高三政治哲学框架知识体系.docx
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高三政治哲学框架知识体系
1、哲学的智慧产生于人类的实践活动。
一、生活
2、哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
处处有哲
3、哲学总是自觉或不自觉的地影响着我们的学习、工
哲
作和生活。
学
1、概念：
哲学是关于世界观的学问,是系统化、理论化的世界观；哲学是关于方法论的学问.哲学是世界观和方法论的统一。
综
2、世界观
区别：
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
方法论是人
述
二、哲学
和方法论们认识世界和改造世界的根本方法。
（
区别：
具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律
概3、哲学与
述
具体科学
1）.具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。
联系）
1、思维和存在的关系问题（即意识1）思维和存在何者为第一性的问题？
三、哲
学的
唯物
主义2、唯
基本
物主
问题
义和
唯心
主义
1
一、生活处处有哲学
哲
二、哲学
学
1、思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。
综
实质（本质）：
唯物主义认为，物质是世界本原，物质第一性，意识第二性。
物质决
三
述
唯物
、
（
主义1）古代朴素唯物主义：
坚持唯物，将世界归结为具体物质形态，复杂问题简单化
2、唯
形式
哲
了。
例如：
中国古代五行说。
概
物主
学
2）近代形而上学唯物主义：
从物质的具体形态得出机械结论。
述
义和
的
）
实质（本质）：
唯心主义认为，意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性。
意识决定
基
唯心
主义
本
1）主观唯心主义：
把人的主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）
问
形式
夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依
题
赖于人的主观精神。
--直接的唯心
1）辩证法和形而上学
2
3、备注
2）主观与客观：
纯主观、纯客观、主观的客观、客观的主观
1、它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的
一、真正的哲
思想。
学是社会变
2、它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追
革的先导
求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量。
马
克
思
主
义
哲
学
1、是科学的世界观和科学的方法论；是无产阶级和人民群众认
识世界和改造世界的精神武器。
二、马克
2、马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义。
思主义哲
3、马克思主义哲学的产生是哲学史上伟大的变革。
3
物质性原理（世界观）：
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
（它概
物
质
世界的物质性（表现）：
自然界是物质的；人类社会是物质的。
意识是物质的派生。
因此，世
一意识原理（世界观）意识是物质世界长期发展的产物；是人脑的机能；是客观存在的主观映象。
辩
证
、
物
意
识
意识
人能够能
动地认识
（1）意识活动具有目的性和计划性。
（2）意识活动具有主动创造性和自觉选择
质
的作
唯
与
用
物
（1）意识对改造客观世界有指导作用。
即人通过实践把意识中
意
（意人能够能
主
的东西变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不
动地改造
义
可能出现的东西。
世界观（物质与意识的辩证关系原理）：
物质是先于人的意识存在的，物质是本原，意识是派生的，物质
二、物质与运动
三、规律
4
四、辩证唯物主义方法论
一、物质与意识的辩证关系
1、物质和运
二
1）、物质是运动的物质。
运动是物质的根本属性和存在方式。
动的关系
、
2）、运动是物质的运动。
物质是运动的承担者（主体）。
物
1）区别：
运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
是绝对的、无条件的、永恒的。
质
2、运动
静止，是运动的一种特殊形式。
是相对的、有条件的、暂时的。
辩
和静止
2）联系：
动中有静，静中有动。
世界是绝对运动和相对静止的统一。
证
唯
1、规律的含义（世界观）：
事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
物
主
2、规律1）规律的客观性：
规律是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。
三、
义
规
3、方法论：
必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。
否则，就会受到规律的惩罚。
注意：
必须全面认识人类与规律的关系--规律是可以认识和利用的
人们可以认识和把握规律；并根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，改造客观世界，造福人类。
四、辩证
1、方法论：
想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。
做到主观与客观
5唯物主
2、尊重规律和发挥主观能动性相结合原理（即既客观，又努力；既遵循规律，又重视意识的能动性。
）
11）实践含义：
人们改造客观世界的一切物质性活动。
、
2）特点：
①实践具有客观物质性。
②实践具有主观能动性。
③实践具
一、实践与
有社会历史性。
实
认识的辩
1）实践是认识的来源。
2、实践与认识
践、
2）实践是认识发展的动力
的关系原理
认
识
与
1、真理的含义：
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真
（1）真理的客观性（真理面前人人平等）人们对同一确定的对象，会产生多种不同的
理
认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。
真理与谬误的界线不容
（
2、真
混淆。
真理面前人人平等。
认
理的
二、
（2）真理是有条件的：
任何真理都有自己适用的条件和范围。
如果超出了这个条件和
识
真
论）
3、认识1）认识的反复性：
人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的
真理的多次反复才能完成。
4、方法论（实践与认识的辩证关系）：
与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和
6
发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
1、联系（世界观）：
事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
1）联系的普遍性：
世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。
世界是一个普遍
2、联
联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的画面。
其中没有一个事物是孤立存在的。
系的
2）联系的客观性：
联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。
（方法论）它要求我们，要从
一
唯
、
①整体与部分是相互区别的。
含义不同；地位、作用、功能不同。
物
联
（1）坚持
②整体与部分是相互联系、密不可分的。
部分离不开整体；整体离不开部分；
辩
整体与部
3、联系
关键的部分可以决定整体的功能。
证
观的方
法
①系统的基本特征：
整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
（2）掌握
②掌握系统优化的方法：
a要着眼于事物的整体性；b遵循系统内部结
系统优化
二、发展观
三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）
四、创新观（辨证否定）
7
一、联系观
1、发展的实质（什么是发展）：
发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
注意：
新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大前程的事物，它在旧事物中孕育产生，却克服
了旧事物中消极、过时和腐朽的东西，汲取了积极合理的因素并增添了旧事物不能容纳的新内容。
（1）事物发展的前途是光明的。
因为新事物必然战胜旧事物。
（世界观）
二
2、发展
唯
（2）事物发展的道路是曲折的。
因为新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。
（世
、
物
界观）
发
辩
量变：
事物的数量的增减和场所的变化，是一种渐进的不显著的变化--统一、相持、平衡、
（1）量变
3、发展的
证静止
和质变的
法
形式：
量变
（2）量变
（1）量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。
和质变的
（2）质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
（1）积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。
（3）方法论
（2）要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
8三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）
四、创新观（辨证否定）
一、联系观
二、发展观
（1）矛盾的含义--对立统一。
对立指斗争性，统一指同一性，二者相反相成。
同一性指相互吸引、
1、矛盾
三相互联结，一是互相依赖，互为存在前提；二是互相贯通、渗透、包含，在一
、
（1）矛盾
①矛盾的普遍性含义：
事事有矛盾；时时有矛盾。
矛
的普遍②方法论：
在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，
唯
盾
2
（1）矛盾的特殊性含义：
矛盾着的事物及其每一个侧面各
物
观
（2）矛盾
、有其特点。
辩
（
的特殊
矛
（2）矛盾的特殊性的表现：
a不同事物有不同矛盾b同一
证
唯
盾
法
物
①二者相互联结。
a普遍性寓于特殊性当中并通过特殊性表现
（3）矛盾的普遍性和矛盾的
出来；b特殊性离不开普遍性，世界上所有事物都与同类有共
3、两点论与重点论
4、方法论
9四、创新观（辨证否定）
一、联系观
二、发展观
1、矛盾的含义
2、矛盾的性质
①区别：
在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾
处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。
其他矛盾处于
三、
（1）主要矛盾
唯
被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。
（复杂事物
矛和次要矛盾辨
物
有多个矛盾）
盾
辩
②联系：
主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互
观
证
①区别：
一个矛盾有两个方面，其力量是不平衡的。
其中，必有一
（
法
3、两点
（2）矛盾的
方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。
另一方
唯
论与重
主要方面和处于被支配地位，是矛盾的次要方面。
（一个矛盾内部的两个方面）
物
事物的性质，主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
辩
证
（1）坚持两点论和重点论相统一:
坚持两点论就是认识复杂事物过程时，既要看到（3）
方法
主要矛盾，又要看到次要矛盾；认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要
论
10
看到矛盾的次要方面。
坚持重点论就是在认识复杂事物时，要把握主要矛盾；在认
四、创新观（辨证否定）识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面。
一、联系观
二、发展观
三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）
原理（世界
观、实质）
既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，
而是既肯定有否定，既克服又保留，克服的是旧
事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积
极合理的因素。
辩证否定的实质是“扬弃”。
辩证
的否
定:
唯
⑴必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。
四
、
物
创
新
观
辩
（
辨
证
证
否
定
法
）
方
法
方法论
⑵既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，
实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
①密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相
符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念。
②注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思
论路。
创新③确立新观念，开拓新境界。
（1）创新推动生活会生产力的发展。
意
（2）创新推动生产关系和社会制度的变革。
义
（3）创新推动人类思维和文化的发展。
（4）创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不
竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。
11
1、社会存在决定社会意识：
所有社会意识，不论多么歪曲虚假，主观色彩浓厚，都是
对社会存在的反映。
一、社会存
在与社会
2、社会意识具有相对独立性：
与社会存在不同步，可能先于社会存在，也可能落后于
社会存在。
落后的社会意识对社会进步起阻碍作用，先进的社会意识对社会进步起推
进作用。
1、生产力的状况决定生产关系的性质，生产关系对生产力具有反作用。
生产关系一定
社要适合生产力状况的规律。
适应推动，不适应阻碍。
历
史
会
基
本
2、经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用，上层建筑一定要适合经
济基础状况的规律。
适应推动，不适应阻碍。
矛
备注：
（1）劳动主体、生产资料、产出价值是生产力
唯
物
主
二
、
人
类
社
盾
运
动
（2）生产关系包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系和
产品分配方式
（3）生产关系的总和构成经济基础
（4）上层建筑指社会的政治法律制度、思想观念及意识形态。
义
会
的
社会发展的趋势：
社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展过程是曲折的。
发
展
观
社会进
步的途
1、社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争
是推动阶级社会发展的直接动力。
2、改革的实质是社会主义的自我完善和发展。
径
3、改革的根本目的是使生产关系适应生产力的发展。
4、改革是发展中国特色社会主义的强大力量。
三、群众观（人民观）
12
四、价值观
一、社会存在与社会意识的辩证关系
二、人类社会的发展观
三
、
群
众
人民群
众的社
会地位
1、人是社会历史的主体
2、人民群众是社会物质财富的创造者
3、人民群众是社会精神财富的创造者
4、人民群众是社会变革的决定力量
历
史
观
（
人
党工作的根本出发点：
坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好，
维护好，发展好最广大人民的根本利益。
民党的群众观点：
相信人民群众能够自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心
唯
观向人民群众学习。
）
物
党的群众路线：
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去。
主
价值：
一事物对主体的积极意义。
人的价值主要在于对社会的责任和贡献。
义
价值与
价值观
含义：
对事物价值的总的看法和根本观点。
价值观
意义（作用）：
价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的
导向作用。
价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
四、价
值观
价值判
断和价
值选择
如何判断价值：
坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。
把握价值判断和价值选择的社会历史性意义：
有助于我们正确评价历史和
显示中的各种价值观念，有助于我们的价值观念与时俱进，进行正确的价
值选择
正确的自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，
价值判牢固谁为人民服务的思想，把献身人民事业、维护人民的利益作为自己
13
创造价值最高的价值追求。
断:
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