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近四年湖南卷文言文

近四年高考湖南卷文言文

(2013年湖南卷)二、文言文阅读(22分。

其中,选择题12分,每小题3分;翻译题10分)

阅读下面的文言文,完成5~9题。

《魏略》曰:

刘备屯于樊城。

是时曹公方定河北,亮知荆州次当受敌,而刘表性缓,不晓军事。

亮乃北行见备,备与亮非旧,又以其年少,以诸生意待之。

坐集既毕,众宾皆去,而亮独留,备亦不问其所欲言。

备性好结毦,时适有人以髦牛尾与备者,备因手自结之。

亮乃进曰:

“明将军当复有远志,但结毦而已邪!

”备知亮非常人也,乃投毦而答曰:

“是何言与!

我聊以忘忧耳。

”亮遂言曰:

“将军度刘镇南孰与曹公邪?

”备曰:

“不及。

”亮又曰:

“将军自度何如也?

”备曰:

“亦不如。

”曰:

“今皆不及,而将军之众不过数千人,以此待敌,得无非计乎!

”备曰:

“我亦愁之,当若之何?

”亮曰:

“今荆州非少人也,而著籍者寡,平居发调,则人心不悦;可语镇南,令国中凡有游户,皆使自实,因录以益众可也。

”备从其计,故众遂强。

备由此知亮有英略,乃以上客礼之。

《九州春秋》所言亦如之。

臣松之以为亮表云“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事”,则非亮先诣备,明矣。

虽闻见异辞,各生彼此,然乖背至是,亦良为可怪。

(以上是裴松之为《三国志·诸葛亮传》所作的一条注文。

《三国志》,中华书局简体字版)

臣前被诏,使采三国异同以注陈寿《国志》。

寿书铨叙可观,事多审正。

诚游览之苑囿,近世之嘉史。

然失在于略,时有所脱漏。

臣奉旨寻详务在周悉上搜旧闻傍摭遗逸按三国虽历年不远而事关汉晋首尾所涉出入百载注记纷错每多舛互。

其寿所不载,事宜存录者,则罔不毕取以补其阙。

或同说一事而辞有乖杂,或出事本异,疑不能判,并皆抄内以备异闻。

若乃纰缪显然,言不附理,则随违矫正以惩其妄。

其时事当否及寿之小失,颇以愚意有所论辩。

自就撰集,已垂期月。

写校始讫,谨封上呈。

(节选自裴松之《上〈三国志注〉表》,《三国志》,中华书局简体字版)

5.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是【】

A.亮知荆州次当受敌次:

驻军B.乃投毦而答曰投:

扔掉

C.将军自度何如也度:

估计D.则非亮先诣备诣:

谒见

6.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是【】

A.而刘表性缓,不晓军事/涂有饿殍而不知发B.我聊以忘忧耳/如惠语以让单于

C.乃以上客礼之/今其智乃反不能及D.《九州春秋》所言亦如之/君为我呼入,吾得兄事之

7.据《上〈三国志注〉表》所述,裴松之注《三国志》有四种情形,这条注文引用《魏略》主要属于下列中的哪一种【】

A.寿所不载,事宜存录者,则罔不毕取以补其阙。

B.同说一事而辞有乖杂,或出事本异,疑不能判,并皆抄内以备异闻。

C.纰缪显然,言不附理,则随违矫正以惩其妄。

D.时事当否及寿之小失,颇以愚意有所论辩。

8.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是【】

臣奉旨寻详务在周悉上搜旧闻傍摭遗逸按三国虽历年不远而事关汉晋首尾所涉出入百载注记纷错每多舛互

A.臣奉旨寻详/务在周悉/上搜旧闻/傍摭遗逸/按三国/虽历年不远/而事关汉晋首尾/所涉出入百载/注记纷错/每多舛互

B.臣奉旨/寻详务在周悉/上搜旧闻/傍摭遗逸/按三国/虽历年不远/而事关汉晋/首尾所涉/出入百载/注记纷错/每多舛互

C.臣奉旨寻详/务在周悉/上搜旧闻/傍摭遗逸/按三国虽历年不远/而事关汉晋/首尾所涉/出入百载/注记纷错/每多舛互

D.臣奉旨/寻详务在周悉/上搜旧闻/傍摭遗逸/按三国虽历年不远/而事关汉晋首尾/所涉出入百载/注记纷错/每多舛互

9.把文中文画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)备与亮非旧,又以其年少,以诸生意待之。

(3分)

译文:

(2)今皆不及,而将军之众不过数千人,以此待敌,得无非计乎!

(4分)

译文:

(3)然乖背至是,亦良为可怪。

(3分)

译文:

12.古诗文默写。

(5分,每空1分)

(1)桑之未落,其叶沃若。

,(《诗经氓》)

(2),却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,。

(贾谊《过秦论》)

(3),烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹。

(李白《梦游天姥吟留别》)

(2012)二、文言文阅读(22分。

其中,选择题12分,每小题3分;翻译题10分)

(一)阅读下面的文言文,完成5~8题。

自戒郑思肖

有行,至贫至贱可以进之;无行,至富至贵不可亲之。

何也?

有行之人,纲纪森然,动皆法度,不敢一毫越理犯分,恣其所行,虽贫乏不以为不足,无故与之犹不受,况妄谋乎!

忠孝仁义,睦于家,蔼于乡,不以害遗于人,断无后殃。

无行之人,谲佞残妒,塞于胸间,心目所至,悉犯于理,贪涎满吻,并包之心炽然,使得时则以势劫之矣,虽死且有谋,馀孽犹毒于人,必难终以福。

匹夫有行,保身、保家、保子孙,遗善为闾里传;卿相无行,亡身、亡家、亡国、亡天下,遗臭为后世笑。

敢断之曰:

无行之卿相,不若有行之匹夫。

得若人而交之,非损我者也,实益我者也。

然我或有一于此,人将拒我,如之何得若是之人而交之耶?

其惧人之拒我也,莫若以所以拒于人者反拒乎吾身,庶乎可矣。

妄以言议人,则几于小人;能自检其身,则不失为君子。

终身其行斯言乎!

我少也昧,惟由我父所行之涂行焉,凛凛然或恐悖之,玷于父母,愿必进于道,期为君子之归,故书以自戒。

(选自《郑思肖集》,上海古籍出版社1991年版)

5.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()

A.不敢一毫越理犯分分:

本分B.谲佞残妒,塞于胸间谲:

诡诈

C.使得时则以势劫之矣劫:

劫持D.期为君子之归期:

希望

6.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是()

A.遗善为闾里传为焦仲卿母所遣

B.其惧人之拒我也夫人之相与,俯仰一世

C.妄以言议人,则几于小人空以身膏草野,谁复知之

D.终身其行斯言乎其自视也,亦若此也

7.下列各句对原文的理解与分析,不正确的一项是()

A.“有行之人”忠孝仁义,修身正己,为人称道,无论其贫贱富贵,都可结交亲近。

B.作者为人行事紧随父亲足迹,唯恐有所背离,表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。

C.在写法上,文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比,意在为“自戒”张本。

D.《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养,以达到君子的境界。

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)有行之人,纲纪森然,动皆法度。

(3分)

(2)虽贫乏不以为不足,无故与之犹不受,况妄谋乎!

(4分)

(3)得若人而交之,非损我者也,实益我者也。

(3分)

(二)文言文断句。

(3分)

9.下列文句断句不正确的一项是()

A.且足下昔以单车之使/适万乘之虏/遭时不遇/至於伏剑不顾/流离辛苦/几死朔北之野/丁年奉使/皓首而归

B.方蔺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/势不过诛/然士或怯懦而不敢发/相如一奋/其气威信敌国/退而让颇/名重太山

C.秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎

D.是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去/,则是可为也

(2011年湖南卷)二、文言文阅读(23分。

其中,选择题9分,每小题3分;简答题4分;翻译题10分)

阅读下面的文言文,完成5~9题。

严祺先文集序归庄

韩文公之文,起八代之衰,其诗亦怪怪奇奇,独辟门户,而考亭先生尝病其俗,曰《上宰相书》、《读书城南诗》是也。

岂非以其汲汲于求知干进,志在利禄乎?

故吾尝谓文章之事,未论其他,必先去其俗而后可。

今天下多文人矣,身在草莽,而通姓名于大人先生,且朝作一文,暮镌于梓,往往成巨帙,干谒贵人及结纳知名之士,则挟以为贽,如此,文虽佳,俗矣。

吾读严子祺先之文,深叹其能矫然拔俗也。

无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林,远绍绝学,流风未远。

严子生于其乡,诵遗书,沐馀教,被服儒者,邃于经学。

平日重名节,慎行藏,视世之名位利禄,若将浼①焉。

感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者。

韩子尝言:

“人笑之,则心以为喜。

”夫人之笑韩子者,特以其文辞为流俗所笑,犹杰然为一代儒宗;若立言之旨为流俗所笑,不又加于古人一等乎!

虽然,使韩子而居今之世,其立言之旨,当亦如严子之迂,必不至有上宰相之书、城南之诗,取讥于大儒矣。

严子之文,余所见止数十篇,论理论事,明快严峭,恂恂儒者而笔能杀人,文辞之工如此!

然吾以为文辞之工,今世文人之不免于俗者,亦或能之;其所以矫然拔俗,乃在立言之旨,世所共笑为迂者也。

夫世共笑为迂,余独不以为迂,而欣赏叹诧,则余亦迂甚矣哉!

(选自《陶庄集》,上海古籍出版社1984年新1版)

[注]①浼(měi):

玷污。

5.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()

A.而考亭先生尝病其俗病:

批评B.深叹其能矫然拔俗也拔:

拔除

C.远绍绝学,流风未远绍:

继承D.不又加于古人一等乎加:

超过

6.下列各句中加点的“其”字,与“其诗亦怪怪奇奇”的“其”字意义和用法相同的一项是()

A.则或咎其欲出者B.秦王恐其破璧,乃辞谢,固请

C.吾令人望其气,皆为龙虎,成五采D.尔其无忘乃父之志

7.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑者为迂者

A.感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨/多今人之笑者为迂者

B.感愤郁塞/触事而发故/其文立言之旨多/今人之笑者为迂者

C.感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨多/今人之笑者为迂者

D.感愤郁塞/触事而发故/其文立言之旨多/今人之笑者为迂者

8.结合文意,请你谈谈作者对严祺先的文章“欣赏叹诧”的原因。

(4分)

 

9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)韩文公之文,起八代之衰。

(3分)

译文:

(2)故吾尝谓文章之事,未论其他,必先去其俗而后可。

(5分)

译文:

(3)则余亦迂甚矣哉!

(2分)

译文:

11.古诗文默写。

(5分,每空1分)

(1)雕栏玉砌应犹在,。

恰似一江春水向东流。

(李煜《虞美人》)

(2)清风徐来,。

,,歌窈窕之章。

(苏轼《赤壁赋》)

(2010年湖南卷)二、文言文阅读(22分。

其中,选择题12分,每小题3分;翻译题10分)

阅读下面的文言文,完成6~10题。

孔明,伊、周之徒也。

而论之者多异说,以其遭时之难,而处英雄之不幸也。

夫众人皆进,而我独退,雍容草庐,三顾后起。

挺身托孤,不放不摄,而人无间言。

权偪人主而上不疑,势倾群臣而下不忌。

厉精治蜀,风化肃然。

宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也。

孔明皆优为之,信其为伊、周之徒也。

而论者乃谓其自比管、乐,委身偏方,特霸者之臣尔。

是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉!

甚者至以为非仲达敌,此无异于儿童之见也。

彼岂非以仲达之言而信之耶?

而不知其言皆谲也。

仲达不能逞其谲于孔明,故常伺孔明之开阖,妄为大言以谲其下。

论者特未之察耳。

始孔明出祁山,仲达出兵拒之,闻孔明将芟上邽之麦,卷甲疾行,晨夜往赴。

孔明粮乏已退,仲达谲言日:

“吾倍道疲劳,此晓兵者之所贪也。

亮不敢据渭水,此易与耳。

”夫军无见粮而转军与战,纵能胜之,后何以继?

此少辩事机者之所必不为也。

仲达心知其然,外为失言以谲其下耳。

已而孔明出斜谷,仲达又率兵拒之。

知孔明兵未逼渭,引军而济,背水为垒。

孔明移军且至,仲达谲言曰:

“亮若勇者,当出武功依山而阵。

若西上五丈原,诸军无事矣。

”夫敌人之兵已在死地,而率众直进,来与之战,此亦少辨事机者之所不为也。

仲达知其必不出此,姑诳为此言以妄表其怯,以示吾之能料,且以少安其三军之心也。

故孔明持节制之师,不用权谲,不贪小利,彼则曰:

“亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权。

”凡此者,皆伺孔明之开阖,妄为大言以谲其下,此岂其真情也!

夫善观人之真情者,不于敌存之时,而于敌亡之后。

孔明之存也,仲达之言则然。

及其殁也,仲达按行其营垒,敛衽而叹曰:

“天下奇才也!

”彼见其规矩法度,出于其所不能为,恍然自失,不觉其言之发也。

可以观其真情矣。

论者不此之信,而信其谲,岂非复为仲达所谲哉!

唐李靖,谈兵之雄者也。

吾尝读其问对之书,见其述孔明兵制之妙,曲折备至;曾不一齿仲达。

彼晓兵者,固有以窥之矣。

书生之论,曷为其不然也!

孔明距今且千载矣,未有能谅其心者。

吾愤孔明之不幸,故备论之,使世以成败论人物者其少戒也。

(选自《陈亮集》,中华书局1974年版)

6.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()

A.甚者至以为非仲达敌          敌:

敌人B.故常伺孔明之开阖         伺:

窥探

C.仲达出兵拒之                    拒:

抵御D.夫军无见粮而转军与战      见:

现成的

7.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是()

A.势倾群臣而下不忌/爽籁发而清风生B.孔明移军且至/不者,若属皆且为所虏

C.不觉其言之发也/翳桑之饿人也D.论者不此之信,而信其谲/然而不王者,未之有也

8.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

  宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也

A.宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨杀者/王者之事也

B.宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨杀者/王者之事也

C.宥过无大刑/散无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨/杀者/王者之事也

D.宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨/杀者/王者之事也 

9.下列各句对原文有关内容的理解,不正确的一项是

A.文章开篇即明确指出,诸葛亮与古代圣贤伊尹、周公是一类人物,然后历数诸葛亮的品德与功业,体现出作者对诸葛亮的高度评价。

B.文章通过剖析仲达对诸葛亮上邽芟麦和兵出斜谷两件事的言论,论证了作者关于仲达用大话欺骗部下、所说非其真实想法的观点。

C.作者在读了唐代李靖的文章后,感慨李靖作为一个通晓兵法的人竟然也会发表书生式的迂腐议论,可见后人难以懂得诸葛亮的内心。

D.这是一篇史论,文章对诸葛亮给予充分理解和深切同情,严正驳斥了一些人对诸葛亮的攻击和贬损,并且明确反对以成败论英雄。

 

10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)委身偏方,特霸者之臣尔。

(4分)

译文:

(2)亮不敢据渭水,此易与耳。

(3分)

译文:

(3)引军而济,背水为垒。

(3分)

译文:

12.古诗文默写。

(6分,每空1分)

(1)涉江采芙蓉,。

采之欲遗谁?

(《涉江采芙蓉》)

(2)不违农时,;,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。

(《寡人之于国也》)

(3)开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。

,?

(《春夜宴从弟桃花园序》)

 

湖南卷答案

(2013)

5.【A】6.【A】7.【B】8.【C】

9.把文中文画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)备与亮非旧,又以其年少,以诸生意待之。

(3分)

译文:

刘备与诸葛亮不是旧交,又因为他年纪轻,(刘备)把他当作一般书生看待。

(2)今皆不及,而将军之众不过数千人,以此待敌,得无非计乎!

(4分)

译文:

如今都比不上(曹操),而且将军的部众不过几千人,凭借这些对付敌人。

恐怕不是办法吧!

(3)然乖背至是,亦良为可怪。

(3分)

译文:

然而(彼此)背离到这个程度,也确实是值得奇怪。

参考译文:

《魏略》说:

刘备屯军于樊城。

这时曹操刚刚平定河北(的袁绍),诸葛亮知荆州是第二个受敌(的地方),但刘表性格和缓,不通晓军事。

诸葛亮于是望北去见刘备,刘备与诸葛亮不是旧交,又因为他年纪轻,(刘备)把他当作一般书生看待。

军内升帐完毕,众宾客都走了,只有诸葛亮留了下来,刘备也不问他想要说的。

刘备喜好结毦(用鸟羽兽毛做的装饰品),当时正好有人把髦牛尾送给刘备,刘备用手自己在结。

诸葛亮于是进言说:

“开明的将军应当有远大的志向,只是结毦可以做什么呢!

”刘备知道诸葛亮不是一般的人,于是扔下毦回答说:

“你这是什么话呢,我(只是)暂且用来用来打发时间罢了”。

诸葛亮于是说:

“将军认为刘镇南(刘表)和曹操谁厉害?

”刘备回答说:

“(刘表)不及。

”诸葛亮又说:

“将军自己的估量怎么样呢?

”刘备说:

“(我)也不如(曹公)”诸葛亮说:

“如今都比不上(曹操),而且将军的部将不过几千人,凭借这些对付敌人,恐怕不是办法吧!

”刘备说:

“我也心忧这个,应该怎么办呢?

”诸葛亮说:

“现在荆州不是人口少,而是登记在户的人少,一般的住户都有很苛刻的赋税,于是人们心中不悦;可以和刘表说,让国内没有登记的住户自己登记,这样的话国内人口就多了(就可以征军抵御曹兵了)”。

刘备听从诸葛亮的计谋,于是军队就强多了。

刘备由此深知诸葛亮有英略,于是以上等宾客之礼待诸葛亮。

《九州春秋》上所说的也是这样。

我(裴松之)认为诸葛亮在《出师表》中说“先帝(刘备)不认为我是一个乡下人,委屈自己,亲自三次到我的草屋来看我,拿现在天下的大事来和我商量。

”那么就不是诸葛亮先见的刘备,这是很明白的了。

虽然听说和看到的不一样,各有各的说法,然而不一样成现在这个样子,也太让人觉得奇怪了。

之前,我接受了陛下的诏书,命我搜集三国时期不同方面的史料,来注释陈寿的《三国志》。

陈寿的书权衡轻重得当,史实大多精审而正确,实在是像一座适宜游览观赏的园林,是近代的一部难得的史书。

然而此书的缺点在于太过简略,常常有遗漏的地方。

我奉旨寻求历史的详情,致力于完备周全。

上溯历史搜寻过去的见闻,旁征博引遗事逸闻。

我考察三国时代虽然经历的年代并不久远,但它的历史却关涉到汉晋。

从开始到结束所经历的时间,相差有一百年。

这期间记载注释的史料纷乱错杂,经常有许多相互抵触的地方。

那些陈寿没有记载,但却应该记录的史料,我就全部选取来弥补他的缺漏。

或者虽然说的是同一件事情,但言辞却背离交错的,或者对于发生的事情本来就说法不一,存疑不能下论断的,我就一并记录在书中来保存不同的说法。

如果是错误非常明显的,言辞不符合常理的,就在错误之处予以纠正,来警戒他的荒诞。

对他记录的时事不知恰当与否应该存疑之处和陈寿有小的失误的地方,就多按我自己的意思来做分析。

自从我编辑完成此书,至今已经将近一月。

写作校勘刚刚完成,恭敬地封合好呈给陛下。

(2012)

5、【答案】C

【解析】“劫”有三种解释:

①劫持,强夺;《荆轲刺秦王》中有“乃欲以生劫之,必得约契以报太子”。

②威逼,胁迫;《六国论》中有“而为秦人积威之所劫哉”。

③佛教用语,天地一成一败叫一劫,成语中有“万劫不复”。

此处根据语境用代入法即可推出,这里应该是“威逼,胁迫”之意。

【考点定位】本题考查理解常见文言实词在文中的含义,能力层级为B。

6、【答案】D

【解析】A项两个“为”均表被动,B项两个“之”均为主谓之间,取消独立性,C项两个“以”均作介词,解释为“用、拿”,D项第一个“其”表反问的语气词,第二个“其”代词,可译为“它们”。

解答本题既需要考生熟知大纲规定的18个虚词的意义和用法,又要回到上下文,利用语言环境帮助理解虚词,同时还需做好课内知识的迁移。

【考点定位】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法,能力层级为B。

7、【答案】D

【解析】从题目中可以看出,这是一篇“自戒”的文章,故不存在“劝谏他人”。

解答本题需要考生的细心,在整体把握文意的基础上,比对选项与原文信息的异同,难度不大。

【考点定位】本题考查考生的分析综合能力,能力层级为C。

8、【答案】

(1)有品行的人,纲常法纪严明,一举一动都符合法令制度。

(2)即使贫困也不认为不富足,无缘无故给他东西尚且不接受,何况是用不正当手段去谋取呢!

(3)得到这样的人并与他交往,不是损害我,实在是对我有好处。

【解析】需要考生注意的得分点

(1)行:

一词多义,此处指品行;森然,严明的样子;法度,名词作动词,符合法度。

(2)虽,即使。

与,给予。

无故,古今异义,无缘无故。

妄:

胡乱,引申为行为不正。

(3)若人,这样的人。

益,对……有好处。

两个“也”字判断句。

本题的三个文言翻译句子,特别需要理解的是实词意思,考生务必把语句放到原文上下文语境中整体考虑,以提高理解的正确率,还需注意翻译语句的通顺合理。

【考点定位】本题考查文言文翻译,能力层级为B。

9、【答案】B

【解析】本题新颖而又回归课本,对很多考生来说是熟悉的陌生题。

单凭感觉很难选出答案,需要冷静地去分析对与错。

这四段文字均出自人教版高中必修与选修教材的课后练习题中。

A项出自必修四《苏武传》课后第三题,意思是:

“您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。

壮年时奉命出使,满头白发而归。

B项出自必修四《廉颇蔺相如列传》课后第四题,意思是:

“当蔺相如手持和氏璧斜视庭柱,以及呵斥秦王左右的时候,就当时的形式来说,最多不过是被杀,然而一般人却往往因为胆小而不敢有这样的表现。

相如一旦振奋起他的勇气,其威力就伸张出来压倒了敌国。

回来后有对廉颇隐忍退让,他的声誉比泰山还重。

”故正确的断法是“方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右。

势不过诛,然土或怯懦而不敢发,相如一奋其气,威信敌国,退而让颇,名重太山。

”原题就是加标点。

C项出自必修一《烛之武退秦师》课后第三题,意思是秦穆公对于晋国来说,相处很长时间了,他们之间的信义也很深了,交情也很厚了,一但沉迷于烛之武说的利益,抛弃晋国就像擤鼻涕吐唾沫,从郑国又得到了什么呢?

D项出自《孟子·梁惠王下》,这是对必修三《寡人之于国也》和选修《中国文化经典研读》中《孟子见梁惠王》的延伸阅读,强调民本思想,意思是“谋划这个(问题)不是我力所能及的。

一定要(我)说,就(只)有一个(办法):

深挖这护城河,筑牢这城墙,与百姓共同守卫城池、国家,百姓宁可献出生命也不逃离,那么这就可以行得通了。

【考点定位】本题考查文言断句。

四个选项均出自课后练习题。

出题导向很好,引导师生回归教材。

翻译

   有行,即使至贫至贱,处于社会最底层,仍是亲近之人;无行,至富至贵,不值得亲近。

为什么呢?

有行之人,寂然不动时,武道为纲,文理为纪,内敛于制度文件中,笔则笔,削则削,子夏之徒不能篡改一个字,谓之“纲纪森然”;君子儒,一旦行动起来,动皆法度,知进退存亡而不失其正(恣其所行,且不敢一毫越理犯分)。

这种君子,超越世俗的贫富观,无功不受禄是这类人的操守,君子儒,怎么会妄谋国家大事!

君子儒,以“忠孝仁义”为本,有利于国家,爱惜其家族在故乡的好名声,这类人做事严密,能为国家培根固本,不遗后患。

无行之人,心胸间充满诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之戾气;一心一意想的是,巧言令色犯奸坐科之事,贪婪的口水都流到嘴外了,诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之心,犹如炽烈的火焰,经久不息。

如果这种人得势,国本都会被其劫空。

这种人,为争权夺利,有勇有谋;这种人在位,即使被铲除,其政治影响,难以收回,不慎用了这样的小人儒,必有余殃于社稷。

匹夫有行,保身、保家、保子孙,以其美名在故乡广为流传为荣;卿相无行,亡身、亡家、亡国、亡天下,以“遗臭为后世笑”为荣。

简单判断:

无行之卿相,不若有行之匹夫。

得有行匹夫而交之,不仅无损朝廷名声,实在有利于向世人昭示朝廷之英明。

我担心的是,这样的人,或许不臣、不仕、不奉诏,怎么让这些德智俱佳的君子,能为我朝所用?

与其怕别人拒我,不如找出德智君子为什么拒绝我的根本所在,明白这个理,就可以找到具体措施了。

随所有人都执怀疑之心,德之弃也,这样的执政思想,跟小人没有区别;能自检有否有失德的言行,则不失君子风范。

我要终身信守孔子儒行中的这些精要之处!

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