优质课小学语文六年级下《石灰吟》.docx

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优质课小学语文六年级下《石灰吟》

优质课小学语文六年级下《石灰吟》

教学目标:

1.理解诗句的意思。

了解石灰的特点。

2.联系作者生平，了解诗句托物言志的特点，体会作者“要留清白在人间”的志向。

3.有感情地朗诵并背诵古诗。

学情分析:

在学生已有的古诗学习类型中，并没有出现“托物言志”一类的诗。

因此，如何在作者所托之物和所言之志搭建有效的桥梁，让学生真正理解本诗是如何托物言志的，以及这种类型的诗歌可以用怎样的方法来学习，达到解其物，知其人，明其志的学习目标，十分重要。

重点难点:

了解诗句托物言志的特点。

联系作者生平，体会作者的志向。

教学过程:

一、清白一生

于谦，一代名臣，一位真正的英雄。

（一）少年立志

于谦最敬仰的人，是文天祥。

少年于谦在自己的书斋里挂着文天祥的画像，天天膜拜。

当先生问他为何这样做时，于谦应声答道：

“将来我要做像他那样的人！

”

文天祥是个怎样的人，我从历史书中读过，却不如爸爸常读给我听的《过零丁洋》带给我心灵的震撼：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？

留取丹心照汗青！

少年于谦，已经渴望成为像文天祥这样的人。

（二）力挽狂澜

于谦一生最大的功绩是北京保卫战。

此刻，大军，全军覆没；皇帝，被俘为质。

此刻，百官，群龙无首；新君，自顾不暇。

此刻，也先，虎视眈眈；山河，岌岌可危！

那一天，在大殿上，“南迁”的动议即将在一干人等可怕的沉默中通过！

此刻，一个人站了出来，那就是于谦——“言南迁者，可斩也！

”（《明史·于谦传》）

我不知道是什么力量使文质彬彬的于谦发出了这一声惊天动地的怒吼。

也不知道是什么力量使他在一个月内集结军队，鼓舞士气，重振朝纲。

更不知道是什么力量使于谦愿意把护城九门中最危险的位置，甚至是把难免一死的结局留给自己。

透过历史的时空隧道，我仿佛听到，于谦是如此冷静地说出这句话：

“大军开战之日，众将率军出城之后，立即关闭九门，有敢擅自放入城者，立斩！

”我仿佛感到，于谦脱去文官的朝服，换上武将的铠甲时，心中的那种不再激荡的平静——虽千万人吾往矣！

这是一种必死的信念啊，这是“壮士一去兮不复还”的必死的信念啊！

我仿佛看到，当于谦率二万壮士出城时，身后的城门缓缓关闭，城中百姓们的泪眼婆娑——那两万人中，有他们的儿子、丈夫、兄弟、挚友啊！

但是，我没有听到撕心裂肺的哭声，我只看到，泪水在他们眼中悄然滑落，滑落。

此时此刻，《石灰吟》中的句子，又一次浮现在我心中：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

于谦的信念，是一种精神的力量，引领着他自己，也引领着每一位誓要以死报国，以死保护自己家园的将士们！

于谦的信念，引领着将士们，同时也引领着那每一位城中的百姓：

好男儿当为天下兴亡尽一己之责，儿女情长怎若国家兴亡的千钧之重啊！

（三）死而无憾

翻过这令人壮怀激烈的一页，于谦的形象，在我的脑海中愈发清晰。

后来，于谦为奸人所害。

抄家时，于谦作为朝野中的辅弼之臣居然“家无余资”，令抄家者震惊，他们收敛了一贯的骄横，恭敬退去。

于谦“唯清风两袖”的人格，再次明白无疑地昭示于世人面前。

但是，千古奇冤还是不可避免。

据史料记载，于谦被押赴刑场的那一天，乌云压城——天怒！

史书记载：

“公被刑之日，阴霾翳天，京郊妇孺，无不洒泣”，“行路嗟叹，天下冤之。

”

我恍然已置身于这样的情景中：

天灰蒙蒙的，闷雷滚动，乌云是那么低，很低，很低。

全城的老百姓们都赶来了，他们来为于谦送行。

刑场上，于谦轻轻吟道：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

此刻，他坦然地闭起了双眼。

是的，他很坦然。

他已经无愧于自己，无愧于百姓，无愧于国家，无愧于天地，死亦何惧？

但他分别听到，身后的百姓们，也在用一种低沉的声调吟诵着这首诗：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

那声音一开始是轻轻的，带着丝丝对当权者的恐惧，然而，应和的人越来越多，最后，那声音越来越大，那声音久久在天地间回荡着：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间——

要留清白在人间——

在人间……

于谦，君当死而无憾矣！

二、托物言志

（一）“石灰”与于谦之志

“吟”与“咏”，都是古诗中的咏物诗。

《石灰吟》一诗，是一首典型的托物言志的诗。

托物言志，就是通过对物的描写和叙述，表明自己的志向。

一般来说，托物言志的诗，都是借助“物”的特点，寄托着作者一种人生观、价值观。

那么，在此诗中，“石灰”与于谦之志，又有什么相同点呢？

让我们聚集到三个词“千锤万凿”“烈火焚烧”“粉骨碎身”。

这几个词，有声音、有色彩、有温度、有触感。

锤击，凿打，一次，两次，十次，百次，千万次，还要在熊熊烈火中焚烧。

等闲吗？

不等闲啊！

何况最后还要“粉骨碎身”！

可是于谦写的是“若等闲”“全不怕”。

为什么？

答案只有一个，那就是“要留清白在人间”。

石灰是这样，于谦亦然。

当他决意不肯行贿时，为自己招来过牢狱之灾；当他坚定地反对南迁时，不少人对他恨之入骨；当他整顿军队时，承受过怀疑与非议；当他被诬告时，蒙受了巨大的冤屈……孟子说“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

”既然要留清白在人间，就必须经历九九八十一难，方可舍生取义！

天将降大任于斯人也，必先“千锤万凿”“烈火焚烧”，尔后方使其大业成。

这便是于谦以“粉骨碎身”的石灰自喻的理由所在。

（二）运用移情托物言志

移情，就是将作者的主观感情投射到客观的事物身上，使事物表现出人的情感色彩。

移情，以对象的审美特性同人的思想、情感相互契合为客观前提，是对象的拟人化与主体情感的客体化的统一。

移情，在中国古诗当中并不鲜见。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是移情；“深山不见人，明月来相照”是移情……在《石灰吟》当中，也运用了移情的手法。

这种移情，是基于诗人于谦的内心感受而生发的。

正如刘勰在《文心雕龙》里写道的，“人禀七情，应物斯感，感物吟志”。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

”若，好像。

等闲，平常。

若等闲，就是好像很平常。

把烈火焚烧看作好像很平常的事，“若”，说明了并非真的等闲，只是把它视作等闲而已。

“若等闲”，是一种气度，更是一种精神。

那么，是谁把它看作等闲事？

不是石灰，而是于谦，或者说有志于像石灰一样在一次次苦难中磨练自己的不屈之意志的于谦。

“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

”全不怕，完完全全地，彻彻底底地，根本不害怕，为什么？

很明显，在这里，诗人把自己无惧烈火考验、只愿清白一生的誓言，投射到历经锤炼的石灰身上。

“以我观物，故物皆着我之色彩”。

所以这石灰，也从无情之物，着诗人之情感色彩，变为有志向、有勇气、正气凛然之物了。

石灰留下的青白之色，“青白”这个物理的词，就升华为生命的语言——清白，化为了于谦的“清白”之志。

这样的移情，正是托物言志诗的一个奥妙之处。

（三）托物言志诗两首

不论是在于谦《石灰吟》的之前或之后，托物言志的诗都有不少。

其中以咏梅兰竹菊“四君子”的数量较多且流传较广。

摘录其中两首：

墨梅（元 王冕）

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

竹石（清 郑燮）

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

    这两首咏物诗，与于谦的《石灰吟》异曲同工。

但是可以这样说，以“石灰”这样卑微的事物入诗，还是比较少见的。

在《墨梅》中，王冕以“梅”自许，愿“只留清气满乾坤”；在《竹石》中，郑燮以“竹”自比，“咬定青山不放松”。

三首诗同读之，意韵更悠长！

三、民族之魂

上文提到的四首诗，我按时间顺序重新排列了一下，分别是《过零丁洋》《墨梅》《石灰吟》《竹石》。

它们是触景生情也好，是托物言志也罢，读着读着，我将之读成了四句诗：

“留取丹心照汗青”

“只留清气满乾坤”

“要留清白在人间”

“咬定青山不放松”

再读着这四句诗，我把它们读成了四个词：

“丹心”。

“清气”。

“清白”。

“青山”。

 丹心、清气也好，清白、青山也罢，不都是一种浩然正气在中华儿女血液中的流淌吗？

我们几千年来的精神信仰，不就是孔子和孟子所说的“义”吗？

因为义，多少人无憾——“人生自古谁无死”？

因为义，多少人无惑——“不要人夸颜色好”！

因为义，多少人无惧——“任尔东西南北风”！

因为“义”，我们无憾、无惑、无惧，因为我们愿意“只留清白在人间”！

于谦的“清白”，和这几首诗中的主题词一脉相承，因为一生“清白”，便是对“义”的终极实现。

这正是对我泱泱中华民族魂的精神皈依啊！

我确信，此时此刻，我终于读懂了于谦，读懂了《石灰吟》。

教学活动：

活动1【导入】一、读题导入，直指所吟事物

今天我们要学习一首脍炙人口的古诗——《石灰吟》。

读题。

吟，是古诗的一种形式。

这首诗的作者是——（明朝的于谦）从题目中，我们知道，于谦所吟的事物是——石灰。

活动2【讲授】二、初读诗句，读出诗歌韵味

（一）读出诗的节奏

1.自由读诗

石灰，是一种非常平凡的事物，于谦是怎么吟石灰的呢？

让我们先来读读这首诗。

请同学们自由放声朗读古诗，读四遍。

前两遍，读准字音。

后两遍，要读出诗歌的节奏，最好读出点诗的韵味来。

2.多种形式读：

自由读。

指名读。

指导读出诗的节奏。

师生对读。

（二）了解“石灰”其物

1.普普通通的石灰，到底有什么独特之处，使于谦为它写下这首诗呢？

请同学们听一段介绍。

2.听完这段介绍，请你再读一读这首诗，看看能从哪里看出，于谦吟的的确是石灰？

3.引读诗句：

采自深山的石灰，一次次被重重地锤击，在熊熊烈火中焚烧，它却看作好像很平常的事。

女同学读前两句——

就算要粉骨碎身，它也完全不害怕，因为它要把清白留存在人间。

男同学读后两句——

（三）初识“托物言志”

1.这首诗字字明白如话，浅显易懂。

可是我却有一个疑问：

按常理来说，石灰是没有生命、没有感觉的，可是诗中有几处，却让人分明觉得石灰好像具有了人的思想、人的情感。

请你再读一读诗句，看看哪些地方，让你有这样的感觉？

2.生自由谈。

师小结：

是的，千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身的是石灰，将人生中千万次考验视若等闲，决意把清白留在人间的，却是诗人——于谦。

作者把自己的情感寄托在石灰上，表明自己清白一生的志向，这就是古诗中“托物言志”的写法。

活动3【活动】三、引明志诗，创境读懂诗意

过渡：

我们深入地读诗，就要从读诗句到读诗人。

现在，我要讲于谦小时候的一个故事。

（一）联系生平，读懂诗意

1.讲述背景：

 于谦像你们一样大的时候，在书斋中挂了一幅画像，他每天都出神地凝视着画像中的人。

他的先生便问他这是何故。

于谦应声答道：

“将来，我要做像他那样的人。

”画像上的人是谁？

这个人在南宋灭亡时，面对元世祖给他的高官厚禄，他却宁死不屈。

一首《过零丁洋》，便是他临终前以诗明志的绝笔，这个人就是民族英雄文天祥。

【出示】人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

于谦一次次吟诵着文天祥的诗句，读——

他一次次在心中许下承诺，读——

2.于谦从小就决心做文天祥这样的人。

正因如此，他在少年时代就写下了《石灰吟》，表明自己的志向，读——

成年后，他有怎样的人生际遇呢？

请同学们拿出资料。

（二）结合资料，深悟诗情

1.学生看资料。

边看边想，你对诗中的哪些地方有了更深的理解？

2.学生汇报。

师顺着学生所讲的情境引读。

（三）入境诵读

【播放音乐，出示简介，生自己看】

【继续播放音乐，师讲述】

 这一天，北京乌云压城，闷雷滚动。

城中的老百姓扶老携幼，来为于谦送行。

（指名读书最好的一生读）刑场上，于谦回首自己的一生，慷慨吟道——

此刻，于谦很坦然。

他已经无愧于自己，无愧于百姓，无愧于国家，无愧于天地，死亦何惧？

但他分别听到，身后的百姓们，也在轻轻地吟诵着——

那声音一开始是轻轻的，也许是对当权者还有丝丝恐惧，渐渐地，应和的人越来越多——

于