祝福的课堂练习.docx
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祝福的课堂练习
１．下列句子表达效果最好的一组是（）
①她一手提着竹篮，内中一个空的破碗：
一手拄着下端开了裂的比她更长的一支竹竿。
②她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的：
一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。
③原来她家里还有一个十多岁的能打柴的小叔子。
④原来她家里还有一个小叔子，十多岁，能打柴了。
Ａ．①③ Ｂ．②④ Ｃ．①④ Ｄ．②③
２．《祝福》中“我”所起的作用是什么？
分析正确的一项是（ ）
Ａ．“我”就是作者自己，用这样的写法，能增强文章的可信度和感染力。
Ｂ．“我”和鲁四老爷一样，同属有钱阶层，在思想上也是一致的，虽然他对祥林嫂怀着一丝同情。
Ｃ．“我”是小说中的线索人物，是鲁迅的化身，他不满现实，但彷徨无奈。
Ｄ．“我”是串联故事的线索人物，他同情劳动人民，但对残酷的现实又无能为力，“荷戟独彷徨”。
３．对下面一段话中画线的句子的含意，理解最准确的一项是（ ）
看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。
待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来。
像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。
祥林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。
接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。
窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。
“可恶！
然而……。
”四叔说。
Ａ．山里人如此野蛮无礼地在光天化日之下劫人，着实令人可恶；但是山里人缺少教化，无礼也是可以原谅的。
Ｂ．祥林嫂被婆家在光天化日之下公然劫回，是因为她自己做事不周，反而累及鲁府的家声，令人可恶；但事已至此，无可挽回，也只好由它去了。
Ｃ．卫老婆子是祥林嫂的荐主，又伙同其婆家劫走她，着实令人可恶；然而这是祥林嫂婆家的主意，并非卫老婆子的本意，因而也可以宽恕。
Ｄ．祥林嫂的婆婆竟敢串通卫老婆子，大天白日公开抢劫鲁府的佣人，实在有损鲁家的尊严和声誉，着实可恶；可她们的作为又是族权范围之内的事，难以公弃斥责。
４．对祥林嫂向“我”打听灵魂的有无时的心理分析不正确的一项是（）。
Ａ．祥林嫂对生活失去了信心，精神麻木，灵魂有无都无所谓，只想弄个明白。
Ｂ．祥林嫂希望有灵魂，能和自己的儿子阿毛相见，慰藉自己孤独的心。
Ｃ．祥林嫂怕有灵魂，害怕死后在地狱被锯开来。
Ｄ．祥林嫂既希望有灵魂，又希望没有灵魂，心情十分矛盾。
５．“画眼睛”是小说《祝福》在刻画人物方面的一个突出特点，作品多次写祥林嫂的眼睛，其作用是什么？
下列分析不正确的一项是（ ）。
Ａ．写祥林嫂初到鲁镇做工时是“顺着眼”，侧重表现她安分耐劳的特点。
Ｂ．写祥林嫂再到鲁镇时虽然仍是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，则是她人生路上遭受重大打击、内心痛苦而难以表达的外在表现。
Ｃ．写“我”在河边遇见祥林嫂时，只见她“只有眼珠间或一轮还可以表示她是一个活物”。
表明她在长期的迫害、打击下精神已经麻木。
及至她向“我”发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这“发光”是她所产生的对灵魂的怀疑给她带来希望的结果。
Ｄ．关于眼睛的多次描写，详细地表现了人物的遭遇和内心世界的变化，有力地揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。
６．小说始于祝福终于祝福，中间又一再写到鲁四老爷家的祝福，并且小说取名为“祝福”，这样写的作用是什么？
下列分析不正确的一项是（ ）。
Ａ．小说开始描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，显示了辛亥革命以后中国农村的状况：
封建势力、封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预承了祥林嫂悲剧的必然性。
Ｂ．对鲁四老爷家祝福的描写，主要是表现鲁四老爷的封建宗法思想和反动的理学观念，突现这个封建卫道土的淫威；同时又推动了情节的发展，增强了人物形象的真实性与感染力。
Ｃ．封建礼教正是通过祝福这样的典型事件在精神上多次摧残以至杀害了祥林嫂，而祥林嫂死时又正是鲁镇家家祝福之时，以“祝福”为题更能揭露封建礼教、封建思想对劳动妇女的精神摧残，起到了深化主题的积极作用。
Ｄ．小说结尾再次写到“祝福”，与篇首呼应，以喜写悲，既反衬祥林嫂惨死的悲凉，又突出清王朝严酷的阶级对立的现实，深化了对封建社会杀人本质的揭露。
７．丁玲同志在评价祥林嫂之死时说：
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上痛苦。
”“同情她的人”主要是谁？
为什么说同情她的人也是一样把她往死里赶，一样使她精神痛苦？
答：
___________________________
阅读测试题
阅读下面文字，回答问题。
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。
人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。
雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。
我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净。
魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。
我静听窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
１．下列词语分别指代哪类人？
①玩物 ②活得有趣的人 ③无聊生者 ④厌见者
２．开头和结尾都提到“萧瑟的雪花”，对此分析不正确的一项是（）
Ａ．为了首尾照应，使文章结构严谨
Ｂ．表现屋内的静，衬托“我”的无聊，引出联想
Ｃ．以有声衬托无声，表现冷寂凄凉的气氛，衬托“我”心境的孤寂沉重
Ｄ．突出雪下得很大
３．对文中画线句分析不正确的两项是（ ）
Ａ．祥林嫂活着无依无靠，受穷受苦，死了倒是一种解脱，表现了“我”对祥林嫂悲惨遭遇的无可奈何的内疚之情。
Ｂ．这是反语，表达了“我”对鲁镇阔人、麻木的人们的愤恨和对祥林嫂的同情。
Ｃ．这是“我”的愤激而沉痛的反语，表现了“我”对黑暗社会的憎恨。
Ｄ．句中的“无聊”一词与“在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了” 中的“无聊”的意思完全相同。
４．本节文字采用的表达方式主要是 。
参考答案：
基础知识题
１．B ２．.D ３．B
４．A（祥林嫂对灵魂有无想得很多，并非无所谓）
５．D（关于眼睛的多次描写详明地表现了人物的遭遇和内心世界的变化，表现人物命运的悲惨，但不能说揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源）
６．D（当时已经是辛亥革命以后，清王朝已经被推翻）
７．“同情她的人”主要是柳妈，柳妈讲阴司的故事给祥林嫂听，主观上是为了帮助祥林嫂赎罪，帮她跳出苦海，但由于柳妈受封建迷信思想毒害至深，相信地狱之类的邪说以及“撞死事小，失节事大”的理学教条，使她成了封建迷信思想与封建礼教的传播者，她的指点，在客观上给祥林嫂造成了难以支撑的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
阅读测试题
１．①③代指祥林嫂这类
【俨然】
十分庄重的样子。
【沸反盈天】
形容人声喧嚣杂乱。
沸反，像沸水一样翻腾。
盈，满。
【讪讪】
难为情的样子。
【诡秘】
诡诈神秘，使人难以捉摸。
【窈陷】
深陷。
窈，幽深。
【惴惴】
忧惧不安的样子。
【祝福】
旧社会我国江南一带的迷信习俗，在过旧历年时用酒肉和香火供奉，酬谢祖先和天神，祈求来年的幸福。
祝福仪式通常在腊月二十四以后的五、六天之内举行。
【气象】
景象，光景。
本课用法：
“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
”例句：
１、“里面有气象万千的活动，也有容光焕发的人物。
”（吴伯箫《说读报》）
２、“如今劫后重来，修复后的岳王庙显得更加巍峨辉煌，气象万千。
”（袁鹰《青山白铁之间》）
【钝响】
沉闷的响声。
【送灶】
旧社会把农历十二月二十三（或二十四）作为灶神升天“奏事”的日子，在这天祭送灶神，叫送灶。
这是一种迷信习俗。
【幽微】
微弱；轻微。
本课用法：
“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
”例句：
“又脉候幽微，苦其难别，意之所解，口莫能宣。
”（《旧唐书·方伎传·许胤宗》）
【寒暄】
问候起居寒暖的客套话。
暄：
太阳的温暖。
本课用法：
“他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了’，说我‘胖了’之后即大骂其新党。
”例句：
“当下寒暄已毕，酒过数巡，危素道：
‘前日承老父台所惠册页花卉，还是古人的呢，还是现在人画的？
’”（吴敬梓《儒林外史》）
【投机】
形容见解相同。
本课用法：
“但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
”例句：
“后见话不投机，只好搭讪着出去。
”（《官场现形记》）
【烟霭】
这里指烟雾。
【朱拓】
用朱红色的颜料从碑刻上印下文字或图形。
【间或】
偶然，有时候。
本课用法：
“只有那眼珠间成一轮，还可以表示她是一个活物。
”例句：
“然后参差地站着，用嘴细细地抚理它们遍体白色的羽毛，间或又摇动身子或扑展着阔翅，使那缀在羽毛间的水珠坠落。
”（何其芳《雨前》）
【纯乎】
纯粹。
【诧异】
觉得十分奇怪。
例句：
听了这突如其来的消息，我们都十分诧异。
【悚然】
恐惧的样子。
【踌蹰】
犹豫。
【支梧】
现在写作“支吾”。
【委实】
确实；的确。
【怨府】
怨恨集中的所在。
这里指埋怨的对象。
【逍遥自在】
无拘无束，自由自在。
逍遥：
安闲自得，没有拘束。
本课用法：
“然而—用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。
”例句：
１、“只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在。
”（《红楼梦》）
２、“也有的吹成细长条，好象半透明的银鱼，在蓝空里逍遥自在地飘浮着。
”（萧乾《草原即景》）
【云散】
比喻人们的飘零分散。
是“风流云散”的省略说法。
《红楼梦》第１０６回：
“众姐妹风流云散，一日少似一日。
”
【谬种】
坏东西。
这是鲁四老爷对祥林嫂的诬蔑。
【淡然】
漠不关心的样子。
【形骸】
人的形体。
【怪讶】
奇怪，惊讶。
【中人】
旧社会介绍职业、联系买卖的中间人，其中有些人以此为职业，从中牟利。
【月白】
浅蓝色，接近白色。
【周正】
端正。
【顺着眼】
垂着眼，显出顺从的样子。
【定局】
事情确定。
这里指雇佣关系确定。
【徘徊】
在一个地方来回地走。
也可引申比喻犹疑不决。
【淘箩】
江南一带用竹篾编成的淘米用具。
【宽洪大量】
形容待人宽厚，气量很大。
本课用法：
“幸而府上是向来宽洪大量，不肯和小人计较的。
”例句：
１“丞相宽洪大量，何所不容。
”（《三国演义》）
２、“奶奶素日宽洪大量，今日老祖宗千秋，奶奶生气，岂不惹人议论？
”（《红楼梦》）
【折罪】
抵罪，赎罪。
【新正】
农历新年正月。
【一注钱】
一笔钱。
【里山】
深山里面。
【出格】
言语行动超过一般，与众不同。
本课用法：
“可是祥林嫂真出格，听说那时实在闹得利害，大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。
”例句：
１、“她刚二十三岁，脸模子如花似月，在青龙洞是出格的漂亮。
”（韩小功《回声》）
２、“这首诗的新意，在于诗人处在心力交瘁的情况下，犹春意满怀，异想天开，突破年龄的界限，忘却身上的缧绁，跪在床上和儿童大耍出格的游戏。
”（吴嘉《流沙河归来辞》）
【回头人】
旧社会对再嫁寡妇的轻蔑称呼。
【絮絮】
说话唠叨。
【门槛】
门限。
【但是】
只是。
【呜咽】
低声哭泣。
【驯熟】
顺从，熟悉。
本课用法：
“祥林嫂比初来时候神气舒畅些，不待指引，自己驯熟的安放了铺盖。
”例句：
“月亮地里，这个一百八十多呎长的人面狮身大物件显得那么安静，又那么驯熟。
”（杨朔《金字塔夜月》）
【桌帏】
办婚丧事或祭祀时，悬挂在桌子前面用来遮挡的东西，多用布或绸缎制成。
【鄙薄】
轻视，嫌恶，看不起。
本课用法：
“女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。
”例句：
“欣泰（张欣泰）、子真（范镇），并希古胜文，鄙薄俗制。
”（钟嵘《诗品》）
【纯熟】
很熟练。
本课用法：
“但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。
”例句：
“庞秋炳纯熟地背诵道：
‘基本吃素，饭后走路，心胸开阔，劳逸适度。
’”（吴强《夜深了》）
【怔怔】
这里是因吃惊而失神呆住的样子。
【咀嚼赏鉴】
细细地体味和欣赏。
【唾弃】
鄙弃、吐唾沫表示鄙视。
本课用法：
“她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
”例句：
“要唾弃林彪、‘四人帮’的一切花言巧语，唾弃他们的奇谈怪论，连同他们满脸的金粉和如簧的巧舌！
”（白朗《唾弃他们》）
【善女人】
指信神吃斋念佛的女人。
【独语】
自言自语。
【拗】
“扭”的意思。
【蹙缩】
皱缩的意思。
【强】
固执，不服劝导。
【阴司】
迷信传说中的阴间官府。
【替身】
旧社会的迷信习俗，认为人死后到阴间还有鬼魂，人活着时有什么罪，可以用人或物代替赎罪，这人或物叫替身。
【庙祝】
庙里管香火祭祀的人。
【炮烙】
古代的一种酷刑，把人绑在烧红的铜柱上烫死。
【伶俐】
聪明；灵活。
【初夜】
上半夜。
【天地圣众歆享了牲醴和香烟】
歆，这里指神享用祭品。
牲，原指祭祀用的牛羊猪三牲，后来也泛指祭祀用的肉类。
醴，甜酒。
香烟，指香烛的烟火。
意思是（祝福的时候），天地间的众神享用了祭祀的酒肉和香火
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