全国卷文言文挖空训练 教师版.docx
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全国卷文言文挖空训练教师版
2013—2019年高考语文全国卷文言文挖空训练
2019年高考全国一卷文言文挖空训练
贾生(古时对读书人的通称)名谊(名是供长辈呼唤;字,又称“表字”,是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬)洛阳人也(句式:
判断句)年十八以(因为。
见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”)能诵诗属(zhǔ,连缀。
见《张衡传》“衡少善属文”)书闻(闻名,出名。
见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”)于郡中(句式:
状语后置句)吴廷尉为河南守(即太守,是郡守的尊称,古代一种地方官职,一般是掌管地方郡一级的行政区之地方行政长官。
除治民、进贤、决讼、检奸外,还可以自行任免所属掾吏)闻(听说。
见《荆轲刺秦王》“乃今得闻教”)其秀才(指才能优异。
见《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”)召(招呼。
见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”)置(安放。
见《逍遥游》“置杯焉则胶”)门下(在某人的门庭之下)甚幸爱(欣赏)孝文皇帝(孝文皇帝是汉文帝的谥号。
谥号是对古代君主、诸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶)初立,闻河南守吴公治平(指为官的政绩)为天下第一,故(从前。
见《项脊轩志》“轩东故尝位厨”)与李斯同邑(旧指县,古代诸侯分给大夫的封地)而常(通“尝”,曾经)学事(为……做事)焉(代词,代李斯),乃征(征召,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
见《张衡传》“征拜尚书”)为廷尉。
廷尉乃言贾生年少,颇(很。
见《过小孤山大孤山》“然小孤之旁,颇有沙洲葭苇”)通诸子百家之书。
文帝召以为(省略句,应为“以(之)为”)博士(是学官名,秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职,后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职)。
是时(这个时候。
见《荆轲刺秦王》“是时,侍医夏无且以其所奉药囊提轲”)贾生年二十余,最为少。
每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽(都。
见《赤壁赋》“肴核既尽”)为之对(应答),人人各如(好像。
见《赤壁赋》“如怨如慕”)其意所欲出。
诸(各位)生于是乃以为能不及(比得上。
见《邹忌讽齐王纳谏》“君美甚,徐公何能及君也”)也。
孝文帝说(通“悦”,喜欢)之,超迁(超级提拔),一岁(年)中至太中大夫(各个朝代所指的内容不尽相同,有时可指中央机关的要职)。
贾生以为(认为)汉兴至孝文二十余年,天下和洽(和平融洽),而固(确实)当改正朔(一年的第一天。
正,一年的开始;朔,一月的开始。
古时改朝换代,新王朝表示“应天承运”,须重定正朔,改正朔,就是改定历法),易(改变)服色(指车马服饰的颜色),法(订立)制度,定官名,兴(振兴)礼乐,乃悉(都。
见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”)草具(草拟)其事仪法,色尚(崇尚。
贾谊认为汉朝是土德,土,黄色,所以尚黄)黄,数用五(即“五行之说”),为官名,悉更(改变。
见《荆轲刺秦王》“愿足下更虑之”)秦之法。
孝文帝初即位(刚刚登上帝位),谦让未遑(无暇,指没有时间。
见《采薇》“不遑启居”)也。
诸律令所更(更改)定,及(以及)列侯悉就(接近,走近。
见《劝学》“金就砺则利”)国(列侯悉就国:
要求诸侯都要到自己的封地上去,因当时有不少宗室功臣受封之后,依然不离京城),其说(思想,观点。
如“著书立说”)皆自贾生发(产生。
见《春夜喜雨》“好雨知时节,当春乃发生”)之。
于是天子议(商议)以为贾生任公卿(是“三公九卿”的简称。
夏朝始设,周代沿袭,“公”是周代封爵之首,“卿”是古时高级掌管或爵位的称谓)之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属(即之类,指这些人。
见《过秦论》“于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”)尽害(嫉妒)之,乃短(说坏话)贾生曰:
“洛阳之人,年少初学,专欲擅(独揽,独有)权,纷乱诸事。
”于是天子后亦疏(疏远,不亲近)之,不用(采用)其议(提议),乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既(之后,已经)辞(告辞,辞别。
见《鸿门宴》“如今人为刀俎,我为鱼肉,何辞为”)往行,及(等到。
见《过秦论》“及至始皇”)渡湘水,为赋(即辞赋,古代写景抒情的一种文体。
见《滕王阁序》“一言均赋,四韵俱成”)以吊(悼念死者)屈原。
为长沙王太傅三年,后岁余,贾生征(被征召)见(拜见)。
孝文帝方(正。
见《苏武传》“方欲发使送武等”)受釐(汉制祭天地五畤,皇帝派人行祀或郡国祭祀之后,皆以祭余之肉归致皇帝,以示受福,叫受釐),坐(古人席地而坐,两膝着席,臀部放在脚后跟上)宣室(宫殿名,在未央宫中,是皇帝斋戒的地方)。
上因(因为)感鬼神事,而问鬼神之本(本源)。
贾生因(就)具(详细地。
见《鸿门宴》“具告以事”)道(讲解。
见《桃花源记》“不足为外人道也”)所以然(这样)之状。
至夜半,文帝前席(古人席地而坐,前席指在坐席上往前移动,这是亲近的表示)。
既罢(完毕后。
见《廉颇蔺相如列传》“既罢,归国”),曰:
“吾久不见贾生,自以为过(超过。
见《项羽之死》“从此道至吾军,不过二十里耳”)之,今不及(比得上。
见《师说》“其贤不及孔子”)也。
”居(度过一段时间)顷之(不久),拜(任命。
见《廉颇蔺相如列传》“取阳晋,拜为上卿”)贾生为梁怀王太傅。
梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅(给……当老师)之。
文帝复封(指帝王赏赐)淮南厉王子四人皆为列侯(列侯不是侯爵,分为县侯、乡侯、亭侯三个等级,公侯伯子男为第一、二品,县侯为三品,乡侯为四品,亭侯为五品)。
贾生谏(指规劝君主或尊长改正错误),以为患之兴(兴起。
见《劝学》“风雨兴焉”)自(从)此起(开始。
见《鸿门宴》“项庄拔剑起舞”)矣。
贾生数(多次)上疏(奏章。
疏,是古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事意见的一种文体。
臣子向皇帝陈述自己的意见常用的文体还有表,如《陈情表》),言诸侯或连(接连。
见《梦游天姥吟留别》“天姥连天向天横”)数郡,非(违背。
见《论语》“非礼勿听”)古之制,可稍(渐渐。
见《苏武传》“稍迁至栘中厩监”)削(削减)之。
文帝不听。
居数年,怀王骑,堕马而死,无后(后代)。
贾生自伤(悲痛,感慨)为傅无状,哭泣岁余,亦死。
(节选自《史记·屈原贾生列传》)
2019年全国二卷文言文挖空训练
商君者,卫之诸庶孽(旁支侧出或妾生之子)公子也(句式:
判断句),名鞅(名是古
代男子出生后不久父亲起的;字是古代男子二十岁举行加冠礼后起的。
古代男子称自己往往
称名,称别人往往称字),姓(姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。
氏所
以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏)公孙氏,其(代词,代他的)祖本(本来)姬姓(中
华上古八大姓之一,得姓始祖为华夏民族的人文初祖:
黄帝,黄帝因长居姬水,以姬为姓)
也,鞅少好刑名之学(刑,通“形”,指形体或事实。
名,指言论或主张。
战国时以申不害
为代表的法家一派。
主张循名责实,以推行法治,强化上下关系。
),事(侍奉。
见《梦游天
姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”)魏相公叔座。
公叔座知(知道。
见《烛之武退秦师》“君
知其难也”)其贤,未及(来得及。
见《荆轲刺秦王》“不及召下兵”)进(推荐)。
会(适
逢,正赶上。
见《史记·陈涉世家》“会天大雨,道不通”)座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅
年虽少有奇才愿王举(全。
见《荆轲刺秦王》“愿举国为内臣”)国而听之王即(如果)不听
用鞅必杀之无令出境公叔既(已经,之后。
见《烛之武退秦师》“既东封郑”)死,鞅闻秦
孝公下令国中求贤者,将修(整治)缪公之业,东复侵地,乃遂西入秦,因(通过,见《廉颇
廉相如列传》“因宾客至蔺相如门谢罪”)孝公宠臣景监以求见(拜见。
见《曹刿论战》“曹
刿请见”)孝公。
公与语(谈论。
见《论语》“食不语,寝不言”),数日不厌(满足。
见《烛
之武退秦师》“何厌之有”)。
景监曰:
“子何以(相当于“以何”,译为“凭借什么”)中
(合乎。
见《劝学》“其曲中规”)吾君?
吾君之欢甚也。
”鞅曰:
“吾以强国之术说(shuì,
说服。
见《鸿门宴》“范增说项羽曰”)君,君大说(yuè,通“悦”,对……感到高兴。
见
《烛之武退秦师》“秦伯说,与郑人盟”)之耳。
”孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议(非
议)己。
卫鞅曰:
“疑(犹豫不定)行无名,疑事无功。
圣人苟可以强国,不法其故;苟可以
利民,不循其礼。
”孝公曰:
“善(好,表示应答之词。
见《邹忌讽齐王纳谏》“王曰:
善”)。
”
“治(治理,见《陈情表》“伏惟圣朝以孝治天下”)世不一道(方法,途径。
见《过秦论》
“深谋远虑,行军用兵之道”),便国不法古。
故(所以。
见《劝学》“故木受绳则直”)
汤武不循古而王(wàng,名词用作动词,称王。
见《鸿门宴》“沛公欲王关中”),夏殷不易
(改变)礼而亡(灭亡。
见《烛之武退秦师》“郑既知亡矣”)。
反古者不可非(责难。
见《逍
遥游》“举世非之而不加沮”),而循礼者不足多(赞扬)。
”孝公曰:
“善。
”以(让)卫
鞅为左庶长(秦国的爵位共二十等。
由下而上,左庶长列第十一。
),卒(终于。
见《廉颇蔺
相如列传》“卒相与欢”)定变法之令。
令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。
于是(在这个时候。
见《廉颇廉相如列传》“赵王于是遂遣相如奉璧西入秦”)太子(秦始皇
之前的太子不称皇太子,而是太子或公子)犯法。
卫鞅曰:
“法之不行(实行。
见《师说》“余
嘉其能行古道”),自上犯之。
”将法(依法惩办)太子。
太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅
(即太子傅,古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”,都是太子的老师)公
子虔,黥其师公孙贾。
明日,秦人皆趋(尊奉)令。
行之十年,秦民大说(通“悦”),道(道
路。
见《陈涉世家》“会天大雨,道不通,度已失期”)不拾遗(遗失的东西),山无盗贼,
家给(供。
见《荆轲刺秦王》“给贡职如郡县”)人足。
民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。
于是以鞅为大良造(秦国的第十六等爵位)。
居(度过一段时间)五年,秦人富强。
孝公使(派
遣)卫鞅将(率领。
见《过秦论》“将数百之众”)而伐魏。
卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬,因
(趁机。
见《鸿门宴》“因击沛公于坐”)攻其军,尽破之以归秦。
魏惠王兵数(shuò,多次。
见《鸿门宴》“范增数目项王”)破于(介词,被。
见《师说》“不拘于时”)齐秦,国内
空,日以削,恐,乃使使(派遣使者,前一个“使”是动词,派遣;后一个“使”是名词,
使者。
见《荆轲刺秦王》“使使以闻大王”)割河西(指黄河以西)之地,献于秦以和。
而
魏遂去(离开。
见《鸿门宴》“欲呼张良与俱去”)安邑,徙(迁移。
见《逍遥游》“鹏之徙
于南冥也”)都大梁。
梁惠王曰:
“寡人恨(遗憾。
见《出师表》“每与臣论此事,未尝不叹
息痛恨于桓灵也”)不用公叔座之言也。
”卫鞅既破魏还,秦封之於、商十五邑,号为商君。
(节选自《史记·商君列传》)
2019年全国三卷文言文挖空训练
吴起者,卫人也(句式:
判断句),事(侍奉。
见《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”)鲁君。
齐人攻鲁,将(率领。
见《过秦论》“将数百之众”)而攻齐,大破之。
鲁人或(有的人。
见《寡人之于国也》“或五十步而后止”)曰夫(句首语气词,不译。
见《游褒禅山记》“夫夷以近,则游者众”)鲁小国而(表示转折关系。
见《劝学》“青,取之于蓝,而青于蓝”)有战胜之名(名声)则诸侯图(谋划,谋求。
见《逍遥游》“而后乃今将图南”)鲁矣且鲁卫兄弟之国也(句式:
判断句)而君用起则是弃卫鲁君疑之谢(推辞,谢绝。
见《孔雀东南飞》“阿母谢媒人”)吴起吴起于是(在这个时候)闻(听说)魏文侯(春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位)贤,欲事之。
魏文侯以为(即“以(之)为”,让吴起作)将(将领),击秦,拔(夺取)五城。
起之为将,与士卒最下者(句式:
定语后置句)同衣食,与士卒分劳苦。
卒有病疽者(句式:
定语后置句),起为吮之。
卒母闻而哭之,曰:
“非然(这样)也。
往年吴公吮其父,其父战不旋踵(转身往回走,退缩),遂死(《礼记》“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死”)于(介词,被)敌。
吴公今又吮其子,妾不知其死所(名词,地方)矣。
”文侯以(因为)吴起善用兵,廉平,尽能得士心,乃以为(即“以(之)为”,让他作)西河守,以拒(抗拒)秦、韩。
魏文侯既卒(死。
见《张衡传》“永和四年卒”),起事其子武侯。
武侯浮(特指水上航行)西河而下,中流,顾(环顾四周)而谓吴起曰:
“美哉乎山河之固(险要的。
见《过秦论》“据崤函之固”),此魏国之宝也!
”起对曰:
“昔殷纣之国,左孟门,右太行,常山在其北,大河经其南,修(整治)政不德,武王杀之。
由此观之,在德不在险。
若(如果)君不修(修养)德,舟中之人尽为敌国也。
”武侯曰:
“善。
”吴起为西河守,甚有声名。
魏置(设立)相(丞相。
是封建官僚机构中的最高官职,是秉承君主旨意综理全国政务的人。
有时称相国,常与宰相通称,简称“相”),相(让……做丞相)田文。
吴起不悦,谓田文曰:
“请与子论功,可乎?
”文曰:
“主少国疑,大臣未附,百姓不信(信任),方(正)是之时,属(zhǔ,看,注视)之于子乎?
属之于我乎?
”起默然良久(很久),曰:
“属之子矣。
”文曰:
“此乃(判断动词,是。
见《荆轲刺秦王》“事所以不成者,乃欲以生劫之”)吾所以(……的原因。
见《鸿门宴》“所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也”)居(处在,处于)子(古代对男子的尊称,译为“您”)之上也。
”吴起乃(才。
见《廉颇蔺相如列传》“臣乃敢上璧”)自知弗如(不如)田文。
田文既死,公叔为相,尚(特指娶公主为妻)魏公主,而害(嫉妒)吴起。
吴起惧得罪,遂去(离开),即(就。
见《鸿门宴》“项伯即入见沛公”)之(动词,前往。
见《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”)楚。
楚悼王素(一向,向来。
见《鸿门宴》“素善留侯张良”)闻起贤,至则相楚(省略句,即“相于楚”,译为“在楚国做丞相”)。
于是南(名词作状语,向南。
见《过秦论》“南取百越之地”)平百越(古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地,每个部落都有名称,统称百越,也叫百粤);北并(吞并。
见《过秦论》“并吞八荒之心”)陈蔡,却(使后退。
见《过秦论》“却匈奴七百余里”)三晋;西伐秦。
诸侯患(担忧,害怕)楚之强(句式:
定语后置句)。
故(所以)楚之贵戚尽欲害(妒忌)吴起。
及(等到)悼王死,宗室大臣作乱而攻吴起,吴起走(逃。
见《寡人之于国也》“弃甲曳兵而走”)之(到)王尸而伏(趴)之。
击起之徒(这些人。
见《师说》“郯子之徒,其贤不及孔子”)因(趁机)射刺吴起,并中(击中)悼王。
悼王既葬,太子立,乃使(让)令尹尽诛射吴起而并中王尸者(……的人)。
坐(因为……而犯罪。
见《苏武传》“副有罪,当相坐”)射起而夷(诛灭)宗死者七十余家。
(《史记·孙子吴起列传》)
2018全国一卷鲁芝传
鲁芝字世英,扶风郡人也。
世有名德(名望与德行),为西州豪族(豪门大族)。
父为郭汜所害(被动句),芝襁褓(婴儿时期)流离,年十七,乃移居雍,耽思(专心致志于思索)坟籍(古代典籍)。
郡举(推选)上计吏(向国家汇报情况的地方官),州辟(选聘)别驾。
魏车骑将军郭淮为雍州刺史,深敬重之。
举孝廉(汉代选拔人才的科目),除(任命)郎中。
后拜(授予官职)骑都尉、参军事、行安南太守,迁尚书郎。
曹真出督关右,又参大司马军事。
真薨(诸侯去世),宣帝代焉,乃引(推举)芝参骠骑军事,转天水太守。
郡邻于蜀,数被侵掠,户口减削,寇盗充斥,芝倾心镇卫,更(重新)造(建造)城市,数年间旧境悉复(回复)。
迁广平太守。
天水夷(少数民族)夏(内地人民)慕(仰慕)德,老幼赴阙(借指京城)献书,乞留芝。
魏明帝许焉。
曹爽辅政,引为司马。
芝屡有谠言(正直的言论)嘉谋,爽弗能纳(采纳)。
及宣帝起兵诛爽,芝率余众犯(进攻)门斩关,驰出赴爽,劝爽曰:
“公居伊周之位,一旦以(因为)罪见(表被动)黜(罢免官职),虽欲牵黄犬(悠闲的日子),复可得(能够)乎!
若挟(挟持)天保许昌,杖(通“仗”,凭借)大威(皇帝的威势)以羽檄(紧急文书)征四方兵,孰(谁)不从!
舍此而去,欲就东市(刑场),岂不痛(痛心)哉!
”爽懦(懦弱)惑(心疑不定)不能用(听取),遂(最终)委身受戮。
芝坐(因…犯罪)爽下狱,当死,而口不讼直(争辩是非),志不苟免。
宣帝嘉之,赦而不诛俄而起为并州刺史。
诸葛诞以寿春叛,魏帝出征,芝率荆州文武以为先驱。
诞平,迁大尚书,掌刑理。
武帝践阼(帝王登基),转镇东将军,进爵为侯。
帝以芝清忠履正(践行正道),素无居宅,使军兵为作屋五十间。
芝以年及悬车(七十岁,古人一般七十岁辞官家居),告老(辞官)逊位(放弃职位),章表十余上,于是征为光禄大夫,位特进,给吏卒,门施行马(允许在家门口放上木头架子,遮挡人马,这是魏晋之后高官的殊荣)。
羊祜为车骑将军,乃以位让芝,曰:
“光禄大夫鲁芝洁身寡欲,和(友穆)而不同(结党),服事(从事公职)华发(白发),以礼终始,未蒙此选,臣更越之,何以塞天下之望!
”上不从。
其为人所重如是。
泰始九年卒,年八十四。
帝为举哀,赗赠有加,谥曰贞,赐茔田百亩。
(节选自《晋书·鲁芝传》)
2018全国二卷王涣传
王涣字稚子,广汉郪(qī)人也。
父顺,(任)安定太守。
涣少好侠(喜欢行侠),尚(崇尚)气力(武力,力量),数(shuò屡次,多次)通(往来,交好)剽轻(强悍轻捷)少年。
晚而改节(改变了原来的节操),敦(注重,重视)儒学,习《尚书》,读(研读)律令,略举(列举,提出,说出)大义(要旨,大义)。
为\太守陈宠\功曹,当职(担任职务)割断(专断,决断),不避豪右(豪门大族)。
宠风声大行(名声大震),入为大司农。
和帝问曰:
“在郡何以(以何,用什么(办法)?
)为理(治理)?
”宠顿首(以头叩地而拜,是古代交际礼仪。
)谢曰:
“臣任功曹王涣以(来)简贤选能(简贤=选能:
选拔有才能的人),主簿(bù)\镡(tán)显\拾遗补阙(弥补疏漏或失误),臣奉(命)宣(读)诏书而己(罢了)。
”帝大悦,涣由此显名。
州举(举荐)(他)(做)茂才(秀才。
东汉时为避光武帝刘秀名讳,改称茂才。
),除(授予……官职)温(县)(县)令。
县多奸猾(奸诈狡猾的人),积\为人患(当地人的隐患)。
涣以(采取)方略(方法和策略)讨击(讨伐打击),悉诛之。
境内清夷(清平,太平),商人露宿于道。
其(其中)有放牛者,辄(总是)云以(把)(之,代指牛)属(通“嘱”。
托付;委托)稚子,终无侵犯。
在温三年,迁兖州刺史,绳正(用律法纠正)部(统帅)(的)郡(县),风威(名声威望)大行(大震)。
后\坐(因为)考(核查,检查)妖言(怪诞不经的邪说)不实(被)论(判罪)。
岁余(一年多),征拜(征召任命)侍御史。
永元十五年,从驾(随从皇帝出行)南巡,还为洛阳令。
以平正(公平正直)居身(立身处世),得(能够)宽猛之宜(宽严相济)。
其(那些)冤嫌(冤屈仇怨)久讼(长期打官司),历政(历代)所不断(判断,裁决),法理(法律和情理)所难平者,(王涣)莫不(没有不)曲尽(竭力,竭尽)(弄清)情诈(实情与伪诈),压塞(平定,消释)群疑(大家的疑问)。
又能以(用)谲(诡诈)数(屡次,多次)发擿(发=擿(tī):
揭发)奸伏(隐伏未露的坏人坏事)。
京师称叹,以为涣有神算。
元兴元年,病卒。
百姓市道(市井及道路之人,这里指普通人。
)莫不咨嗟。
男女老壮皆相与(一起,共同)赋敛(收齐赋税),致(送来)奠醊([zhuì]祭奠酒)(的人)以(用)千数(计数)。
涣丧(骨殖shi,尸骨)西归,道经弘农,民庶(百姓)皆设盘案于路。
吏问其故,咸言平常持米到洛,为卒司(兵士衙门)所抄(搜查并没收),恒亡其半。
自王君在事(居官任事),不见侵枉(侵害,受冤枉),故来报恩。
其政化怀物(心里存有万物)如此。
民思其德,为立祠(于)安阳亭西,每食辄(总是)弦歌而荐(献)之。
延熹中,桓帝事黄老道,悉毁诸房祀(祠堂,庙宇),唯\特诏\密县\存\故太傅卓茂庙,洛阳留王涣祠焉。
自涣卒后,连诏三公特选(专门挑选)洛阳令,皆不称职。
永和中,以剧(剧县)令勃海任峻补之。
峻擢用(提拔选用)文武吏,皆尽其能,纠剔(督察惩治)奸盗,不得(能)旋踵(1、意指掉转脚跟,比喻时间极短。
2.转身。
指畏避退缩。
成语:
死不旋踵,比喻不畏艰险,坚决向前。
亦比喻极短时间内即死去。
),一岁断狱(审理,判决案件),不过数十。
威风猛于涣,而文理(条理)不及之。
峻字叔高,终于太山太守。
(节选自《后汉书·王涣传》)
2018全国三卷范纯礼传
纯礼字彝叟,以(因为)父仲淹荫(庇荫。
因祖先有功劳或官职而循例受封,得官),知(做……知县)陵台令兼永安县。
永昭陵建,京西转运使\配木石砖甓(pì瓦)及工徒(工匠)\于一路(宋元时期的行政区划名),独永安不受令。
使者以(把)(之)白(报告,禀告)陵使\韩琦,琦曰:
“范纯礼岂不知此?
将必有说。
”他日,众质之,纯礼曰:
“陵寝皆在邑境,岁时(一年或四季)缮(修缮)治(管理)无虚日(空闲的日子),今乃(居然,竟然)与百县均赋,曷若(何如,不如)置此,使之奉(供奉)常时用乎?
”琦是(认为……对)其对(对答,应答)。
还朝,用为\三司盐铁判官,以比部员外郎出知遂州。
泸南有边事,调度(征调赋税)苛棘(繁重,急迫),纯礼一以静待之,辨其可具(准备,备办。
例句:
故人具鸡黍)者,不取于民。
民图像(用作动词。
挂上图像或画像)于庐,而奉之如神,名曰“范公庵”。
草场火,民情(内心)疑怖(疑虑害怕),守吏惕息(心跳气喘。
形容极其恐惧)俟(等待)诛。
纯礼曰:
“草湿则生火,何足(哪里值得)怪!
”但使密偿之。
库吏盗丝多罪至死,纯礼曰:
“以棼然(fénrán乱糟糟的样子)之丝而杀之,吾不忍也。
”听(准许,允许。
例句:
听臣微志)其家趣(cù通“促”,赶快,从速)买以(来)赎,命释其株连者。
除(授;拜(官职))户部郎中、京西转运副使。
徽宗立,以龙图阁直学士知开封府。
前尹(前任府尹)以(把)刻深(苛刻严酷)为(作为)治(治理的原则),纯礼曰:
“宽(宽松)猛(严苛)相济(相辅相成),圣人之训。
方(正)务(从事,致力)去(去除)前之苛,犹虑未尽,岂有宽为患也。
”由是(因此)一切以宽处之。
中旨(皇帝直接发出的诏令)鞫(jū审讯)享泽村民谋逆,纯礼审其故,此民入戏场观优,归途见匠者作桶,取而戴于首曰:
“与刘先主(刘备)如何(和……比,怎么样)?
”遂为匠擒。
明日(第二天)入对(入朝应对),徽宗问何以(以何,怎么)处之,对(回答,对答)曰:
“愚人村野(粗暴鲁莽)无所知,若以叛逆蔽罪(判罪),恐辜(辜负)好生(爱惜生灵)之德。
以\不应为(不应该做这件事的罪名)\杖(杖责)之,足矣。
”曰:
“何以戒后人?
”曰:
“正欲外间知陛下刑宪不滥(不滥刑宪,不滥用刑罚),足以(把)(之)为(作为)训(典范)尔,徽宗从之。
纯礼沉毅(沉稳坚毅)刚正(刚强正直),曾布惮之,激驸马都尉王诜(shēn)曰:
“上欲除(拜授官职)君承旨(官名),范右丞不可。
”诜怒,会(恰逢)诜馆(招待)辽使,纯礼主宴,诜诬其辄(总是)斥(直呼)御名(皇上的名字),罢为\端明殿学士、知(做……知府)\颍昌府,提举(掌管,或做……提举)\崇福宫。
崇宁五年,复(复任)左朝议大夫,提举鸿庆宫。
卒,年七十六。
2017全国一卷谢弘微传
谢弘微,陈郡阳夏人也。
父思,武昌太守。
从叔(堂叔)峻,司空琰[yǎn]第二子也,无后,以弘微为(把……当成\作为)嗣(继承人),弘微本名密,犯所继(“所”字结构,相当于名词或名词性短语,一般情况下在句中做主语或宾语。
如“所见所闻”,意即“所见到的事情所听到的事情”。
这里的“所继”就是弘微过继的家庭。
)内讳(指母亲、祖母等的名讳),故以字行(仅称呼此人的“字”代名。
“以字行”即是因为种种原因,多仅称呼此人的“字”,而不熟悉其“名”。
例如项羽,名籍,字羽,但世人通常仅知其字,所以称之为“以字行”。
反例,如李白,字太白,因名、字都为世人所熟悉,就不能说是“以字行”),童幼(童年,儿童)时,精神(有生气、活力)端审(稳重谨慎),时(合时宜的,适时的)然后(这样以后)言(说话),所继叔父混名知人(能鉴察人的品行、才能),见而异(意动用法,“认为……非同一般”)之,谓思曰,此儿深中(符合)夙敏(早慧),方成佳器(良材,有用的人材),有子如此,足矣。
弘微家素(一向)贫俭,而所继丰泰(丰盛,丰裕),唯受书