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画风的阅读答案
画风的阅读答案
【篇一：
2016年高考语文模拟试题】
>第一卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每题3分）
阅读下面的文字，完成1-3小题。
在中国历史上，士本来是末等的贵族，但是在周代，它就已经向庶民的方向滑落。
在孔子时，士已经成为一个独特的阶级，游离摇摆于贵族与庶民之间，上可为贵族或为官，进入统治集团，下可为民，即成为被统治阶级。
最终它定位于民之首，所谓士农工商。
而这个士，在多数年代，得到了统治阶级和庶民的尊重，有着很大特权。
孔子本身是一个士。
儒家就是士的代表。
正是由孔子集成发扬，将此前就已经存在的士的人格特点，包括精神的、知识的、操守的，形成了体系的框架，最后在孟子那里，将它建成为一座辉煌的殿堂。
此后，中国以儒家为代表的士，成为中国政治、社会、文化进程的价值主干和人格载体，道统在兹，文脉在兹。
可以将士的精神内涵、行为特征与人格特点简单地归纳如下：
以天下为己任、救苍生保社稷的责任担当；尽心知命、天人合一的信仰追求；富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的道德操守；熟知经典与礼乐射御书数的知识技能；社会道德纲常的教化维护；诗文琴棋书画及优游山水的生活雅致。
而中国古代那些脍炙人口的故事，大多是由士担任主角的，如秉笔直书的齐史，安贫乐道的颜回，含垢忍辱的司马迁，捐躯死国的颜真卿、文天祥，不为五斗米折腰的陶渊明等等。
以上这些士最重要的精神内涵、行为规范，有一个集中点，就是独立人格。
独立人格之于士，就如其精气神和脊梁骨。
如果没有独立人格，那么士就不会成为一个独特的阶层，也就浑然泯灭于庶民之中。
如果没有独立人格，中国政治文化社会的发展，也就失去了主干支持，或者说，也就没有中华民族的延续，因为中国文化会在一团软泥似的士的身上断裂湮灭。
士也有自己种种的弱点和问题。
除了知识单一专业性较差外，作为专制制度下的一个群体，它从先秦的独立性人格，随着时序变迁，渐渐产生了人格分裂，大多数士为了生计，不得不形成对君主的人身依附，而那些入仕的士，在权力腐蚀下，不能知行合一，产生了对价值观的背离，腐败变质。
士的这些问题的根源，还在于制度本身，而制度的形成，又在于历史上中国的经济特质。
作为一个小农经济国家，经济特点规定了严格的、以血缘关系为依据的上下尊卑的差序格局，因为只有统一的、至高无上的权力，才能应对农业所要求的诸如水利建设和荒年救济这一类公共管理需要，而小农经济的风险和单薄，则要求祖辈的传统经验和全家乃至家族的齐心协力。
于是，天地之外，君父崇拜就是社会纲常的基础。
1．下列关于士的表述，不正确的一项是（）
a.在中国历史上，作为贵族的士，随着时代的发展，地位不断滑落，至周代，已经接近庶民。
b.士，向上可以为贵族或为官进入统治集团，向下可以为民成为被统治阶级，俨然成为中国社会一个特殊的阶级。
c孔子是士之人格的集大成者。
在总结和继承的基础上，士之人格特点至此形成了一个体系的框架。
d、士是具有一定身份地位的特定社会阶层。
他们有大济苍生之志，亦有琴棋书画的雅致生活。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
a．齐史秉笔直书，颜回安贫乐道，司马迁含垢忍辱，他们都坚守着“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。
b.独立人格是士之精神内涵的核心，是士与庶民的根本区别。
没有了独立人格，士这个阶层也就不存在。
c.那些为了生计不得不人仕，从而成为君主人身依附的士，在权力腐蚀下，知行不能合一，渐渐背离价值观，腐败变质了。
d.君主专制政治制度的形成源于中国小农经济国家的经济特质。
在这样的制度下，士出现了种种问题，诸如人格分裂等。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
a.所谓“士农工商”，表述的不只是称谓，还是地位的排序。
士为民之首，有很大的特权，得到统治者和庶民的尊重。
b.孔孟之后，以儒家为代表的士，担起了中国政治、社会、文化发展的重任，中国社会以儒家思想为精神承担者。
c.因为士之独立人格是中国政治文化社会的主干支持，有士在，士的精神就在，士的人格就在，中华民族、中国文化就能延续。
d.以家庭为生产生活单位的小农经济决定了上下尊卑的社会格局。
于是，天地之外，君父崇拜就成了社会纲常的基础。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
左忠毅公逸事
先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。
庑下一生伏案卧，文方成草。
公阅毕，即解貂覆生，为掩户。
叩之寺僧，则史公可法也。
及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。
召入，使拜夫人，曰：
?
吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。
?
及左公下厂狱，史朝夕狱门外。
逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。
久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。
一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。
微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。
史前跪抱公膝而呜咽。
公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：
?
庸奴！
此何地也，而汝来前！
国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？
不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！
?
因摸地上刑械作投击势。
史噤不敢发声，趋而出。
后常流涕述其事以语人，曰：
?
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。
?
崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。
每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。
择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。
每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。
或劝以少休，公曰：
?
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
?
史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。
余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。
（选自《方望溪全集》）
【注】①左光斗（1575～1625）字遗直，号浮丘。
桐城人，明朝官员。
因对抗大宦官魏忠贤，下狱致死。
②史可法（1601年～1645年），明末政治家，军事家。
字宪之，祥符（今河南开封）人，其师为左光斗。
明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死。
今扬州梅花岭有其衣冠冢。
4．对下列句子中加横线字的解释，不正确的一项是（）
a叩：
打听
b．久之，闻左公被炮烙被：
覆盖
c．无俟奸人构陷构陷：
设谋陷害，使人获罪
d造：
到，往
5．下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（）
a．本文选自《方望溪全集》，作者是用“名号”来命名自己的作品集，这种用“名号”命名作品集的还有李白的《李太白集》、杨万里的《诚斋集》等。
b．“忠毅”是左光斗的谥号，古代帝王、诸侯、大臣等人死后，朝廷根据他们的生平行为予以一种称号以褒善贬恶，称为“谥”或“谥号”。
c．加“先”可以表示已经去世的尊长，“先君子”在文中是作者尊称自己已经去世的父亲，“先辈”也是偏指已经去世的前辈。
d．“崇祯”是明朝最后一个皇帝朱由检的年号，从纪年方式来说是帝王年号纪年法，中国传统纪年法还有干支纪年法、王公纪年法等。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
a．本文记叙以左光斗与史可法的关系为线索，以左光斗为主，以史可法为宾，写史可法目的是为了衬托左光斗。
末段点明所叙“逸事”的来源，既增强了文章的真实性，也使全文首尾呼应。
b．左光斗有一次便装私行察访，来到京郊的一座古庙，看到史可法伏在桌上睡着了。
在看了史可法的文章草稿后，左光斗出于爱才惜才之心脱下貂皮大衣给他盖上，并对他留下了好印象。
c．左光斗认为自己几个儿子都是才能平庸之人，只有史可法可以继承自己的事业。
在左光斗被诬陷入狱后，史可法冒险探监，看到恩师被折磨的不成人形，失声痛哭，反遭恩师怒斥并予以赶走。
d．崇祯末年张献忠的起义军在在蕲春、黄冈、潜山、桐城一带活动。
史可法奉命防守御敌，勤于职守，一有警报，就几个月不能上床休息，自觉继承了恩师的事业，从中可见左光斗对其影响之深。
7．把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（10分）
（1）及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。
（2）或劝以少休，公曰：
“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
”
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首词，完成小题。
后庭宴
千里故乡，十里华屋，乱魂飞过屏山簇。
眼重眉褪不胜春，菱花①知我销香玉。
双双燕子归来，应解笑人幽独。
断歌零舞，遗恨清江曲②。
万树绿低迷，一庭红扑簌。
注：
①菱花：
指镜子，因古代铜镜背面花纹多作菱形。
②清江曲：
指清江之曲折处，即故乡所在地。
8．词的下片运用了“虚实结合”的艺术手法，请赏析。
（5分）
答：
9．全词表达了词人的哪些思想情感？
请结合词句简要分析。
（6分）
答：
（三）名篇名句默写
10．补写出下列名句中的空缺部分。
（6分）
（1）王湾的《次北固山下》一诗表现时序交替，暗示时光匆匆逝去的一句是：
“，。
”
（2）王勃的《送杜少府之任蜀州》中“”诗句，打破时空界限，表达了对朋友的劝慰和送友的乐观豁达心境。
（3）《论语十则》中阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废的句子是“，”。
乙选考题
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成文后各题。
梅品
张将军是民国有名的儒将，风度潇洒，诗词书画无一不通。
其母刘老夫人收留一流亡女子，取名素素，居藏书楼整理书画。
张将军返故里休整，遇素素画《梅花傲雪》，惊叹：
?
程派画风画技竟得两位女传人，二人造诣也在伯仲之间。
?
素素吃惊回身，风姿如惊鸿照影。
定下神来，大方见礼，向张将军询问那画风画技如己的人是谁。
张将军笑道：
?
南京才女程雪如，以善画程派梅花著名。
虽落风尘，却自比红拂，性傲不俗。
?
素素更加惊异，且面露忧愤。
将军探问其故，素素只是摇头不语。
张将军常访藏书楼，与素素论诗品画，情趣相投，感情日笃。
偶尔谈到已逝画梅名家程长史。
张将军回忆说：
?
据传长史之妻有皇族血统，其外祖是永字辈中极通字画的皇子。
生一女名雪如，姿貌不凡。
更奇的是她的聪明。
初读书时点到即悟，年龄稍长便无师自通。
天生写得一手好字，画得一手好画。
程长史画梅时，雪如站在旁边看，就学会了。
写画出来竟和父亲一毫不差。
长史俗务繁忙时，便令雪如代笔，其构图，立意常有好过父亲之处。
?
素素沉吟良久，试探道：
?
这个女子现在哪里？
?
张将军说：
?
那个南京程雪如，自称长史之女。
看她绘画行事，应该不假。
?
素素垂下泪来：
?
将军以诚相待，便不隐瞒了。
真正的程雪如，就是眼前的素素。
我身若转篷，怕辱门楣而隐姓埋名。
不料却有风尘之人冒我清名，请将军为我昭雪。
?
素素拿出程长史印章、真迹与心法笔记，让张将军验看。
另有一枚翠玉金丝蟠龙印，上刻女真文字，确是清宫皇家信物。
张将军扼腕叹息，思谋道：
?
南京程雪如，广交志士，不畏权贵，不是庸脂俗粉，不可草率。
?
将军即携素素赴南京，邀江南知名画家数人，聚程雪如的悦梅楼论画。
素素见雪如白衣素裙，端庄雅静，如凌波仙子，北腔京韵听之亲切。
敌意已冲淡几分。
观雪如侧壁悬一巨幅《梅花迎春》，正是世传程派遗作。
其实，程长史早抑郁于心，病体难支了。
他的后期作品，皆素素捉刀。
这画是素素悬纸于墙，登梯而作。
她在画里加了皴擦变化，花瓣丝丝纹理尽现。
梅花百朵，每朵都在另一张纸上反复推敲、修改。
第五十一朵藏在粗枝暗处，色稍浓。
当时画完此花，一个闪失，晕染的?
大白云?
脱手落在花上，无意中以一朵?
点画?
之梅，盖了?
勾画?
之梅，竟成程派?
梅中梅?
绝技。
雪如观素素对画若有所思，便以此画为题，细述细评，如亲历亲见素素当日作画一般。
及说到长史为生计卖此画时，珠泪盈眶，感同身受。
素素叹世间有知音如斯，心下暗服。
便展纸调色勾画那朵双影梅花，暗传?
梅中梅?
绝技。
雪如震惊，握素素手，想邀到别室一叙。
几名画家拦住，请雪如也画一幅，实际是想让二女一较高低。
雪如便模仿程长史前期亲作，却得其神而超其韵。
雪如心里是欲以不似求败。
不料别辟蹊径，一扫程派梅花的萧瑟清冷，一片生机与活力勃勃欲出。
素素击案赞叹，父亲一生突破不了的清寒，被雪如一时冲开。
众画家皆以程派画风又攀新高称贺。
素素双目含泪，拿出父亲印章、真迹等物，郑重交给雪如。
向众人宣称受人之托，转交程氏后人。
雪如见物，如获至宝，望定素素。
二女四目相对，顷刻已交流了千言万语无法表达的重托与承诺。
张将军拉素素至侧门，急切地问：
?
你不怕百年后，名落风尘吗？
?
素素慷慨陈词：
?
英雄不问来路，位卑不掩品高。
此女奇才，旷世难逢。
我父若在，求她为徒也未必可得。
她竟自行研摹、承继至此。
我当代父谢她，代己谢她。
一己虚名何足惜？
?
日寇进犯中原，素素倾张将军遗赠家资，捐作军费，毅然从军。
素素随张将军转战南北，不再画梅，只描草木虫鱼小品。
他们时常从来自南京的爱国友人口中听到程雪如的义举。
素素叹道：
?
这雪如，也是梅中极品了。
?
张将军便携其玉手，爱由心生：
?
素素逸世通达，竟是梅仙了。
?
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）
a．作者把这个故事放在民国时期，主要是因为那个时代社会动乱，世事的巨浪更能淘出人性的真金，世事的镜子更能映现两位主人公品性的高下。
b．素素怕辱门楣而隐姓埋名，雪如为名利双收而冒名顶替。
雪如细评《梅花迎春》感同身受，素素暗服“高山流水”引为知音。
c．该文氤氲着传统文化味儿，虽属旧时题材，却摒弃了腐朽之气，未在掉书袋上走极端，把两位奇女子的形象刻画得丰满传神，栩栩如生。
d．文章下笔平淡，几无情节，叙述上却有条不紊，伏笔、照应、言情、状物娓娓道来，不疾不徐，让人有身临其境之感。
e．“素素”和“程雪如”这两个名字，既切合人物各自的身份，又巧妙地暗示了人物的品性，这种颇见匠心的命名，可谓深得我国古典小说人物命名旨趣。
（2）请简要概括素素的形象特点。
（3）张将军这一人物在文中有何作用？
（4）有人评价本文堪称妙手偶得的“传奇小说”，请探究其“奇”在何处？
四、使用类文本阅读（25分）
12、阅读下面的文字，完成小题。
二胡演奏家闵惠芬琴音一曲余韵长
曹玲娟
5月12日上午10时05分，素有?
二胡皇后?
美誉的著名二胡演奏家闵惠芬因病在沪去世，享年69岁。
这位?
超天才的二胡演奏家?
，最终挥手告别，留一曲琴音，缭绕人间。
年少结缘，终成一代?
二胡皇后?
闵惠芬曾告诉二胡爱好者顾兆农，自己的第一把二胡是美术老师给做的，?
用蛤蟆的皮做的，都不是蛇皮。
?
从摸到二胡伊始，闵惠芬就显露出与众不同的天赋。
8岁，闵惠芬跟从父亲闵季骞学习二胡，13岁考入上海音乐附中，师从王乙先生，19岁跳级入上海音乐学院本科民乐系，师从陆修堂先生。
1963年，闵惠芬便在第四届?
上海之春?
全国二胡比赛中荣获一等奖，可谓年少成名。
?
她参加‘上海之春’那年还不满18岁。
?
上海民族乐团团长、艺术总监王甫建说，闵惠芬曾告诉他，那届比赛《二泉映月》是必选曲目，她正是凭借自己超出年龄的理解和演奏取得了第一名的成绩。
闵惠芬出生在江苏，听惯江南丝竹吹打、民谣小调，跟阿炳也算同乡。
对这首自己演奏的成名之作，闵惠芬生前似乎总还有点不够尽兴的感觉，?
阿炳拉《二泉映月》其实是可以一直拉下去的，当时的录音技术只能录6分钟，所以人们现在听到这首曲子，在结尾时有点意犹未尽。
?
【篇二：
《冯骥才：
画是一首散文诗》语文阅读答案】
画了这么多画，像变魔术似的。
您在《戊子之春》画册的扉页上写道：
“春天在我易感的心中呼唤出无穷的画意。
”请您为我们解读一下这句话的涵义。
冯骥才：
（笑）我的画可不是变出来的。
公益画展的目的很明确：
为基金会筹款，支持民间文化保护事业。
我作为一介书生，所能做的只有卖掉自己的画，全部捐献出来。
捐赠时很壮烈，很激动，像砍掉了自己身体的一部分；捐赠后却心里空荡荡的，产生一种“家徒四壁”的感觉，并开始怀念自己的画。
你知道，我不画重复的画，就像再婚一样，永远不会有原来的感觉。
（笑）所以画一出手，就很难再复制、克隆了。
因为“家徒四壁”，反过来变成一种“要画画”的动力，急于把空白的墙壁填充上。
但只有这个动力是不够的，还要有具体的艺术冲动?
?
记者：
记得您说过，“人为了看见自己的内心才画画”。
那么，您一般是在什么情况下产生作画的冲动和灵感的，怎样在画面上表现自己的心灵和情感世界？
冯骥才：
绘画的冲动，对我来说是随时随地都可能发生的，有时是一片光、一段音乐，或读一首诗，写一篇散文时。
只要有了绘画感觉并有时间作画，我必须马上就画，决不等待，决不遏制。
当我在现实生活或幻觉中看见秋天逆光中的一片芦苇，那些光和影马上就变成了笔墨，变成具体的表现手法，这时便可下笔了。
这中间是没有过渡的。
换句话说，只有把对自然的感受变成具体的绘画语言，我才会产生真正的艺术冲动。
我在田野调查中，经常看见车窗外非常独特的风景，但回来画不成画，因为它不是你心灵里的东西，只是一种视觉上的刺激而已。
绘画对我而言是一种心灵生活，与我如影相随。
这一年来我不断地画，有时只是因为聆听一段钢琴曲。
比如我画过一幅《冬日的旋律》，一条黑色的河在雪地中间流过，所有春天的因子都潜藏于冰天雪地中，它是大自然的血液、是最有生命力的旋律。
当我找到这个感觉后，那条深邃的河流瞬间变成纸上的笔墨，自然地宣泄出来。
正是一首钢琴曲赋予我作画的灵感，这样的画已不可能画第二幅了。
记者：
美术界评价您的绘画属于“现代文人画”，您认同这一概念吗？
如认同，您的“现代文人画”与古代文人画有何异同？
冯骥才：
我的画属于“现代文人画”，这个概念是上世纪90年代初，上海画家程十发提出的。
他说：
“什么是现代文人画？
你们去看看大冯的画就知道了。
”后来我去日本举办画展，平山郁夫也认为我的画属于现代文人画。
我成名于文坛，一般人不知我有一个漫长的丹青生涯。
从1961年到1990年，我画了近30年画，其中包括临摹古画，在此过程中基本掌握了传统中国画的技法，有了坚实的宋画基础和线描功夫。
我认为中国文人画有四个基本特征：
一、直抒胸臆；二、张扬个性；三、将中国画文化化，即文学性；四、创造了一种全新的中国画样式，即将诗、书、画、印熔于一炉。
至于我的现代文人画与古代文人画的异同，我认为，我在直抒胸臆、张扬个性和文学性这三方面，均继承了古代文人画的传统；唯一的差异是，古人强调诗与画的结合，我则更强调散文与画的结合。
诗是把大千世界的感受凝聚于一点，用最简洁的句子表达出来；绘画是把一个动态的世界变成一个静态的瞬间。
在这一点上，诗与画最容易结合。
散文是线性的，一句一句不断将意境深化。
我希望我的绘画更像散文，更具可叙述性。
记者：
我觉得您现在的画风与十几年前的激情澎湃相比，似乎更平和、更唯美了，这是为什么呢？
冯骥才：
上世纪九十年代中期，中国的文化问题较多，我们这一代作家又有很强的社会责任感。
我通过文化遗产保护，思考了一些大的文化、社会问题，给自己带来了未曾察觉的变化，即内心境界变化：
开阔的思维、开阔的视野、开阔的心灵，绘画自然变得更安静、更安详了。
有人说我绘画中的定力特别强，定力来自一个人的信念。
我绘画的画幅都很小，但很开阔，与自己内心的视野有关。
现在好像什么都不十分在乎了，心境更超然、更坦荡，更宽容了。
总之绘画是画家心灵的镜子，画面的纯净折射出心灵的纯净，像经过过滤一样。
19．记者从四个方面（角度）对冯骥才进行了深入访谈，请简要概括。
（4分）20．冯骥才的画风由“激情澎湃”变为“更平和、唯美”的原因有哪些？
请分条概述。
（5分）21．尾段说“绘画是画家心灵的镜子，画面的纯净折射出心灵的纯净”，结合全文谈谈绘画和心灵的关系。
（6分）参
考答案：
19注意：
若学生不是概括形式，酌情扣分。
⑴如何解读画册扉页上留言的含义；⑵如何捕捉和表现绘画的冲动和灵感；⑶如何认识“现代文人画”（或如何认识和阐发美术界的评价）；⑷如何解释现在“平和、唯美”的画风。
20⑴有很强的社会责任感，善于思考大的文化、社会问题，思维、视野、心灵开阔，提升了内心境界；⑵有强烈的信念，心境更超然、更坦荡、更宽容，自己的视野纯净、开阔。
21⑴公益画家捐赠的是一颗炽热的心，心灵的闪光是艺术的冲动，艺术的画作正是画家心灵的再现。
⑵绘画的灵感来自于对生活的深刻感受，而生活对心灵的震撼激发了绘画创作的强烈欲望。
⑶增强信心、感知生活、认识社会、思考责任、提升境界，绘画才有生命力。
【篇三：
2016年北京市海淀区高三一模语文试题及答案】
p>语文试卷及答案2016.4
一、本大题共7小题，共27分。
阅读下面的文字，完成l一7题。
材料一
老舍先生在《谈幽默》中说，?
凡是只为逗人哈哈一笑，没有更深的意义的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’须有思想性与艺术性?
。
幽默?
首要的是一种心态?
。
老舍?
是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来?
，?
细心‘看’事物，总可以发现些缺欠可笑之处，及至钉着坑儿去咂摸，便要悲观了?
。
其实，只要稍微细心，就不难发现，老舍的幽默招牌之作《老张的哲学》和《赵子日》，不全是可笑的，里边也有叫人落泪的悲。
滑稽的闹戏，在老舍是根本看不上眼的。
因而，?
所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态?
。
老舍的《我怎样写（老张的哲学）》道出了他一出手就避不开幽默的原由：
?
我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响——她是个愣挨饿也不肯求人的，同时对别人又是很义气的女人。
穷，使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有点同情心。
有了这点分析，就很容易明白为什么我要笑骂，而又不赶尽杀绝。
我失了讽刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。
我恨坏人，可是坏人也有好处；我爱好人，而好人也有缺点。
‘穷人的狡猾也是正义’，还是我近来的发现；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。
?
老舍所处的那个可笑的时代，也造就了他的幽默之笔。
清末民初，社会腐败与?
猫城?
无甚差异，可笑！
大学生不读书以胡闹为荣，可笑！
响马摇身一变走马上任管地方治安，可笑！
凡社会上人们的自私偏狭，嫉贤妒能，恃强凌弱，骄奢淫逸，虚伪矫饰，愚昧顽劣，欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑。
换言之，老舍是想以幽默之笔来写时代的悲剧，即要写出深刻的幽默。
老舍醉心幽默艺术的深刻用意，?
为的是能够较为委婉较为温和地写出他所咂摸到的世事的滋味，表达自己的爱憎判断——‘看透宇宙间的各种可笑’以后的悲观与恐怖?
。
当老舍以成熟的悲剧家的姿态把幽默挥洒在小说里，艺术上的拿捏也是那么准确到位
时，他创作上具有里程碑意义的作品——《骆驼祥子》出现了。
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它的幽默是出自事实本身的可笑，而不是由文字里硬挤出来的。
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老舍在语言的运用上，到《骆驼祥子》达到了炉火纯青的地步。
老舍幽默的佐料多来自生活。
他打趣、讽刺的那些人和事，都是生活本真和病态社会诸相的折射。
他把它们拆散了，和上幽默的调料，放到语言的油锅里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。
（取材于傅光明《老舍的幽默》）
1．下列语句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主张的一项是（3分）
a．只为逗人哈哈一笑b．-视同仁的好笑的心态
c．明白为什么我要笑骂d．欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑
2．根据材料一，简要说明造就老舍幽默之笔的原因有哪些。
（4分）
材料二
老舍属于二十世纪，也属于未来的世纪。
他的长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，短篇小说《断魂枪》《我这一辈子》和中篇小说《月牙儿》等杰作，代表着二十世纪中国文学的光荣，也将给新世纪中国文学的发展留下耐人寻味的启迪。
一个作家能够为他的世纪贡献如此多的杰作，已经非常了不起了。
更何况他连同这些杰作，贡献了一系列具有大家风范的艺术法则。
老舍的作品又蕴含着一套属于他自己的小说学。
他的作品不是设色浓重、油彩重叠的油
画，也不甚追求巴黎圣母院那种宏伟苍劲的结构框架，而往往是轻松落笔，信马由缰：
以醇厚本色的漫画笔触，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百态图，字里行间弥漫着小胡同大杂院的喧声笑语和煤烟气。
若用画来打比方，他提供的是具有现代意
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