《劝学师说赤壁赋登泰山记》注释文言现象翻译默写阅读题.docx

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《劝学师说赤壁赋登泰山记》注释文言现象翻译默写阅读题

部编版高一必修上全册练习题及答案

题型：

【重点课下注释默写】【文言现象：

通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【高考阅读训练】

教材古文目录：

第10课

一、劝学/荀子

二、师说/韩愈

第16课

三、赤壁赋/苏轼

四、登泰山记/姚鼐

一、《劝学》/荀子

【精品习题及答案】

一、课下注释默写：

①选自《荀子集解》卷一（中华书局1988年版）。

有删节。

劝，鼓励。

《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。

荀子（约前313一前238），名况，字卿，赵国人，战国（朝代）末期思想家。

②【君子】这里指有学问、有修养的人。

③【青，取之于蓝】靛青从蓝草中取得。

青，靛青，一种染料。

蓝，草名，叶子可提取靛青。

④【青于蓝】比蓝草颜色深。

⑤【中绳】合乎木匠用来取直的墨线。

⑥【輮】同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。

⑦【规】圆规。

⑧【虽有槁暴】即使又晒干了。

有，同“又”。

槁暴，晒干。

稿，枯。

暴，晒。

⑨【挺】直。

⑩【受绳】经过墨线比量。

⑪【金】指金属制的刀斧等。

⑫【就砺】拿到磨刀石上去磨。

就，接近、靠近。

砺，磨刀石。

⑬【参省乎己】对自己检查、省察。

参，检验。

省，省察。

乎，相当于“于”。

⑭【知】同“智”，见识。

⑮【跂】踮起脚后跟。

⑯【见者远】意思是远处的人也能看见。

⑰【疾】劲疾。

⑱【彰】清楚。

⑲【假】借助。

⑳【舆马】车马。

这里指车子。

㉑【利足】善于奔走。

㉒【致】到达。

㉓【能水】善于游水。

指游泳。

㉔【绝】横渡。

㉕【生非异】天性（同一般人）没有差别。

生，同“性”，天性。

㉖【物】外物，包括各种客观条件。

㉗【兴焉】在这里兴起。

兴，起。

焉，兼词，相当于“于此”。

㉘【神明】非凡的智慧。

㉙【圣心】圣人的关怀。

㉚【跬步】古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。

㉛【无以】没有用来……的，无从。

㉜【骐骥】骏马。

㉝【驽马十驾】劣马拉车走十天。

驾，一天的行程。

㉞【功在不舍】功效来源于走个不停。

全，停止、止息。

㉟【锲】刻。

㊱【镂】雕刻。

㊲【埃土】泥土，尘土。

㊳【黄泉】地下的泉水。

㊴【一】专一。

㊵【六脆】蟹的六条腿。

六”应是“八”。

㊶【螫】蟹钳。

㊷【躁】浮躁，不专心。

二、文言现象积累：

1、分析加点字的文言现象，并解释：

①輮以为轮，其曲中规：

通假字，“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲

②知明而行无过：

通假字，“知”通“智”，智慧

③君子生非异也：

通假字，“生”通“性”，资质、禀赋

④虽有槁暴，不复挺者：

通假字，“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒

⑤君子博学：

古今异义，古义：

广博地学习，广泛地学习。

今义：

知识、学识的渊博。

⑥日参省乎己：

古今异义，古义：

验，检查。

今义：

参加，参考。

⑦声非加疾也：

古今异义，古义：

强。

今义：

疾病，快。

⑧假舆马者：

古今异义，古义：

凭借，借助。

今义：

与“真”相对。

⑨金就砺则利。

：

古今异义，古义：

金属制的刀剑。

今义：

金银。

⑩蚓无爪牙之利：

古今异义，古义：

爪子和牙齿。

今义：

坏人的党羽、帮凶。

⑪用心一也用：

古今异义，古义：

因为；今义：

使用。

⑫蟹六跪而二螯：

古今异义，古义：

脚或腿；今义：

跪下。

⑬非蛇鳝之穴无可寄托者：

古今异义，古义：

容身，托身；今义：

把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。

⑭君子博学而日参省乎己：

名词作状语，每天

⑮上食埃土，下饮黄泉：

名词作状语，向上、向下

⑯假舟楫者，非能水也：

名词作动词，游水

⑰木直中绳，輮以为轮：

动词的使动用法，使……弯曲

⑱其曲中规：

形作名，曲度，弧度

⑲登高而招，臂非加长也：

形作名，高处

⑳故木受绳则直：

形容词作动词，变直

㉑假舆马者，非利足也：

形容词的使动用法，使……快，走得快

2、一词多义

绝

①忽然抚尺一下，群响毕绝《口技》：

停止

②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境《桃花源记》：

隔绝

③以为妙绝《口技》：

极点

④佛印绝类弥勒《核舟记》：

非常

⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河《劝学》：

横渡

⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里《屈原列传》：

断绝

强

①挽弓当挽强，用箭当用长《前出塞》：

有力的弓

②蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》：

强健、强壮

③策勋十二转，赏赐百千强《木兰诗》：

有余、略多

④乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》：

勉强

⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣《赤壁之战》：

强盛

假

①以是人多以书假余《送东阳马生序》：

借、借用

②君子生非异也，善假于物也《劝学》：

借助、利用

③乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》：

假装

④假有人焉，举我言复于我：

假如、如果

望

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》：

远看

②日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》：

盼望、希望

③先达德隆望尊《送东阳马生序》：

声望

④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑记》：

农历十五日

闻

①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰《劝学》：

听见

②博闻强志《屈原列传》：

见闻、见识

③初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》：

听说

④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》：

使上级听见

⑤况草野之无闻者欤《五人墓碑记》：

声望、声名

⑥以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》：

闻名、出名

⑦扫后更闻香《和张秀才落花有感》：

用鼻子嗅

3、特殊句式：

①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：

判断句，“……者，……也”表判断　

②用心一也：

判断句，“……也”表判断

③用心躁也：

判断句，“……也”表判断

①青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

：

状语后置句

②君子博学而日参省乎己：

状语后置句

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

：

定语后置句

锲而不舍，金石可镂（被雕刻）：

被动句

輮以（之，省代词，它）为轮：

省略句

②蟹（省谓语“有”）六跪而二螯：

省略句

三、重点句子翻译：

1．君子曰：

学不可以已。

翻译：

君子说：

学习不可以停止。

2．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

翻译：

君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。

3．假舟楫者，非能水也，而绝江河。

翻译：

借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。

4．君子生非异也，善假于物也。

翻译：

君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

5．故不积跬步，无以至千里；

翻译：

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

翻译：

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

四、理解性默写：

1、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

2、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

3、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

4、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

5、《论语》中孔子说：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

6、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：

锲而不舍，金石可镂。

五、阅读训练：

阅读下面二段节选目《荀子劝学》的又字，按要求完成。

[甲]君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，而动①，一可以为法则。

小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳易足以美七尺之躯哉？

古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽②。

[乙]蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐③之根是为芷，其渐之瀚，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

[丙]故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

注：

①端而言，而动：

意思是说极细微的言行。

端，微言；，微动。

②禽犊：

小的禽兽,古人相见常以小禽兽做礼物。

③兰槐：

一种香料。

1、给[甲]文中画线部分的句子加上标点。

小人之学也，入乎耳，出乎口。

口耳之间，则四寸耳，易足以美七尺之躯哉?

2、下列各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是（A）

A.形乎动静形：

形状，形体。

B.其渐之滑渐：

浸泡。

C.游必就士就：

接近。

D.长而异俗长：

长大成人。

【解析】A“形”应为动词“表现”。

3、从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。

①[甲]文：

学习的目的不是为了炫耀，而是为了加强自身的行为修养。

②[乙]文：

外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。

③[丙]文：

后天的学习可以使人发生根本性的变化，必须给予重视。

4、翻译下面句子。

①故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

翻译：

所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。

②生而同声，长而异俗，教使之然也。

翻译：

出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。

二、《师说》/韩愈

【精品习题及答案】

一、重点课下注释默写：

①选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。

②【学者】求学的人。

③【师者，所以传道受业解惑也】老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。

所以，用来……的。

受，同“授”，传授。

④【生而知之】生下来就懂得知识和道理。

之，指知识和道理。

⑤【其为惑也】那些成为困惑的问题。

⑥【闻】知道，懂得。

⑦【从而师之】跟随他学习，即以他为老师。

⑧【吾师道也】我学习的是道。

师，学习。

⑨【夫庸知其年之先后生于吾乎】哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?

庸，表示反问语气。

⑩【无贵无贱】意思是就从师问道来说，没有贵和贱的区分。

⑪【道之所存，师之所存也】道存在的地方，就是老师在的地方。

意思是谁懂得道，谁就是自己的老师。

⑫【师道】尊师学习的风尚。

⑬【出人】超出一般人。

⑭【犹且】尚且，还。

⑮【众人】一般人。

⑯【圣益圣，愚益愚】圣人更加圣明，愚人更加愚味。

益，更加、越发。

⑰【身】自己。

⑱【耻师】以从师学习为耻。

⑲【惑】糊涂。

⑳【童子】未成年的男子。

㉑【授之书而习其句读】教给他书本的文字，（帮助他）学习句读。

句读，指断开句子的知识。

一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。

古书没有标点，所以要学习句读。

㉒【句读之不知】不明句读。

下文“惑之不解”结构同此。

㉓【或师焉，或不焉】有的向老师学习，看的不向老师学习。

前一个“或”指代“句读之不知”，后一个“或”指代“惑之不解”。

不，同“否”。

㉔【小学而大遗】小的方面要学习，大的方面却放弃了。

㉕【巫医】古代巫和医不分，故并举。

巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。

㉖【乐师】以演奏音乐为职业的人。

㉗【百工】泛指各种工匠。

㉘【不耻相师】不以拜别人为师为耻。

㉙【族】类。

㉚【日师日弟子云者】说谁是谁的老师、谁是