中考必考古文点拨.docx
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中考必考古文点拨
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《论语十则》
1、积累文中几个成语学而不厌诲人不倦温故而知新三人行，必有我师不耻下问
2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句
学习态度：
敏而好学，不耻下问。
学而不厌，诲人不倦。
三人行，必有我师焉。
知之为知之，不知为不知。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。
学习方法：
学而时习之学而不思则罔，思而不学则殆默而识之温故而知新
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
3、理解背诵
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是:
学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：
（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。
③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：
敏而好学，不耻下问；
④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示；
⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：
知之为知之，不知为不知，是知也；
⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者；
⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：
逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑧当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：
人不知而不愠，不亦君子乎。
⑨AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？
”
《鱼我所欲也》《孟子》
一、生字箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）
二、重点词解释
1、本心：
天性，天良”
2、患：
祸患，灾难
3、辟：
通“避”，躲避
4、箪：
竹筐
5、蹴：
用脚践踏
6、得：
通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思
7、乡：
通“向”，从前
8、何加，好处。
9、恶：
厌恶。
10、辩：
通“辨”，辨别。
11、义：
正义或仁义。
12、勿丧：
不丢掉，不遗失。
丧：
遗失
13、万钟：
万钟的俸禄，形容位高禄厚。
14、贤者：
有道德的人。
15、苟得：
苟且取得，本文指：
“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。
三、重点句子翻译
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？
3、二者不可得兼，舍生而取义者也。
如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？
四、思考题
1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。
还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》.
2、归纳段意：
第一段：
论述舍生取义是人的本性。
第二段：
论述见利忘义是丧失本性的行为。
（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。
第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。
）
3、理解及背诵：
（1）本文的中心论点是什么？
用原文回答：
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）文中能概括全篇大意的句子是：
生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：
舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（5）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
（6）孟子认为失其本心的行为是：
万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。
（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？
（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
）
（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：
（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
）
（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
4思考、
（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
（2）人的本心是什么？
舍生取义
（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。
比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等
（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？
”取“熊掌‘的用意是什么？
意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
5、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
观点：
舍生取义诗句：
（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花
（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青
6、应用。
（1）本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
请写出历史上在人生中有正确选择的人。
例如：
岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：
如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。
刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
（4）列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例，并简要概述。
如：
南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
（5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。
作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。
社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
）
（6）作者在文中赞扬的是怎样的人：
舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：
见利忘义的人（无生命价值）
<<得到多助，失道寡助>>
一、本文出自《孟子》
二、重点词解释。
1．天时：
有利于作战的天气、时令。
2.地利（有利于作战的地理形势）不如人和（人心所向、上下团结）3．七里之郭4.环（围）而攻之而不胜
5．是（这是）天时不如地6.域（限制）民不以封疆之界7．威：
（震慑）
8.得道（施行仁义）者多助9、亲戚：
骨肉兄弟。
10.故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不战
11、兵革非不坚（坚硬）利（锐利）也：
12、寡助之至：
极点。
13、委（放弃）而去（离开）之14、兵（兵器）革（甲衣）15、池：
护城河
固：
巩固。
三、写出下列句子中的通假字，并指出它的意思
1．亲戚畔之：
通“叛”背叛
四．重点句翻译
①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
②以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
③得道者多助，失道者寡助
④故君子有不战，战必胜矣。
四、理解背诵。
①文章的中心论点是：
天时不如地利，地利不如人和。
②攻城一方不能取胜的原因是：
。
守城一方“委而去之”的原因是：
③日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的哪句话：
（4）指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：
（5）日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：
“得道者多助，失道者寡助”。
（6）分析家认为，美国对外武力干涉他国内政的战略已呈“ ”之势，而中国“和平崛起”的外交战略正呈“ ”之势。
（用《孟子》三章）中两句话填写
（7）点明全文主旨的句子是：
得道者多助，失道者寡助”
（8）“战必胜”的条件是；“得道者多助”。
四、思考、文中所论述的决定战争胜负的最重要因素是人和，从中可反映出孟子
民贵君轻的政治思想。
（2）作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只"以封疆之界"、"以山溪之险"和"以兵革之利"。
然后提示争取"人和"的实质在于"得道"。
（3）从全文看得“人和”的实质是“得道”得“人和”的最佳局面是“天下顺之”
（（4．）文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？
施行仁政
五、运用。
根据文中“得道多助，失道寡助”这句话的内容，联系历史或现实，举一个这样的事例。
生于忧患死于安乐《孟子》
中心：
阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。
一、生字、重点词和句子翻译
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
重点词：
任：
责任，担子。
苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦”拂：
违背，逆，不顺。
乱：
干扰，错乱。
句义：
所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
重点词：
衡：
同“横”，梗塞，指不顺。
作，奋起，指有所作为。
征：
征验。
喻：
明白，了解。
句义：
内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。
4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
重点词：
入：
在里面，指国内。
出：
在外面，指国外。
法家：
有法度的世臣。
拂士：
足以辅佐君主的贤士。
拂：
通“弼”读bi，辅佐。
恒：
常。
句义：
如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。
5、生于忧患，死于安乐。
重点词：
生：
生存发展。
句义：
忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。
6、问题设计及解答
（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：
生于忧患，死于安乐。
（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：
都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第一段运用排比句式的作用是：
非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
（3）第二段承上启下的句子
故天将降大任于是人也，其中“是人”指
上述六人和与此相似的其他人。
（4）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：
成就大业，必须先经受苦难磨练。
其中阐述在思想上磨练的句子是：
苦其心志。
在行动上受磨练的句子是：
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。
在生活上经受磨练的句子：
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能。
（5）第三段讲人的主观因素对成才的作用即：
困境能激发人的斗志
写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。
写人面部表情的变化。
征于色，发于声，而后喻。
（6）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。
人恒过，然后能改。
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
从反面提示国家灭亡的原因（国家）。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（7）孟子对治理国家提出的论断是：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。
三、思考、应用。
（1）孟子在文中列举了六位历史人物的经历。
强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。
对此，你如何看待，请举例谈谈。
（2）有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。
请举例谈谈你的看法。
附论证本文观点的名言及事例：
勾践，卧薪尝胆。
出师表
1、作者：
诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家。
2、重点实词。
臣本布衣：
平民。
躬耕：
亲自。
以驱驰：
奔走效劳。
倾覆：
兵败。
光：
发扬光大。
恢弘：
发扬扩大。
失义：
适当恰当。
宫中：
皇宫中。
府中：
朝廷中。
陟（奖）罚（惩罚）臧（善）否（恶）。
刑赏：
罚。
以遗：
给予。
夙夜：
早晚。
驽钝：
比喻才能平庸。
攘除排除、铲除。
以彰：
表明。
之慢：
怠慢、疏忽。
以咨诹（询问）善道，雅言（正言）之理：
治。
3、通假字：
阙（通“缺”当“缺点、疏漏”讲）漏。
简（通“检”选拔）拔
4、古今异义字：
卑鄙：
身份低微，出身鄙野。
今指品质低劣、下流。
由是感激：
感动振奋。
今意指激动感谢。
痛恨：
痛心遗憾。
今指十分憎恨。
开张：
扩大。
今指商店开始营业。
1、一字多义：
是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。
（给予）深追先帝遗（yí）诏（指死去的人留下的）
恐托付不效。
（成效）。
不效（效果）则治臣之罪
6、特殊用法：
之秋：
时。
恢弘：
这里指动词，意思是发扬扩大。
猥（这里指：
降低身份）自。
良实：
这里指善良、诚实的人。
驽（劣马）钝（刀锋不锋利）比喻才能平庸，是诸葛亮自谦的话。
7、成语及名句：
妄自菲薄。
三顾茅庐。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
受任于败军之际，奉命于危难之间。
8、翻译重点句子：
（1）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
翻译：
先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。
如今天下分成三国，我们益州人力疲惫、民生凋敝，这真是处在形势万分危急、决定存亡的关头。
（2）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，
翻译：
宫里的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而异。
（3）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓
翻译：
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败的原因。
（4）此悉贞良死节之臣，翻译：
这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。
（5）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感动，遂许先帝以驱驰。
翻译：
我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。
先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感动，从而答应为先帝奔走效力。
（6）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
翻译：
在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。
（7）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
翻译：
先帝知道我谨慎小心，所以先帝在临死的时候，把国家大事托付给我。
（8）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：
翻译：
这是我用来报答先帝，并忠心于陛下的职责本分。
（9）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝在天之灵。
翻译：
希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务托付给我，如果没有成效就给我判罪，以告先帝在天之灵。
（10）不宜妄自菲薄，引喻失义：
不应该随意看轻自己，说话不恰当，以致堵塞忠言进谏的道路啊！
8、理解性背诵：
（1）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：
陟罚臧否，不宜异同；
（2）诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：
不宜妄自菲薄；
（3）诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
（4）《诸葛亮集》中有这样的话：
"赏不可不平，罚不可不均"。
这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。
（5）《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
（6）表明作者志趣的句子是：
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；
（7）指出出师战略目标的句子是：
当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；
（8）作者向后主提出的三条建议是：
①开张圣听；②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。
（或:
广开言路,严明赏罚,亲贤远佞。
）
（9）诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：
亲贤臣，远小人（或:
亲贤远佞）。
（10）在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：
“受任于败军之际，奉命于危难之间”。
（11）《出师表》中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是：
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。
（12）表现作者无意于功名的句子是：
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
（13）诸葛亮在《出师表》中写出自己在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（14）陈述作者临危受命的千古名句是。
受任于败军之际，奉命于危难之间；
（15）通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（16）诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业。
他在《出师表》中写到：
受任于败军之际，奉命于危难之间。
（17）诸葛亮在《出师表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是：
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。
（18）严明赏罚的句子是（宫中府中），（俱为一体，）。
（陟罚臧否），（不宜异同。
《陋室铭》（刘禹锡唐）
①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:
斯是陋室，惟吾德馨
②文章点明全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨。
③文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
④表现陋室主人交往之雅的句子是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑤用比喻赞美"陋室"的句子是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：
孔子云：
何陋之有？
⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑧《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：
水不在深，有龙则灵。
醉翁亭记
1、本文出自《欧阳文忠公文集》作者是北宋著名文学家欧阳修，唐宋八大家之一。
2、生字
环滁（chú）林壑（hè）琅琊（lángyá）饮少辄醉（zhé）
岩穴瞑（míng）伛偻（yǚlǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）
觥筹（gōngchóu）射者中（zhòng）弈者胜（yì）颓然（tuí）阴翳（yì）
3、重点解词
环滁：
环绕着滁洲城。
环，环绕。
林霏开：
树林里的雾气散了。
霏，雾气。
负者：
背着东西的人。
负，背。
临于泉上者：
靠近。
泉香而酒冽：
泉水甜，酒儿清。
冽，清。
山肴野蔌：
野味野菜。
蔌，菜蔬。
杂然而前陈者：
杂七杂八摆放在面前的。
杂然，错落的样子。
陈，陈列、摆开。
觥筹光错：
觥，酒杯。
筹，酒筹。
阴翳：
形容枝叶茂密成阴。
翳，遮盖。
佳木秀而繁阴：
发荣滋长的意思。
醉翁之意：
情趣。
深秀者：
秀丽。
宴酣之乐，非丝非竹：
酣，尽兴地喝酒。
丝，弦乐器。
竹，管乐器
野芳发而幽香：
野花开了，有一股清幽的香味。
芳，香花。
发，开放。
伛偻提携：
老年人弯着腰走，小孩子由大人搀着走。
这里指老老小小的行人。
伛偻，驼背，这里指老人。
云归而岩穴暝：
烟云聚拢来，山谷就昏暗了。
暝，昏暗。
4、重点语句翻译
（1）山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
译：
沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰中间飞淌下来，这就是酿泉。
（2）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
译：
山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子四角翘起，象鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉上面，这就是醉翁亭。
（临，靠近）。
（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
译：
醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之间啊。
（4）山水之乐，得之心而寓之酒也。
译：
欣赏山水的乐趣，领会于心并寄托于酒。
（5）朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
译：
早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。
（6）临溪而渔，溪深而鱼肥。
译：
到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥。
（7）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
译：
苍老的容颜，雪白的头发，醉醺醺地坐在人们中间：
这是太守喝醉了。
（8）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
译：
树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱呀！
（9）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
译：
游人们知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐呀。
（10）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？
庐陵欧阳修也。
译：
醉了能和他们一块快乐，醉醒后能写文章表达这种快乐的，是太守。
太守是谁？
是庐陵的欧阳修呀！
（11）翻译描写四时之景的句子：
5、复习文章知识。
（1）归纳段意
第一段：
写醉翁亭自然环境和命名缘由。
第二段：
写山间朝暮和四季景色。
第三段：
滁人、宾客、太守游琅山的情形。
第四段：
写日暮醉归，点明全篇主旨。
（2）本文第一段写景的顺序是什么？
答：
由远到近。
（3）“太守自谓也”在文中作用是什么？
答：
制造悬念，引出下文。
（4）请写出贯穿全文主线的句子。
答：
山水之乐，得之心而寓之酒也。
（5）第三段文字一共描绘了几幅图画？
分别是什么？
核心又是什么？
答：
四幅。
滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉；其中核心是太守醉。
6、理解背诵。
（1）“醉翁”的由来是什么？
请用文中原话回答。
答：
饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。
（2）本文以色彩鲜明的语言，描绘了四时景物的特征。
其中最突出的四句是什么？
答：
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。
（3）第二段中哪个句子把山水之乐具体化了？
答：
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
（4）请写出夕照全景的句子。
答：
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
（5）请写出归后情景的句子。
答：
树林阴翳，鸣声上下。
（6）概括本文的主旨:
与民同乐（文中原句“醉能同其乐”）（醉乐统一的句子）
（7）领起全文的句子是：
环滁皆山也。
（8）文章中微露主旨的句子是：
醉翁之意不在酒。
（9）体现全文核心及醉翁命名之意（写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（10）为后人传诵最多的一句话（七个字的成语）是；醉翁之意不在酒。
（11）文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是：
若夫日出而
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