《论语》题组1讲解.docx
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《论语》题组1讲解
阅读下面《论语》选段，回答问题。
1.1 子①曰：
“学而时习之，不亦说②乎?
有朋自远方来，不亦乐③乎?
人不知而不愠④，不亦君子⑤乎”（《论语·学而第一》）
（注释）①子：
中国古代对有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛指男子。
②说：
通“悦”。
③乐：
快乐。
④愠：
怨恨，生气。
⑤君子：
指有道德的人，有时也指有地位的人。
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A.本章提出以学习为乐事，做到“人不知而不愠”。
B．反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求的主张。
C“有朋自远方来”之所以“乐”，是因为会友既有益于切磋学问，又有益于健康。
D．孔子认为，君子学习是为了充实自己，小人学习是为了显示自己，因此只有君子才能做到“人不知而不愠”。
（2）结合上面的选段，你认为这几段都体现了孔子的什么思想?
“不患人之不己知，患不知人也”。
（《论语·学而第一》）
“不患人之不己知，患其不能也”。
（《论语·宪问第十四》）
“君子病无能焉。
不病人之不己知也”。
（《论语·卫灵公第十五》）
阅读下面《论语》选段，回答问题：
1.2有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与？
”（《学而》）
子游问孝。
子曰：
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？
”（《为政》）
（1）下列对选段理解分析不正确的是（ ）
A．仁道宽广，不易把握，有子教人致力于实践孝悌之德，指点人们从切近处把握实践仁德的方法，这样做比较容易见效。
B．有子从社会政治关系的角度谈孝悌，他认为，行孝悌能大大减少“犯上作乱”行为的发生，有助于维护政治的安定。
C．有子认为，孝悌是仁德的根本，只要能行孝悌，就能成为君子，并能掌握治国之道。
可见，他提倡以孝悌治天下。
D．孔子认为，子女孝养父母时，除了满足父母物质方面的需求之外，更应表现出敬爱的情意，这样才算能尽孝道。
（2）孔子又说：
“君子笃于亲，则民兴于仁。
”请结合上面选段，简要谈谈“孝悌”与“仁”的关系。
阅读下面《论语》选段，回答问题。
1.4曾子①曰：
“吾日三省②吾身：
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信平?
传③不习乎?
” （《论语·学而第一》）
（注释）①曾子：
姓曾，名参（shen1），字子舆，是曾皙之予，孔子之弟子，比孔子小四十六岁。
其弟子也尊称曾参为“子”。
②三省（xing）：
多次反省。
③传：
老师传授的知识、学问。
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A.本章所讲的“自省”，是自我修养的基本方法。
B．曾子认为答应了别人的事情就不能出尔反尔，对人要真诚。
C．曾子这里所讲的“信”有两个涵义：
一是信任，二是信用。
其内容是朋友之间要诚实不欺，说真话，说话算数。
D．本章中曾子提出了“忠”和“信”的范畴，就是替人办事要尽心竭力，与朋友相交要真实守信，这是一个人立身处世的基石。
（2）结合上面的选段，你认为下面选段体现了孔子的什么观点?
1.7子夏①曰：
“贤贤易色②；事父母，能竭其力；事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”（《论语·学而第一》）
（注释）①子夏：
孔子的学生。
②贤贤易色：
看重贤德而轻视表面的姿态。
③致其身：
致，献出，尽力。
这里指把生命献给国君。
阅读下面《论语》选段，回答问题：
1•5子曰：
“道千乘之国，敬事而信。
节用而爱人，使民以时。
”
（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）
A. “敬事而信”，要求执政者严肃认真地办理国家各方面事务，信任老百姓。
B. “节用而爱人”就是执政者要节约用度，爱护下属人民。
体现了孔子的政治理想。
C. “使民以时”，施政应立足于百姓，充分考虑人民利益，役使百姓应该不违背农时。
D. 孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则，其基本思想仍是“为政以德”。
（2）上面语段谈的是治国原则，请你说说在下面这段话里，孔子又对执政者提出了什么要求，跟上面语段珠地方在哪里？
子路问政。
子曰：
“先之劳之。
”曰：
“无倦。
”
阅读下面《论语》选段，回答问题：
1·6子曰：
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”
（1）下列对选段理解和分析不正确的一项是（ ）
A.孔子认为，年轻人出门在外就要孝顺父母，在父母身边就要敬爱兄长。
B．孔子告诫年轻人做事要谨慎，说话要诚实，要广泛爱护众人，亲近有仁德的人。
C．本章孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。
D．孔子作为教育家，主张德育第一位，智育第二位。
孔子的这种要求，反映孔子以道德教育为中心的教育思想，这种思想在今天仍具有十分重要的现实意义和积极作用。
（2）结合上面的选段，你认为这两段共同体现了孔子的什么思想？
阅读下面《论语》选段，回答问题：
1·8子曰：
“君子不重则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者；过则勿惮改。
”
（1）下列对选段理解和分析不正确的一项是（ ）
A.孔子认为君子要做到端庄严肃，让人肃然起敬，就必须要稳重，否则便没有威严。
B．“学则不固”的意思是“君子要重视学习，开阔视野，吸收新知，才不至于孤单。
”
C．君子应当把尽忠守信放在主要位置，慎重交友，不要与和自己不同道的人交朋友，而要结交志同道合的朋友，益于进德修业。
D．君子要做到有错必改，不文过饰非。
（2）结合上面选段，分析这两段体现的孔子的观点的不同之处。
1·13有子曰：
“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
”
阅读下面《论语》选段，回答问题。
（《创新设计》）
1.12有子曰：
“礼①之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
” （《论语·学而》）
【注】 ①礼：
在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。
这里的“礼”，既指“周礼”中的礼节、仪式，也指人们的道德规范。
（1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．有子提出“礼之用，和为贵”，意思就是说，礼最重要的作用就是实现“和”。
儒家思想是十分强调“礼”的，而“礼”的运用，又以和睦为贵。
B．选段中的“小大由之”，是总结上文。
这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思；儒家认为：
“礼”是为了“和”，“和”最重要，凡事都要讲和谐。
C．儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和”，要以“礼”节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。
D．“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。
儒学“礼之用，和为贵”的思想，表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人之间的和谐乃至全社会的和谐。
（2）孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对这句话的理解。
答：
_____________________________________________________________________
阅读下面《论语》选段，回答问题：
1•12有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”
1•15子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如？
”子曰：
“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：
《诗》云，‘如切如磋！
如琢如磨’，其斯之谓与？
”子曰：
“赐也！
始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”
（1）下列对选段理解和分析不正确的一项是（ ）
A.有子说：
“礼的运用，以和谐为贵，凡事都要做到恰到好处。
古代君王的治国方法，宝贵的地方就在这里。
”
B.有子认为，事无巨细都要按照和谐的办法去做，否则就行不通。
C.在孔子看来，贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大的人，还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼的人。
D.子贡能独立思考、由一知二，因而得到了孔子的称赞。
（2）“和”是孔子所特别提倡的伦理、政治和社会原则。
其具有什么特点？
阅读下面《论语》选段，回答问题。
（6分）
1.14子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
” （《论语·学而》）
（1）对上面这个选段内容理解不正确的一项是（3分）
A 孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了；而在精神上要不断地追求道德完善。
B．在为人处事方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎，莫轻率，要经过思考。
C．孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子，获得生活的满足和精神快乐。
D．孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子各方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。
（2）结合上面选段，联系实际，谈谈你对“饭疏食饮水，曲肱（弯着胳膊）而枕之，乐亦在其中矣”（《论语·述而》）这句话所表现的孔于思想的理解。
（3分）
答：
阅读下面两段文言文，回答问题。
孟子曰：
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
”——《孟子·尽心上》
1.15子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如?
”子曰：
“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：
“诗云：
‘如切如磋?
如琢如磨。
’其斯之谓与?
”子曰：
“赐也，始可与言诗已矣!
告诸往而知来者。
” ——《论语·学而》
（1）下列各项对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．孟子认为“观水有术”，由“流水不填满地上的坑坑洼洼，是不会前进的”这一情况推及君子，指出“君子之志于道也，不成章不达”。
，
B．孟子指出的“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”涵义与诗句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”一致。
C．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”的境界不如“贫而乐，富而好礼”的境界。
D．子贡虽不能理解《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，但孔子仍然认为可以与他谈论《诗经》了。
（2）孟子的“君子之志于道也，不成章不达”和孔子的“告诸往而知来者”这两句话，各告诉我们有关学习的什么道理?
孟子认为：
孔子认为：
阅读下面《论语》选段，回答问题（6分）
1.15子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如？
”子曰：
“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：
《诗》云，‘如切如磋！
如琢如磨’，其斯之谓与？
”子曰：
“赐也！
始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”
（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界。
B．孔子认为，贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。
C．孔子对子贡所说的贫穷而且能保持骨气，富贵而且能不骄横的人，持反对态度。
D．孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。
这是孔子教育思想中的一个显著特点。
（2）子曰：
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
结合上面选段，请简要说明你对“贫富”的理解。
（3分）
阅读下面《论语》选段，回答问题：
2•1子曰：
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
2•3子曰：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德,齐之以礼，有耻且格。
（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）
A.这两段文字强调了道德对政治生活的作用，主张以道德教化为治国的原则，而非严刑峻法。
B. 孔子认为，以道德教化治国，国君就能像北斗星一样，自己居于一定的方位，群臣百姓自然就会拥护他。
C. 段中孔子列举出两种截然不同的治国方针。
孔子认为，刑罚只能使人不会犯罪，而道德教化比刑罚要高明得多。
D. 选文强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化作为治国的原则。
（2）孔子还说过“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，请结合上面的文段谈谈你对这句话的理解。
阅读下面《论语·为政》选段，回答问题。
2.5孟懿于问孝。
子曰：
“无违。
”樊迟御，子告之曰：
“孟孙问孝于我，我对曰，无违。
”樊迟曰：
“何谓也?
”子曰：
“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”
2.6孟武伯问孝。
子曰：
“父母唯其疾之忧。
”
2.7子游问孝。
子曰：
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能肴养；不敬，何以别乎?
”
2.8子夏问孝。
子曰：
“色难①。
有事，弟子服其劳；有酒会，先生②馔③，曾是以为孝乎?
”
[注]①色，脸色，此处指好脸色。
难，不容易。
②先生：
先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。
③馔：
吃喝。
（1）下列对以上文段内容的理解，不正确的—项是（ ）
A．孝敬父母就要不违背他们的意愿，孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿，和颜悦色。
B．孔子要求人们对自己的父母尽孝道，认为孝不是空泛的，父母在世时，与父母相处要依礼而行；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。
C．父母常常为子女的疾病而担忧。
作为子女，更要担忧父母的疾病，尽量减少父母为自己担忧，这也是行孝道。
D．孔子认为子女尽孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要让父母先吃，只要他们衣食无忧，就算是行孝道了。
（2）孔子认为，孝为人之本。
结合上面的材料，联系现实生活，请你谈谈对孔子“孝”的认识。
（3）对以上文段理解错误的一项是
A．孝顺父母就是要事以诚敬,不止于物质上的奉养而已.还要使之得到精神上的安慰。
B．父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；父母过世以后丧祭也要符合礼义。
C．作为子女，必须努力做好一切事情，不能让父母为自己担忧，这也是孝顺。
D．不能以为孝顺父母只要让他们吃饱穿暖就够了，还应该有恭敬的态度，否则，就跟饲养动物有什么区别呢？
（4）选段中说弟子“服其劳”“先生馔”容易做到，而“色难”，请问难在哪里？
阅读下面《论语·为政》选段，回答问题。
2.5孟懿于问孝。
子曰：
“无违。
”樊迟御，子告之曰：
“孟孙问孝于我，我对曰，无违。
”樊迟曰：
“何谓也?
”子曰：
“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”
2.6孟武伯问孝。
子曰：
“父母唯其疾之忧。
”
2.7子游问孝。
子曰：
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能肴养；不敬，何以别乎?
”
2.8子夏问孝。
子曰：
“色难①。
有事，弟子服其劳；有酒会，先生②馔③，曾是以为孝乎?
”
[注]①色，脸色，此处指好脸色。
难，不容易。
②先生：
先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。
③馔：
吃喝。
（1）对以上文段内容理解错误的一项是（ ） （《创新设计》）
A．孝顺父母就是要不违背他们的意愿，如果父母有错，也只能稍微规劝，即使规劝无效，仍应该和颜悦色恭顺他们，不能把怒气挂在脸上。
B．父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。
C．做为子女，必须努力做好一切事情，不能让父母为自己担忧，这也是孝顺。
D．不能以为孝顺父母只要让他们吃饱穿暖就够了，还应该有恭敬的态度，否则，就跟养牲畜没什么区别了。
（2）选段中说弟子“服其劳”、“先生馔”容易做到，而“色难”，请问难在哪里？
（请用自己的话回答）
答：
_____________________________________________________________________
阅读下面《论语》选段，回答问题。
2.5孟懿子问孝。
子曰：
“无违。
”樊迟御，予告之曰：
“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。
”樊迟曰：
“何谓也?
”子曰：
“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
” （《论语·为政第二》）
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A．本章孔子谈到了如何尽孝的问题，即要做到“无违”。
B．孔子这里所说的“孝”，主要是指对父母要孝敬孝顺。
C．如果我们做到了孔子所说的“无违”，就算真正做到了“孝”。
D．“孝”是孔子思想核心“仁”中的重要内容，属于人格培养与塑造的范畴。
（2）结合上面的选段，分析下面选段，说说孔子认为怎样才算做到了孝。
2.8子夏问孝。
子曰：
“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。
曾是以为孝乎?
” （《论语．为政第二》）
答：
阅读下面文言文，按要求答题
2.5孟懿子①问孝，子曰：
“无违②。
”樊迟③御④，子告之曰：
“孟孙⑤问孝于我，我对曰无违。
”樊迟曰：
“何谓也。
”子曰：
“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”
【注释】 ①孟懿子：
鲁国的大夫姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。
②无违：
不要违背礼制。
③樊迟：
姓樊：
孔子的弟子，比孔子小46岁。
④御：
驾驭马车。
⑤孟孙：
指孟懿子。
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）
A、孔子极其重视孝道，他认为尽孝要做到“无违”。
B、孔子这里所说的“孝”，主要是针对父母要孝敬孝顺。
C、“孝”是孔子思想核心“仁”最主要的内容，属于人格培养与塑造的范畴。
D、孔子所说的“孝”不是随意的，必须受礼的规定，依礼而行。
（2）“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”（《学而》），意思是说“一个人孝顺父母，顺从兄长，却喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的”，在孔子看来孝悌与政治相通的，结合上文，谈谈你对这话的理解。
阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。
（6分）
2.7子游问孝。
子曰：
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
”（《论语·为政》）
孟子曰：
“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。
曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣‘——将以复进也。
此所谓养口体者也。
若曾子，则可谓养志也。
事亲若曾子者，可也。
” （《孟子·离娄》）
【注】①彻：
通“撤”，撤除。
②与：
通“予”，给予。
（1）下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。
B. 在事亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的言行更加肯定。
C. 孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。
D. 关于如何事亲，孔子比较重视精神上的事奉，而孟子比较重视物质上的供养。
（2）如何做到“孝”？
请结合上面的选文，谈谈你的理解。
（3分）
阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。
（6分）
2•18子张学干禄，子曰：
“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”
（1）下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．这段文字主要讲述的是子张向孔子请教求官得俸禄的方法。
B．孔子告诉他“减少过失”的方法是“多听听别人的意见，把你觉得疑惑的问题先和大家讨论，其余的，也要谨慎小心地说出来。
”
C．孔子告诉他“减少懊悔”的方法是“多看别人的行事，有疑惑不清的地方暂时搁下，其余的，也要谨慎小心地去做”。
D．言语方面少犯错误，行动方面避免后悔，这就是谋求做官的秘诀。
（2）结合上面选段，你认为这两段共同体现孔子的什么思想？
2·17子曰：
“由
（1），诲女
（2），知之乎？
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。
（6分）
2•19哀公问曰：
“何为则民服？
”孔子对曰：
“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”
（1）下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本章谈的是如何摆脱小人干扰的问题。
B．孔子认为“让老百姓服从”的方法是“提拔举用正直的人，把他们安置到奸邪小人的上面”。
C．孔子一贯主张德治。
孔子提出一个为政用人的原则：
亲君子，远小人；荐举贤才，选贤用能。
D．宗法制度下的选官用吏，唯亲是举；孔子提出的“任人唯贤”的思想，在今天仍具有其珍贵的价值。
（2）结合上面的选段，你认为这两段共同体现孔子的什么思想？
2·20季康子）问：
“使民敬、忠以劝，如之何？
”子曰：
“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
”
阅读下面《论语》选段，回答问题。
3·1孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！
”
3·6季氏旅于泰山，子谓冉有曰：
“女弗能救与？
”对曰：
“不能。
”子曰：
“呜呼！
曾谓泰山不如林放乎？
”
3·7子曰：
“君子无所争，必也射乎！
揖让而升，下而饮，其争也君子。
”
3·15子入太庙，每事问。
或曰：
“孰谓陬人之子知礼乎？
入太庙，每事问。
”子闻之，曰：
“是礼也。
”
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A. 孔子认为，季氏用六十四人在自己庭院中奏乐舞蹈，他连这样的事情都忍于做，还有什么不有做呢？
B.季氏要去泰山旅游，孔子批评冉有没有加以阻止。
C. 孔子说，君子没有什么可以与别人争的事情。
如果有的话，那就是射箭比赛了。
D. 孔子来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。
所以有人就对他是否懂礼表示怀疑。
（2）你如何看待孔子的“君子之争”？
阅读下面《论语》选段，回答问题。
3·3子曰：
“人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
”
3·4林放问礼之本。
子曰：
“大哉问！
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
”
3·8子夏问曰：
“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。
何谓也？
”子曰：
“绘事后素。
”曰：
“礼后乎？
”子曰：
“起予者商也，始可与言诗已矣。
”
3·22子曰：
“管仲之器小哉！
”或曰：
“管仲俭乎？
”曰：
“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？
”“然则管仲知礼乎？
”曰：
“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？
”
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A.孔子说：
“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？
一个没有仁德，他怎么能快乐呢？
”
B.孔子认为，礼节仪式只是表达“礼”的一种形式。
其根本不在形式而在内心。
C.孔子说：
“商（子夏），你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。
”
D.孔子曾对管仲有数处评价，在这里，孔子对管仲进行批评，因为他违反儒家所倡导的“节俭”和“礼制”。
（2）子夏从孔子所讲的“绘事后素”中领悟到什么道理？
得到孔子怎样的评价？
阅读下面《论语》选段，回答问题。
3·6季氏旅于泰山，子谓冉有曰：
“女弗能救与？
”对曰：
“不能。
”子曰：
“呜呼！
曾谓泰山不如林放乎？
”
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A．“女弗能救与”的意思是“你不能拯救他吗”。
B．孔子对季氏祭祀泰山是不满的。
C．从季氏祭泰山可看出当时社会礼乐崩坏的现实。
D．“呜呼！
曾谓泰山不如林放乎”的意思是“哎呀！
难道说泰山之神不如林放，竞会接受季氏越礼的祭祀吗”。
（2）结合上面语段，分析下面选段体现孔子的态度。
3·2三家者以《雍》彻。
子曰：
“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？
”
阅读下面《论语》选段，回答问题。
3·7子曰：
“君子无所争，必也射乎！
揖让而升，下而饮，其争也君子。
”
（1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是 （ ）
A．孔子在这里强调的是：
君子不
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