广西钦州市钦州港经济技术开发区中学届高三下学期第三周周测语文试题 Word版含答案.docx
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广西钦州市钦州港经济技术开发区中学届高三下学期第三周周测语文试题Word版含答案
广西钦州市钦州港经济技术开发区中学2017年春季学期高三下学期语文第三周周测试试题
第I卷选择题
一、选择题
1．下列各句中划线成语的使用，正确的一项是（）
①他虽然年纪轻轻，作品也不多，但在绘画创作方面已是头角峥嵘，受到专家的普遍赞赏。
②综艺节目《中国梦想秀》为那些师出无名的平民百姓提供了一个可以圆梦的开放的平台。
③这所小学养成教育十分成功：
学生们行为上俯首帖耳，用语上文明得体，学习上认认真真。
④历史早已证明只要给那些野心家足够的时间和空间，在历史的舞台上他们定会穷形尽相。
⑤谍战剧泛滥荧屏，颇受诟病，主要是这些电视剧在题材上陈陈相因，导致剧情枯燥乏味。
⑥某些房地产企业其实是色厉内荏，资金链条不断绷紧，随时可能破产。
A．①③⑤B．②④⑥C．①④⑤D．②③⑥
2．下列各句中，没有语病的一句是（）
A．吸烟产生的烟雾中含有上百种对人体有害的化学物质，这些物质使机体发生病变，引发心血管、肺癌等严重疾病。
B．据国家卫计委新闻发布会的消息，我国医药企业已成为承担新药研制专项任务的主体，这对促进医药产业的转型和升级具有重大的作用。
C．“双十一”期间，许多网络诈骗分子瞄准消费者抢购期间放松警惕的机会，设置重重陷阱，利用弹出窗口、假客服、假链接等网络诈骗手段层出不穷。
D．俄罗斯总统令要求俄政府采取措施，禁止土耳其包机往来于俄土航线，禁止土耳其的任何船只不准在俄罗斯海港水域逗留或航行。
3．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）
专门的学问①不容易掌握，②如果有了相当的条件，③深入钻研，在较短时间内，④有可能出成绩，而广博的知识，⑤是短时间所能掌握的，⑥经过长期努力，不断积累，
能打下相当基础。
①②③④⑤⑥⑦
A．虽然但是只要就则只有才
B．因为所以而且才却只要就
C．即使然而如果也可只要就
D．尽管可是而且便也只有才
4．下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是（）
①一个人说话要算话，不能出尔反尔。
当今社会，无论你做人或做事，从事什么行业，都要做到一言九鼎。
②蚌病成珠似乎是中国文学的一条定理，它是中国无数诗人创作过程的写照，如杜甫、苏轼等等，无一例外。
③身为国家的公务员，一定要危言危行，注意自己的生活工作作风，为百姓做好榜样，这样才能更好地为百姓服务。
④这次作战，我方准备充分，武器精良，而且还在战前仔细研究了对方的形势，可以说做到了知己知彼，一定能够铩羽而归。
⑤此次比赛，我们在战术上出现了一些失误，尽管打得很努力，可最终还是不孚众望，没能取得最后的胜利。
⑥成龙用一生为我们诠释了喜剧的内涵，一想到他在影片中的表情、动作，我就禁不住哑然失笑。
A．②③④B．②③⑤C．③⑤⑥D．①③⑤
5．下列各句中，没有语病的一项是（）
A．德国诗人海涅说，生命不能从谎言中开出灿烂的花朵。
唯有诚信才能赢得他人的信赖，为自己撑起一片辽阔的蓝天。
诚信不亏人，每个人都将对此受益终生。
B．现在的大学生，毕业后选择创业的越来越多。
他们的家庭背景、受教育的程度以及投入的资金，都决定着他们能否在创业人潮中脱颖而出。
C．2016年11月4日，一老人在街边摔倒。
我校某化学老师在人群中通过自己的热心救助，老人被妥善安置，并最终被救护车接走入院。
D．一次，德国《图片报》记者经过这条街，那些窗户外的鲜花让他惊叹。
得知其背后的故事，记者拍摄了很多照片并报道了此事。
很快，这道靓丽的风景线引起了人们的赞叹与效仿。
6．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
从历史上看，诗歌和哲学都诞生于神话的母腹，有着亲密又不易辨认的血缘关系。
。
。
。
。
。
。
①一切伟大的诗歌作品必有哲学的深度
②在性格上，哲学近于男性，诗歌近于女性。
③不过，在诗歌中哲学是含而不露的，是底蕴而不是姿态
④后来这对兄妹分了家，疏远了，甚至互不相认
⑤在我看来，凡是在诗歌中从事说教、玩弄玄虚的都是坏诗人，他们不可能是哲学家
但是，在所有大诗人和大哲学家的身上，我们仍可以辨认出鲜明的血缘关系
A．⑥②④①③⑤B．①③⑤⑥②④C．②④⑥①③⑤D．②④⑥⑤①③
第II卷
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成文后各题。
汉字自从成了汉语的书面符号，一直是中华民族文化最重要的载体。
从甲骨文所记录的商周编年史，毛公鼎的篆文所镌刻的嬴秦的历史，先秦诸子的论辩和散文，汉代的《史记》《说文》，直到康乾盛世所刻的九百卷、近五万首的《全唐诗》和近八万卷的包括经史子集的《四库全书》，浩瀚的典籍集聚了一代又一代文化精英的思维逻辑和艺术创造。
中国作为古典文献的大国，其文献数量或质量都无愧为上乘。
汉字所以能够长盛不衰，它的生命力来自它的内部结构。
汉字是形音义三位一体的结构体，在形音义之中，表意是它的主体功能。
隶变之后字形稳定少变，占汉字大多数的形声字，表意的形旁相对明确，表音能力较差。
稳定的形、义使它超越了标音能力的缺陷，尽管古今汉语和南北方言语音发生了重大变化，人们还能“由文知义”。
于是，隔代的人可以共享书面阅读，异地的人可以借助文字沟通。
不同的民族虽有各自的语言，用汉字书写的书面语，都被大家尊为共同的文化载体。
唐代之后的一千年间，《切韵》系韵书作为标准音，通过科举取士普及全国，形成了“文读”的字音类别，使古今南北的字音差异保持着多多少少的对应，使操着不同口音的人都认同统一的汉语。
满族入关统治中国三百年，正是处在古代汉语向现代汉语转变的历史时期，也是中华文化达到鼎盛的时期，《四库全书》和《红楼梦》所标志的文言和白话也登上了顶峰。
这就是各民族共同使用汉字、多民族共同创造统一文化的最好见证。
统一的文字不但维系着统一的书面语和统一的民族文化，也使我们这个拥有数亿人口的大国能够经常保持着统一的局面。
汉字在它的青春时期，不但勤勤恳恳地为中华民族服务，还作为中华文明古国的友好大使，传播到东亚的许多邻国，形成了太平洋西岸的汉字文化圈。
日本在明治维新之前向中国学习了一千年，先是直接学汉字，读四书五经，公元720年成书的《古事记》就是用文言文写的，750年创造了汉字笔画式的表音文字——假名，用汉字和假名拼音来书写日语。
二战期间，曾有人提出要废除汉字，因为汉字已经用“音读”和“训读”的形式进入日语的血脉，废除不成，后来采取限用汉字的办法，规定了1945个汉字作为“当用汉字”。
朝鲜从公元372年起使用汉字，1444年也创制了汉字笔画式的谚文字母，直到1910年被日本吞并。
韩国1987年规定，小学只学谚文，中学学1600个汉字。
越南在汉代中叶之后纳入中国版图一千年，一直以汉字为正式文字，直到1945年才改用拼音。
正是因为汉字以表意为主、不精确表音，所以才能够被不同语系的语言借用为文字符号，这种情况在世界上是绝无仅有的。
几千年间，汉字的形体发生过甲、金、篆、隶、楷、草等字体的变化，在笔画的选择、结构的调整、繁简的变异上经过了不断的探索实践，在时代的演变中，创造了书法艺术。
汉字不但是记录语言的符号，还成为类似西方绘画、雕塑的艺术陈列品，这在世界文字之林中也是极为罕见的。
（摘编自《光明日报》李如龙《汉字的历史发展和现实观照》）
7．下列表述，不能体现汉字对中华民族文化影响的一项是（）
A．汉字作为汉语的书面符号，一直是中华民族最重要的文化载体，由汉字书写的典籍集聚了中华文化精英的思维逻辑和艺术创造。
B．汉字在它的的青春时期，作为中华文明古国的友好大使，传播到东亚的日本、朝鲜、越南等邻国，形成了太平洋西岸汉字文化圈。
C．统一的汉字不但维系着统一的书面语和统一的民族文化，也使中国这个拥有数亿人口多个民族的大国能够经常保持统一的局面。
D．汉字的书写形成了书法艺术，历代书法大家留传下来的珍贵作品成为类似西方的绘画、雕塑的艺术陈列品，是中华文化的瑰宝。
8．下列关于原文第三段内容的表述，不正确的一项是（）
A．因为汉字以表意为主、不能表音，所以才能够被日本、朝鲜、越南等不同语系的多个国家借用为文字符号，这在世界上绝无仅有。
B．日本先直接学汉字，在公元720年用文言文写下了《古事记》，750年创造了汉字笔画式表音文字——假名，用汉字和假名拼音书写日语。
C．因为汉字已经以“音读”和“训读”的形式进入日语的血脉，所以二战期间日本试图废除汉字未成，后来只能采取限用汉字的办法。
D．谚文字母是朝鲜从公元372年起使用汉字之后，在公元1444年利用汉字的笔画创造出的，即使现在，汉字在韩国依然还有影响。
9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．唐代之后的一千年间，科举取士使得《切韵》系韵书作为汉字标准音普及全国，这使得各地操着不同口音的人都认同统一的汉语。
B．满族入关统治中国三百年间，是古代汉语向现代汉语转变的历史时期，也是中华文化的鼎盛时期，《红楼梦》代表着当时白话的最高成就。
C．尽管古今汉语和南北方言语音发生了重大变化，但汉字稳定的形、义使汉字超越了标音能力的缺陷，让人们能够进行书面阅读和文字沟通。
D．汉字所以能够长盛不衰，它的生命力来自它的形音义三位一体的内部结构。
因为占汉字大多数的形声字，隶变之后字形稳定少变。
阅读下面的文字，完成文后各题。
天殷嘱我重斯文——记两弹元勋彭桓武
1915年10月6日，彭桓武出生于吉林长春。
16岁考入清华大学物理系。
1935年作为“清华四杰”之一毕业后，考入清华大学研究生院，跟随周培源教授进行相对论研究。
1938年，彭桓武留学英国爱丁堡大学理论物理系，师从马克斯·玻恩，后与波动力学创始人薛定谔一起做研究，在固体理论、介子物理和量子场论等前沿研究领域做了一系列开创性工作，先后获得哲学博士和科学博士学位。
1945年，他与玻恩等合作进行场论方面的研究，共同获得爱丁堡皇家学会的麦克杜格尔一布里斯班奖。
1947年底，彭桓武回到祖国，先后执教于云南大学、清华大学、北京大学。
1950年，他参与组建了我国第一个核科学研究机构——中国科学院近代物理研究所，先后担任理论物理组组长、副所长，积极开展理论研究和实际应用，为我国原子能科学事业的发展作出了开创性、奠基性的贡献。
曾有记者问彭桓武，当年在国外已大有成就，为什么还要回到千疮百孔的中国？
他气愤地说：
“你这个问题的提法不对！
你应该说为什么不回国。
回国不需要理由，不回国才需要理由！
”他还作诗言道：
“世乱驱人全气节，天殷嘱我重斯文”。
1961年初，全国抽调了一批杰出科学家和工程技术人员到北京第九研究所，后被公认为核武器研制“三根台柱”的彭桓武、王淦昌、郭永怀就是其中的杰出代表。
彭桓武作为主管理论部的副所长，组织领导并亲自参与理论研究，加速了原子弹、氢弹理论突破的进程。
他大力倡导“粗估”法则，引导大家抓主要矛盾，化繁为简，缩短研究周期。
这一法则成为当年理论部研究的重要手段之一，对突破原子弹原理的“九次计算”攻关，起到了重要作用，使原子弹设计工作得以全面展开。
通过大量计算和系列理论研究，攻克一道道难关，我国终于掌握了原子弹爆炸过程的基本规律，于1963年完成了原子弹装置初步物理设计方案。
彭桓武随即迅速组织力量向突破氢弹理论转移。
在他的领导下，重视基础理论研究、发扬学术民主和协同攻关等原子弹突破的成功经验，也成为突破氢弹原理的利器。
彭桓武指挥，邓稼先挂帅，周光召、于敏、黄祖洽分头带领科研人员进行多路探索，在氢弹原理、材料、结构等方面全面展开研究。
十余年后，“原子弹氢弹设计原理中的物理力学数学理论问题”项目获得国家自然科学一等奖，彭桓武作为该项目排名第一的获奖者，被公认为最有资格接受本奖项唯一的一枚金质奖章。
但他坚决谢绝：
“这是集体的功勋，不应由我一人独享。
”提议奖章由九所集体保存，并提笔写下：
“集体集体集集体，日新日新日日新。
”
彭桓武专心致志地探索自然界的奥秘，从早期在量子力学、介子场论等领域的研究到核武器理论研究工作，再到后来开展交叉学科、凝聚态物理、生物物理和理论化学物理等研究，毕生不懈地求索创新。
1995年在“何梁何利基金科技成就奖”颁奖会上，80岁高龄的彭桓武检讨自己“不够艰苦勤奋”，并保证“获奖后继续在国内从事科学研究和技术至少三年”。
他说到做到，生病住院也不停歇。
2005年，90岁高龄的他亲自作学术报告，讲述研究相对论的最新成果。
他写诗自勉：
“愿宁静而致远，求深新以升腾。
惟童心不泯，耄耋期颐，总似年轻。
”
功成事毕，彭桓武总是悄然隐退，奖掖后辈，只做“铺路石”，不做“绊脚砖”。
“两弹”突破后，他于1972年回到中科院，继续理论研究工作。
1978年，他担任第一届理论物理研究所所长，该所刚步入正轨，便递上辞呈把机会留给更年轻的同志。
获得“何梁何利基金科技成就奖”的100万元港币奖金，他自认为“没用处”，于是建立了一个“彭公纪念赠款”，每年将钱分赠给当年一起为“两弹”事业奋斗的同事或其亲属，在1996年至2004年的9年间先后赠给35人，直到全部赠完。
他的学生、曾任中国工程物理研究院九所所长和中国科学院院长的周光召说：
“随着时代的转移和国家的需要，彭桓武不断地开辟新的研究方向，带出了一批又一批的学生。
我国理论物理工作者为‘国民经济和国防建设作出的贡献，在科学发展上的成就，无不与彭桓武教授的努力密切相关。
”
2007年2月28日，彭桓武孑然一身地低调走完了他辉煌的一生。
（选自《光明日报》，有删节）
10．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）
A．彭桓武在英国师从马克斯·玻恩、薛定谔等人，在他们的指导下研究固体理论，介子物理和量子场论，取得好成绩，获得了博士学位。
B．成为核武器研制“三根台柱”后，彭桓武和王淦昌、郭永怀一样被调到了北京第九研究所，担任副所长，主管理论部，参与理论研究。
C．“该所刚步入正轨，便递上辞呈把机会留给更年轻的同志”，这突出地表现了彭桓武对年轻人的爱护，实践了他只做“铺路石”的说法。
D．本文大多数段落都写有具体年份，表明这是依据时间顺序对彭桓武进行详细而生动的描写，这使彭桓武一生经历明晰可见，其思想、其贡献一目了然。
11．文章末尾部分引用了周光召的话，在文章中有什么作用？
12．彭桓武身上有哪些可贵的精神品格？
请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成文后各题。
奖励【荷兰】马尔埃尔泽·赞得列夫
我的祖父待人和蔼可亲，可就是赚钱不多。
我至今还感到奇怪，祖母是怎么靠他挣来的微薄收入维持一家人生活的。
在我的整个孩提年代就有那么一次让我吃得又好又饱。
那一天，贝塔姑姑忘了锁上食品储存室，让我一下子瞅见了。
等姑姑一走，我就溜进去将里面的二十二个炸面卷一扫而光。
为此，家里的其他人一直耿耿于怀，也一直不肯原谅我。
几年以后，每当我出现在家庭聚餐时总会有人高声喊道，“看紧那些炸面卷！
”
也许你可以想象出，在晴朗的一天，当幸运女神微笑着朝我祖父走来意味着什么。
他遇到了一次火车失事！
嗨，如果你遇到这种事（而你又能幸免于难），那你就发财了。
铁路局得赔钱！
所以，那些大难不死的幸运旅客完全知道该如何去做：
他们尽量表现出痛苦呻吟的样子，躺在地上滚来滚去，等待医生和担架救援队员的到来。
可我的祖父是个例外！
祖父的胃口好得很，我们全家其它人加起来都望尘莫及。
在他的一生中还从来没有错过一顿饭，看来现在也不打算这样。
那可绝对不行！
他不会因为一次小小的车祸而做出这样的牺牲。
所以，他自己折了一段粗壮的树枝权当拐杖，走了三小时的路程，不辞辛苦地回家了。
与此同时，发生车祸的消息传到了村里。
我简直无法向你描述当祖母看到她的丈夫跨进家门，满身的尘土，因长途跋涉而面带一丝疲倦，更多是庆幸自己及时赶上晚餐而自鸣得意时脸上所出现的种种表情。
首先，看到祖父安然归来心里总算松了一口气；不过，那份轻松便很快夹杂着一丝怨气，并最终变成了一股怒气。
祖父已经错过了难得甚至是一生中唯一的大好机会！
想到这，那愤怒变成一阵阵无情的责骂。
还没等祖父明白是怎么回事，他便发现自己的裤子被扒掉了，不由分说地被按倒在床上。
无论他怎么抗议也无济于事。
祖母将湿毛巾敷在他的额前，找来了家里仅有的药物——蓖麻油！
祖父吓得叫了起来，赶紧躲到铺盖下面。
可祖母不管三七二十一，捏紧他的鼻子就往他的嘴里灌药。
我可怜的祖父！
祖父眼下唯一需要的只是他的晚餐。
可一旦他的妻子下定了决心，他又能如之奈何呢？
做完了这一切之后，祖母派我们中的一个孩子去请医生。
医生给祖父来了一个彻底体检，正准备恭喜祖父健康状况并无大碍，这时候，祖母纹丝不动地立在医生面前，挺直她那四英尺十英寸高的身材，以一种不容置疑的语调对医生说，祖父得了严重的休克还有什么脑震荡之类的病。
要不然还怎么去解释他竟然会主动放弃这一生中难得的一次机会呢？
医生看着祖母满脸冷峻与坚定，心中不寒而栗。
他以前与祖母打过交道，知道拗不过她。
于是，医生让步了，接受祖母的诊断，然后知趣地离开了。
接下来便是等待。
祖母想方设法让祖父躺在床上，认真地指点他铁路局的人来后该说些什么不该说什么。
祖父明智地点点头，答应合作。
大概你有这种体会，要让一条鳗鱼乖乖地待在池中那谈何容易？
祖父三番五次想要溜掉。
无奈之下她只好把他的裤子藏起来，祖父便诱使我们小孩子帮他找来裤子，想方设法溜下了床。
刚下了床穿好衣服，我们便听见屋外一阵骚动，铁路方面来人了！
透过窗户我们看见铁路局的调查人员，整个村子的人都有礼貌地跟在后面，等待着调查结果。
裤子、靴子…祖父连同身上穿的一切钻进被窝里，将铺盖一直拉到脸下巴。
蓖麻油瓶子就放在床边的显眼位置，这时，调查人员被领了进来。
调查人员一到，祖父显然把祖母好不容易教会的东西早已忘到九霄云外去了。
他笑容可掬地迎接尊贵的来访者，恭维起他们如何如何的英俊漂亮，然后又谈论起天气，还有什么庄稼呀，等等等等。
等到铁路局的医生最终有机会问到他伤在哪儿时，祖母站在一旁不耐烦地指着自己的脑袋向来者暗示。
“哎呀！
”祖父面带天使般的微笑说道，“其实我什么事也没有，根本没得什么连十万块钱都治不好的大病。
”
祖母听了当即昏了过去，而那位调查组的事故赔付精算员却笑得直不起腰来。
来人把可怜的祖母抢救了过来，又对全家人一阵安慰，然后，他们奖励了祖父五千块钱，让他一下子成了全村最有钱的人。
可是，直到临终的那一天，祖父也搞不明白他们为什么要给他那笔钱！
13．下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）（）
A．小说从细微处写人，“庆幸自己及时赶上晚餐而自鸣得意”“笑容可掬地迎接尊贵的来访者”等细节描写使祖父的形象跃然纸上。
B．遭遇火车失事本应是非常倒霉的，但在文中却被描述成“幸运女神微笑着朝我祖父走来”，这种违反常理的观念正是病态社会的体现。
C．医生也无法解释祖父为何“会主动放弃这一生中难得的一次机会”，从而被祖母说服，认同了她的诊断结论。
D．祖父的价值观念与其他人是截然不同的，他完全不赞同祖母的做法，在行为上毫不妥协，也因此得到了意料之外的奖励。
E．本文虽然是一篇外国小说，但所呈现的一些社会现象我们也似曾相识，这展示了优秀的文学作品是可以突破语言和地域的限制的。
14．小说中祖母这个人物有哪些特征？
请简要分析。
15．小说第二段“我”偷吃的情节，是否可以删去？
请简述你的理由。
阅读下面的文字，完成文后各题。
“自由”二字，亦中国人所常用，与自然二字相承而来。
乃谓一切由他自己，便就是自然如此了。
因中国人重自然，故亦重自由。
儒家所讲一切大道理，其实都即是天命之性，每一人自然如此的，亦即是由他自己的，所以又说自由自在。
由他自己，则他自己存在，故说自由自在了。
近代国人争尚自由，乃百年来事。
然百年来之中国社会情景，则日失其自在。
不自在，又乌得有自由。
此一端，可证近代国人所争尚之自由，乃与中国传统自由自在之自由大异其趣了。
此因近代自由乃竞向外面人群中求，而中国传统之自由，则每从人群中退隐一旁，向自己内里求。
各自之自由，即各人内在之心性。
今人言自由，则指对外之行为与事业言。
孔子曰：
“道之不行，我知之矣。
”是对外不自由，孔子亦自知之。
又曰：
“七十而从心所欲不逾矩。
”则其对自己内在之一心，固已获得其极端圆满之自由矣。
故孔子为中国之至圣先师，逝世已两千五百年，而其当生之存心为人，则至今尚宛然如在。
故中国人言自由主在内，在心性之修养。
不贵在外，为权力之争取。
今人则一意向外，只要外面有一罅缝可钻，即认为乃一己自由所在，肆其性情，尽力争取，求变求新，无所不用其极。
而各人之本来面目，则全已失去，渺不复存。
亦不知在此上作计较。
如此则仅知有外在之自由，即不再知有内在之人格。
人格失去，复何自由可言？
西方人无不向外争自由，而亦终至失去其己身之存在。
如希腊、罗马，乃及现代国家，无不皆然。
而中国则自由自在，五千年来，依然一中国。
故中国俗语，“自由自在”两语连用，涵义深长，实堪玩味。
今纵谓人生可分内外，但内在者总是主，外在者仅是客。
失去其内在，则一切外在当无意义价值可言。
则又何必尽向外面去争取呢？
中国人又言“自得”。
《中庸》言：
“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素患难行乎患难，素夷狄行乎夷狄。
君子素位而行，无入而不自得。
”把人处境分作贫贱、富贵、患难、夷狄四项，实即上述所谓人生之外面。
每一境必有一处置，处置当，即可有得。
得之由己，亦得于己，故谓自得。
然则人各可自由自得，非他人与环境之可限。
亦有“自谴自责”，“自认己失”，“自悔自改”，此皆其人之能自新处。
人能自新其德，则“苟日新，日日新，又日新”，此又是一大自由。
自由、自在、自得，不关他人。
今人则外面受形势之引诱，又受权力之制裁，故其自由最多亦仅能在外面权力与法律之制裁下，获取其身外者。
而其主要内心方面，则已失去，渺不可得。
尚何争取之足云。
（节选自钱穆《中国思想通俗讲话》）
16．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A．对中国人而言，自由与自然是一脉相承的，“一切由己”便是“自然如此”。
B．传统中国人的自由，贵在内在的心性修养与人格，而非争取外在的权力。
C．自得就是对外在环境处置得当，人们都可以自由自得，不受外界束缚。
D．今人的自由最多只是在权力与法律制裁下获得的“身外”之物，内心不自由。
17．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．儒家所讲的一切大道理，其实都是人的天性，既是自然形成，又是自主形成，其本质就是自由。
B．近代国人所推崇的自由，之所以与传统的“自由”大相径庭，正是因其失去了“自在”这一存在基础。
C．在追求自由时，近代国人用尽方法一心向外求取，却忽视了心性的自由自在，这无异于缘木求鱼。
D．人生可以有内外之分，但内在却比外在更重要、更关键，不应颠倒主客关系，将外在自由看得过重。
18．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．文中引用孔子的两句话，意在表明孔子虽已逝世两千五百余年，但其思想至今能让人深受启发。
B．文中对比西方与中国，试图证明外争自由权力会丧失立身之本，内守自由自在则能使国家存续。
C．文中引用《中庸》，旨在表明尽管处境不同，人却可以做出适当应对，从而不失自由自得之心。
D．文中认为能做到“自谴自责”“自认己失”“自悔自改”的，都是依循自己心性而为的自由之人。
阅读下面的文章，完成文后各题。
从状元到实业家
张謇，1853年出生于江苏海门常乐镇，家中世代务农。
张謇自幼读书，颇有造诣，但家中突生变故，他只有放弃科举，到淮军将领吴长庆手下做了一名幕僚。
朝鲜壬午兵变，吴长庆受命入朝平乱。
张謇跟随吴长庆入朝鲜时，年近而立，当幕僚已有八九年，视野日渐开阔，思想日渐成熟。
张謇在朝鲜期间写下《条陈朝鲜事宜疏》《壬午事略》《善后六策》，光绪皇帝的老师、户部尚书翁同龢读了以后很赞赏。
但是张謇的身份只是秀才，翁同龢爱莫能助，唯寄希望于张謇科举考试成功，获得进士头衔，取得通向官场的通行证。
1885年，张謇参加顺天府乡
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