装卦.docx

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装卦

怎样装卦

　　装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上。

　　一、画卦

　　用铜钱三枚放于手心摇，倒出后看铜钱的背和字：

无字的一面为背，有字的一面为字。

人民币有国徽的一面为背，反面为字。

　　—个背画一点、为单，为阳——

　　两个背画两点、、为坼，为阴一一

　　三个背画个○为重，为阳——

　　三个字画个叉×为交，为阴一一

　　重（○）和交（×）均为动，动则变，阳（○）动变阴，阴（×）动变阳。

　　画卦的要点是记一面，有的记背不记字，有的记字不记背。

我用的是传统的方法：

记背，不记字。

总之，画卦时只能记一面，如果背和字同时记便画不出卦来。

　　画卦时，由下至上，排卦名时，由上往下。

　　求占者共摇六次（六摇卦嘛!

）

　　现摇一卦为例：

（从下往上记）

　　第六次出现两个背，画两点、、

　　第五次出现三个背，画个圈○

　　第四次出现两个背，画两点、、

　　第三次出现两个背，画两点、、

　　第二次出现三个宇，画个叉×

　　第一次出现一个背，画一点、

　　这个卦是《水雷屯》。

按阳（○）变阴，阴（×）变阳的法则，变出的卦是《地泽临》。

　　水雷屯变地泽临

　　、、　　、、

　　○→　、、

　　、、、、

　　、、、、

　　×→、、

　　、、

　　二、装世应

　　装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。

—般把世当成自己或自己的方面，把应当做他人或与自己对立的方面。

　　世与应在卦中，总是中间隔两位。

如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应则在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。

世与应中间隔着的两位，叫间爻。

　　确定卦的世爻，我所依据的是《京房易传》对六十

　　四卦的分宫排列：

　　乾为天：

天风媚，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

　　兑为泽：

泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

　　离为火：

火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

　　震为雷：

雷地予，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

　　巽为风：

风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

　　坎为水：

水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

　　艮为山：

山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

　　坤为地：

地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天央》，水天需，水地比。

　　对于此六十四卦，您必须背熟，因为不把它背下来，您就找不到“世”，也就安不上“应”。

　　有人会说：

还是告诉我简便的方法吧，这六十四卦我也背不下来呀。

　　对于装世应，有很多“简捷”的方法，但在我看来那些捷法并不简捷，有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法：

背熟六十四卦•。

　　我告诉您：

想学真本事就得下硬功夫，连六十四卦都背不下来，还学什么易占?

我这么大年岁都能背下来，您年轻轻的为什么背不下来?

要知道，这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息，您反复背诵就有通神的希望。

　　装世应的要点：

世在变爻的爻位上。

　　歌决

　　八卦之首世六当，’

　　以下初爻轮上场。

　　游魂八卦四爻位，

　　归魂八卦三爻详。

　　八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻，也就是上爻。

一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦（游魂卦）世在四爻，八世卦（归魂卦）世在三爻。

　　“八卦之首世六当”，就是八纯卦（乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑）的世在上爻（六爻）。

　　“以下初爻轮上场”，就是从初爻轮流着往上排。

　　以《乾》卦为例

　　、　、六世

　　、→　、、五世剥

　　晋游魂卦七世←　、→　、、四世观

　　大有　归魂卦　八世　←　、→　、、三世　否

　　、→　、、二世　遁

　　、→　、、一世　姤

　　乾卦初爻阳变阴，变成《天风姤》（一世）卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻阳变阴，变成《天山遁》（二世）卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻阳变阴，变成《天地否》（三世）卦，《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻阳变阴，变成《风地观》（四世）卦，《观》卦的世便在四爻；乾卦五爻阳变阴，变成《山地剥》（五世）卦，《剥》卦的世便在五爻；乾卦六爻不变，然后往回数，变卦的五爻不变，变卦的四爻阴变阳，变成《火地晋》（七世、游魂）卦，《晋》卦的世便在四爻（即歌诀中的‘游魂八卦四爻位’）；变卦下面的三个爻全部由阴变阳，变成《火天大有卦》（八世、归魂）卦，《大有》卦的世便在三爻（即歌决中的‘归魂八卦三爻详’）。

　　世爻确定后，应爻自然就定下来了。

　　三、装地支

　　依惯例均称装“纳甲”，其意思是把十天干纳入卦中，因甲为十干之首，便简称为“纳甲”。

可是在实际应用中却重地支而不重天干，所以只装地支即可。

　　歌决

　　乾在内子寅辰，乾在外午申戌。

　　坎在内寅辰午，坎在外申戌子。

　　艮在内辰午申，艮在外戌子寅。

　　震在内子寅辰，震在外午申戌。

　　巽在内丑女酉，巽在外未巳卯。

　　离在内卯丑亥，离在外酉未巳。

　　兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未。

　　坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。

　　装地支时不必，死记硬背，其要点是要记住“相冲”。

　　乾，震卦：

子午相冲（在内卦起子，在外卦起午）

　　坎卦：

寅申相冲（在内卦起寅，在外卦起申）

　　艮卦：

辰戌相冲（在内卦起辰，在外卦起戌）

　　巽卦：

丑未相冲（在内卦起丑，在外卦起未）

　　离卦：

卯酉相冲（在内卦起卯，在外卦起酉）

　　坤卦：

未丑相冲（在内卦起未，在外卦起丑）

　　兑卦：

巳女相冲（在内卦起巳，在外卦起亥）

　　1、阳四宫顺数

　　乾、坎、艮、震属阳四宫，隔一位顺数。

　　以《水天需》卦为例

　　子、、

　　戌、

　　申、、世

　　辰、

　　寅、

　　子、应

　　首先以地支相冲来定位，乾在内起子，顺着隔一位（丑）便是寅，寅再隔一位（卯）便是辰。

坎在外卦起申，顺着隔—位（酉）便是戌，戌再隔一位（亥）便是子。

　　2、阴四宫逆数

　　巽、离、坤、‘兑属阴四宫，隔一位逆数。

　　以《地择临》卦为例

　　酉、、

　　女、、应

　　丑、、

　　丑、、

　　卯、世

　　巳、

　　内卦为兑，以“巳亥”相冲定位，此卦兑在内起巳，逆数隔一位（辰）便是卯，卯再隔一位（寅）便是丑；外卦为坤，以“未丑”相冲来定位，坤在外起丑，逆数隔一位（子）便是亥，亥再隔一位（戌）便是酉。

余防此。

　　四、装六亲

　　六亲是：

父母、兄弟、•子孙、妻财、官鬼和卦身。

　　为什么卦身算一身呢?

如果本卦世空，需看卦身。

　　六亲的歌决是：

生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟。

　　这就是说，以我为轴心。

谁是“我”呢?

是兄弟。

　　要点：

我——兄弟。

　　怎么去找呢?

首先看这个卦是属于八纯卦哪个宫，乾、兑宫属金，金为兄弟；坤、艮宫属土，土为兄弟；震、巽宫属木，木为兄弟，坎宫属水，水为兄弟；离宫属火，火为兄弟。

　　以《地水师》封为例•

　　父酉、、应（酉金生亥水，生我者为父母）

　　兄亥、、（‘地水师’卦属坎宫，水为兄弟，为我）

　　官丑、、（丑土克水，克我者为官鬼）

　　财午、、世（水克午火，我克者为妻财）。

　　官辰、（辰土克水，克我者为官鬼）

　　子寅、、（水生寅木，我生者为子孙）

　　从这个卦中我们可以看出，首先寻出它属《坎》宫，坎属水，水为兄弟（即所说的我），然后以亥水兄弟（我）为轴心，去和其它地支发生相生相克的关系，这个卦的少亲便装上了。

如果卦中兄弟爻不现怎么办?

您仍然如上法寻宫，找兄弟，把兄弟记在心中，其六亲的装法和上例相同。

　　五、按卦身

　　卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身；另一种叫世身，称“身居×爻”。

前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不人卦”；后一种卦身每卦都有。

这两种卦身取法都与卦中的世爻有关，只是取法不同。

　　1、安月卦身

　　要点是：

看世爻的阴阳

　　歌决

　　阴世则从午月起，

　　阳世还从子月生。

　　欲得识其卦中意，

　　从初数至世方真。

　　这里的关键是弄清什么是“阴世”“阳世”。

请您从世爻所居的爻位来分辨。

假如世爻所居的爻位是阴爻，则从午起，从初爻往上数，数到世所居的爻位是什么地支，这个地支便是卦身。

假如卦中没有该地支，则此卦无卦身。

如果世爻所居的爻位是阳爻，则从子起，其法如上同。

　　以《巽为风》卦为例‘

　　卯、世

　　巳、→卦身

　　未、、

　　酉、应

　　亥、

　　丑、、

　　该卦世爻所居的爻位是阳爻，便从初爻为子数起（阳世还从子月生），二爻为丑，三爻为寅，四爻为卯五爻为辰，六爻为巳，已是从初数到世的地支，那么卦身便是巳。

然后看该卦是否出现“巳”，经查，第五爻为巳，所以第五爻为卦身。

假如查看的结果卦中没有出现“巳”，此卦便无卦身。

卦身本是占事之主，若无卦身事无头绪。

　　2、安世身

　　要点：

看世爻的地支。

　　歌决

　　子午持世身居初，

　　丑未持世身居二。

　　寅申持世身居三，

　　卯酉持世身居四。

　　辰戌持世身居五，

　　巳亥持世身居六。

　　以《乾为天》卦为例

　　父戌、世

　　兄申、→世身

　　官午、

　　父辰、应

　　财寅、

　　子子、

　　此卦戌土挣世，按“辰戌持世身居五”的原则，该卦世身在五爻。

余仿此。

　　《卜筮正宗》一书“辟《卜筮全书》世身之谬”一文我认为很有道理，因此我在实践中不用此法。

　　六、装六神

　　六神：

青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。

　　歌决

　　甲乙起青龙，

　　丙丁起朱雀。

　　戊日起勾陈，

　　己日起腾蛇。

　　庚辛起白虎，

　　壬癸起玄武。

　　要点：

看日辰天千。

　　以逢甲、乙日为例

　　六爻玄武

　　五爻白虎

　　四爻腾蛇

　　三爻勾陈

　　二爻朱雀

　　初爻青龙

　　从此卦可以看出，“甲乙起青龙”，就是甲日或乙占卜，从卦的初爻起青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。

余仿此。

　　六神在断卦中对于吉凶只能起辅助作用。

“卜筮歌诀”讲：

“龙动主有喜，虎动主有丧。

勾陈朱雀动。

田土与文章。

”下面；简要地介绍一下它们的特性及信息之象：

　　1、青龙：

　　方位为东方，五行属木，主吉庆之事，也主酒色。

代表蛇，蟒，粗而直之物。

性格上主为人耿直、正义、光明磊落；如休囚，主人固执己见，为人死板等。

在风水学上代表河、水，树等。

（1）青龙临官鬼爻，代表法律、警察、法官、公安人员、神位、仙位等。

（2）青龙临父母爻，代表经书、经文、文书、证件、合同、契约、单位、学校等。

　　（3）青龙临兄弟爻，为正直的兄弟姐妹、朋友、伙伴等。

　　（4）青龙临财爻，为福禄之财、正道之财、福气等。

男占婚为结发之妻、正妻。

　　（5）青龙临子孙爻，为亲生子女，嫡系晚辈，为酒色，娱乐，享乐、开心等。

　　2、朱雀：

　　方位为南方，五行属火，主口舌是非、文书、信息、通讯等。

代表鸟、雀、能发声之类事物。

性格象火一样急切，热情多礼，爱说爱讲，好说好笑。

占阳宅则代表学校。

（1）朱雀临官鬼爻，主口舌官非。

测风水，朱雀临官克世用为火形煞，火灾等。

（2）朱雀临父母爻，代表书信，邮寄，电报，电话，诉状、供词，演说家等。

　　（3）朱雀临兄弟爻，发动主有口舌争端，是非争斗，吵架，辨论等。

　　（4）朱雀临财爻，主动咀的、靠口挣钱的营生，男占婚，妻子能说会道。

　　（5）朱雀临子孙爻，主念佛，诵经，说书，唱戏，算命的，庞物为小狗，小猪等。

　　3、勾陈：

　　勾陈方位代表中央，五行属土，勾陈主田土、文章、契约之事。

克世用主有牢狱、拘留、审查之象。

勾陈主慢，主牵连，多人参与之象，主陈旧，老的，热人，旧事。

性格主为人处世死板，不圆滑，自我约束力强。

（1）勾陈临官鬼爻，主官司，纠缠不休。

占生意为熟客。

占婚姻，有情敌。

（2）勾陈临父母爻，占出行主劳苦，有拖累。

占生产为难产。

占申请为迟滞。

　　（3）勾陈临兄弟爻，主拉帮结伙，团伙。

发动，主因朋友或熟人引起破财。

　　（4）勾陈临财爻，占求财为土财，房地产之财。

世爻休囚，主受女人之苦。

　　（5）勾陈临子孙爻，占工作为靠技术，手艺挣钱。

　　4、腾蛇：

•

　　方位为中央，五行属土。

主虚惊怪异之事，也主牢狱之灾，有捆绑，环绕，戴手拷，拘留之象。

代表的事物：

蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表细而长之物，如绳子、线，软水管等，在风水学上代表路。

（1）腾蛇临官鬼爻，占官司灾凶。

占病为虚病、怪病。

占宅主有怪异之事。

（2）腾蛇临父母爻，占父母，主有怪病，怪事，虚病。

主无效合同，虚假证件。

　　（3）腾蛇临兄弟爻，占合伙做生意，防对方故意巧设圈套坑害自己。

　　（4）腾蛇临财爻，占生童，为靠巧取、手段、机智得来之财。

　　（5）腾蛇临子孙爻，子孙持世临腾蛇，主人心机多，言语狡诈，虚夸不实。

　　5、白虎：

　　代表西方，五行属金，主凶灾、横祸、伤病灾、牢狱之灾、血光之灾、孝服、丧事、风波等。

代表坚硬之物，金属物，猛兽，凶器。

白虎持世主人性格沉稳，城府深，善于心计。

职业为医生，律师，屠夫等。

测人体主肥大、体胖、面恶。

（1）白虎临官鬼爻，发动克用，有血光，牢狱，死亡之灾。

（2）白虎临父母爻，长辈有伤病之灾。

测家宅，主有丧事孝服。

　　（3）白虎临兄弟爻，主平辈有病伤缠身、灾难、血光、争夺、争斗之灾。

　　（4）白虎临财爻，生世主暴发、得横财或得丧事白事，从事危险性之财。

　　（5）白虎临子孙爻，主子女小辈有病、伤、死亡之灾，主小孩顽皮，不服管。

　　6、玄武：

　　方位为北方，五行属水。

主爱昧不明、隐私、盗窃等。

玄武持世主人轻浮，说话华而不实，做事没有信用，明—套暗一套。

占阳宅则代表水坑。

（1）玄武临官鬼爻，主官场上有贪污，隐私之事。

占失物为盗。

（2）玄武临父母爻，克世用，主文书有伪，证件有伪。

　　（3）玄武临兄弟爻，主欺诈、欺骗，蒙蔽，测赌博必输。

　　（4）玄武临财爻，主赌博，贪污，受贿，走私，贩毒，偷税漏税等非法之财。

　　（5）玄武临子孙爻，代表享乐，不正当性行为，厕小辈主小辈有暖昧之事。

　　七、装变爻

　　装变爻就是装变出卦的地支和六亲

　　这里要注意两点：

　　1、按变出的卦装地支；

　　2、按本卦的属性为我（兄弟）去装六亲。

　　以《乾》变《渐》卦为例

　　乾为天变风山渐

　　父戌、世官、卯财

　　兄申、父、巳官

　　官午○化兄、、未父

　　父辰、应子、申兄

　　财寅○化父、、午官

　　子子○化兄、、辰父

　　从上面的卦例中可以看出：

　　1、变出的卦是《风山渐》，本照“按变出的卦装地支”的原则，该卦的地支为“辰午申，未巳卯”；

　　2、《风山渐》卦属艮宫，属土，土为兄弟。

假如按土为兄弟来装六亲，其六亲当为地支前所列的“兄父子，兄父官”，这样装就错了。

必须按本卦《乾为天》的属性“金”为兄弟去装《风山渐》卦的六亲。

这样装出的六亲当是地支后所列的：

辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯财。

　　在实际运用中，不必象上面标记得那样复杂，如下

　　所示即可：

　　父戌、世

　　兄申、

　　官午O化未父

　　父辰、应

　　财寅O化午宴官

　　子子O化辰父

　　有学员来信问：

邵伟华先生在《周易与预测学》中，哪怕有一爻动，便把其它未动的爻也当动爻看，并且把变出的卦也装上世应。

对此，您怎么看?

　　答：

此举是邵先生的发明创造，任何古书均不用这种方法。

因为神机尽现于“动”，有一爻动，其它爻均属静爻，那就说明“神不示”，因此我在实践中运用的是古法。

不过，我们学习易占不能泥古不化，做为多方位的信息参考还是可以的。

六爻装卦有传统方法，当然是很复杂而且需要背诵记忆六十四卦的卦序，需要付出很大精力。

学院的刘恒老师教大家一个简便的六爻装卦方法，只要能熟练背诵七句话就可以顺利把六十四卦都装好。

1）纳甲歌诀

乾卦子午

兑卦巳亥

离卦卯酉

震卦子午

巽卦丑未

坎卦寅申

艮卦辰戌

坤卦未丑

从卦的下面初爻装起，轮次向上，十二地支隔位相排。

1起六爻纳甲子

乾坤生六子，从长到次到少：

震巽坎离艮兑。

依照这个顺序，初爻分别起：

子丑寅卯辰巳（在下卦的时候）；

四爻分别起：

午未申酉戌亥（在上卦的时候）。

三男震坎艮皆隔一位顺行：

子、寅、辰、午、申、戌六阳位；

三女巽离兑皆隔一位逆布：

丑、亥、酉、未、巳、卯六阴位。

父从长子，故乾卦与震卦相同。

母反长女，故坤卦与巽卦上下卦相反。

比如，大有卦，从初至上为子、寅、辰、酉、未、巳。

再如，归妹卦，从初至上为巳、卯、丑、午、申、戌。

2安世应

八纯卦，世爻在上，应爻在三。

八纯卦为一宫之首卦，该宫中另外7个卦的五行属性与首卦相同。

乾宫兑宫金，震宫巽宫木，坤宫艮宫土，坎宫水，离宫火。

固定上爻不动。

这是必须的。

任何一宫的上爻都是相同的。

从初爻依次变起，阳爻变阴爻，阴爻变阳爻。

直到上卦与下卦相同，看变到哪一爻，这一爻就是世爻。

则隔二位安应爻就是了。

如果变到五爻仍不能得到纯卦，则再向下变四爻。

如得纯卦，即是四爻为世爻，该卦为游魂卦。

从总体上看，游魂卦就是下三爻全变还要再变第五爻。

如果四爻变了仍不能得到纯卦，则再将下卦的三个爻全变，世爻就在三爻了，该卦为归魂卦。

从总体上看，归魂卦就是只变第五爻即可得到纯卦。

3定六亲、找动爻

各种卦书上都有明确的说明，此不再细说。

简单地说，以该卦的五行属性为本，相同者是兄弟，生我者是父母，我生者是子孙，我克者是妻财，克我者是官鬼。

“父生兄弟生子孙，鬼克克财细推轮”。

4定伏藏

兄弟、父母、官鬼、妻财、子孙是为六亲。

如果卦中缺少了哪一位，就向本宫八纯卦上索取，并且按照位置不变的原则，将八纯卦中的这一个六亲安到所得卦象的相应爻位之下位伏神。

六爻之寻世认宫捷法

寻世诀：

天同二世天变五，地同四世地变初。

本宫六世三世异，人同游魂人变归。

认宫诀：

一二三六外卦宫，四五游魂内变更。

 　　归魂内卦是本宫。

　　　　　　　　　　　 －－以上节选自《北京易经学院》

大多数学习六爻的朋友都是用京房的八宫变法来装卦的，这种方法虽是六爻之基础，但用起来比较费事且容易出错。

具体应用详述如下：

首先说八卦是六爻的基础，在此特将必要的知识说明：

八卦分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，共八个符号。

每卦三个卦画（三爻），三个卦画是根据三才（天、人、地）的顺序来排列的。

即初爻为地、二爻为人、三爻为天。

如：

乾，初爻为地，二爻为人，三爻为天。

重卦也以此类推：

初爻地，二爻人，三爻天，四爻（上卦的初爻）地，五爻（上卦的二爻）人，六爻（上卦的三爻）天。

到此，卦之三才（天、人、地）之意解释完毕。

接下来讲第一句“天同二世天变五”，联系上述之三才说就不难理解了。

即上卦的天爻（六爻）与下卦的天爻（三爻）阴阳相同（同为阴爻或阳爻），且其它三才爻位的阴阳属性都不同时，那么此重卦的世位在二爻（应位在五爻），相反，则世爻的爻位在五爻，应爻的爻位在二爻。

那么第二句“地同四世地变初”的意思就可以以此类推了。

第三句“本宫六世三世异”即本宫卦（就是八纯卦：

乾、坎、艮震、巽、离、坤、兑）的世位应在六爻（应位在三爻），“三世异”是倒装句，即为“三异世”，可以理解为上卦的三才爻位和下卦的三才爻位阴阳属性都不同时，它的世爻爻位应在三爻（应位应在六爻）。

末句“人同游魂人变归”，意思是只有上下卦三才的人位阴阳属性相同，其它爻位的属性皆不同时，那么它的世爻位在游魂（四爻）的爻位，应位在初爻。

相反，“人变归” ，只有人位的阴阳属性相同，其他位发生都不同时，则世爻在“归魂” （三爻）爻位。

举例：

天风后卦 　　　　　

        、 天　应　　　　　 

        、 人

　　　  、 地

　　　  、 天　世

　　　  、 人

　　 　、、地　　　　　

天风后卦的天爻位同，人爻位同，只有地爻位阴阳不同，应适用口诀“地变归”，故世位在三爻，应位在六爻。

又例：

水天需卦

　　　、、天

　　　、 人

　　　、、地 世

　　　 、天

　　　 、人 

　　　 、地　应

只有人爻位相同，适用于“人同游魂”，游魂即四爻，故四爻为世，初爻为应。

　　再：

天地否卦 　　　　　 

      、天应

　　　、人

　　　、地

　   、、天 世

　   、、人

　   、、地

上下三才爻阴阳属性皆不同，适用于“三世异”，故世在三爻，应在六爻。

以上为寻世诀的释意。

下面介绍认宫诀：

第一句“一二三六外卦宫”，意思是凡初爻持世或二爻持世或三爻持世或六爻持世的重卦，它的本宫就是外卦。

如上例的天地否卦，它的本宫是外卦（即乾卦），其他可类推。

第二句“四五游魂内变更”，意思是凡四爻、五爻持世以及世位在游魂位置的重卦，它的本宫是把内卦的各爻阴阳属性相反的卦。

如：

　　 水天需卦 

　　　、、天

　　　、 人

　　　、、地 世

　　　 、天

　　　 、人

　　　 、地　应

水天需卦是四爻持世，那么它的本宫就是把下卦（乾）的三个卦画阴阳属性全部变动，变动出的卦是坤，即水天需的本宫是坤为地。

末句“归魂内卦是本宫”，即，世位在归魂的位置，它的本宫即是下卦。

　　如：

天火同人卦

　　、　天 应

　　、　人 

　　、　地

　　、　天 世（归魂卦）

　、、人

　  、　地

天火同人系归魂卦，那么它的本宫即为下卦（离卦）。

最后，值得注意的是，这两套口诀应联系使用，特别是寻世诀用到“人变归”一句时，注意：

在认宫时，应运用“归魂内卦是本宫”，而不是“一二三六外卦宫”。

至此，寻世认宫捷法介绍完毕。

掌握了六爻装卦的具体步骤，就可以有条不紊的做装卦练习了，初步学会装卦，然后可以逐步涉猎解卦，可以参考《易冒》《易林补遗》《卜筮正宗》

解卦步骤：

1、明确月建日建的作用与功用

2、明确卦爻之间的作用关系

3、六亲万物类象

4、预测应期

5、六爻卦吉凶定性

火珠林法把六十四卦分为八宫，每宫八卦：

乾宫八卦，属金。

乾为天，天风垢。

天山遁，大地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

坎宫八卦，属水。

坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽人革，雷火丰，地火明夷，地水师。

艮宫八卦，属土。

艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

震宫八卦，属木。

震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

巽宫八卦，属木。

巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离宫八卦，属火。

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

坤宫八卦，属土。

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

兑宫八卦，属金。

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序

六爻装卦法

2012-01-2600:

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六爻装卦法

浑天甲子装卦诀

1、八八六十四卦名

乾为天　天风姤　　天山遁　　天地否　　风地观　　山地剥　　山地晋　　火天大有　此为乾宫八卦，性质属金。

坤为地　地雷复　　地泽临　　地天泰　　雷天大壮　泽天夬　　水天需　　水地比　　此为坤宫八卦，性质属土。

震为雷　雷地豫　　雷