浅论我国赏石文化现状与展望.docx

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浅论我国赏石文化现状与展望

浅论我国赏石文化现状与展望

兼述奇石的性质

作者:

陈慧明

石头是构成地壳的矿物质硬块，它做为一种文化，与人类文明和进步相伴随。

人类从低级动物中解放出来恰恰是从石头开始的。

原始人类赖以生存的第一件工具就是石头，燧石取火，结束了茹毛饮血的生活。

在中华民族广袤的土地上，先民们繁衍生息，孕育了灿烂的古代传统文化，也留下了赏石的千古佳话。

中华赏石文化源远流长，历史悠久，爱石赏石是高层次的文化要求，自古有之。

在历史记载中有“周公植璧于座”、汉武帝拜启母石、屈原佩石、陶渊明卧石、杜甫供石、白居易咏石、米芾拜石,,用美丽奇石装饰自己是审美意识的升华。

在河南南阳的汉代石刻画像所绘的“羲和捧日”与“女娲捧璧”形象地用神话赞美了石头。

我国赏石之风大概始于商周，盛于秦汉、唐、宋，并在唐、宋时期传入日本、朝鲜等地，以后逐渐在东南亚及欧美等地流行。

作为中华文化的一个特殊种类，石文化曾经几度灿烂辉煌，影响深远，她博大精深，与其它文化相辉映，共同筑造东方文化大厦，是文化艺苑中的一支奇葩。

人们喜爱石头，是因为它能颐情养性、启迪心灵、涤尘净心。

石头有灵，涵育了一代又一代炎黄子孙;石头有神，凝聚着民族独特的气质精神。

大诗人陆游说过:

“花能解语还多事，石不能言最可人”。

迄今赏石之风尤盛，这是世道繁荣昌盛、社会安定、物质文化和精神文化生活丰富多彩的表现。

这说明人们喜爱的休闲文化已向纵深发展。

虽然人们青睐奇石，但遗憾的是在中华民族的历史长河中，爱石赏石由于社会各方面的因素而时断时续，有时处于萧条。

奇石美学的体系不健全，研究、理论也

只是零散的论述，在好多方面几近空白，还处于初级阶段，不能不让人忧心。

我们任重而道远，担负着历史使命，责无旁贷。

发扬光大石文化，并非一两句话就能解决问题。

要了解当前赏石界现状，只有

让我

同年十月

知道自己有什么病，才能对症下药。

那么我国目前赏石文化是个什么现状呢们回忆、分析一下:

一九九零年七月，地矿部、文化部和国家旅游总局共同主持在北京召开了

国首届观赏石理论研讨会”，并于年底成立了“中国观赏石协会（筹）”。

在劳动人民文化宫举办了第十一届亚运会艺术节中国观赏石展览，这是开了国家级赏石大展之先河。

随之而来赏石队伍迅速扩大，奇石展示和交流活动声势越来越大，奇石市场发展迅速，理论研究活动频繁，逐步形成跨地区、跨行业、跨国发展，与世界接轨。

比较大的石文化活动主要有:

由中国观赏石协会（筹）所领导的一

九九三年九月在上海举办的首届“中国名人名家藏石展”;而后于一九九四年九月

在郑州举办了第二届，同时商洽成立中国宝玉石协会观赏石专业委员会;一九九五年十月在桂林举办了第三届;一九九六年九月在济南举办了第四届。

这几次活动造成了一定的轰动效应，但由于存在一些这样和那样的问题，也由于出于当时的历史原因，譬如主办不利，有些名不副实等等，以后至今没有续办第五届。

比较大的石文化活动还有就是由中国风景园林学会领导举办的，于一九九二年十月在宜昌开先河的“首届中国赏石展和赏石理论研讨会”，并成立了中国风景园林学会赏石艺术委员会;此后，于一九九四年十一月在柳州举办了第二届;一九九六年十月在徐州举办了第三届;一九九九年九月在淄博举办了第四届;二零零一年九月在武汉举办了第

五届并召开赏石学术研讨会。

除了以上规模较大的石文化活动之外，比较有影响的当数中国收藏家协会领导举办的一些石文化活动。

中国收藏家协会于一九九八年成立了石文化专业委员会，先后组织了很多石文化活动:

一九九八年六月在大连举办了“首届大连国际观赏石

艺术节”;一九九九年及二零零零年“洛阳国际奇石博览会”;一九九九年四月在北

京召开了“全国石文化事业先进单位表彰大会”，并在人民大会堂举行了隆重的颁奖仪式;一九九九年九月“中国曲阜国际孔子文化节奇石大展”;一九九九年九月

兰州全国观赏石精品展”;一九九九年十月“第二届中国泰山国际奇石大展";

零零零年十月“中国临朐新世纪首届中华奇石精品博览会”;二零零零年十二月在昆明“世搏园”中国馆举办了“中国名人名石展。

此外，二零零零年九月在上海举办了“首届中国藏石珍品展”;二零零一年十一月在深圳举办了“全国第二届藏石珍品大展暨中华奇石展销会”;二零零零年四月在浙江温岭举办了第三届;二零零一年七月在银川举办了“国际赏石旅游

节”,,等等。

这些都是中国收藏家协会协助地方上推动赏石事业发展的一些举措，同时也充分体现了“盛世收藏”。

在赏石大气候的影响下，各地的赏石活动风起云涌、层出不穷:

一九九零年十一月珠海“中华奇石展”;一九九一年五月上海“首届中华奇石展”;一九九一年十

月上海“中国观赏石展览";一九九一年起，洛阳借牡丹节之机每年搞石展;一九九二年，中国民间文艺家协会成立奇石艺术委员会并在北京办全国石展;一九九四年

一月在南宁举办了“九四南宁赏石精品展”并对部分奇石精品进行了拍卖会九九四年、九六年上海“东方奇石博览会”;一九九六年广州“中华奇石展销会”;

一九九八年七月“首届青岛国际赏石艺术博览会”;一九九七年八月淄博“首届中国石文化专家研讨会”;继一九九零年七月的“首届全国观赏石理论研讨会”八年后，又在北京召开了“第二次全国赏石理论研讨会”;一九九九年“九九昆明世搏会”石展;一九九九年十一月“首届柳州国际奇石节”;二零零一年搞了第二届，零零四年搞了第三届;二零零零年八月内蒙“巴林石节”;二零零零年十二月“中国

抚顺国际踏雪赏石艺术节”;二零零零年九月“全国观赏石代表会议”在京召开，

并于当年十月在京召开了“中国宝玉石协会第三届全国会员代表大会”。

等等。

大

大小小的赏石活动数不胜数，把中国赏石文化推向了历史高潮。

上世纪八、九十年代以来，各种媒体的宣传推波助澜，使原来的个体分散型藏

石赏石转向群体组织型;由家庭收藏自赏型转向联合办展共赏型;由封闭保守型转向

市场开放型。

这些进步和变化推动了石文化的发展，增进了交流，广交了同好，促

进了石文化繁荣。

中国赏石文化圈不断扩大，发展至各行各业，人们越来越认识到

奇石的永恒、永固、永存。

在赏石过程中可以与石感应交泰，物我一体，石我交融

可以暂时逃逸出在红尘闹市中疲于奔命的繁忙桎梏，得到一点安宁;在与奇石野趣

的嬉闹中聆听奇石的特殊语言;在将百里之势浓缩于咫尺之间的奇石中感受它所蕴

含的无限的大千世界。

正是在这种赏石心态和赏石气候的影响和潜移默化之下，赏石藏石之风遍及祖

国的大江南北，不仅蔓延在石文化界，而且延伸、辐射到文化领域各个方面。

大小

不等的售石馆、藏石馆、展石馆、混合石馆遍布各地，各地各层次石展日益频繁，

奇石市场形成，奇石交流活动加大，以石文化为主题的各种专刊、

专著、杂志、报纸也相继出版面世。

在这方面主要有:

《中国观赏石》

（袁奎荣

等编，1994年5月出版）;《雨花石鉴赏》（刘水主编，1994年9月出版）;

石玩艺

术》（刘翔主编，1994年10月出版）;《中华奇石》（1994年11月出版）;

中国赏

石大观》（1995年2月台湾黄忠胜主编）;《奇石大观》（1995年2月刘清涌主编）;

中国奇石盆景根艺花卉大观》（1995年9月陈东升、蒋则君主编）;《合山奇石》

（1995年9月覃九宏、张家志主编）;《中国石玩石谱》（1995年底王文正、周石磊

主编）;《中国历代赏石精品100件赏析》（1995年12月钟陵强主编）;《小石头

记》（1996年3月贾平凹撰文）;《黄河石谱》（1996年9月李强主编）;《奇石美

学》（1997年3月来层林主编）;《观赏石艺术》（1997年9月梁玉堂主编）;《奇石

学基础》（1997年8月夏华炳主编）;《观赏石宝典》（1997年10月孟庆颐主编）;

玉质天章》（1998年7月候喜福主编）;《广西奇石》（1998年11月丁乐玉主编）;

中外奇石》（1999年1月罗献林、刘文龙主编）;《中国当代藏石名家名品大典》

（1999年1月黄俭、钟陵强主编）;《奇石精谱》（1999年5月李宝祥主编）;《宁夏奇石》（1999年5月陈西主编）;《中国赏石大典》（1999年9月出版）;《石道姻缘》（2000年6月王朝闻主编）;《中国奇石鉴赏》（陈东升编）;《中国奇石赏析》

（郭继明编）;《台湾雅石》、《台湾石头故乡》、《水月禅心》;以及个人藏馆的

奇石王国收藏录》（1995年5月李广岭主编）;《观石堂藏桂林奇石》（1997年初张家志主编）;《平钧藏石》、《观云奇石》、《天兴藏石》等等。

尤其是到了新世纪，此类书籍更是层出不穷。

这些书籍、画册为赏石文化增添了异彩，也推动了石文化交流。

但还不够，目前还要靠以下赏石刊物来进行交流:

《石友》杂志（甘肃黄河石协会双月刊）;《石道》杂志（广西柳州柳石轩主办月刊）;《赏石》杂志（广西柳州市园林局主办月刊）;《石语》杂志（青岛市观赏石协会主办月刊）;《石之艺术》杂志（台湾陈良吉主办月刊）;《盆景赏石》杂志（湖北省林业厅主办月刊）;《奇石世界》杂志（广东省赏石文化专委会主办双月刊）;《环球赏石盆景》（上海昆仑赏石俱

乐部和国际盆栽协会主办季刊）;《赏石文化》杂志（广西地矿厅不定期出版）;《中国奇石》杂志（中国文化信息协会石文化专委会主办不定期）;《雅石共赏》杂志（广

东韶关社科联双月刊）;《山东奇石盆景》杂志（山东省花卉盆景奇石艺术家协会主办不定期）:

上海石报》报（上海市观赏石协会主办双月刊）;《世界奇石收藏》报（徐州灵壁石文化俱乐部主办月刊）;《海上藏石》报（中国文化信息协会石文化专委会主办月刊）;《中原赏石》报（河南省观赏石协会主办月刊）;《闽南赏石》报（漳州赏石协会主办不定期）;《三晋赏石》报（山西省石文化研究会主办不定期）;《赏石世界》报（洛阳市观赏石协会主办不定期）;《黔中奇石》报（六盘水市奇石根艺协会主办月

刊）;《中国石文化》报（北京三希堂文化艺术发展中心主办）;《山东宝玉石》报（山

东省地矿局主办季刊）;等等。

此外，还有几百个奇石网站宣传赏石文化。

我们可以说石头是伟大谦和的、亘古不朽的、自然奇异的、美丽贵重的、神圣亲切的,,那么，作为赏石的人来说，他们的感受却因人而异。

这是因为人们各自的修养不一样，情操各异，胸襟视野、大小远近不一。

这就造成了不同的观点、风格、流派，争论也随之而出。

审美观的产生不是孤立的，虽然前辈们留下了大量的论石、品石、鉴石篇章给我们的赏石铺垫了基础，但仍显不够。

赏石文化的复杂性在于自古以来就没有统一标准，它是多元文化的结合体。

石小乾坤大，天然灵气多〜赏石不可能永远拘泥于某种特定形式，任何事物都是在发展变化的，赏石也不例外。

泥古不化，必显陈旧，一味标新立异，也会造成无本之木、无源之水。

要想在国内进行广泛、积极的奇石交流，就要对目前我国赏石文化的现状及存在的问题有所了解。

关于奇石的称谓自古以来称呼很多:

奇石、供石、灵石、美石、雅石、丑石、绮石、巧石、文石、拙石、顽石、幽石、瘦石、怪石、彩石、异石、珍石、神石、圣石、禅石、摆石、纹石、茶石、趣石、玩石、案石、贡石、艺石、秀石、寿石、水石、观赏石,,等等。

以上诸多称谓，目前用得较多的是“奇石”和“观赏石”。

上世纪八十年代后，社会上时兴观赏鸟、观赏