黑龙江省哈尔滨市第一中学校学年高二下学期期末考试语文试题解析版.docx
《黑龙江省哈尔滨市第一中学校学年高二下学期期末考试语文试题解析版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《黑龙江省哈尔滨市第一中学校学年高二下学期期末考试语文试题解析版.docx（21页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
黑龙江省哈尔滨市第一中学校学年高二下学期期末考试语文试题解析版
哈一中2019—2020学年度下学期期末考试
高二语文
一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题
现当代文学史不应无视旧体诗词
近几年，《中国诗词大会》《诗书中华》等传统诗词类电视节目一度在各类媒体上“刷屏”，其高人气可见一斑。
诗词类电视节目的成功绝非偶然，它生动说明传统诗词在今天仍具有深广的群众基础，传统诗词背后所连接着的传统文化在今天仍有着无可比拟的影响力。
从人们对诗词类电视节目发自内心的热情来看，旧体诗词的阅读、创作及评论仍然是当代精神文化生活不容忽视的一部分。
然而，翻开各类现当代文学史论著，却基本见不到现当代“旧体诗词”的踪影。
一热一冷，引人深思。
传统诗词之“冷”，源自近现代以来中国诗歌传统的断裂。
中国从来以“诗国”著称，绵延数千年的诗歌传统定义并深刻塑造着我们民族精神生活的整体品格。
姑且不论《诗经》《楚辞》的滥觞、唐诗宋词的辉煌，即使是在“一代有一代之文学”（王国维语）逻辑下通常被认为以小说、戏曲为代表文体的明清两代，读书人也仍以“诗歌”为文学的正宗、以“诗人”为最高的褒扬。
然而，这一诗歌传统在近现代出现巨大的断裂。
造成断裂的表面原因是鸦片战争后西学东渐的大潮以及白话文的提倡和推广，小说这一文体取代了诗歌成为中国文学新的“正宗”。
其潜在原因是“进化论”逻辑在文学领域的消极影响：
传统诗词因自身“不可避免”的落后与缺陷，“不可避免”地被“科学”“先进”的新诗所淘汰、取代。
近几十年，在市场大潮挟裹而来的浮躁气息冲击下，中国诗歌传统的断裂就愈来愈严重了。
五四运动以后，随着白话文学的兴起，大部分文体逐渐完成了由“文言”向“白话”的转换。
正是在这一进程中，古典诗词不仅失去了文学主流地位，而且逐渐被排斥在“现代文学”之外。
其实在20世纪的文艺舞台上，旧体诗词的身影一直未曾消失：
从1909年成立的南社，到上世纪40年代延安时期的“怀安诗社”，再到1976年的“天安门诗抄”，乃至如今个性鲜明、自成一家的网络诗词创作，旧体诗词都展现着绵长坚韧的生命力。
这些旧体诗词的创作者来自于广泛的社会阶层，郭沫若、鲁迅、郁达夫、毛泽东、程千帆、王季思、齐白石、黄宾虹……他们将旧体诗词与自身所长结合起来，开拓了旧体诗词的意境和表现领域。
更重要的是，他们的“旧体诗词”作品并非与现代绝缘。
比如鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”、毛泽东的“萧瑟秋风今又是，换了人间”，这些“旧体诗词”的用字、意象、意境，无不透露出中国现代化过程中的新气象，它们是中国的，更是现代的，理应被视为中国现当代文学不可或缺的形态之一，甚至可以说，它们更直观地体现了对中华传统文化的承续与再创造。
反对“旧体诗词入史”者多从旧体诗词缺少“现代性”这点来立论，可问题在于：
倘若用以立论的来自西方的“现代性”本身就是一个暧昧含混、充满歧义的概念，且本身在某种程度上对中国近百年复杂的文学生态“水土不服”的话，那么这些反对的声音是否依然有效呢？
此外，倘若我们的文学史写作无视旧体诗词创作大量且客观存在着的这一现实的话，我们何谈尊重历史、何谈学术研究的客观中正呢？
虽然已经有学者开始尝试在现当代文学史书写中加入旧体诗词的章节，如严家炎的《二十世纪中国文学史》，但是，正如学科规范的确立一样，学科规范的修改以及学界共识的调整还需要漫长的过程。
我们目前距离“旧体诗词”真正“入史”似乎依然遥远。
（摘编自《人民日报》，作者为四川大学教授）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.诗词类电视节目的大受青睐，可以生动地说明传统诗词在今天仍具有深广的群众基础。
B.由于种种原因，现在各类现当代文学史论著里已经见不到现当代“旧体诗词”的踪影。
C.文学发展到了明清两代，人们也仍以“诗歌”为文学的正宗、以“诗人”为最高的褒扬。
D.诗歌传统断裂，它
根本原因是“进化论”在文学领域的消极影响，被取代无可避免。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开，从社会热点现象入手，层层推进，条理清晰。
B.文章在行文过程中兼顾了道理论证和事实论证，既有理论的分析，也有摆事实举例子。
C.作者列举鲁迅、郁达夫、毛泽东、黄宾虹等人的例子，可证明20世纪旧体诗词并未消失。
D.文章末段在上一段的论证基础上对“旧体诗词”目前能否“入史”的问题表达出了担忧。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.千年来延续的诗歌传统定义并塑造着我们民族精神生活的整体品格，是我们中华民族生生不息的文化根脉之一。
B.如果没有五四以后，“文言”向“白话”的转换，古典诗词也就不会失去文学主流的地位，而被排斥在文学外。
C.旧体诗词可以通过意象、意境等来展示中国现代化过程中的新气象，因此应该被视为现当代文学不可或缺的形态。
D.反对“旧体诗词入史”的观点无论从“现代性”有无的立论基础看，还是从客观存在的事实看，都很难站得住脚。
【答案】1.A2.D3.B
【解析】
【1题详解】
本题考查筛选并整合文中信息的能力。
应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。
重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、篡改原文、无中生有等问题。
A项，正确；
B项，以偏概全，“已经见不到现当代旧体诗词的踪影”错，原文第一自然段中是“却基本见不到”；
C项，扩大范围，“人们也仍以“诗歌”为文学的正宗”错，原文第二自然段中是“读书人也仍以“诗歌”为文学的正宗”，“读书人”和“人们”不是一个概念；
D项，偷换概念，“它
根本原因是”错，原文第二自然段中是“其潜在原因是”，根本原因不能等同于潜在原因；
故选A。
【2题详解】
本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。
D项，“对旧体诗词目前能否入史的问题”错，原文最后一自然段强调“已经有学者开始尝试在现当代文学史书写中加入旧体诗词的章节”“真正入史”，“入史”和“真正入史”不是一个概念。
故选D。
【3题详解】
本题考查筛选并整合文中信息的能力。
解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断，与原文比对理解，筛选出正确答案。
B项，曲解文意，“被排斥在文学外”错，原文第三自然段中是“渐被排斥在‘现代文学’之外”，“文学”和“现代文学”概念不同。
故选B。
【点睛】在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。
命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型：
一，曲解文意。
曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。
二，篡改原文。
错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思。
三，张冠李戴。
将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。
四，无中生有。
即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，纯属命题者故意用来迷惑考生。
五，范围不清。
范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。
六，因果混乱。
因果混乱一般有三种情况：
一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。
七，说法绝对。
指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。
八，答非所问。
指题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。
九，混淆时态。
指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。
二、古代诗文阅读（57分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李谔，字士恢，赵郡人也。
好学，解属文。
仕齐为中书舍人，有口辩，每接对陈使。
周武帝平齐，拜天官都上士。
谔见高祖有奇表，深自结纳。
及高祖为丞相，甚见亲待，访以得失。
于时兵革屡动，国用虚耗，谔上《重谷论》以讽焉。
高祖深纳之。
及受禅，历比部、考功二曹侍郎，赐爵。
谔性公方，明达世务，为时论所推。
上谓群臣曰：
“朕昔为大司马，荷重任，每求外职。
李谔陈十二策，苦劝不许，庶于国事有济。
今此事业，谔之力也。
”赐物二千段。
谔见礼教凋弊，公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗。
谔上书曰：
“臣闻追远慎终，民德归厚，三年无改，方称为孝。
如闻朝臣之内，有父祖亡没，日月未久，子孙无赖，便分其妓妾，嫁卖取财，有一于兹，实损风化。
复有朝廷重臣，位望通贵，平生交旧，情若弟兄。
及其亡没，杳同行路，朝闻其死，夕规其妾，方便求娉，以得为限。
无廉耻之心弃友朋之义且居家理治可移于官既不正私何能赞务上览而嘉之五品以上妻妾不得改醮，始于此也。
谔又以属文之家，体尚轻薄，递相师效，流宕忘反，于是上书。
上以谔前后所奏颁示天下，四海靡然向风，深革其弊。
谔在职数年，务存大体，不尚严猛，由是无刚謇之誉，而潜有匡正多矣。
邳公苏威以临道店舍，乃求利之徒，曷若明告天下，事业污杂，非敦本之义。
遂奏高祖，约遣归农，有愿依旧者，所在州县录附市籍，仍撤毁旧店，并令远道，限以时日。
正值冬寒，莫敢陈诉。
谔因别使，见其如此，以为四民有业，各附所安。
逆旅之与旗亭，自古非同一概，即附市籍，于理不可。
且行旅之所依托，岂容一朝而废，徒为劳扰，于事非宜，遂专决之，并令依旧。
使还朝阙，然后奏闻。
高祖善之曰：
“体国之臣，当如此矣。
”
以年老，出拜通州刺史，甚有惠政，民夷悦服。
后三岁，卒官。
（选自《隋书∙李谔传》，有删节）
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.无廉耻之心/弃友朋之义/且居家/理治可移于官/既不正私/何能赞/务上览而嘉之
B.无廉耻之心/弃友朋之义/且居家理治/可移于官/既不正私/何能赞/务上览而嘉之
C.无廉耻之心/弃友朋之义/且居家/理治可移于官/既不正私/何能赞务/上览而嘉之
D.无廉耻之心/弃友朋之义/且居家理治/可移于官/既不正私/何能赞务/上览而嘉之
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.字，又称表字，是另取的一个与本名意思有某种关系的别名。
在我国古代，男女都可有表字。
B.爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。
旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
C.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
D.诸候死称薨，天子死称崩，大夫死称卒，士死称不禄，庶人称死。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.李鄂喜欢学习，善写文章。
曾在北齐担任中书舍人，经常接待和应对陈朝的使者。
曾写作《重谷论》讽刺国家耗竭财用。
B.李谔重视礼教，讲究孝道。
他反对公卿子孙嫁卖祖父、父亲死后留下的妓妾奴婢获取钱财的行为。
C.李谔注重文风，为官有功。
针对当时轻薄之风，他先后上奏，建议革除文风之弊。
四海之内，闻风仰慕。
D.李鄂体察民情，造福百姓。
苏威撤除毁掉路边的旅店，李鄂认为这种做法不合道理，只能徒然造成骚扰烦劳，让路边的旅店依然保留。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）李谔陈十二策，苦劝不许，庶于国事有济。
今此事业，谔之力也。
（2）使还朝阙，然后奏闻。
高祖善之曰：
“体国之臣，当如此矣。
”
【答案】4.D5.C6.A
7.
（1）李谔列出十二条意见，苦苦的劝我，不让我担任京外职务，希望对国家有所帮助。
我今天成就这样的事业，是李谔的功劳啊。
（2）（他）出使回到朝廷复命，然后将这事奏闻皇帝，高祖认为这样做是好的，说：
“治理国家的人，应当这样啊。
”
【解析】
【4题详解】
本题考查文言文断句的能力。
断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。
文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。
（1）本题中划线句的意思是：
没有一点廉耻之心，丢掉朋友之间的义气。
况且，在家处理事务的行为认识，可以移用于官场。
既然不能正当处理私事，又怎么能辅佐朝廷事务？
”皇上看后很赞赏。
（2）抓完整的句子结构：
“可移于官”译为“可以移用于官场”，该句的主语是前文中的“居家理治”即“在家处理事务的行为认识”，所以“居家”与“理治”之间不能断开，排除AC。
（3）抓句子的谓语、宾语：
“何能赞务”译为“又怎么能辅佐朝廷事务”，其中“务”是“赞”的宾语，这两者之间不能断开，排除B。
故选D。
【5题详解】
此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
C项,“自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称”错误。
朕只能用作皇帝的自称，不能用于诸侯王。
故选C。
【6题详解】
本题考查筛选并概括文中内容的能力。
解答此类题目，要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。
A项，“曾写作《重谷论》讽刺国家耗竭财用”错误。
“谔上《重谷论》以讽焉”的含义为“李谔就呈上《重谷论》一文进行委婉的劝谏”，选项中对“讽”的含义理解不正确，“讽刺”错，应为“劝谏”。
故选A。
【7题详解】
此题考查理解并翻译文中句子的能力。
翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练自己注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
注意以下关键字词的意思：
（1）陈：
陈述，列出；庶：
希望；济：
帮助；今此事业，谔之力也：
判断句。
（2）使还朝阙：
省略主语；朝阙：
朝廷；闻：
使（皇帝）知道；善：
意动，认为……是好的；体：
治理，体念。
【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。
“补”，就是增补。
变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。
“换”，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。
“调”，就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
“变”，就是变通。
在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
参考译文:
李谔字士恢，是赵郡人。
他喜欢学习，会写文章。
他在北齐担任中书舍人，很有口才，常常接待和应对陈朝使者。
周武帝平定北齐后，任他为天官都上士。
李谔发现隋高祖有罕见的美好仪表，就与他结为深交。
到高祖为北周丞相时，他很受亲近厚待，高祖经常向他询问政治上的得失利弊。
当时经常发生战争，国家财用空虚耗竭，李谔就呈上《重谷论》一文进行委婉的劝谏。
高祖完全接受了他的见解。
到高祖受禅称帝以后，李谔先后担任比部、考功两个衙门的侍郎，被赐予爵。
李谔生性公正正直，明晓精通世上事物，为当时舆论所推崇。
高祖对众位臣子说：
“我过去当大司马时，担负重大责任，常常请求担任京外的职务。
李谔列出十二条意见，苦苦的劝我，不让我担任京外职务，希望对国家有所帮助。
我今天成就这样的事业，是李谔的功劳啊。
”赐他缣丝二千段。
李谔见当时儒家礼教凋零衰微，公卿一旦死去，他们生前所喜爱的小妾及贴身丫头，很快就被他们的子孙们嫁出和卖出，于是成了一种风气。
李谔因此上书说：
“我听说，对祖宗依礼追祭，对父母的丧事恭敬安排，人们的道德就会归于纯厚；父母死后，三年内不改变父母教诲的原则，才能叫做孝。
我却听说朝廷大臣之中，有的祖父、父亲死去时间不久，子孙品德不佳，就分掉他们的妓妾，再嫁卖出去，以获取钱财。
在朝廷之内有一个人这样做，就会有损于风俗教化。
还有些朝廷重要的大臣，地位、声望都通达显贵，平时交往的朋友故旧，感情如同兄弟一般。
但等到他们死后，就疏远得如同路人一样。
早晨听说朋友死了，晚上就图谋朋友的妾，寻机乘便谋求娶她们，直到娶到为止。
没有一点廉耻之心，丢掉朋友之间的义气。
况且，在家处理事务的行为认识，可以移用于官场。
既然不能正当处理私事，又怎么能辅佐朝廷事务？
”皇上看后很赞赏。
五品以上官员的妻妾不能改嫁，这一制度就是从这时开始的。
李谔又因当时写文章的人，崇尚轻薄的文体，依次互相模仿效法，放任下去就会忘记纠正，于是上书。
皇上把李谔先后所上的奏章颁布传示天下，四海之内，闻风仰慕，大大地革除了文风之弊。
李谔在职多年，致力于保持原则，不崇尚严厉威猛，因此他没有刚强正直的声誉，却隐含有很多匡正之功。
邳公苏威以为路边经营旅店，是追求财利的小人，还不如明明白白告诉天下人，他们所从事的职业污秽杂乱，不符合治国之本的大义。
于是，他上奏高祖，强制遣返他们归农，如果有人愿意依旧开店，所在州县就要把他录入商人户籍，仍然要拆除路边旅店，并让他们远离大道去设置新旅店，以一定的时间为限。
当时，正值寒冷的冬天，没有人敢陈书上诉。
李谔因为另外的任务差遣在外，看到情况这样，认为士、农、工、商各有自己的职业，各有所附，各有所安。
旅店与酒楼，自古以来就不是一样管理，就是把他们归入集贸商人户籍，从道理上说也是说不通的。
况且，来往旅客所依托的旅店，怎么能一下子就废弃呢？
那只是徒然造成骚扰烦劳，对事来说却不适当。
于是，李谔就自主决定，让他们照旧开店。
他回到朝廷复命，然后将这事奏闻皇帝，高祖认为这样做是好的，说：
“治理国家的人，应当这样啊。
”
因为年龄已大，出任通州刺史，很有仁爱之政，汉族百姓和少数民族的人都心悦诚服。
三年后，死在任上。
（二）古代诗歌阅读（本题共6小题，24分）
阅读下面的诗歌，完成各题。
西村
陆游
乱山深处小桃源，往岁求浆忆叩门。
高柳簇桥初转马，数家临水自成村。
茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕。
一首清诗记今夕，细云新月耿①黄昏。
【注】①耿：
微明的样子。
8.下列对本诗的理解，不正确的一项是
A.作者到西村“叩门求浆”，是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分。
B.“初转马”与“小乔初嫁了”中的“初”都是“才”“刚刚”的意思。
C.“茂林风送幽禽语”意谓清风送来茂林深处的鸟鸣，衬出西村的幽静。
D.“坏壁苔侵醉墨痕”意谓残壁上青苔侵蚀了昔日醉后留下的字迹。
9.“茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕”两句，以“声”“色”调动人的听觉和视觉感受。
下列诗句“声色兼备”的一项是
A.梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。
（李商隐《齐宫词》）
B.横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
（陈羽《从军行》）
C.春来茗叶还争白，腊尽梅梢尽放红。
（韩元吉《送陆务观福建提仓》）
D.梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
（杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一）
【答案】8.A9.B
【解析】
【8题详解】
本题考查学生对诗歌综合赏析能力。
此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。
本提要求选出“对本诗的理解，不正确的一项”，A项，“到西村‘叩门求浆’，是在清风吹拂、新月初现的黄昏时分”说法错误，根据诗歌中的关键词“往岁”“记今夕”已经表明了作者到西村“叩门求浆”是往昔的回忆。
故选A。
【9题详解】
本题考查赏析理解古典诗歌的内容和表达技巧能力。
解答此类题，要仔细阅读诗歌，把握诗歌内容大意，在此基础上抓住诗句的主要内容赏析诗句的内容及表达技巧。
本题要求选出“下列诗句中‘声色兼备’的一项”，B项，“横笛闻声”为听觉，“红旗”和“雪”为视觉，体现了“声色兼备”；A项，“歌馆”和“铃”只是体现了听觉，没有体现视觉；C项，“争白”和“放红”只是体现了视觉，没有体现听觉；D项，“留酸软齿牙”体现了味觉，“分绿”体现了视觉，并没有体现听觉。
故选B。
【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
幽兰操①
韩愈②
兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏③。
荠麦之茂，荠麦之有。
君子之伤，君子之守。
【注】①《幽兰操》又名《猗兰操》，最早相传是孔子所作：
“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
”韩愈亦仿而作之。
②本诗写于作者因劝谏阻止宪宗迎佛骨被贬潮州之后。
③觏（gòu）：
遇见。
10.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.全诗以兰起兴，寄托情怀。
兰花生于幽境，默默无闻，一旦开花，幽香满谷。
用兰花的自由洒脱反衬诗人的被贬潮州的伤郁心志。
B.“今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年”，写出了自己行走四方，积时累年，却事不遇知，行不得安的人生境遇。
C.孔子借兰草比喻“贤者不逢时，与鄙夫为伦”的境遇，韩愈则赞美兰草清芳自足，甘于寂寞。
意在表明自己的心志和操守。
D.本诗具有音律美，音韵流畅。
具有情思美，寓意深远。
今读起来仍可感其审美意蕴。
11.诗中借助兰草塑造了诗人哪些形象特点？
请结合全诗简要分析。
【答案】10.A11.①刚毅顽强。
“雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔靓”，诗人要像幽兰一样，不以无人而不芳；也要如荠麦一样，迎“贸贸雪霜”而萌发；②坦荡乐观（积极向上）。
如“不采而佩，于兰何伤”，是指不采摘兰花，对兰花的高洁本身也没有什么损伤，自己虽然不被重用，却也心怀坦荡、刚毅顽强；③坚守节操。
“君子之伤，君子之守”，君子的不幸遭遇，正是君子磨砺高尚操守的时候，表达自己积极的心态。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生对诗词综合赏析能力。
此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
本提要求选出“对诗歌的赏析，不正确的一项”。
A项，“用兰花
自由洒脱反衬诗人的被贬潮州的伤郁心志”错误。
应是“用兰花的性情高洁衬托诗人高洁的性情心志”。
故选A。
【11题详解】
本题考查了鉴赏古代诗歌形象的能力。
解答本题首先要抓住事物特点。
事物的形象有时通过相关诗句来表现，有时通过关键词语来突出。
因此，在作答时一定要结合相关内容进行分析。
其次挖掘事物内涵。
要由表及里地把事物的含义挖掘出来。
任何一首诗作，其目的不是咏物本身，而是表达某种感情。
因此，透过现象看到本质是赏析的重点和难点。
然后结合作者分析。
要知人论世，结合背景或作者阅历作答。
很多作品有时代背景，其情感的抒发与作者的阅历有着千丝万缕的联系。
本诗中，借助注解，写于作者因劝谏阻止宪宗迎佛骨被贬潮州之后，诗人写“兰草”，实则写自己。
诗中“雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔靓”，意思是隆冬严寒时，荠麦却正开始茂盛地生长，荠麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我又有什么影响呢？
从中看出作者以荞麦自喻，表现出刚毅顽强的性格；“不采而佩，
升级会员 