《信仰》解说词.docx
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《信仰》解说词
第一集 只要主义真
序
1919年冬天，一位当过师范学校国文教员，叫陈望道的年轻人，回到了自己的家乡浙江省义乌市分水塘村。
从寒冬到次年早春，他在自己的卧室里，借着一盏昏暗的油灯，送走了一个又一个长夜，翻译《共产党宣言》。
1920年8月，第一部《共产党宣言》中文全译本在上海出版。
《共产党宣言》只有28000多个汉字。
这本薄薄的小册子，成为中国共产党人创造信仰故事的思想起点。
1936年，毛泽东在陕北的窑洞里同美国记者斯诺谈话时回忆说，正是在1920年，读了《共产党宣言》、《阶级斗争》和《社会主义史》这三本书以后，他开始树立起对马克思主义的信仰。
1992年，邓小平到南方视察，在谈话中他也深情地回忆说：
我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。
江泽民同志回忆他在上海交大读书时谈到，他曾经晚上打着手电筒在宿舍里读《共产党宣言》。
胡锦涛总书记多次要求全党同志特别是党的各级领导干部，要坚定理想信念，增强为党和人民事业不懈奋斗的自觉性和坚定性，咬定青山不放松。
中国共产党人信仰的理论形态，是马克思主义，及其中国化的成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。
中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天，我们叫做中国特色社会主义，它的未来，是共产主义。
中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。
将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事，是不是已经变得平淡？
曾经光芒闪耀的信仰真谛，将怎样成为我们矢志不移坚守的精神家园？
让我们沿着信仰的足迹，去讲述信仰的故事，追寻它永恒的魅力。
信仰的选择
这条建成于上个世纪初的古驿道，是当时连通海丰与广州的重要通道。
驿道两旁这些有百年历史的潮汕风格的店铺，见证了这里自古以来的热闹与喧嚣。
80多年前，在人们的欢呼声中，这里的楼房被刷成了红色，一个苏维埃政权、一块红色革命根据地在此建立。
【同期】海丰县彭湃小学学生读书声：
磊落奇才唱大同，龙津水浅借潜龙。
愿消天下苍生苦，尽入尧云舜日中。
就在这棵大榕树下，这首诗的作者，一个26岁的青年，穿着从长工那里借来的破旧短褂，怀抱着德国产最新式的留声机，给农民宣传他的信仰。
【同期】彭湃次子、核潜艇专家彭士禄：
他是个大地主出身，海丰数一数二的。
然而就是这个富家子弟，宣称“我即贫民”、“我即制度的叛逆者”，要发动农民起来革命。
他的名字叫彭湃。
这座巨大宅院，是彭家富有的象征。
【同期】彭湃孙女彭伊娜：
从书上看到的和我的父辈们说，彭家在解放前，特别有钱，在海丰可以算得上最大的地主，就是现在桥头走过老街的店铺都是我们家的，那一大片的房子也是我们家的，有“鸦飞不过的田产”，就是乌鸦都飞不过的田产。
这是个拥有1500多名佃户的大地主家庭，平均下来，30多个佃户养活一个彭家成员，可以想象，彭湃从小过的是多么富裕优越的日子。
然而，走出彭家大院，当时的中国却是另外一种样子。
从19世纪中叶起，在与外国列强签订了1000多个不平等条约和章程之后，中国，已逐渐沦为了半殖民地半封建社会，处于随时亡国的危险之中。
救亡图存的民族使命迫在眉睫，无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。
太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，不甘屈服的中国人一次次奋起抗争，却始终未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。
年轻的彭湃，陷入了深深的困惑。
1917年，祖父同意21岁的彭湃出国留学，并在他身上寄托了“谋官爵、耀门楣”的厚望。
然而，在他炽热的内心里洋溢着的，却是另外一种热情。
当时苦闷彷徨的中国人在各种各样的“主义”中寻找着各自的信仰。
自由主义、实用主义、国家主义、无政府主义，好人政府、联省自治……令人目不暇接，到底哪一个能解决中国的问题呢？
这一年11月爆发的俄国十月革命，让共产主义这个在欧洲游荡的幽灵，进入了中国先进分子的视野。
【字幕】（《共产党宣言》内容）过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。
无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。
与既往一切信仰不同的是，马克思主义是迄今为止最符合社会发展规律和人类良知的科学思想体系。
在日本早稻田大学的图书馆里，彭湃读到了《共产党宣言》，激动不已的他，感觉自己触摸到了救中国的真正良方。
1921年，彭湃学成回国。
和众多一般的留学生只拿了张毕业文凭回来“谋官爵、耀门楣”不同，他心里装着的是沉甸甸的信仰和理想。
受压迫被剥削的工农群众必须翻身，这是不容怀疑的真理，问题在于什么人和用怎样的方法，把人们团结起来成为一种不可战胜的力量。
彭湃用了一种最直接、最直达肺腑的方式，去冲破一个富家子弟与农民兄弟之间的隔膜。
就在这棵大榕树下，当着一万多农民的面，彭湃将一箱子田契铺约一张张烧毁，而随着那一把火烧掉的是彭家折合成今天每年近400万元人民币的收入！
在烈火中闪耀的，是与传统剥削和压迫制度决裂，动员农民起来革命的信仰之光。
在农会成立大会上，彭湃有意问道：
“农友们！
天下怎么才会太平呢？
”当时，台下众口一词地大呼：
“我们的彭湃当皇帝，天下就太平了！
”面对农民们这种传统的期盼救世主的心态，彭湃说道：
“彭湃不能当皇帝，天下从此不能有皇帝，我们农友真正当家作主，天下才能太平！
”随后，在广东海陆丰一带，参加农会组织的农民达到20余万之众。
荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是自古以来很多人孜孜以求的梦想，但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝屣。
【同期】彭湃孙女彭伊娜：
中国革命历史上，一批先行者很多都是出身于富有的家庭，知识分子，我觉得这是跟知识分子他本身对国家民族命运的关注是息息相关的，他们更关注“大我”而不是“小我”，所以他们是为了实现一个“大我”去寻找信仰，去践行信仰，放弃他们自己的财富也好，他们自己的才华本来可以做官，或者成为艺术家等等这样“小我”的实现也好，他是为了整个民族和国家的发展和振兴。
事实说明，旧式的农民战争，不触动封建根基的自强运动和改良主义，资产阶级革命派领导的革命，照搬西方资本主义的其他种种方案，都不能完成中华民族救亡图存的民族使命和反帝反封建的历史任务。
只有马克思主义才是能够指导中国反帝反封建革命的先进理论。
1921年，中国共产党在上海兴业路这个狭小的房间成立，这时，与在中国政治舞台上纵横捭阖的各路政治力量相比，它看上去是那样的身形清瘦、势单力孤，它的成员只有区区50多人，但是，它的手中，却握着最有力的精神武器；它的心里，装着对马克思主义的坚定信仰。
正是在马克思主义共同信仰的感召和支撑下，先进的中国共产党人和人民群众一道，揭开了现代中国历史的新篇章。
选择信仰很艰难，坚守信仰更难。
在坚守信仰的路上，铺满了荆棘，更有可能付出鲜血和生命的代价。
1934年11月26日，一个年仅14岁的红军小战士在枪林弹雨中冒死写下了这句标语，当时他还不知道，为实现这句誓言，他的战友们将要付出多么巨大的代价！
湘江战役，红军长征途中最惨烈的战役，渡过湘江后，中央红军和中央机关从出发时的8万多人锐减至3万多人。
牺牲者中，就有红34师师长陈树湘。
湘江边7天的恶战，使红34师从8000多人锐减到不足1000人，虽然完成了掩护主力渡湘江的任务，但红34师也被敌人阻截在湘江南岸，陈树湘向全师发布了最后的命令：
寻找敌兵薄弱的地方突围，到湘南开展游击战争；万一突围不成，誓为苏维埃流尽最后一滴血！
最终，在数十倍敌人的围追堵截之下，红34师全师尽没，陈树湘也在身受重伤的情况下被敌人搜获。
【字幕】道县蚣坝镇石马神村 陈树湘牺牲处
石马神村，位于通往道县县城的官道旁。
当年，国民党民团士兵就是经过这里，抬着受伤被俘的陈树湘去邀功请赏。
这位老人身后只剩下残垣断壁的小庙就是陈树湘牺牲的地方。
如今，老人还清晰记得70多年前那个惨烈的故事。
【同期】88岁湖南省道县石马神村村民许英：
从那里头抬着一个当官的出来，那时候没有车子开，是坐轿子抬着，抬着就在这里休息，国民党的兵抬着他到城里去，这个当官的他就不想走了，他就在这里把自己的肠子拉出来就扯断了，在这里牺牲了。
断肠，通常作为一种形象的说法，被人们用来形容极度痛苦。
然而，对于陈树湘来说，这不只是一个文学词汇，而是一种崇高的选择，他选择用这样悲壮的方式实践自己的诺言：
为苏维埃流尽最后一滴血！
“断头今日意如何？
创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
”这是陈毅在广东和江西边界的梅岭被敌人围困20多天后，奋笔写下的“绝笔”诗。
死后也要召集那些此前牺牲的旧部，在阴间革阎王爷这个统治者的命！
革命和写诗都到了不要命的境界，这样的信仰，该是何等彻底的自觉与豪迈。
有什么力量可以战胜这样的共产党人呢？
晚年的张学良曾经回忆，当年和红军作战失败后，他曾经同部下讨论为什么打不过共产党，他问自己的将领，谁能在缺衣少食、围追堵截中把这样的队伍带出来，而且依旧保持着高昂的士气和强悍的战斗力？
还不早把人带跑光了？
红军为什么打不散，散了还会回来，主要是共产党、红军信仰他的主义，甚至每一个兵，都信仰他们的主义。
信仰的宗旨
70多年前的1938年，就在这条通往延安的小路上，一行人匆匆地赶着路。
尽管他们已经这样连续走了两个多月，但每个人的脸上，还是洋溢着期待与兴奋。
两个多月前的7月6日，年仅17岁的于蓝谎称要去天津参加同学的婚礼，带着继母给的五块钱从北京出发踏上了追求自己信仰的道路。
这一走，就是1000公里的路程，用了两个多月。
在接近延安的时候，懵懂之年的于蓝渐渐感受到了共产党与老百姓之间的鱼水关系。
【同期】表演艺术家于蓝：
到那就知道了，人家老百姓主动给你做饭，也不要钱，也不要什么东西，那你就明白了，就是关系亲密呀，不是说明白那关系，就知道他们很亲密，就是跟共产党的关系很亲密，所以这钱也不要我付呀，我也没有钱，一个子都没有。
于蓝在自己的回忆录中这样写道：
夏日的傍晚，马轻快地奔驰着，我感觉这一切是那么新奇而又神秘啊！
西安八路军办事处，无数青年前往延安的必经之处。
这间不足10平米的房间是西安八路军办事处的接待室，从1937年4月到8月短短的5个月时间里，在这张编号804001的桌子前，通过西安八路军办事处登记在册的前往延安的人数就达2288人。
在他们当中，不仅有山野乡村的农家子弟，满怀激情的青年学生，一无所有的产业工人；也有出身豪门的少爷小姐，学富五车的知识分子，资财不菲的华侨富商。
据统计，出自官宦及富有家庭的人超过三分之一。
这其中就包括冯玉祥的侄子冯文华，袁世凯的外孙张象耆，张学良的弟弟张学思，张学良高级幕僚高崇民的儿子高存信，以及众多东北军将领的子女。
奔赴延安的人们，看到的共产党人，并不都是轰轰烈烈、叱咤风云的生生死死，而是无处不在的对崇高信仰的躬身实践。
一位当年访问过延安的美国人约翰科林在回忆中说：
“我被共产党人为目标奋斗的精神所感动，人们在空气中可以嗅到这种气息”。
那么，弥漫在空气中的为目标奋斗的精神气息，又是怎样呈现出来的呢？
张思德，一个在1933年就参加了红军的老同志，曾经在战斗中一人夺得敌人两挺机枪，多次负伤。
经历三过草地的长征到达延安后，他的职务还只是一个班长。
1942年部队整编，他又到中央警卫团当普通战士。
经常做的事情就是打扫卫生、铺石垫路、修补窑洞、编草鞋、喂战马，样样事情做得有声有色。
1944年，他主动报名到离延安70多里路的安塞县生产农场烧木炭。
一天，炭窑在雨中崩塌，危急时刻，他一把将战士小白推出窑口，自己却被埋在土里牺牲了。
他没有留下什么豪言壮语，更没有留下到处传扬的大功大业，唯一留下的这张照片，一个二十多岁的年轻人，看上去像一个四五十岁的普通农民。
然而，他却拥有充满幸福感的开心笑容。
这个笑容让人动情，让人看到了普通共产党人的信仰和宗旨。
在张思德的追悼会上，毛泽东把共产党人的宗旨概括为“为人民服务”，并说“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。
”
没有实践的信仰是空想，在革命年代，中国共产党人的所有奋斗，贯穿了一个什么样的主线呢？
那就是民族独立，人民解放。
高中一年级，十五六岁的年纪，除了学业的压力和跨过青春期的小小烦恼，这个年龄的孩子还不需面对多么重大的人生考验，然而，65年前，那个同样15岁的女孩所面对的却是一次生死抉择。
【同期】82岁刘胡兰村村民白天广：
当时国民党兵上去推刘胡兰，刘胡兰甩了他一下，我能走，几步就到了铡刀面前，那时候戴了个白毛巾，她把毛巾重新裹了一下，把毛巾弄好以后，她就看了一下，把群众看了一圈，她一下就扑到铡刀里头。
1947年1月12日，刘胡兰在敌人的铡刀前大声地说：
“怕死不当共产党！
”比刘胡兰大3岁的白天广老人，当时就站在周围的乡亲们中间。
【同期】82岁刘胡兰村村民白天广：
当时从我的思想上考虑，刘胡兰真是了不起，在敌人的铡刀之下，不是说女子害怕，不存在这个问题。
人们在为刘胡兰惋惜的同时，不禁发出这样的疑问，一个15岁的小姑娘，是否真的明白，她毅然放弃生命要坚守的，要获取的，到底是什么？
1947年，刘胡兰的家乡——山西省文水县云周西村开始进行土地改革。
当时已经是预备党员的刘胡兰在文水县县长顾永田的领导下参加了这次土改工作。
农民得到了土地，让刘胡兰亲眼见到，共产党给她的穷乡亲的生活带来的实实在在的变化。
【同期】刘胡兰纪念馆副书记陈湘平：
当时我的爷爷的大哥，我们也叫爷爷，和刘胡兰一块儿就义的，叫陈树荣，这个人一辈子不信神不信鬼，但是那一年呢，他专门烧香磕头，刘胡兰就问了，哎，陈大爷，你不烧香不磕头的，今天是给谁烧香，他说我不是给神烧香，我是给（共产党的县长）顾永田烧香，就说明咱们共产党那会儿的政策就深入到这种情况，最贫苦最穷的农民当中他知道共产党好。
共产党为什么好？
因为共产党“为穷人办事”，这也是刘胡兰对信仰宗旨最直接的理解，不是为自己而是为更多的老百姓得到土地，是她以命相搏的原因。
全心全意为人民利益奋斗的共产党，得到了人民群众全心全意的支持。
人民群众用小米哺育了苏区、边区、解放区，用肩膀支撑起了土地革命战争、抗日战争、解放战争，用无数子弟的鲜血，染红了党旗、军旗和新中国的国旗。
而建立新中国，正是共产党人的信仰，在革命时期所展示的宏大目标。
信仰的胜利
在这样富有时尚气息的休闲娱乐场所，人们惬意地饮茶、观景，洋溢着轻松和谐的气氛。
在轻松享受生活的人们，是否还记得另一个场所，一个和今天的美好生活反差巨大却又息息相关的场所？
渣滓洞、白公馆，关在这里的革命者，大多被捕于1948年下半年。
正是在这些革命者被关押期间，他们为之奋斗的新中国，已经在1949年10月1日那天建立了。
一周之后，这个消息被黄显声将军通过报纸得知，传达给狱中同志，于是，我们在电影中看到了这样的情节。
【同期】电影《烈火中永生》，江姐等人绣红旗：
电影中的情节，是艺术家们根据真实历史创造出来的，实际上，绣红旗的是罗广斌、陈然、刘国志、丁地平等关在白公馆平二室的男同志。
他们用被面做红旗，黄纸做五角星，根据想象制成了这面五星红旗。
【同期】1127大屠杀幸存者郭德贤：
这面红旗做好了过后，他们在监狱里头传出了几句话，我们也有了一面红旗，等到重庆解放的时候，我们含着热泪去迎接我们的党，这个话传到我的耳朵了，那时候天天背那两句话，在我的心里头，等到重庆解放的时候，抬着我们的红旗去，含着热泪去迎接我们的党，好像生怕把它搞忘了一样，一天到晚在背它。
绣好的红旗藏在楼板底下，大家却按捺不住内心燃起的希望，眼见中国共产党人为之浴血奋战的理想已经实现，大家多么希望，能够亲自迎接新生活的到来！
然而，1949年11月27日，到来的却是残酷的现实：
大屠杀开始了。
【同期】1127大屠杀幸存者郭德贤：
这时候就听到那种口号声，“共产党万岁，国民党一定要灭亡，一定要灭亡”就是像这种口号声。
是从内心，从那个心底下发出来的“共产党万岁、万岁，国民党、蒋介石一定要灭亡。
”
最终，207名同志在11月27日这一天被屠杀，三天之后，重庆解放。
包括郭德贤、罗广斌在内，仅有35名同志幸存下来。
1949年12月4日，郭德贤应组织安排和其余幸存同志一起，回白公馆收殓烈士们的遗体，在白公馆二层的楼板里，大家找到了珍藏在此的五星红旗。
【同期】1127大屠杀幸存者郭德贤：
当时我们几个人把红旗一掀开，我们嚎啕大哭，我们不住地喊，陈然呐你在哪里呀，刘国志呀你在哪里呀，我们不是说好了，等到重庆解放的时候，我们要抬着我们的红旗含着热泪，去迎接我们的党吗。
在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来，为什么恰恰是中国共产党掌握了未来呢？
因为，在信仰的碰撞和交锋中，共产党人信仰的不仅是真理，还在于他们能够前仆后继、舍生忘死地去实践自己的信仰。
就像著名的夏明翰烈士在他的就义诗中说的那样：
“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，自有后来人。
”正是一批又一批的“夏明翰们”的舍身奋斗，才使信仰不再只是纸面上的文字，不再只是口头上的声音，不再只是思想中的空中楼阁，而是一个又一个具体鲜活的目标，而且越来越近。
当一双双握紧了的拳头面对党旗宣誓时，“镰刀铁锤”就是他们的信仰；当红军战士高喊着“为了苏维埃”冲向敌人的枪林弹雨时，“苏维埃”就是他们的信仰；当八路军战士从狼牙山纵身跳下数十丈的悬崖时，民族解放就是他们的信仰；当解放军战士高呼着“为了新中国，前进”和敌人的碉堡同归于尽时，“新中国”就是他们的信仰；当参加开国大典的一张张面孔凝望着缓缓升起的国旗热泪盈眶时，“五星红旗”就是他们的信仰。
中国共产党人信仰的未来，正是由这些不同阶段的目标连接起来的。
共同的信仰，让人们凝聚起来，勇往直前以赴之，断头流血以从之，殚精竭力以成之。
为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗，不顾一切地向这些目标挺进。
终于，随着新中国的成立，中国人从此站立起来了，中华民族的复兴，开启了新的历史纪元。
第二集 壮志换新天
序
这是62年前的1950年3月18日，刊登在《留美学生通讯》第三卷第八期上的一封致全美中国留学生的公开信。
信中写到：
“祖国在向我们召唤，我们的人民政府在向我们召唤。
让我们回去把我们的血汗洒在祖国的土地上，灌溉出灿烂的花朵。
回去吧，赶快回去吧！
祖国在迫切地等待我们！
”信的末尾，是留美学生署名，一共是53人。
而就在公开信发表前的1950年2月底，这封信的发起人已经登上克利夫兰总统号客轮驶离了美国的旧金山港口，这个26岁的年轻人，叫朱光亚，他已经在美国密执安大学获得了物理学博士学位。
如果留在美国工作，他将拥有什么样的生活，是人所共知的。
但是，他和其他留学生，偏偏要回到贫穷落后、百废待兴的祖国。
今天有些人或许很难理解，但在当时，朱光亚的理由不仅充分，而且是那样充满激情。
【同期】朱光亚儿子朱明远：
这个信念他一直是有的，就是为新中国。
你要是问他为什么，这就是应了他那个好朋友叫彭桓武，他说过一段著名的话，就是科学没有祖国，但是科学家有祖国，回国是不需要理由的，不回国才需要理由。
1949年，新中国的成立，使海内外所有的炎黄子孙对自己的祖国充满了期待。
怎样回应这种期待，对中国共产党怎样践行自己的信仰，无疑是一种巨大的新的挑战。
对此，毛泽东在西柏坡召开的党的七届二中全会上说：
夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。
革命以后的路更长，工作更伟大，更艰苦。
这一点现在就必须向党内讲明白。
的确，中国共产党人用28年的时间证明了自己善于破坏一个旧世界。
夺取全国政权以后，应该怎样去建设一个新世界呢？
围绕社会主义建设这一中心任务，中国共产党人开始在自己的信仰之旗上，抒写新的传奇。
信仰融入自强不屈的精神
鸟巢，2008年北京奥运会主会场，它以巨大的门式钢架结构组成，全部用钢量为11万吨，它是今天中国国力的一个小小的展示。
但是，我们无法想象，1949年中国的钢产量，不论品种和质量，全部加起来也只能建一个半鸟巢。
作为鸟巢用钢的生产企业之一，鞍钢见证了新中国建立初期的艰难岁月。
1948年2月，鞍钢回到了人民手中。
但这个旧中国最大的钢铁联合企业，在1945年到1947年的3年时间里，由于日军和国民党军队的破坏，已是千疮百孔，满目凄凉。
当时，一位留用的日本冶炼专家断言：
现在，中国人只能在这里种高粱。
要出钢至少得要20年后。
那时候，中国不仅仅没有钢铁，还是世界上最贫困的国家之一。
毛泽东曾形象地说：
“现在我们能造什么？
能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。
”
今天的鞍钢已经是全球最大的钢铁联合企业之一。
然而，这样的辉煌是从60多年前开始的，是用一个个破旧的螺栓、阀门甚至是不起眼的小小螺丝钉铸成的。
在今天鞍钢的一座座高炉下面，依然保留了许多小铁屋，这里存放着炼铁高炉的1000多种零配件。
这样的仓库有一个共同的名字：
孟泰仓库。
1948年的冬天，已经离开鞍钢两年的老工人孟泰被军代表请回了鞍钢，而当时孟泰一家已经断粮。
【同期】孟泰长女孟庆珍：
你们要是解放鞍山再晚一个礼拜，我们家就能死几口人，现在一颗粮食没有。
他（军代表）说，哎呀，立刻就告诉警卫员给他拿了有50斤苞米，那个苞米真是救了我们全家的命。
所以说老父亲也好、我也好，就到现在这个事儿我记忆犹新，我怎么也不会忘记党的温暖，救了我们全家。
让孟泰最感动的是，军代表告诉他，从今天开始，鞍钢属于像他这样的普通工人。
从今天开始，鞍钢生产的每一吨钢都是为了建设一个属于他们自己的国家。
【同期】孟泰长女孟庆珍：
我怎么能报答党的恩情，所以他就拿高炉也好，拿工厂真正当自己的家。
所以鞍钢恢复生产的时候，我们工人要有志气，一定要把铁出来、钢出来。
当时的鞍钢，方圆十几公里，孟泰带着他的工友奔波在十里厂区，拣回一根根铁线、一颗颗螺丝钉、一件件备品。
短短数月，回收了上千种材料，捡回上万个零备件。
在他的带动下，鞍山全市居民献交炼钢器材21万多件，炼铁高炉逐步恢复了起来。
1949年6月，2号高炉流淌出第一炉铁水。
从一片废墟到恢复生机，鞍钢人仅仅用了16个月。
两个月之后的8月1日，孟泰被批准加入中国共产党，拥有了新的政治生命。
从此，孟泰“跟着共产党走，棒打不回头”，走上了一条坚定的信仰之路。
中南海怀仁堂，解放以前一直是王公贵胄出入的地方。
1950年9月25日，新中国成立不到一年，孟泰和463位普通劳动者走进这座殿堂，他们共有一个闪光的名字——“劳动模范”。
在他们的笑容中绽放的，是一种新的激情和信仰，那就是把对理想社会的追求，转化自强不屈的精神，通过自己的劳动奉献建设起一个强大的新中国。
中国共产党人的信仰，就这样把普通劳动者和新中国前所未有地联系在了一起。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
有了这些用新的信仰武装起来的普通劳动者，中国共产党将领导人民在一张白纸上描绘最新最美的画卷。
然而，就在这些劳动模范走进中南海10多天后，一场血火考验就不期而至。
【字幕】辽宁省丹东市鸭绿江断桥
【同期】鸭绿江大桥管理处讲解员：
鸭绿江断桥，是鸭绿江上的第一座单线铁路桥，始建于1909年，1911年竣工通车，到现在已经有一百多年历史了。
请大家随我指的方向看，前面那个钢梁上的弹孔和弹眼，就是当时美军飞机轰炸的时候留下来的……
1950年秋天，在美军轰炸机的轰炸下，鸭绿江大桥成为一座断桥，新生的共和国刚刚庆祝完第一个生日，就不得不面对世界上头号强国美国的挑战。
1950年，美国的钢产量是8772万吨，同时还拥有原子弹和世界上最先进的武器装备，具有最强的军工生产能力。
而当时的中国，钢产量只有60万吨，基本上没有军事工业，部队的装备是缴获的“万国牌”。
面对帝国主义侵略者强加给的战争，中国人民在忍无可忍的情况下，毅然派出志愿军抗美援朝，完全是保卫和平、反抗侵略的正义之举。
不战，刚刚站起来的中国人民将无法挺起胸膛，就没有光明的前景。
而力量对比悬殊，注定了战争的残酷性。
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