河南省天一大联考届高三语文阶段性测试试题六A卷.docx
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河南省天一大联考届高三语文阶段性测试试题六A卷
天一大联考2015--2016学年高中毕业班阶段性测试（六）
语文
本试题卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效；考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题
必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分}
阅读下面的文字，完成l～3题。
中国绘画是中国文化的表征，它构成中国文化的一部分，是中国文化精神之视觉图像。
南朝刘宋时期的颜延之说：
“图载之意有三，一曰图理，卦象是也；二曰图识，字学是也；三曰图形，绘画是也。
”这三种图载，
都是先民在观察自然的过程中，进行视觉抽象的结果，是先民视觉思维和精神世界的呈现。
八卦用高度抽象化的长短横线排列成为“图理”的符号，成为中国哲学的源头之一。
八卦这种“图载”，是古人仰观天象、俯察万物的结果，其精神作用可以通神明之德，类万物之情。
中国方块文字是象形文字，是一种“图识”，无论是象形、形声、指事都和形有关，依类象形谓之文，形声相益谓之字，著于竹帛谓之书。
按照唐代张彦远的说法，古时“书画同体而未分，象制肇创而犹略。
元以传其意，故有书，无以见其形，故有画
”，书画起源与创作，都是“天地圣人之意”。
许慎在《说文解字·叙》中说：
“盖文字者
．经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。
”中国的象形文字经过书写，成为一种特殊的艺术门类即书法艺术。
中国书法又和绘画相联，以书入画，书画用笔同法。
中国绘画在不同的历史时期承载特定的文化内容。
如在汉代，现留存下来的上万块画像石，既有远古传说，也有历史名人和现实生活，如伏羲女娲、孔子见老子、荆轲刺秦王等，是我们了解汉代及先秦文化的图像资料。
魏晋南北朝，卷轴画得到发展，出现了顾恺之、陆探微等大家，如顾恺之的《洛神赋图》《女史箴图》，根据文史作品即汉魏曹植的《洛神赋》和西晋张华的《女史箴》而作，反映了绘画与文学作品的密切关系。
隋唐人物画达到很高的水平，无论是帝王题材还是仕女画，唐代人物画向现实生活进行了开拓。
宋代的《清明上河图》，则向世俗化方向发展。
唐宋人物画现实题材及形象塑造。
取得杰出成就。
而此时西方还处于中世纪所谓黑暗时代，流行的主要是圣像画。
中国的山水画在东晋已经产生，在南朝刘宋时期得到较快发展。
隋唐青绿山水和水墨山水分别得到发展。
而到五代和宋代，山水画进入黄金时代，元明清山水画进一步发展，山水画成为中国绘画的主流画科。
魏晋南北朝时期，山水画的产生和发展，是老庄道法自然、清静无为、返璞归真、热爱自然的精神表现。
遁迹山林，对自然的无限向往和对自然的观赏与精神享受，也催发了中国文人士大夫想象性的韵律文学即山水诗的发展。
中国的山水画的本质精神被北宋山水画家郭熙在《林泉高致》中揭示出来，这部著作是至今概括绘画中表现人和自然审美关系的最佳著作。
郭熙不但总结山水画创作规律，包括平远、深远、高远的“三远”视觉规律，而且揭示山水画的本质和功能在于“林泉之志”。
当中国山水画已发展千年进入黄金时代之时。
西方人的自然风景意识还在沉睡之中。
西方人在资本主义工业革命之间，才开始想到大自然的可贵，才唤醒他们的自然意识。
到17世纪，荷兰的荷贝玛、雷斯达尔才创作出独立的风景画。
（摘编自陈池瑜《中国绘画之文化价值》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．作为我国文化精神的视觉图像，中国绘画历史悠久，承载着不同历史阶段特定的文化内容，是中国文化的重要组成部分。
B．南朝的颜延之提出的三种“图载”说，代表了先民在通过视觉观察自然的过程中抽象形成的结果，包含了先民的视觉思维和精神世界。
C．八卦指的是用高度抽象化的长短横线排列成的符号，这种“图理”的卦象是古人观察天地万物的结果，也是中国哲学的源头之一。
D．汉字是一种带有“图识”性质的象形文字。
无论古人所说的“文”或“字”。
都和形有着密切的关系，例如象形字、形声字、指事字等。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．依据张彦远的看法，书法和绘画原本同体同源，关系密切，它们的产生与创作，代表着“天地圣人之意”，这一观点在许慎的《说文解字·叙》中可以得到些许印证。
B．人们借助历史上留存下来的汉代画像石可以对汉代社会，甚至对先秦文化也有所了解，可以直观感受伏羲女娲的神话传说和荆轲刺秦王的历史故事。
C．
作为中国绘画重要画科的山水画，东晋已经产生，在南朝和隋唐得到较快发展，五代和宋代则迎来了其发展的黄金期，其后山水画又进一步得到
发展。
D．老庄道法自然、清静无为、热爱自然等思想精神推动了山水画的产生和发展；中
国早期的山水诗，与文人士大夫对自然的无限向往、观赏与精神享受密不可分。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．以曹植《洛神赋》、张华《女史箴》的内容为基础，画家顾恺之创作了卷轴画《女史箴图》《洛神赋图》．体现了绘画与文学作品的密切关系。
B．当西方
尚处于圣像画时代时，中国的人物画就已达到了很高的水平，特别是宋代《清明上河图》的出现．将人物画的发展推向了一个新的高峰。
C．中国山水画的本质精神是“林泉之志”，郭熙的《林泉高致》作为概括绘画中表现人和自然审美关系的最优秀作品，还总结出了山水画创作的“三远”规律。
D．我国的山水画发展比西方早了上千年。
直到工业革命期间西方人的自然意识才被唤醒，真正独立的风景画的出现要到l7世纪，我国则可以追溯到魏晋南北朝时期。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（1
9分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
徐广，字野民，东莞姑幕人也。
家世好学，至广尤精，百家数术，无不研览。
晋孝武帝以广博学，除为秘书郎，校书秘阁，增置职僚。
转员外散骑侍郎，领校书如故，李太后薨，广议服曰：
“太皇太后名位允正，体同皇极，理制备尽，情礼弥申，《阳秋》之义母以子贵既称夫人礼服从正故成风显夫人之号文公服三年之丧子于父之所生体尊义重若嫌明文不存，则疑斯从重。
谓应同于为祖母后，齐衰三年。
”时从其议。
义熙初，高祖使撰《车服仪注》，乃除镇军咨议参军，领记室：
二年，尚书奏曰：
“臣闻左史述言，右官书事。
而太和以降，世历三朝，玄风圣迹，倏为畴古。
臣等参详，宜敕著作郎徐广撰成国史。
”诏曰：
“先朝至德光被，未著方策，宜流风缅代，永贻将来者也。
便教撰集。
”六年，迁散骑常侍。
时有风雹为灾，广献书高祖曰：
“风雹变未必为灾，古之圣贤辄惧而修己，所以兴政化而隆德教也。
好安愿逸，万物之大趣，习旧骇新，凡识所不免。
要当俯顺群情，抑扬随俗，则朝野欢泰，具瞻允康矣。
言无可采，愿矜其愚款之志。
”初，桓玄篡位，安帝出宫，广陪列悲恸，哀动左右。
及高祖受禅，恭帝逊位，广又哀感，涕泗交流。
谢晦见之，谓之曰：
“徐公将无小过?
”广收泪答曰：
“身世荷晋德，实眷恋故主。
”因更歔欷。
永初元年，诏曰：
“秘书监徐广，学优行谨
，历位恭肃，可中散大夫。
”广上表曰：
“臣年时衰耄，朝敬永阙，端居都邑，徒增替怠。
臣坟墓在晋陵，臣又生长京口，恋旧怀远，每感暮心。
息道玄谬荷朝恩，忝宰此邑，乞相随之官，归终桑梓。
微志获申，殒没无恨。
”许之，赠赐甚厚。
元嘉二年，卒，时年七十四。
（节选自《宋书·徐广传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．《阳秋》之义／母以子／贵既称夫人／礼服从正／故成风显夫人之号／文公服三年之丧／子于父之所生／体尊义重／
B．《阳秋》之义／母以子／贵既称夫人／礼服从正／故成风显夫人／之号文公／服三年之丧／子于父之所生／体尊义重／
C．《阳秋》之义／母以子贵／既称夫人／礼服从正／故成风显夫人之号／文公服三年之丧／子于父之所生／体尊义重／
D．《阳秋》之义／母以子贵／既称夫人／礼服从正／故成风显夫人／之号文公／服三年之丧／子于父之所生／体尊义重／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．太后，是封建时代对皇帝生母的尊称。
太皇太后便是皇帝祖母的尊称。
B．愚款，谦指己之诚意：
愚，自称谦词，表示自谦的词还有卑、鄙、拙、敝等。
C．表，中国古代臣子向
皇帝上书陈情言事的一种特殊文体，往往带有抒情色彩。
D．元嘉二年，采用的是年号纪年法，在中国古代，纪年法还有王公年次纪年法、干支纪年法等。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．徐广学识广博，受到重用。
徐广对各种学派方术无不涉猎；由于博学多才．孝武帝任命他为秘书郎，并给他增加下属官员，后来转任员外散骑侍郎。
B．徐广以礼进谏，得到采纳。
李太后逝世后，徐广在谈论服丧时，引用典故，按孝义为先，认为应为李太后守孝三年，他的建议得到朝廷认可和采纳。
C．徐广重情重义，深念旧恩。
徐广身为旧臣，当安帝被迫离开皇宫和退位时，他悲痛万分；徐广曾经有过错却蒙受到晋朝的大恩，因而愈发思念旧主。
D．徐广不慕高位，极力辞官。
朝廷打算让徐广担任中散大夫。
他以年老力衰，难以胜任，恋忆故旧，怀念过去为由推辞，最终得到高祖同意。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）风雹变未必为灾，古之圣贤辄惧而修己，所以兴政化而隆德教也。
译文：
（2）息道玄谬荷朝恩，忝宰此邑，乞相随之官，归终桑梓。
译文：
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8—9题。
和使君五郎西楼望远思归王维
高楼望所思，目极情未毕。
枕上见千里，窗中窥万室。
悠悠长路人，暖暖远郊日。
惆怅极浦外，迢递孤烟出。
能赋属上才，思归同下秩。
故乡不可见，云水空如一。
8．诗歌中的“毕”“空”两字用得极妙，请简要分析。
（5分）
答
9．诗歌在抒发“思归”之情时用了哪些表现手法?
请结合诗句具体分析。
（6分）
答：
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）自居易在《琵琶行》中采用比喻的手法，形象地描摹琵琶声从“暂歇”中突然爆发的两句是“
，”。
（2）苏轼的《赤壁赋》中“，”两句，阐述了从“变”的角度去看，万事万物每时每刻都处于一种变化的状态。
（3）张养浩《山坡羊·潼关怀古》中，写历史上强大王朝的宫殿最终都化为尘土，蕴含兴亡之叹的两句是“，。
”
选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：
作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）一（4）题。
（25分）
槐花湿亚军
扬金水掏出手机看看上面的时钟，又快到两点，该上班了。
他揣好手机．匆匆回到洋槐树下，看看头顶麦穗一般挂满枝头的串串白花，不死心地扫眼周围还在转悠的老人，犹豫一下，还是骑上自行车走了。
其实，扬金水只想捋几把洋槐花，给小昭做顿槐花饭吃，也就是他们老家说的麦饭。
可是，树下有人，他不敢上树捋，怕城里人骂他捋走了他们的花和香气。
四月初，洋槐花还没开，小昭的肚子已经很明显了。
本来跟着丈夫到城里来就是为多挣几个钱，趁天气好，一直没停手头的粉刷活。
有天，他们接了个小活，给一家粉刷旧卫生间，小昭看到窗台放着一瓶洗手液，出于好奇，她挤压出一些洗手，没想到那黏稠的东西粘上水竟发出一股奇香，她叫声“啊，真香!
”把手伸给杨金水闻，他一闻，激动地叫了起来，咦，是洋槐花味!
怪不得呢，只有洋槐花才能香得这么透彻。
在他们老家，房前屋后、满坡遍野全是洋槐树，这树耐旱，好活。
在农村，人们不愿白白浪费，他们把挂在枝头欲开未开的槐花采摘下来，做成可口的饭食，让那四溢的香气不仅渗进肺。
也渗进胃。
小昭吸着鼻子闻手上的洋槐花香味，沉浸在一片馨香里深情地说，真想吃一顿麦饭。
杨金水想着先不给小昭说，他要偷偷捋回洋槐花做好麦饭给媳妇一个惊喜。
为了怀孕的小昭，扬金水只能牺牲掉午觉，强撑着困乏，骑自行车满街满巷去找洋槐花。
杨金水晚上回来，吃过饭倒头便睡，根本没精神摸媳妇的肚子，不一会几，鼾声如雷。
一次两次，小昭不往心里去，他干活累。
春天又是嗜睡的季节。
但四次五次之后，她就有想法了。
怀孕的女人比较敏感，首先想到的是，男人是不是背着她，干对不起她的事了?
小昭越想越气。
望着身边打着呼噜睡得香甜的男人，心里一酸，眼泪涌了出来。
哭着哭着，突然明白过来，哭下去对胎儿不好，赶紧爬起来拧个湿毛巾擦去眼泪。
回到床上却怎么也睡不着。
思前想后，她还是把男人推醒了。
杨金水清楚小昭的心理，看着小昭有些忧郁的眼神，他的心也有些乱，但他还是忍着没给她说自己要干的事，没做成前说出来，就没意思了。
他爱看小昭惊喜的样子。
杨金水不想叫媳妇再胡乱猜想，再拖下去，恐怕洋槐花也败了。
这天晚上，他把媳妇送回住处后，说老板要带他去看一个新工程，没等小昭同意，就蹬上车子跑了。
城市的夜晚一点都不安静，到处都是人来人往。
杨金水赶到街心公园那棵洋槐树下。
找个僻静赶坐下慢慢地等。
等杨金水从凉意中突然醒来，槐树下已没一个人影，他心里一阵窃喜。
这个时候，他终于可以堂而皇之地攀上树，给他的小昭捋槐花了。
夜晚的洋槐花安静地绽放着，花香浓郁纯正，置身其中，他感觉像回到自己的老家，淹没在洋槐花的香气里，他很想念老家与世无争的恬淡生活。
要是在老家，在哪儿都能捋把洋槐花，不像城里，怕东怕西的。
这棵洋槐树不很高大，但枝叶繁茂，洋槐花更是拥拥挤挤，浓密得很，扬金水不用仔细辨认，伸手一捋，准保一把。
捋了几把之后，他把手凑近鼻子一闻，这种味道，才叫人陶醉呢!
他想着待会儿回家后让小昭用洋槐花搓搓手，叫真正的槐花香气留在小昭的手上!
杨金
水在黑暗中嘿嘿地乐，似乎看到小昭把沾满洋槐花香气的手使劲地嗅。
他哼着歌又往更高处爬，许是哼歌哼得出神，手上猛地被什么东西扎了一下，钻心地痛。
借路灯一看，手指没流血，只是痛，还痒。
他竟然忘记，这洋槐树在老家叫刺槐。
既然叫刺槐，当然有刺了
，不过这一刺，猛然刺醒了杨金水，他采摘的槐花都是欲开采开的花苞，不能采得太多，不然，蜜蜂就没花蜜可采了，到明天或后天，那些来槐树下转悠的老人们就没多少香气可闻了。
老人们闻一季
洋槐花，就少了一年。
他不想叫那些老人这一年少了洋槐花的香气：
杨金水不是贪心的人。
从树上下来，他打开塑料袋，看了看雪花一样的白花儿，心里很舒坦。
他要回家了，把槐花的香放进小昭手里，进入小昭的胃里，让他们的孩子也知道这世间有种如此纯净香甜的味道。
绑好塑料袋口，一抬头。
却发现一条黑影立在面前，杨金水的心倏地往下一沉。
莫不是有人把他当成贼盯上了?
仔细一看，暗淡的星光下，竟然站着小昭。
已过午夜，小昭在家里等得心焦，她闻着洋槐花的香气，找到这儿来了
。
（有删改）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
A．小说采用倒叙的手法，先写杨金水走街串巷想要捋洋槐花，之后才交代是因为小昭想吃麦饭，避免了情节安排的平铺直叙，也利于引发读者的阅读兴趣。
B．怀孕初的小昭仍跟随丈夫杨金水去干活赚钱，在闻到洗手液中的洋槐花味道时，勾起了他们对家乡的思念，这些意在表现打工生活的艰辛。
C．杨金水下班回来倒头就睡引发了小昭一系列的心理变化，从一开始的体谅到后来的怀疑、忧郁，表现了小昭敏感多疑的性格，也巧妙地埋下了伏笔。
D．小说构筑了多重矛盾，既有急想捋到洋槐花而多次不可得的矛盾，也有夫妻之间的因
爱而生的误解，使小说更具戏剧性与可读性。
E．小说以小见大，通过写杨金水想为怀孕的妻子小昭做一顿麦饭的故事，写出了艰苦生活下爱的可贵，表现了生活在社会底层的人的一种人性美。
（2）小说以“槐花”为题有什么含意和作用?
请简要分析。
（6分）
答：
（3）小说中“杨金水”的形象有怎样的特点?
请简要分析。
（6分）
答：
（4）小说为什么以小昭立在洋槐树下为结尾?
联系全文，谈谈你的理解。
（8分）
答：
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成
（1）一（4）题。
（25分）
纪念常书鸿先生樊锦诗
早在1927年，常书鸿先生就留学法国，学习油画。
l932年从国立里昂美术专科学校毕业后，不断参加里昂和巴黎的沙龙展，并连年荣获各种荣誉奖，常书鸿以他对西方绘画的独特领悟，在油画创作上达到了很高的造诣，如《怀乡曲》《G夫人肖像》等作品，在当时就赢得了很高的声誉。
《怀乡曲》和《画家家庭》等作品中还体现出常书鸿艺术中特有的一种中国情调。
20世纪30年代的常书鸿先生和很多在国外留学的画家一样，怀抱着振兴中国艺术的大志，努力探索革新中国传统艺术的道路。
常先生在19
33年至1935年间和几位艺术家共同发起了“中国留法艺术家学会”，常常在一起探讨中国美术发展的前途问题。
他发表了一系列文章，对中国绘画的发展及当时的画坛进行了坦率的评论。
他通过留学欧洲的艺术实践，深刻地看到了当时中国传统艺术的弊端，认为只是停留在形式上的追求，脱离了现实社会的艺术是没有出路的。
这些看法至今仍然令人深思。
1936年
，常书鸿在巴黎看到了敦煌石窟图录，看到了吉美博物馆所藏敦煌藏经洞出土的绘画作品，这些绘画作品正是1908年法国人伯希和在敦煌以非法手段获取的。
这些优秀的祖国传统艺术使他感到十分震谅。
他感到有责任回到祖国研究、继承和发扬这些伟大的艺术。
凭着一种强烈的爱国热忱，他毅然回到了多灾多难的祖国。
学习敦煌艺术，继承祖国优秀的传统艺术，创造新的时代艺术，可以说是常书鸿最初投身到敦煌艺术事业的初衷。
在敦煌艺术研究所和文物研究所的长期艰苦工作中，常书鸿坚持研究临摹敦煌壁画。
他临绘了不少高
质量的壁画摹本，体现了他对敦煌壁画色彩表现的深刻认识，以及对装饰造型的把握，代表了敦煌研究院早期临摹工作的成就。
作为敦煌文物研究所的所长。
常书鸿领导着全所的保护和研究，工作任务艰巨而繁重，因而没有更多的时间和精力从事临摹和艺术创作。
尽管如此，他始终没有丢下画笔，总在工作之余孜孜不倦地进行着艺术创作活动，画了很多敦煌及西北地区的风景和人物写生，表现了画家丰富的生活情趣，对敦煌和西北地区的深厚感情，及其极高的艺术造诣。
直到晚年．他移居北京。
仍然创作不息，并以惊人的毅力完成了一些大型绘画作品，有的还被国外收藏，在中外文化交流中做出了重大的贡献。
对敦煌艺术的探索和研究始终贯穿在常书鸿先生的敦煌工作之中。
他以一个艺术家敏锐的眼光看到了敦煌艺术在中国美术史上的重要地位和价值，敦煌壁
画以其内容的无限丰富性、强烈的时代性以及广泛的人民性，代表着中国古代艺术的精髓。
但这样一种伟大的艺术却由于出自无名画工之手，而得不到文人画家的重视。
为此，常书鸿先生发表了很多文章，介绍敦煌艺术的风格和特点，强调它在中国美术史上的地住和作用。
四十至六十年代，在国内对敦煌艺术的研究还非常不足，参考资料严重匮乏的情况下，常先生以他丰富的学识和艺术洞察力，对敦煌艺术的总结和概述，在当时具有开创意义，为后来的美术研究奠定了基础，一些观点和看法至今仍然具有启发性。
常书鸿先生的理论修养是多方面的，他虽长期受到西方艺术的熏陶。
但对中国传统艺术也有着深刻的认识。
因此，他对敦煌艺术研究体现着角度多、视野广的特点。
能够从世界艺术的互动与发展中，看到中国传统艺术的精神。
常先生在工作之余写下许多动人的散文与小品，如《喜鹊的故事》《敦煌抒怀》等，反映出他对敦煌的无限热爱，表现了一个艺术家丰富的生活情趣。
晚年所著自传《九十春秋——敦煌五十年》，全面地回顾了他的人生历程，更表现出他对敦煌的无限眷恋之情。
（有删改）
相关链接
①1944年2月1日国立敦煌研究所在莫高窟成立，常书鸿被任命为第一任所长，他先后又从重庆、成都聘请了史岩、董希史等各方面的专家，在残破荒凉、人迹罕至的莫高窟，住破庙，喝苦水，开展保护研究工作。
（段文杰《悼念敦煌文物事业的开创者常书鸿先生》）
②（莫高窟）千佛洞，实际上不是一千个，除去已经废圮的，他们共整理出四百八十六个。
这些壁画如果按一定宽度排起来，约有二十华里，可谓天下第一艺术长廊!
这样的壁画，包括古代传说、神话故事、佛经故事、古代人民生活写照，甚至有天象图、地理图。
所以要想对每一组或每一幅进行识别和注释，就要阅读大量书籍。
包括哲学、历史、宗教史、佛经、美术史等等。
（穆静《敦煌之恋》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．作为一名中国人，常书鸿的很多油画作品融入了一些中国情调，这源于他对中国传统文化的热爱，令他在当时的画坛获得较高的声誉。
B．常书鸿在留学期间，结合艺术实践，逐渐意识到当时的中国的传统艺术要找到新的出路，就必须摆脱形式方面的要求，紧密联
系社会现实。
C．常书鸿热爱绘画，进入敦煌后他也没有丢下画笔，不仅临绘了高质量的壁画摹本，还创作了许多表现西北地区风物的作品。
D．常书鸿在法国看到敦煌艺术的图录及作品后毅然回国，立即投身于敦煌莫高窟的石窟保护、壁画临摹及研究工作，为保护民族瑰宝做出重要贡献。
E．本文通过记叙常书鸿在艺术创作与学术研究等方面的内容，表现了一位杰出的艺术家热爱艺术、热爱敦煌、热爱祖国的伟大情怀。
（2）在对敦煌文化保护研究过程中，常书鸿需要面对哪些困难?
结合文本简要说明。
（6分）
答：
（3）常书鸿的一生反映了一位画家对中国传统艺术的革新与探索，这在材料中有哪些体现?
请简要分析。
（6分）
答：
（4）常书鸿先生身上有着老一辈艺术家杰出的素养与品格。
结合原文谈谈你的理解：
（8分）
答：
第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用（20分）
13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）
①台湾前“外交官”陆以正曾说，在台湾住久了，人会变得。
休说国际大势了，就连岛内经济发展的急速转型，乃至政治力量的实质改变，往
往都视而不见。
②环境保护部部长陈吉宁就“加强生态环境保护”的相关问题回答中外记者提问时指出，一些干部简直就是，仍然认为环保和发展是对立的。
③北京市东城区文化委员会主任李承刚深有感触地说：
“示范区创建需要交流互动，要不得，那样只会故步自封，很难有所突破。
”
A．坐井观天目光如豆鼠目寸光B．目光如豆鼠目寸光坐井观天
C．鼠目寸光坐井观天目光如豆D．坐井观天鼠日寸光目光如豆
14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．一年一度的全国两会，是中国社会生活中的一件大事，随着今年两会的召开，又有一批“政经热词”出现，如“绿色发展”“工匠精神”“智慧城市”等。
B．以前读司马光《过洛阳故城》一诗，让人对洛阳历史充满好奇。
最近到洛阳博物馆参观“河洛文明之路”，顿生感慨：
一部河洛文明史不就是一部中国史吗?
C．一部法律出台，必须推动形势往更好的方向发展，也必将契合国家经济社会发展的形势，即将出台实施的慈善法，值得全国人民期待。
D．手机阅读有排列精美的文字，有动听、富含冲击力的画面，有相关文字和信息拓展，让单调的读书变得更有趣味和富有感染力，让思维的空间走得更远。
15．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）
青春是心智最活泼的时期，也是心智趋于定型的时期，在这个时期，。
这个源泉将
泽被整个人生，他即使在艰难困苦之中，仍拥有人类最高级的快乐。
在我看来，这是一个人可能在青春期获得的最重大成就了。
A．一个人倘若能形成一个丰富的内心世界，通过读书、思考、写作等充分领略心灵的快乐，他就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉
B．一个人倘若拥有了一个永不枯竭的快乐源泉，他就能够通过读书、思考、写作等充分领略心灵的快乐．形成一个丰富的内心世界
C．一个人倘若形成了一个丰富的内心世界，他就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉，他能够通过读书、思考、写作等充分领略心灵的快乐
D．一个人倘若能够通过读书、
思考、写作等充分领略心灵的快乐，形成一个丰富的内心世界，他就拥有了一
个永不枯竭
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