《史记司马相如列传》原文及翻译0.docx
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《史记司马相如列传》原文及翻译0
《史记·司马相如列传》原文及翻译
篇一：
司马相如列传
说明此文是西汉著名文学家司马相如的传记。
作者采用“以文传人”（章学诚）的写法，简练地记述了相如一生游粱、娶文君、通西南夷等几件事，而与此有关的文和赋却全文收录，“连篇累牍，不厌其繁”（李景星），计有、、、、、、、等八篇，文字之多，远超司马迁自己的记述，足见作者“特爱其文赋”（茅坤），“心折长卿之至”（牛运震）。
司马迁通过这些文赋，写出了汉代辞赋大师司马相如穷困潦倒的境遇，表现传主对中国封建社会的盛世——汉武帝时代的显赫声威的感受，他既赞美大一统和中央集权的思想，铺排宫室苑囿的华美和富饶，显示中国人民创造物质文明的伟大才智与功绩，又主张戒奢持俭，防微杜渐，并婉谏超世成仙之谬，让读者看到了封建盛世之下一个知识分子的矛盾心情。
司马迁对相如及其文赋的评价，皆寓于相如的文章之中，他肯定、倡言节俭的主旨，高度评价相如作品的讽谏作用与无异，反映了作者重视作品教化作用的文学观念。
实际上相如文赋的思想都是司马迁赞成的思想，他不过是借传主之文来反映自己的思想罢了，正所谓“驱相如之文以为己文，而不露其痕迹”（李景星）。
这也正是这部中最长最奇之作的高超艺术手法的一个突出例子。
文章中记述司马相如与卓文君婚恋的故事，写得宛转浓丽，极富新奇的故事情趣，颇似生动的小说，所以清人吴见思在其里，称其为“唐人传奇小说之祖”。
它给后世文学艺术作品的创作，提供了极好的范例和原始的素材。
司马相如是蜀郡成都人，字长卿。
他少年时喜欢读书，也学习剑术，所以他父母给他取名犬子。
司马相如完成学业后，很仰慕蔺相如的为人，就改名相如。
最初，他凭借家中富有的资财而被授予郎官之职，侍卫孝景帝，做了武骑常侍，但这并非他的爱好。
正赶上汉景帝不喜欢辞赋，这时粱孝王前来京城朝见景帝，跟他来的善于游说的人，有齐郡人邹阳、淮阴人枚乘、吴县人庄忌先生等。
相如见到这些人就喜欢上了，因此就借生病为由辞掉官职，旅居粱国。
粱孝王让相如这些读书人一同居住，相如才有机会与读书人和游说之士相处了好几年，于是写了。
正赶上粱孝王去世，相如只好返回成都。
然而家境贫寒，又没有可以维持自己生活的职业。
相如一向同临邛县令王吉相处得很好，王吉说：
“长卿，你长期离乡在外，求官任职，不太顺心，可以来我这里看看。
”于是，相如前往临邛，暂住在城内的一座小亭中。
临邛县令佯装恭敬，天天都来拜访相如。
最初，相如还是以礼相见。
后来，他就谎称有病，让随从去拒绝王吉的拜访。
然而，王吉却更加谨慎恭敬。
临邛县里富人多，象卓王孙家就有家奴八百人，程郑家也有数百人。
二人相互商量说：
“县令有贵客，我们备办酒席，请请他。
”一并把县令也请来。
当县令到了卓家后，卓家的客人已经上百了。
到了中午，去请司马长卿，长卿却推托有病，不肯前来。
临邛令见相如没来，不敢进食，还亲自前去迎接相如。
相如不得已，勉强来到卓家，满座的客人无不惊羡他的风采。
酒兴正浓时，临邛县令走上前去，把琴放到相如面前，说：
“我听说长卿特别喜欢弹琴，希望聆听一曲，以助欢乐。
”相如辞谢一番，便弹奏了一两支曲子。
这时，卓王孙有个女儿叫文君，刚守寡不久，很喜欢音乐，所以相如佯装与县令相互敬重，而用琴声暗自诱发她的爱慕之情。
相如来临邛时，车马跟随其后，仪表堂堂，文静典雅，甚为大方。
待到卓王孙家喝酒、弹奏琴曲时，卓文君从门缝里偷偷看他，心中高兴，特别喜欢他，又怕他不了解自己的心情。
宴会完毕，相如托人以重金赏赐文君的侍者，以此向她转达倾慕之情。
于是，卓文君乘夜逃出家门，私奔相如，相如便同文君急忙赶回成都。
进家所见，空无一物，只有四面墙壁立在那里。
卓王孙得知女儿私奔之事，大怒道：
“女儿极不成材，我不忍心伤害她，但也不分给她一个钱。
”有的人劝说卓王孙，但他始终不肯听。
过了好长一段时间，文君感到不快乐，说：
“长卿，只要你同我一起去临邛，向兄弟们借贷也
完全可以维持生活，何至于让自己困苦到这个样子！
”相如就同文君来到临邛，把自己的车马全部卖掉，买下一家酒店，做卖酒生意。
并且让文君亲自主持垆前的酌酒应对顾客之事，而自己穿起犊鼻裤，与雇工们一起操作忙活，在闹市中洗涤酒器。
卓王孙听到这件事后，感到很耻辱，因此闭门不出。
有些兄弟和长辈交相劝说卓王孙，说：
“你有一个儿子两个女儿，家中所缺少的不是钱财。
如今，文君已经成了司马长卿的妻子，长卿本来也已厌倦了离家奔波的生涯，虽然贫穷，但他确实是个人才，完全可以依*。
况且他又是县令的贵客，为什么偏偏这样轻视他呢！
”卓王孙不得已，只好分给文君家奴一百人，钱一百万，以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。
文君就同相如回到成都，买了田地房屋，成为富有的人家。
过了较长一段时间，蜀郡人杨得意担任狗监，事奉汉武帝。
一天，武帝读，认为写得好，说：
“我偏偏不能与这个作者同时。
”杨得意说：
“我的同乡人司马相如自称，是他写了这篇赋。
”武帝很惊喜，就召来相如询问。
相如说：
“有这件事。
但是，这赋只写诸侯之事，不值得看。
请让我写篇天子游猎赋，赋写成后就进献皇上。
”武帝答应了，并命令尚书给他笔和木简。
相如用“子虚”这虚构的言辞，是为了陈述楚国之美；“乌有先生”就是哪有此事，以此为齐国驳难楚国；“无是公”就是没有此人，以阐明做天子的道理。
所以假借这三个人写成文章，用以推演天子和诸侯的苑囿美盛情景。
赋的最后一章主旨归结到节俭上去，借以规劝皇帝。
把赋进献天子后，天子特别高兴。
赋的文辞说道：
楚王派子虚出使齐国，齐王调遣境内所有的士卒，准备了众多的车马，与使者一同出外打猎。
打猎完毕，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此事，恰巧无是公也在场。
大家落座后，乌有先生向子虚问道：
“今天打猎快乐吗？
”子虚说：
“快乐”。
“猎物很多吧？
”子虚回答道：
“很少。
”“既然如此，那么乐从何来？
”子虚回答说：
“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多，而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。
”乌有先生说道：
“可以说出来听听吗？
”子虚说：
“可以。
齐王指挥千辆兵车，选拔上万名骑手，到东海之滨打猎。
士卒排满草泽，捕兽的罗网布满山岗，兽网罩住野兔，车轮辗死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。
车骑驰骋在海边的盐滩，宰杀禽兽的鲜血染红车轮。
射中禽兽，猎获物很多，齐王便骄傲地夸耀自己的功劳。
他回头看着我说：
‘楚国也有供游玩打猎的平原广泽，可以使人这样富于乐趣吗？
楚王游猎与我相比，谁更壮观？
’我下车回答说：
‘小臣我只不过是楚国一个见识鄙陋的人，但侥幸在楚宫中担任了十余年的侍卫，常随楚王出猎，猎场就在王宫的后苑，可以顺便观赏周围的景色，但还不能遍览全部盛况，又哪有足够的条件谈论远离王都的大泽盛景呢？
’齐王说：
‘虽然如此，还是请大略地谈谈你的所见所闻吧！
’
“我回答说：
‘是，是。
臣听说楚国有七个大泽，我曾经见过一个，其余的没见过。
我所看到的这个，只是七个大泽中最小的一个，名叫云梦。
云梦方圆九百里，其中有山。
山势盘旋，迂回曲折，高耸险要，山峰峭拔，参差不齐；日月或被完全遮蔽，或者遮掩一半；群山错落，重叠无序，直上青云；山坡倾斜连绵，下连江河。
那土壤里有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。
那里的石料有赤色的玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石头、红地白文的石头。
东面有蕙草的花圃，其中生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉。
南面有平原大泽，地势高低不平，倾斜绵延，低洼的土地，广阔平坦，沿着大江延伸，直到巫山为界。
那高峻干燥的地方，生长着马蓝、形似燕麦的草、还有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青薠。
那低湿之地，生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、莲花、荷藕、葫芦、菴、莸草，众多麦木，生长在这里，数不胜数。
西面则有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激荡，后浪冲击前浪，滚滚向前；水面上开放着荷花与菱花，水面下隐伏着巨石和白沙。
水中有神龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。
北面则有山北的森林和巨大的树木：
黄楩树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘗树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑
枣树、桔树、柚子树、芳香远溢。
那些树上有赤猿、猕猴、鹓、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。
树下则有白虎、黑豹、蟃蜒、、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿。
“‘于是就派专诸之类的勇士，空手击杀这些野兽。
楚王就驾御起被驯服的杂毛之马，乘坐着美玉雕饰的车，挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗，摇动缀着明月珍珠的旗帜。
高举锋利的三刃戟，左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓，右手拿着夏箙中的强劲之箭。
伯乐做骖乘，纤阿当御者。
车马缓慢行驶，尚未尽情驰骋时，就已踏倒了强健的猛兽。
车轮辗压邛邛、践踏距虚，突击野马，轴头撞死騊駼，乘着千里马，箭射游荡之骐。
楚王的车骑迅疾异常，有如惊雷滚动，好似狂飙袭来，像流星飞坠，若雷霆撞击。
弓不虚发，箭箭都射裂禽兽的眼眶，或贯穿胸膛，直达腋下，使连着心脏的血管断裂。
猎获的野兽，像雨点飞降般纷纷而落，覆盖了野草，遮蔽了大地。
于是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地缓步而行，浏览山北的森林，观赏壮士的暴怒，以及野兽的恐惧。
拦截那疲倦的野兽，捕捉那精疲力竭的野兽，遍观群兽各种不同的姿态。
“‘于是，郑国漂亮的姑娘，肤色细嫩的美女，披着细缯细布制成的上衣，穿着麻布和白娟制做的裙子，装点着纤细的罗绮，身上垂挂着轻雾般的柔纱。
裙幅褶绉重叠，纹理细密，线条婉曲多姿，好似深幽的溪谷。
美女们穿着修长的衣服，裙幅飘扬，裙缘整齐美观；衣上的飘带，随风飞舞，燕尾形的衣端垂挂身间。
体态婀娜多姿，走路时衣裙相磨，发出噏呷萃蔡的响声。
飘动的衣裙饰带，摩磨着下边的兰花蕙草，拂拭着上面的羽饰车盖。
头发上杂缀着翡翠的羽毛做为饰物，颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。
隐约缥缈，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若无。
“‘于是楚王就和众多美女一起在蕙圃夜猎，从容而缓慢地走上坚固的水堤。
用网捕取翡翠鸟，用箭射取锦鸡。
射出带丝线的短小之箭，发射系着细丝绳的箭。
射落了白天鹅，击中了野鹅。
中箭的鸧鸹双双从天落，黑鹤身上被箭射穿。
打猎疲倦之后，拨动游船，泛舟清池之中。
划着画有鹢鸟的龙船，扬起桂木的船浆。
张挂起画有翡翠鸟的帷幔，树起鸟毛装饰的伞盖。
用网捞取玳瑁，钓取紫贝。
敲打金鼓，吹起排箫。
船夫唱起歌来，声调悲楚嘶哑，悦耳动听。
鱼鳖为此惊骇，洪波因而沸腾。
泉水涌起，与浪涛汇聚。
众石相互撞击，发出硠硠礚礚的响声，就象雷霆轰鸣，声传几百里之外。
“‘夜猎将停，敲起灵鼓，点起火把。
战车按行列行走，骑兵归队而行。
队伍接续不断，整整齐齐，缓慢前进。
于是，楚王就登上阳云之台，显示出泰然自若安然无事的神态，保持着安静怡适的心境。
待用芍药调和的食物备齐之后，就献给楚王品尝。
不像大王终日奔驰，不离车身，甚至切割肉块，也在轮间烤炙而吃，而自以为乐。
我以为齐国恐怕不如楚国吧。
’于是，齐王默默无言，无话回答我。
”
乌有先生说：
“这话为什么说得如此过分呢？
您不远千里前来赐惠齐国，齐王调遣境内的全部士卒，准备了众多的车马，同您外出打猎，是想同心协力猎获禽兽，使您感到快乐，怎能称作夸耀呢！
询问楚国有无游猎的平原广泽，是希望听听楚国的政治教化与光辉的功业，以及先生的美言高论。
现在先生不称颂楚王丰厚的德政，却畅谈云梦泽以为高论，大谈淫游纵乐之事，而且炫耀奢侈靡费，我私下以为您不应当这样做。
如果真像您所说的那样，那本来算不上是楚国的美好之事。
楚国若是有这些事，您把它说出来，这就是张扬国君的丑恶；如果楚国没有这些事，您却说有，这就有损于您的声誉，张扬国君的丑恶，损害自己的信誉，这两件事没有一样是可做的，而您却做了。
这必将被齐国所轻视，而楚国的声誉也会受到牵累。
况且齐国东临大海，南有琅琊山，在成山观赏美景，在之罘山狩猎，在渤海泛舟，在孟诸泽中游猎。
东北与肃慎为邻，左边以汤谷为界限；秋天在青丘打猎，自由漫步在海外。
像云梦这样的大泽，纵然吞下八九个，胸中也丝毫没有梗塞之感。
至于那超凡卓异之物，各地特产，
珍奇怪异的鸟兽，万物聚集，好像鱼鳞荟萃，充满其中，不可胜记，就是大禹也辨不清它们的名字，契也不能计算它们的数目。
但是，齐王处在诸侯的地位，不敢陈说游猎和嬉戏的欢乐，苑囿的广大。
先生又是被以贵宾之礼接待的客人，所以齐王没有回答您任何言辞，怎能说他无言以对呢！
”
无是公微笑着说：
“楚国错了，齐国也未必正确。
天子所以让诸侯交纳贡品，并不是为了财物，而是为了让他们到朝廷陈述其履行职务的情况；所以要划分封国的疆界，并非为了守卫边境，而是为了杜绝诸侯的越规违法的行为。
如今，齐国位列东方的藩国，却与国外的肃慎私自交往，弃离封国，越过国界，漂洋过海，到青邱去游猎，这种作法就诸侯应遵守的道义来说，是不允许的。
况且你们二位先生的言论，都不是竭力阐明君臣之间的正常关系，也不是端正诸侯的礼仪，而只是去争论游猎的欢乐，苑囿的广大，想以奢侈争胜负、以荒淫赛高低。
这样做不但不能使你们的国君显扬名望，提高声誉，却恰恰能够贬低声望，自己蒙受损失。
况且那齐国和楚国的事物又哪里值得称道呢！
先生们没有亲眼看到那浩大壮丽的场面，难道没有听说过天子的上林苑吗？
“上林苑左边是苍梧，右边是西极，丹水流过它的南方，紫渊流经它的北方；霸水和浐水始终未流出上林，泾水和渭水流进来又流出去；酆水、鄗水、潦水、潏水，曲折宛转，在上林苑中回环盘旋。
浩浩荡荡的八条河川，流向相背，姿态各异，东西南北，往来奔驰，从两山对峙的椒丘山谷流出，流经沙石堆积的小洲，穿过桂树之林，流过茫茫无垠的原野。
水流迅疾盛大，沿着高丘奔腾而下，直赴狭隘的山口。
撞击着巨石，激荡着沙石形成的曲折河岸，水流涌起，暴怒异常，汹涌澎湃。
河水盛涌，水流迅疾，波浪撞击，砰砰作响；横流回旋，转折奔腾，潎洌作响。
急流冲击着不平的河岸，轰鸣震响，水势高耸，浪花回旋，卷曲如云，蜿蜒萦绕。
后浪推击着前浪，流向深渊，形成湍急的水流，冲过沙石之上。
拍击着岩石，冲击着河堤，奔腾飞扬，不可阻挡。
大水冲过小洲，流入山谷，水势渐缓，水声渐细，跌落于沟谷深潭之中。
有时潭深水大，水流激荡，发出乒乓轰隆的巨响。
有时水波翻涌飞扬，如同鼎中热水沸腾。
水波急驰，泛起层层白沫，跳跃不止。
有时水流急转，轻疾奔扬，流向远方，长归大湖。
有时水面平静无声，安然地向着远方流去。
然后，无边无际的大水，迂回徐缓，银光闪闪，奔向东方，注入太湖，湖水满溢，流进附近的池塘。
于是，蛟龙、赤螭、、离、鰅、鳙、鰬、魠、禺禺、鱋、魶，都扬起背鳍，摇动着鱼尾，振抖着鱼鳞，奋扬起鱼翅，潜处于深渊岩谷之中。
鱼鳖欢跃喧哗，万物成群结伙。
明月、珠子，在江边光彩闪烁。
蜀石、黄色的碝石、水晶石，层层堆积，灿烂夺目，光彩映照，聚积于水中。
天鹅、鹔鷞、鸨鸟、鴐鹅、鸀、、鹮目、烦鹜、鷛鷞、、鸬，成群结队，浮游在水面上。
任凭河水横流浮动，鸟儿随风漂流，乘着波涛，自由摇荡。
有时，成群的鸟儿聚积在野草覆盖的沙洲上，口衔着菁、藻，唼喋作响，口含着菱、藕，咀嚼不已。
“于是高山挺拔耸立，巍峨雄峻。
广阔的山林中生长着高大的树木。
山高险峻，高低不齐。
九嵏山、嶻嶭山、终南山巍峩耸立，或奇险，或倾斜，有的上下大，中间小，有的象錡，三足直立，险峻异常，陡峭崎岖。
有的地方是收蓄流水的山溪，有的地方是水流贯通的山谷，溪水曲折，流入沟渎。
溪谷宽大空旷，水中的丘陵、孤立的山，高高挺立，层迭不平。
山势起伏，忽高忽低，连绵不绝，山坡倾斜，渐趋平缓。
河水缓缓流动，溢出河面，四散于平坦的原野。
水边平地，一望千里，无不被捣筑开拓。
地上长满菉草和蕙草，覆盖着江蓠，间杂着蘼芜和留夷，布满了结缕，深绿色的莎草丛生在一起，还有揭车与杜蘅、兰草、稿本、射干、茈姜、蘘荷、葴、橙、杜若、荪、鲜枝、黄、蒋、芧、青薠，遍布于广阔的大泽，蔓延在广大的平原之上。
花草绵延不绝，广布繁衍，迎着微风倒伏，吐露芬芳，散发着浓烈的香味，郁郁菲菲，香气四溢，沁人心田，更令人感到芳香浓烈。
“于是浏览四周，广泛观赏，睁大眼睛也辨识不清，只见茫茫一片，恍恍忽忽，放眼望去，没有边际；仔细察看，宽广无涯。
早晨，太阳从苑东的池沼升起，傍晚，太阳由苑西的陂池
落下。
苑南则严冬也依然生长草木，河水奔踊翻腾；这里的野兽有，、旄、獏、犛、沈牛、麈、麋、赤首、圜题、穷奇、象、犀。
苑北则盛夏季节也是河水结冰，大地冻裂，只要提起衣裳即可过河。
这里的野兽有麒麟、角、騊駼、橐駞、蛩蛩、騨騱、駃騠、驴、骡。
“于是离宫别馆，布满山坡，横跨溪谷。
高大的回廊，四周相连，双重的楼房间，阁道曲折相连。
绘花的屋椽子，璧玉装饰的瓦珰。
辇道连绵不绝，在长廊之中周游，路程遥远，须在中途住宿。
把高山削平，构筑殿堂，修起层层台榭，山岩底部有幽深的房室与此相通。
俯视山下，遥远而无所见，仰视天空，攀上屋椽可以摸天。
流星闪过宫门，弯曲的彩虹横挂在窗板与栏杆之上。
青虬蜿蜒在东厢，大象拉的车子行走在清静的西厢。
众神休息在清闲的馆舍，偓佺类的仙人在南檐下沐浴阳光。
甘甜的泉水从清室中涌出，流动的河水流过院中，用巨石修整河岸，高峻险要，参差不齐。
山岩巍峨高耸，峥嵘奇特，好像工匠雕刻而成。
这里的玫瑰、碧、琳、珊瑚丛聚而生。
瑉玉庞大，纹采似鱼鳞。
赤玉纹采交错，杂插其间。
垂绶、琬琐、和氏璧皆在这里出现。
“于是卢桔在夏天成熟，黄柑、柚子、楱、枇杷、酸小枣、柿子、山梨、、厚朴、羊枣、杨梅、樱桃、葡萄、常棣、榙、荔枝等果树，罗生在后宫之中，列植于北园之内，绵延至丘陵之上，下至于平原之间。
摆动起翠绿的树叶，摇动着紫色的干茎，开放着红色的花朵，秀出了朱红的小花。
光彩繁盛，照耀着广阔的原野。
沙果、栎、槠、桦树、枫树、银杏树、黄栌树、石榴、椰子树、槟榔树、槟榈树、檀树、木兰、枕木、樟木、冬青树，有的树木高达千仞，粗得得要几个人才能合抱，花朵和枝条生长得畅达舒展，果实和叶子硕大茂密，有的聚立在一处，有的丛集相倚。
树枝相连而蜷曲，交*而重叠，繁茂交错，盘纡纠结，高举横出，相倚相扶，下垂的枝条四散伸展，落花飞扬；树木繁茂高大，随风摇荡，婀娜多姿；风吹草木，凄清作响，有如钟磬之声，好似管龠之音。
树木高低不齐，环绕着后宫；众多草木重叠累积，覆盖着山野，沿着溪谷生长，顺着山坡，直下低湿之地，放眼望去，没有边际，仔细探究，又无穷无尽。
“于是黑猿和白色的雌猴、仰鼻长尾猿、大母猴、小飞鼠、能飞的蛭、善爬树的蜩、猕猴、似猴的胡、似狗的豰、如猴的蛫，都栖息在林间，有的长啸，有的哀鸣，上下跳跃，轻捷如飞，交相往来，在树枝间共同戏耍，屈曲宛转，直上树梢。
于是跳越断桥，跃过奇异的丛林，接持下垂的枝条，或分散奔走，或杂乱相聚，散乱远去。
“像这样的地方有数千百处，可供往来嬉戏游乐，住宿在离宫，歇息在别馆，厨房不需要迁徙，后宫妃嫔也不必跟随，文武百官也已齐备。
“于是从秋至冬，天子开始校猎，乘坐着象牙雕饰的车子，驾驭六条白色的虬龙，摇动着五彩旌旗，挥舞着云旗。
前面有蒙着虎皮的车子开路，后边有导游之车护行。
孙叔执辔驾车，卫公做骖乘，为天子护驾的侍卫不循正道而行，活动在四校之中。
在森严的卤薄里敲起鼓来，猎手们便纵情出击；江河是校猎的围栅，大山是望楼。
车马飞奔，如雷声忽起，震天动地。
猎手们四散分离，各自追逐自己的目标。
出猎者络绎行进，沿着山陵，顺着沼泽，像云雾密布，如大雨倾注。
“活捉貔豹，搏击豺狼，徒手杀死熊罴，踏倒野羊。
猎者头戴鹖尾装饰的帽子，穿着画有白虎的裤子，披服有斑纹的衣服，骑着野马。
登上三山并峙的山头，走下崎岖不平的山坡，直奔高陡险要的山峰，越过谷沟，连衣涉水。
排击蜚廉，摆布解豸、击杀瑕蛤，用矛刺杀猛氏，用绳索绊取騕褭，射杀大野猪。
箭不随意射杀野兽，一箭射出，则必破解颈项，穿裂头脑。
弓不虚发，野兽皆应声而倒。
于是，天子便乘着车子，徐缓徘徊，自由自在地往来遨游，观看士卒队伍的进退，浏览将帅应变的神态。
然后，车驾由缓行而逐渐加快，疾速远去。
用网捕捉轻捷飞翔的禽鸟，践踏敏捷狡猾的野兽。
用车轴撞击白鹿，迅速捕获狡兔。
其速度之快，超越赤色的闪电，而把电光留在后边。
追逐怪兽，逸出宇宙。
拉弯繁弱良弓，张满白羽之箭，射击游动的枭羊，击倒蜚虡。
选好肉肥的野兽然后发箭，命中之处正是预想的地方。
弓箭分
篇二：
2016届吉林省模拟语文试题word版
2016届吉林省东北师范大学附属中学高三上学期第二次模拟语文试题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：
一是真实的历史，二是记录的历史，三是传播的历史，四是接受的历史。
“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。
“真实的历史”具有两大特点：
一是唯一性，二是不可重复性。
“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如。
当事人与旁观者的口述和回忆可靠吗？
当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。
比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等；而且，当事人只是历史事件的部分经历者，任何当事人都不可能知道历史的全貌，不可能了解历史事件的全过程。
至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。
这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。
如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别会更大。
旁观者呢？
当事者迷旁观者清吗？
有时候恰恰是当事者清旁观者迷。
因为当事者知道事件的真相，知道事件的全过程。
旁观者只凭自己的见闻了解历史事件，而获得见闻的五官常常会欺骗我们。
并非所有眼见都是真实，并非所有耳闻都是真实。
史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择，没有选择的历史记录是不存在的。
这不仅因为历史事件的本身太复杂、太庞杂，历史文献太复杂、太庞杂，没有选择就无法记写，更由于史学家书写历史的本身必然受到种种制约，这种制约包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。
我们从看到的司马相如和卓文君的故事是司马迁“记录的历史”。
“记录的历史”和“真实的历史”之间已经有了差距，至于这个差距有多大，我们已经无从考评了。
有时候，“记录的历史”和“真实的历史”竟然会截然相反。
就司马相如和卓文君的故事而言，司马迁在中重点记录了司马相如的辞赋，对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，只是在个别叙述文字上透露了“真实的历史”的部分原貌。
我们只有细心阅读文本，才能发现琴挑文君绝不是一件简单的事，而是一场周密计划和安排的事件。
“传播的历史”更为复杂。
它存在两个极端：
一是神话，二是丑化。
神话是对历史事件和历史人物
的偶像化。
偶像，包括政治偶像、娱乐偶像、学术偶像等。
宋元明清直至今天，大量的戏剧、小说演绎着司马相如和卓文君的爱情故事，说明此类故事塑造的卓文君的形象受到了观众和读者的热烈追捧。
但是，这些演绎都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节，使得相如“琴挑”文君从“历史”演变成一个美丽的爱情神话。
神话也是一种对历史解读的方法，不过它是一种极端的解读。
为什么这些远离了历史真实的故事能够如此受到追捧？
因为现实需要偶像。
现实并不完美，现实本身具有太多不尽如人意的地方，偶像恰恰弥补了现实的不足。
比如说现实中的爱情与婚姻存在着太多的不足，因此人们特别需要有爱情与婚姻的偶像。
司马相如与卓文君作为一对艺术偶像满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往，尽管这种理想只是一种神话，但是这种神话的本身也是一种现实的诉求。
历史文献往往具有多义性。
历史文献本身的多义性也为传播历史带来了神话与丑化的现实可能。
特别是“文君夜奔”的多义性更加丰富：
第一，浓烈的自由爱情与自由婚姻；第二，不以贫富论婚姻；第三，才子与佳人的完美结合；第四，女儿的慧眼与父亲婚恋观的冲突等等。
事件本身的多义性为“解读的历史”带来了两种倾向：
批判琴挑和神话琴挑。
丑化和神话一样是对“记录的历史”的另类解读。
出于某种现实诉求，传播的历史也会出现神话的
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