职高三年级语文必背科目汇编.docx
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职高三年级语文必背科目汇编
2016年职高三年级语文必背课文汇编
职高三语文备课组2016.3
一、我的空中楼阁作者：
李乐薇（台湾）
山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。
十分清新，十分自然，我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上。
世界上有很多已经很美的东西，还需要一些点缀，山也是。
小屋的出现，点破了山的寂寞，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。
小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？
那是树！
山上有一片纯绿色的无花树；花是美丽的，树的美丽也不逊于花。
花好比人的面庞，树好比人的姿态。
树的美在于姿势的清健或挺拔、苗条和婀娜，在于活力，在于精神！
有了这许多树，小屋就有了许多特点。
树总是轻轻摇动着。
树的动，显出小屋的静；树的高大，显出小屋的小巧；而小屋别致出色，乃是由于满山皆树，为小屋布置了一个美妙的绿的背景。
小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在小屋的上面，美而浓的树荫把小屋笼罩起来。
这棵树使小屋给予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。
换个角度，近看改为远观，小屋却又变换位置，出现在另一些树的上面，这个角度是远远地站在山下看。
首先看到的是小屋前面的树，那些树把小屋遮掩了，只在树与树之间露出一些建筑的线条，一角活泼翘起的屋檐，一排整齐的图案式的屋瓦。
一片蓝，那是墙；一片白，那是窗。
我的小屋在树与树之间若隐若现，凌空而起，姿态翩然。
本质上，它是一幢房屋；形势上，却象鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由！
小屋之小，是受了土地的限制。
论“领土”，只有限的一点。
在有限的土地上，房屋比土地小，花园比房屋小，花园中的路又比花园小，这条小路是我袖珍型的花园大道。
和“领土”相对的是“领空”，论“领空”却又是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。
适于心灵散步，眼睛旅行，也就是古人说的游目骋怀。
这个无限的“领空”，是我开放性的院子。
有形的围墙围住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣诞红之类。
天地相连的那一道弧线，是另一重无形的围墙，也围住一些花，那些花有朵状有片状，有红，有白，有绚烂，也有飘落。
也许那是上帝玩赏的牡丹或芍药，我们叫它-
云或霞。
空气在山上特别清新，清新的空气使我觉得呼吸的是香！
光线以明亮为好，小屋的光线是明亮的，因为屋虽小，窗很多。
例外的只有破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一片柔静，一片宁谧。
小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像群山的退了一些。
山是不动的，那是光线加强了，是早晨来到了山中。
当花瓣微微收拢，那就是夜晚来临了。
小屋的光线既高于科学的时间性，也高于浪漫的文学性。
山上的环境是独立的，安静的。
身在笑屋享受着人间的清福，享受着充足的睡眠，以及一天一个美梦。
出入的环境要道，是一条类似苏花公路的山路，一边傍山，一边面临稻浪起伏的绿海和那高高的山坡。
山路和山坡不便于行车，然而便于我行走。
我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终站。
往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？
我只觉得出外时身轻如飞，山路自动地后退；归来时带几分雀跃的心情，一跳一跳就跳过了那些山坡。
我替山坡起了个名字，叫幸福的阶梯，山路被我唤做空中走廊！
我把一切应用的东西当做艺术，我在生活中的第一件艺术品-------就是小屋。
白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。
每个夜幕深重的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。
山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。
小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！
这座空中楼阁占了地利，可以省去许多室内设计和其他的装饰。
虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。
无需挂画，门外有幅巨画——名叫自然。
二、读书人是幸福人
我常想，读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚，也更为丰富的世界。
现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。
由此我又想，那些失去阅读机会或不能读书的人是多么不幸，他们的丧失是不可补偿的。
世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权利的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上她耳闻目睹的周围人的经历和经验。
然而，人们通过读书，却能进入不同时空，进入诸多他人的世界。
这样超越了有限生命的无限可能性。
不仅多识了草木之名，而且还可以上溯古今，下及未来。
更为重要的是，读书加惠与人们的不仅是知识的增广，还在于精神的感化与陶冶，在读书的过程中学会做人。
人一旦与书本结缘，人多半因而向往崇高，追求美好。
对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗。
或博爱、或温情、或抗挣，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。
笛卡儿说“读一本好书，就是和许多品德高尚的人谈话”，这就是说读书使人向善。
雨果说“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是说，读书使人辟邪。
在午后温暖的阳光里，泡一杯清茶，懒散的靠在床头把思绪沉浸在书中;在静静的夜晚伴着柔和的灯光翻看喜欢的书，心情也一如夜色一样宁静平和。
享受生活在于内心对美好的憧憬和希翼，正如生活中很多微小藏有博大，短暂中孕育着永恒。
我送给朋友最初的礼物就是书和音乐，在我的内心里这些都是美好的东西，是能够经得起岁月的磨洗。
也许因为忙碌的工作，太多的应酬，那些书已散落在他生活的角落里，没有时间去读它们，去触摸它们，但我真心的希望他不要使那些书蒙尘。
我希望的是那些书能在他的生活中开出绚丽的花朵，装点他彩色的人生。
三、爱情诗两首
致橡树
我如果爱你--绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己:
我如果爱你--绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲;也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍;也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里:
不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。
我愿意是急流
我愿意是急流，山里的小河，在崎岖的路上、岩石上经过……
只要我的爱人是一条小鱼，在我的浪花中快乐地游来游去。
我愿意是荒林，在河流的两岸，对一阵阵的狂风，勇敢地作战……
只要我的爱人是一只小鸟，在我的稠密的树枝间做窠，鸣叫。
我愿意是废墟，在峻峭的山岩上，这静默的毁灭并不使我懊丧……
只要我的爱人是青青的常春藤，沿着我的荒凉的额，亲密地攀援上升。
我愿意是草屋，在深深的山谷底，草屋的顶上饱受风雨的打击……
只要我的爱人是可爱的火焰，在我的炉子里，愉快地缓缓闪现。
我愿意是云朵，是灰色的破旗，在广漠的空中，懒懒地飘来荡去……
只要我的爱人是珊瑚似的夕阳，傍着我苍白的脸，显出鲜艳的辉煌。
四、静女
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
五、氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将予无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有伴。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
六、劝学
君子曰：
学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
七、红楼梦西江月
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！
八、荷塘月色朱自清
这几天心里颇不宁静。
今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。
月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。
我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。
这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。
荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。
路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。
没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。
今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。
这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。
我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处;我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低的都是树，而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹的是它们的，我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。
采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛，从诗歌里可以约略知道。
采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。
采莲人不用说很多，还有看采莲的人。
那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。
梁元帝《采莲赋》里说得好:
于是妖童媛女，荡舟心话:
[益鸟]首徐回，兼传羽杯;棹将移而藻挂，船欲动而萍开。
尔其纤腰束素，迁延顾步;夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。
这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子:
采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子清如水。
今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子，是不行的。
这令我到底惦着江南了。
--这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
九、将进酒
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
十、琵琶行
元和十年，予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。
听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。
年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。
自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志；低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？
杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？
呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。
十一、念奴娇赤壁怀古
∙大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，
∙人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，
∙卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，
∙小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
∙故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，
∙一尊还酹江月。
十二、雨霖铃
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！
今宵酒醒何处？
杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说
十三、师说
∙古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，
∙孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
∙生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，
∙其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
∙是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
∙嗟乎！
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之圣人，
∙其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，
∙而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，
∙愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；
∙于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，
∙授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，
∙或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
∙巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，
∙则群聚而笑之。
问之，则曰：
"彼与彼年相若也，
∙道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
"呜呼！
∙师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，
∙其可怪也欤！
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，
∙其贤不及孔子。
孔子曰：
三人行，则必有我师。
∙是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，
∙如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，
∙六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，
∙作师说以贻之。
∙
十四、楹联二副
岳阳楼楹联
一楼何奇？
杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。
诗耶？
儒耶？
吏耶？
仙耶？
前不见古人，使我怆然涕下；
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。
潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
大观楼楹联
楹联及译注 五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边：
看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士，何妨选胜登临。
趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事，注到心头。
把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在：
想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功，费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
十五、游褒禅山记
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：
庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
十六、寡人之于国也
∙梁惠王曰：
"寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，
∙则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，
∙无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
∙"孟子对曰：
"王好战，请以战喻。
填然鼓之，
∙兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
∙以五十步笑百步，则何如？
"曰：
"不可。
∙直不百步耳，是亦走也。
"曰：
"王如知此，
∙则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，
∙鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，
∙材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
∙五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，
∙无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，
∙数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
∙七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
∙狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。
人死，则曰：
∙‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：
∙‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
十七、兰亭集序
∙永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，
∙修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，
∙茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，
∙列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
∙是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，
∙俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
∙夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；
∙或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，
∙当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
∙及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，
∙俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，
∙终期于尽。
古人云：
"死生亦大矣。
"岂不痛哉！
∙每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
∙固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
∙悲夫！
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，
∙所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
∙
∙十八、陈情表
∙臣密言：
臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，
∙慈父见背，行年四岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，
∙躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，
∙至于成立。
既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，
∙晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，
∙形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，
∙未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵，
∙察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
臣以供养无主，
∙辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，
∙除臣洗马。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
∙臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢；
∙郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
∙臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
∙臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，
∙犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少仕伪朝，
∙历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，
∙至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，
∙有所希
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