!
红苗说那山果咱们也可以自己种啊。
青树第一次驾着空空的牛车出山了，一路上，他不断地跟牛说转弯了，也给自己说，转弯，转弯。
父亲走后，他什么也没想，就沿着父亲的路走下去，像大山里来来回回移动的一块石头，结结实实过着自己的日子而现在，红苗让他到山外的小镇上采买各种种子：
树种，瓜果种，蔬菜种。
一年后，青树栽培种植的各色山果和蔬菜都成了小镇上的抢手货。
红苗像做窝的小鸟一样勤快，开发出的品种有二三十个之多。
青树出山的牛车上，不再像过去那样单调，只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨枣，色彩缤纷去一趟山外，青树就会装回一袋子钱。
这天青树从山外回来，说我想给我爹说说青树对着群山，高声大喊：
爹。
房前的老牛便“哞”一声。
青树喊：
爹，我转弯了。
房前的老牛便“哞”一声。
（选自《洛阳晚报》）
7．下列对小说相关内容与艺术特色分析和鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说开头写“孤独的牛”像“一个小黑点”与后文对红苗“一抹鲜艳的红”的描写形成鲜明的对比，暗示主人公心境的变化和生活的转变。
B．文中下划线句子在结构上承上启下，在技巧上是语带双关，既可以理解为牛在青树提醒下顺畅地走山路，也可以理解为青树人生道路逐渐开始变化。
D．老牛可看作远山人的象征，它身上既有老一辈勤恳坚韧而顽固保守的性格特征，又有像青树这样年轻一辈人勤劳踏实而主动进取的精神品质。
8．文章除了刻画青树这一形象外，还写了姑娘红苗，请结合文章内容，试着分析红苗这一形象特征。
（6分）
9．文章中多次出现“爹，（我）转弯了”，请结合文本试着概述“转弯”的几层意思。
（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
赵用贤，字汝师，常熟人。
举隆庆五年进士，选庶吉士。
万历初，授检讨。
张居正父丧夺情，用贤抗疏曰：
“臣窃怪居正能以君臣之义效忠于数年，不能以父子之情少尽于一日。
国家设台谏以司法纪、任纠绳，乃今哓哓为辅臣请留，背公议而徇私情，蔑至性而创异论。
臣愚窃惧士气之日靡，国是之日淆也。
”“疏入，与中行同杖除名。
用贤体素肥，肉溃落如掌。
用贤有女许御史吴之彦子镇。
之彦惧及，深结居正，得巡抚福建。
过里门，不为用贤礼，且坐镇于其弟下，曰：
“婢子也”，以激用贤。
用贤怒，已察知其受居正党王篆指，遂反币告绝。
之彦大喜。
居正死之明年，用贤复故官，进右赞兽。
江东之、李植辈争向之，物望皆属焉。
而用贤性刚，负气傲物，数訾议大臣得失，申时行、许国等忌之。
会植、东之攻时行，国遂力诋植、东之，而阴斥用贤、中行，谓：
“昔之专恣在杈贵今乃在下僚意气感激偶成一二事遂自负不世之节号召浮薄喜事之人党同伐异罔上行私其风不可长。
”于是用贤抗辨求去，极言朋党之说，小人以之去君子、空人国，词甚激愤。
帝不听其去。
党论之兴，遂自此始。
寻充经筵讲官。
二十一年，王锡爵复入内阁。
用贤以争三王并封语侵锡爵，为所衔。
用贤故所绝婚吴之彦者，锡爵里人，使其讦用贤论财逐婿，蔑法弃伦。
用贤疏辨，乞休。
锡爵乃上议曰：
“用贤轻绝，之彦缓发，均失也。
”欲折其衷，宜听用贤引疾，而曲贷之彦。
诏从之。
用贤遂免归。
用贤长身耸肩，议论风发，有经济大略。
苏、松、嘉、湖诸府，财赋敌天下半，民生坐困。
用贤官庶子时，与进士袁黄商榨数十昼夜，条十四事上之。
时行、锡爵以为吴人不当言吴事，调旨切责，寝不行。
家居四年卒。
天启初，赠礼部尚书，谥文毅。
（选自《明史·赵用贤传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．昔之专恣在权贵/今乃在下僚/意气感激偶成/一二事遂自负/不世之节号/召浮薄喜事之人/党同伐异/罔上行私/其风不可长B．昔之专恣在权贵/今乃在下僚/意气感激/偶成一二事/遂自负不世之节/号召浮薄喜事之人/党同伐异/罔上行私/其风不可长C．节之专恣在权贵/今乃在下僚/意气感激/偶成一二事遂自负/不世之节号召/浮薄喜事之人/党同伐异/罔上行私/其风不可长D．昔之专恣在权贵/今乃在下僚/意气感激偶成/一二事遂/自负不世之节/号召浮薄/喜事之人党同伐异/罔上行私/其风不可长11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．御史：
先秦时是负责记录的史官。
后专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷官吏。
B．朋党：
指同类的人以恶相济而结成的集团。
后指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派C．经筵：
汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。
有时太子出阁后亦有讲筵之设。
D．礼部：
隋唐至明湑中央行政机构的六部之一。
掌管国家典章制度、赋税、科举等事。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．赵用贤直言进谏，遭到惩处。
任检讨期间，张居正父丧夺情，他上疏称赞其先君臣之义而后父子之情，而批评台谏背公徇私，结果受到杖责，被削职除名。
B．赵用贤性情刚直，被人忌恨。
他声望颇高，恃才傲物，多次批评批评大臣得失，受到申时行、许国等人忌恨与中伤，于是上疏辩白并请求辞职，言词激愤。
C．赵用贤得罪权臣，受到报复。
他因争辩三王同时分封时的话语侵犯到王锡爵，被其怀恨在心，于是指使吴之彦告发他“论财逐婿、蔑法弁伦”，被免官归家。
D．赵用贤长于议论，颇有大略。
苏、松、嘉、沏各府财赋占天下一半，百姓因此闲苦。
他与进十袁黄商议数十昼夜后列举了十四件事呈上，结果被皇帝严厉责备。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）用贤怒，已察知其受居正党王篆指，遂反币告绝。
（2）欲折其衷，宜听用贤引疾，而曲贷之彦诏从之。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14~15题。
登尉佗楼许浑刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋①岛夷中。
南来作尉任嚣力，北向称臣陆贾功。
②箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。
越人未必知虞舜，一奏薰弦③万古风。
【注】①黄屋：
古代帝王专用的黄缯车盖。
②颔联的意思是，秦二世时，尉佗受南海尉任嚣所托，行南海尉事。
秦亡后，尉佗自立为南越王。
公元前196年，汉高祖派大夫陆贾出使招抚尉佗，尉佗接受诏封，汉朝实现统一。
③薰弦：
指虞舜创作的《南风歌》。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A．第一二句写刘项相争，战祸连年，尉佗偏守一隅，在岭南自立为王，场面宏大，起笔不凡。
B．任嚣力主分裂，陆贾功在统一，两者相互对照，诗人对不同历史人物的褒贬之意溢于言表。
C．第五句与“箫鼓追随春社近”都出现的“箫鼓”一词，取意虽相近，但一为名词一为动词。
D．第七八句运用虞舜和薰弦的典故，站在南越百姓的角度，对尉佗的历史功绩给予高度评价。
15．有人认为，“本诗以登楼为题，却没有依循登高揽胜、即景抒怀的寻常思路，可谓匠心独运。
”你是否同意这种说法？
请结合诗句说明你的理由。
（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《卫风·氓》中借水与岸的关系谴责氓不可信赖的两句：
“_____，_____”。
（2）《孙子兵法》中有“道者，令民与上同意，可与之死，可与之生”一句，它强调了民心在战争中的作用，《曹刿论战》中“_____，_____”表达了相近的意思。
（3）《论语》有云：
“生而知之者上也，学而知之者次也。
”韩愈《师说》中“_____，_____”继承并超越了孔子的观点。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17~19题。
甲骨文是中华民族珍贵的文化遗产。
作为我国迄今可见最早成体系的文字，甲骨文不仅是一个文明的符号，还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，把有文字记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。
现存的四大古文字体系中，唯独以殷墟甲骨文为代表的中国古文字体系了下来，这对增强中国人的文化自信和民族认同感意义重大。
120年前，当爱国学者王懿荣发现甲骨文时，中国正处于积贫积弱的半封建半殖民地社会，大批甲骨被西方列强，流亡海外。
甲骨的发现、挖掘与研究浸透着一大批学者的血泪。
120年后，中华民族实现了由站起来、富起来到强起来的历史巨变，甲骨文作为世界文化遗产走向海外，成为世界了解中华文明的“”。
（）。
今年正值甲骨文发现120周年，国家博物馆举办了名为“”的甲骨文文化展。
一方面，通过“契文重光”“契文释史”“契于甲骨”三个单元近一百九十件甲骨、青铜、玉石实物构成的叙事链条，共同讲述那段甲骨被发现与发掘的惊世过往，重温甲骨文背后的商周文明，致敬甲骨学者们的卓越成就；
另一方面，通过展览叙事，使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感悟，让文物“活”起来，让甲骨文成为丰富人民精神生活和构筑民族价值认同的重要载体。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A．延续横征暴敛信使证古泽今B．保留巧取豪夺纽带震古烁今C．延续巧取豪夺信使证古泽今D．保留横征暴敛纽带震古烁今18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A．这片片甲骨，是中国近代史的变迁的见证，也昭示着中华民族未来的辉煌B．由这片片甲骨，中国近代史的变迁得以见证，中华民族未来的辉煌也被昭示C．中国近代史的变迁和中华民族未来的辉煌都在这片片甲骨中得以彰显D．这片片甲骨见证了中国近代史的变迁，也昭示着中华民族未来的辉煌19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．展览叙事为了让文物“活”起来，把甲骨文中传承的文化基因给人民群众感悟B．通过让文物“活”起来的展览叙事，使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感悟C．为了使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感知，让文物“活”起来，通过展览叙事D．展览叙事让文物“活”起来，使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感知20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
（6分）
塑料制品多属于一次性使用，用后即扔，________，在公园、车站、影院、风景名胜区和公路铁路沿线随风飘扬着塑料袋、塑料薄膜、饮料瓶、包装填充物等塑料垃圾。
自然界几乎没有能够消化降解塑料的细菌和酶，所以______。
不仅如此，___________。
当废旧塑料作为生活垃圾进入垃圾场被填埋或散落在田野进入土壤后，混在土壤中会影响土壤内的物质、热量的传递和微生物的生长，改变土壤的特性。
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中国联通9日发布公告称，将与中国电信共建共享5G网络。
也就是说，未来联通和电信用户将使用同一个5G网络。
中国联通董事长王晓初在8月份的半年报沟通会上表示，在5年的5G建设周期中，共建共享将为联通、电信各节省2000亿元的资本开支根据合作协议，联通与电信将划定区域、分区建设，各自负责在划定区域内的5G网络建设相关工作，谁建设、谁投资、谁维护、谁承担网络运营成本。
5G网络共建共享采用接入网共享方式，核心网络自建设，5G频率资源共享。
双方联合确保5G网络共建共享区域的网络规划、建设、维护及服务标准统一，保证同等服务水平。
联通与电信5G网络共建共享合作，有助于降低5G网络基础设施建设和运维成本，实现5G网络高效覆盖，快速形成5G服务能力，增强5G网络和服务的市场竞争力，提升网络效益和资产运营效率，达成
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