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经典是基础师传是关键实践是根本朱良春
经典是基础、师传是关键、实践是根本----朱良春
（2009-09-0322:
30:
20）
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师传
《内经》
望诊
朱良春
中华
文化
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名医之路----中医继承与发展
经典是基础、师传是关键、实践是根本
朱良春
2008-11-24同济大学“中医大师人才培养计划”讲课录音整理
今天，我来参加颜德馨老主持的同济大学“中医大师人才培养计划”，感到非常高兴，也非常荣幸。
因为在座的各位同道虽然年纪轻一点，但是你们与时俱进，你们的知识很广博，我们的知识虽然老的东西多一点，但是有些东西已经落后了。
所以能够有机会跟大家一起，教学相长，相互切磋，我想，你们得益，我们也得益。
因为学习是永无止境的。
学无止境，学海无边，确确实实是这样的。
越学越感觉到知识的无穷无尽。
我们所知道的东西仅仅是沧海之一粟，很少很少。
知识的海洋是博大精深，源远流长。
特别是中华传统文化，中医这门科学，值得我们去很好的学习、探索。
今天中午在吃饭的时候，大家在一起畅谈，特别是大家庭中医药管理局于文明副局长、裴钢校长发表很多很好的意见，对我们很有鼓舞。
透露一个消息，你们10位当中有7位博士、3位主任医师，于文明副局长表态了，要建立博士后工作站，你们10位从今天起就开始进站了。
经过和裴校长商量，就这么搞，我们、包括颜老，大家都很高兴。
你们10位应好好学习，你们将来的前途是非常光明的。
你们一定会超过我们，胜过我们。
很多名老中医如邓老、颜老多次提到：
学我者不但学我、像我，还要超过我。
超过我，是后来居上，不然的话，你跟着我永远是跟着我。
长江后浪推前浪，这样一步一个脚印，你们才会登上知识最高的颠顶。
这也是我们这些老中医所希望的。
刚刚中午，华润集团一再表示，今天支持大师班，今后还愿意继续拿出更多的钱支持中医中药事业发展。
只要大家有课题，大家能做出成绩来，钱是不成问题的。
当然钱是基础，但更重要的是人才，有了钱没有人去做，那还是白搭。
现在钱有了，人有了，问题就是干的问题。
怎么去干？
踏踏实实，干出成绩来，去回报学校、回报这些支持中医药事业的有心人。
这样我们这个队伍就越干越有劲儿，越干越辉煌。
这次，颜新教务长在电话里请我跟大家讲一次课，“随你讲什么”。
所以我就很难了，不知什么内容是您们最需要的？
这次是泛泛而谈，作为一个开端。
以后的机会还是比较多的，针对重点的专题而谈。
今天讲的题目是《经典是基础、师传是关键、实践是根本》
望文生义，一个是学好经典，一个是做好师传，最后一个更重要，就是临床实践。
只有三者结合起来，才能成为一个很完整的、很全面的好医生。
因为任何一门科学都是需要继承、创新两个方面，历代卓有成就的医家，没有个一不是在学术上精研经典、勤求古训，才有所创新，我们的仓公、扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈，以后金元四大家、李时珍以及清代的温病学家，都有师承，都是精研经典的，所以才能成为一代名医，在学术上推演发扬、革新创造。
因为学术是不断更新的，没有一个静止的东西。
学术是要不断的向前发展、推演，我们的学术才会提高。
另外一方面呢，师传授业，不光光是读死书，还要有个人领领路，那么老师就是领路人，就是帮助我们走得更快一点，不走弯路，这就是老师的作用。
不然，老师就不能为人师。
为人师者，必然要在学术上、经验上对后一辈的同道有所帮助、有所提高，这样才叫老师。
一方面有学术理论，一方面有老师指导，汇合起来，要靠通过实践。
就要多临床、多实践，多体会、多心悟，才能把理论实践融会贯通。
融会贯通之后，就无形当中得到一个飞跃、得到一个提高。
所以，这三者是不可或缺的。
首先，经典是基础。
中医药学，如不熟读经典、跟随名师、深入实践、融会贯通，是不可能得其精髓而有所造诣的。
所以，自古医家出经典。
我们医学史上的，我们的前人没有一个是不熟读经典的、不是不深入探索的，而且是通过深入思考、通过心悟，再结合实践，把理论深入到脑海里去。
不光是今天理解了一段经文，治好了几个病，而且在这个基础上触类旁通、举一反三，可以得出新的东西。
所以自古医家出经典，古人提，我们现在也要提。
古代医家读经典，现代医家要不要读经典？
不深入经典，那是很肤浅的。
只有深入到经典，才能得其精髓。
你才能在你的理解上融会贯通。
但是经典的学习是比较艰辛的。
特别是《内经》，可以说是文简义博，理奥趣深，文字很简洁，意义很广博，道理很深奥，一旦你融会贯通了之后，其乐无穷，趣味很浓。
那么我们要熟读经典，怎么读？
首先要通读原文，主要的原文。
通读完，全部通读一下子，理解全书的主要精神。
特别是分清精华和糟粕。
《内经》十万多字，不是字字都是真言，也有一部分是可以不读的。
我们要选择精华，熟读警句，把最好的精华部分来熟读，掌握他的精髓。
所谓“书读百遍，其义自见”。
我学医是因为生病才萌发的。
一开始，读中学的时候，因为生病，辍学，后来由于吃中药吃好了，我因此就决心学习中医。
我开始跟孟河医派马培之先生的孙子马惠卿先生学医。
马老先生，我跟他的时候，他已经65岁了，上午门诊，下午出诊，晚上处理社会事务，有很多纠纷啊，很多家族里的问题啊，都晚上来请教他，因他是族长，都请他来处理。
他没有时间来教我们读经典，教我们的都是大师兄。
三年毕业，他已经读了两年了。
那时候我们读书比较辛苦，都是读木板的书，没有句点，大师兄帮我们圈点、断句，第一天1页，第二天2页，最多三页，你必须会背。
会背了，再圈点下面的。
所以，这样你必须熟读。
开始熟读的过程中，内容不理解。
就问大师兄，“这句什么意思”，“书读百遍，其义自见”，你读了多少遍？
“20遍”“那早啦，再读”。
那时候没有《新华字典》，许多字不认识，都是查《康熙字典》，逐渐逐渐理解了，尝到了甜头。
所以“书读百遍，其意自现”，一定要多读。
对主要的、精辟的、好的段落一定要熟读。
慢慢的，他的内涵、精义就慢慢理解了。
我认为，《内经》并不是纯粹的医书，里面有许多道家的思想，而是道与术的结合体。
《内经》的很多东西都是从《易经》当中来的。
道是中华文化的终极之理，是最高的，所以必须以道论医，也就是，从哲学、传统文化的角度来学习、去解读《内经》。
这样子，才会把《内经》读懂、读通、读透，从而才能领会其精髓这里举几个例子。
《灵枢?
五色篇》：
“阙上者，咽喉也”，阙，两眉之间谓之阙，也叫印堂。
这六个字，20世纪50年代后期，我们南通这个地区，白喉大流行，一下子发病4000多人，因为建国之初，白喉血清供应不上，这样西医就没有办法了，只有求助中医和针灸。
那时候，我当院长，市里成立了临时防治站，因为还没有传染病院，把患者隔离。
中西医结合，我们一方面用中药如神仙活命汤、养阴清肺汤等，同时我们根据这两句话，就用短针在印堂（阙）上一寸向下平剌阙上穴留针，然后用胶布粘起来，既不疼，也不出血，止痛快，针刺了之后，奇迹出现了，半个小时咽部疼痛、不适的感觉就好得多了。
半天后发热开始下降，肿痛的情况也进一步好得多了，第二天，白喉伪膜开始脱落了。
这个奇迹出现后，许多的白喉病人都来找我们中医治疗，我们共观察l37例，痊愈l33例，治愈率达97．1％。
白腐脱落平均不超过3天，退热平均2天。
这个例子说明，《内经》里很多精辟的东西，我们发现的还很少，需要我们不断的去探索。
又如
《灵枢?
五色篇》“面王以下者，膀胱、子处也”，面王指鼻尖，中央为王，面王以下，指人中，主膀胱，主子处。
所以人中又叫水沟，“膀胱者，州都之官也”。
指出“面王以下”与“膀胱、子处”的关系，也就是说“膀胱、子处”有病，可以从“面王以下”的部位表现出来。
膀胱指泌尿系统，子处原指子宫，实质是指男女生殖系统。
在临床上通过望诊，确确实实，发现人中和泌尿生殖系统的关系。
60年代提倡针灸麻醉。
三年自然灾害，在农村，子宫脱出的病人比较多，另外一个，提倡计划生育，节育手术，男女结扎手术。
我们就用人中麻醉，用短针，一针从（人中）这边刺下去，一针从（人中）这边刺上去，10-20分钟后做结扎手术，可以不用药物麻醉。
他这个止痛麻醉的效果就这样好。
再一方面，人中对于男女生殖系统疾病、子宫位置、大小的情况，都非常明确。
一般每个人“人中”的长度是和自己同身寸是相等的。
经常在临床上看到，妇女来看病，一看，这个妇女的人中啊，明显的短于她的同身寸，她也不说是什么病，我就说，“你是不是有痛经啊”，她说“对”。
因为那种幼稚型的子宫容易出现痛经，特别是人中沟深的都是子宫后屈的。
如果人工沟浅的，子宫都是前倾的，也容易痛经。
妇女在生育年龄阶段，有没有痛经？
有。
再问她生育情况。
子宫有前倾、后屈的，也不容易怀孕。
已经结了婚的，叫她去妇科检查，以便印证。
没有结婚不能进行妇科检查，可以用药给她调整。
我的一个学生是福建的，名叫林纬芬，在临床上观察了150例男性，150例女性，都是正常人，经过观察后，人中形态、色泽的变化，再到男科或妇科检查，符合率在85%以上。
《内经》就这么几句话，值得我们仔细去琢磨，细心去观察。
会得到很多启发，很多理解。
古人说，“望而知之谓之神”，神在哪里？
神在你多体会，多掌握。
你掌握的越多，你的敏感度越强。
你的预知性就越强。
再如《内经?
疟论》：
“日下一节”，就这么四个字，以前的理解，就是疟疾不断的在发作，不断的在下移吧。
怎么下移，都不知道，后来啊，就通过实践，特别是上个世纪60年代，毛主席发出号召：
把医疗工作放到农村去。
那个时候我就带队，到农村去。
农村的疟疾发病率很高，西药有奎宁，中药有柴胡、常山这一类的，效果很好。
我们从这句话中，找了一些疟疾病人，不要告诉我发了几次，我们就从大椎开始，往下按，疼不疼，不疼，再往下，疼不疼，不疼，第三个，疼不疼，疼。
那我们就知道，他发作过2次，第三次将要发作。
那就从胸椎脊突旁开1寸，按揉10分钟，感到周身发热，要出汗了，这是好现象。
大概按揉半小时，当然我们没有时间，叫陪着他的家里人记住这个地方，给他按揉。
揉个半小时，全身出汗，告诉他，你疟疾第三次不会发了。
你回去以后，让家人继续反复揉按，每天两次，很多人疟疾就不继续发了。
检查血液，疟原虫也找不到了。
因此，“日下一节”不是每一天向下移一节，而是发一次向下移一骨节。
所以很多东西，你要去琢磨，才能有所发现。
要不然，一略而过，就不会有所得。
自己琢磨后才能知道，才能找到解决疟疾的办法。
又例如药物方面，这是《神农本草经》里面的庵榈子，主“五脏瘀血，腹中水气”，说得很明显，五脏都有瘀血，肝脾大，心肺肾亦有瘀滞存在；“腹中水气”，有腹水啊，《别录》谓其“疗心下坚，膈中寒热”，心下指哪里？
横膈膜下面坚硬的东西是什么？
肝脾肿大呀，这不是具体指出它擅治肝硬化腹水吗?
“膈中寒热”，慢性肝病，都会有慢性发热。
我们把这几段连起来分析，他就很完整的说明了慢性肝病，肝硬化腹水。
所以在临床上遇到慢性肝病出现肝硬化腹水的，都可用庵榈子，当然庵榈子的剂量要用的大一点，一般的人都用10g，15g，我一般要用30g，再加上一个楮实子30g，这两味药再加上辨证的药，疗效可显著提高。
以上仅仅是举几个例子，以后有机会再细谈。
所以中医的经典尤其是《内经》、《伤寒杂病论》特别重要，要经过刻苦钻研，下一番苦功夫，去心悟。
程钟龄不是有《医学心悟》？
读书不只是放在嘴巴上读，更重要是脑子去思考。
因为我们中医所说的心悟，不是血肉之心，而是神明之心，“心主神明”。
血肉之心是主循环的心，神明之心是指大脑。
当心一点、用心一点，不是血肉之心，而是神明之心。
所以要心悟，要用脑子思考，这样才有所得。
中医经典是取之不尽，用之不竭的宝库。
中医经典的内涵可以用“伟大的真理，科学的预见”来概括。
中医确确实实里面有很多超时代的真理。
有一种非常超时代的预见，在2000多年前，古人就发现了很多好东西。
而我们今天，却弄不清它的真缔。
确确实实是正确的东西，我们知其然，不知其所以然。
还需要我们去探索，去发现，才能得其真谛。
超时代的智慧结晶，还有很多宝藏没有被发现，没有被阐明，应当继续学习，不断的去发掘弘扬。
这是我们的责任。
今天，以颜老为首的同济大学办这个班就是这个目前，就是团结一批有很好基础，愿意为这个事业奋斗终身的人，去学习阐述，发掘弘扬。
最近在《光明日报》，2008年10月16日，钱学森的亲属钱学敏教授，人民大学的教授写了一个长篇报道，阐述钱学森的“大成智慧”教育理念。
所谓大成智慧，集其大成的智慧，就是把中华民族的传统文化的精髓的东西很好的发掘，很好的弘扬，我看了以后，对我们中医有很大的帮助。
如“大成智慧就是把宏观和微观很好的结合”，整体思维与细部组装相结合。
既不只谈哲学，也不只谈科学，要把哲学和科学技术统一的结合起来，哲学要指导科学，哲学也来自科学的提炼，集其大成才能得智慧。
对于我们学习中医、研究中医、弘扬中医来说，很有指导意义的。
这个说的很明确，中华传统文化既谈哲学，又谈科学，把哲学和科学统一的结合起来。
因为古代的哲学思想可以指导科学，因为哲学也是来自科学技术的积淀。
下面他还强调了“重视理论和实践相结合”，与我们学习中医、研究中医密切相关，重视理论与实践相结合，还要特别尊重和提炼前科学知识库里的精神财富。
在人类知识体系这个现代科学技术体系的外围，有大量一时还不能纳入体系中的古往今来人们对世界的探索、认知、初步的哲学思考以及点滴的实践经验、不成文的实际感受、直觉、顿悟、灵感、潜意识、能工巧匠的手艺、“只可意会，不可言传”的东西、甚至梦境等等，这些都是前科学知识库里的瑰宝。
在中医里边有许多理论，好像说不通，好象是不成文的事情。
这些感受，这些直觉，“只可意会，不可言传”的东西，象我们中医里的望诊、脉诊，就是只可意会不可言传的东西。
有谁能把望诊的精髓说的那么透？
还没有。
有谁能把脉象说的那么具体？
没有。
很多老医生在临床上很多年，有很多自己的感受，有一种直觉，有一种顿悟，有一种灵感，有一种潜意识，就知道是肝强脾弱，是心脾两虚，是心肾不交。
知道了脏腑的强弱盛衰，症状也就出来了。
这些东西啊，当代著名的科学家，钱学森院士能把古代的哲学思想融汇起来，对我们中医学术探索、发掘、弘扬，都是很有帮助的。
他下面又强调：
“这些无数的瑰宝流动、变化很快，云蒸霞蔚，有的只是一闪念，转瞬即逝，仿佛没有什么逻辑，但在我们头脑中有，归根结底也是实践的产物，通过人们主动地、有目的地在实践中反复比较、鉴别、分析、综合，可以逐渐将其中有价值的初步的感性认识提升到理性认识，纳入到现代科学技术体系中，使人类的知识体系和智慧不断丰富与发展，……它是科学知识和艺术创新的源泉，是我们终身都需要认真学习、积淀，注意汲取、历练的宝贵精神财富。
”对于中医学习的指导很实在、很具体。
那篇文章建议大家有机会去读一读。
我这里仅引证了几段。
刘力红教授是广西中医学院的教授，写了一本《思考中医》。
主要是学习、研究《伤寒论》，学习经典，深入领悟。
当然有一些观点有些偏执，这是允许的。
我发现，许多有成就的中医都有点偏执。
金元四大家就是四个大的“偏执”。
各有各的主打观点，下面我介绍一下李可老先生，我们相交了好几年了。
李可是山西灵石县的老中医，他一生坎坷。
两次被打成现行反革命，一次被打成右派。
他是离休干部，解放之前就参加革命了，这个人很聪明，个儿比较小，身体比较弱，但脑子很灵。
解放前在大西北参加革命，从山西到了甘肃，他也参加过土改，那时候阶级斗争为纲，有的地方就过火了，他就提了一些意见。
一下子就打成现行反革命。
他原来是党员，后来被开除。
党籍开除后被送去山区进行劳改。
也坐过一段时间监牢。
坐监牢的时候，正好有一个地主出身的中医，一起被关到同一间屋子里。
他一看那个中医文绉绉的，是个文人，于是李可就向他请教。
那个中医祖上是大地主，他本人是医生。
但祖上留下来的田产就是他继承，继承田产就是地主。
所以就被关起来了，但他没有血债，因此就和李可关在一起。
李可就向他请教，说我这生可能再要参加革命恐怕没有希望了，就想跟你学习中医。
行啊！
他就写了几个书名，象《内经知要》啊，《伤寒论》啊。
这条子送出去，叫人买。
书买回来，那老中医就指点他读。
他就通过这么一段时间学习了中医基础。
后来，释放了，把他送在深山老林里，进行劳改。
因为他个儿小，很瘦，劳动，重的东西提不动，稍微一跑就满头大汗，农民看着他也可怜。
哎呀，你能会点什么东西？
我有点文化。
你有文化有什么用？
文化在我们这里没得用的。
你最好想办法学点东西。
他脑子很灵的，因为在监牢里边读了医书，山里有很多野生的草药，很多。
他就采草药，比如：
马齿苋，治疗痢疾。
一枝黄花，治疗感冒退热，效果相当好。
谁感冒，抓一把，煮煮水，第二天病人热退了，不咳嗽了。
胆囊炎用蒲公英，等等。
他一共抓了几十味药，治好了不少病。
后来，大队里面说，就做我们的医生吧。
那时候，还没有赤脚医生的名字，就做土医生。
这样子，他就有机会读书，读了不少的书。
当然也订杂志，我1963年、1964年在《中医杂志》上发表《虫类药的应用》文章，他看了，很容易懂，受到启发。
乡下的虫子很多，屎壳郎、蚯蚓、地鳖虫到处都是，他就收集这些东西，一用，效果很好。
那时候，他脑子里就说：
这个朱良春是我的师傅。
哪一天我遇到他要拜他为师。
7-8年前，我们遇到，他满头白发，也70多岁了，拉住我的手“老师、老师”，我说：
你是哪一位？
我叫李可。
吆！
你可是大名鼎鼎，《李可老中医医疗经验集》我就知道你。
这本书也应该好好读一读。
这是他多年实践经验的总结。
是他一个学生整理的。
李老是火神派，善于用附子，不光用附子，干姜、肉桂、细辛，都是大剂量，附子不是10g，20g，30g。
最少是50g，多的时候用到500g，用于回阳救逆。
我也吃过他的药，广东省中医院吕院长等都吃过他的药，都是大剂量的。
我说他们也不阳虚啊。
广东那个温热地带，他能吃吗？
没什么！
我感觉李老这方面是有丰富经验的，他配伍得好，特别是危急重症，屡起沉疴，是值得我们学习的。
通过学习经典，就接近了这些大师，把我们造就成了雷公、少俞、少师。
这是学习经典最根本的意义。
以上说明了，学习经典是一个基础。
第二部分：
师传是关键。
中医古代的教育模式就是师带徒，是老师带徒弟。
徒弟和老师朝夕相处，耳濡目染，这样子，对一个学生的影响是比较大的。
学生象老师，比如学生写的字象老师，生活习惯也会有所感染，例如老师是不抽烟的，学生绝对不抽烟。
老师喜欢喝酒的，学生多少也会喝一点。
当然这是生活上的问题，在学术上，老师对学生是不断的感染、渗透，不断的心悟、不断的体会才能得到。
师传是“师傅领进门，修行在个人”。
修行还是在个人的，但师傅的引导是很重要的。
所以，北京中医药大学的雨露教授说过：
中医要想真正学好，就应当师传，需要一个老师指导。
现在，你们是非常幸福的。
现在中医药大学的老师，有很多是很尽责的，不光光上课，传授知识，阐释经典中的奥义，下了课之后呢，还会帮助同学指导他怎么去进一步学习，鼓励学生进一步学习。
这样才是一个好老师，言传身教。
尊师爱徒。
你尊重师傅，师傅才会爱护你这个徒弟，才会把心掏出来，把自己真正的经验告诉你。
要尊崇、要弘扬这方面的美德。
要找到名师以后，以虔诚、勤奋的态度去学习请教。
这样往往能举一反三。
有的老师善于表达，会把经验很完整的表达出来，有的呢，不善于表达，言简意赅，就说这么一两句话，全靠你去理解、体会。
今天上午，颜老也提出来。
学问吧，不懂就去问，只要你不懂去问老师，老师不会拒绝你。
我看现在许多中医药大学的学生实习漫不经心，就知道抄方。
其实，你跟着老师看这个病人，就要看老师怎么望诊、怎么问诊，怎么把这么多症状归纳形成一个证候，然后从证候当中立法用药。
仅去抄这么几个方药，是不得要领的。
要用心去学习，才能够举一反三。
举我自己师承的例子。
章次公先生是我终生难忘的恩师，他是镇江人，与我同乡，在上海读书、工作。
1955年到北京卫生部当中医顾问。
章次公先生大我13岁，他成名很早，不到30岁就是当代上海的名医了。
他是一个革新家，在1929年，就提出“发皇古义、融会新知”的观点。
发皇古义是继承，融会新知就是创新。
在我毕业的时候，章次公先生送我一方印章，上面刻着“儿女性情，英雄肝胆，神仙手眼，菩萨心肠”，当时我一下子，不能完全理解，就问老师是什么意思？
又是英雄、神仙啊，又是菩萨，还有儿女情长，是什么意思？
不懂，我就问老师。
老师说这四句话是教你作医生的四个准则。
第一，性情要温柔，对待病人要象对待自己的亲人一样温和、温柔，要体贴病人。
第二，英雄肝胆：
治病要有胆识，该出手时就出手，该用大剂的要用大剂。
不要优柔寡断，错失时机，当用则用，这叫英雄肝胆。
神仙手眼，你要明察秋毫，知微见著。
看得很细微的症状，就要预计到在什么情况下会出现什么病？
要看得清，辨得明。
菩萨心肠，要关心、体贴病人。
像向菩萨那样的慈悲。
我听了后，懂了。
不但作医生这样，做人也应该这样。
我1938年毕业，到现在70年，虽然我谨遵师训，但离章公的要求还很远，还要不断学习，我现在也没有放松学习。
我每天用眼睛的时间也还有十几个小时，因为我这个人很笨，很愚钝。
人家过去说我是书呆子，不抽烟，不喝酒，不打牌，很少参加娱乐活动。
娱乐在哪里，在书里头。
我感到，书中有无穷无尽的东西，值得我们去领会。
我一天不看书就觉得浪费年华，觉得对不起自己。
早上起来，送过来的报纸浏览一下，有关的东西摘录一下，然后处理各地读者的来信。
电话问病的，还有通过各种关系，在我不上门诊的时候，来我家里看病的人。
现在我一个礼拜上三个半天的门诊。
除此以外，我也没得时间去享乐。
有些人退休了，到老干部的活动室去下下棋、打打牌，去娱乐娱乐，我无福消受，也不愿意去占用我的宝贵时间。
虽然这样子做了，还是很不够，要知道的东西太多了，要学习的东西太多了，不懂的东西太多了。
所以还要兢兢业业，抓紧时间，不断的去学习。
那时章老师对学生非常客气，不叫我朱良春，而叫我“朱世兄”，很亲切，把老师的架子淡化了，让人感到非常温暖。
他非常关心每个学生的思想，关心每个学生的生活。
那时候，我在上海，1937年，抗日战争爆发，我从苏州来到上海，我带了100多块银元，我父亲在南通，长江封锁了，上海是孤岛。
住宿老师帮助解决了，住在一个学生的家里。
吃饭呢，交通呢，都是要钱的，老师看见我很节约，5分钱也吃一顿饭，3分钱也吃一顿饭，朱世兄，你怎么能这样，以后来我家吃饭。
一天两天可以，怎么能老在老师家吃饭呢？
后来，（章次公先生）就介绍我到红字会医院去座诊，是一个慈善机构，专门给难民看病，我就半天给难民看病，半天到章先生那里抄方学习。
工薪12块钱一个月，我包括交通费共用去8块钱，多4块钱就买书。
章老师对学生这样关心体贴，我就感觉到更应该好好学习。
后来临毕业了，送这个印章给我，是鞭策、鼓励我继续学习和工作。
我们要尊重老师，他的一个方药，一个治疗法则，都要去领会，才能得起要领。
否则，随便抄几个方子，抄几个药，是不行的。
因为每一位老中医，通过几十年的临床实践，都有独到的经验，这些活的经验是很宝贵。
我们不但要好好的继承，还要发扬光大，相互交流，共同提高。
今天你们就是肩负了这个责任。
当然，你们10位可能会轮转，不是固定。
这样子好，你跟了张先生，他跟了李先生，都各有收获。
相互交流，相互切磋，这样兼收幷蓄，必将取得广博的知识财富。
我身上放一个小本子和一支短铅笔，过去没有原子笔，看看哪一位发言，确实好，马下记下来。
或者在哪里，听到看到哪一句好，马上记下来，回去以后整理。
往往在这里头得到很多启发。
“勤笔免思”，勤记录，免掉你以后的思考。
某一个人读书多了，他治这个病，喜欢用什么药，一下子记不起来，如果有记录，一查就知道。
“有闻必录”，有好的东西就把他记录下来。
这样子，汇集起来，就是一个丰富的经验记载。
老中医随便说的一句话，在临床看病时有机会用的时候用上去，是很有用的。
这就是第二部分。
对老师的一言一行都要好好领会。
第三部分：
实践是根本。
这个问题，今天上午，颜老谈了很多。
中医的生命在于理论，理论的根源来自临床实践。
是先有实践后有理论，实践多了，形成一个规律，就出现了理论。
归根结底，中医的生命在于实践。
检验实践的水平是看疗效，疗效是一切医学终极的目的。
不管你是西医中医，是哪一科的，没有疗效的医学都是空的。
只有通过实践才能不断的总结提高。
实践出真知。
只有实践才能根本的、得到发自内心的体会。
如某一先生治疗某一个疾病，他的基本原则是用什么药，在辩证的指导原则下、什么情况下加什么药，什么情况下减什么药，都有一定的规律。
他是这样做，我们拿过来，
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