论小学语文工具性与人文性的统一.docx

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论小学语文工具性与人文性的统一

教育教学论文

论小学语文教学中工具性

与人文性的统一

河南省商丘市示范区张阁镇

沈秀华

论小学语文教学中工具性与人文性的统一

当下正在实施的《语文课程标准》将语文明确定位为“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分；工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。

这就把语文学科的性质完整地表述出来了，语文是最重要的交际工具，具有工具性；语文又是人类文化的重要组成部分，具有人文性，二者是统一的。

语文课程改革的探索与实践中，语文老师都在寻求一种有效的课堂教学模式，希望能够提高课堂教学的效率，与“高耗低效”说再见。

到底怎样的语文课堂教学才具有价值呢？

实践证明：

在教学中，既要将语文知识与能力这一显性目标内化为学生自身的需求，又要能将过程、方法、情感、态度与价值观等隐性目标渗透在提高学习效率的实践活动中，成为学生自身的感悟，使语文的工具性与人文性融合于语文一体。

这样的语文课堂教学才具有真正意义上的价值。

一、语文的概念

“语文”的含义是什么？

叶圣陶先生对“语文”学科名称的来历及其含义有着权威性的论述。

他说：

“‘语文’一名,始用于1949年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时。

前此中学称‘国文’，小学称‘国语’，至是乃统而一之。

彼时同人之意，以为口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指，故合言之。

亦见此学科‘听’‘说’‘读’宜并重，诵习课文，练习作文，因为读写之事，而苟忽于听说，不注意训练，则读写之成效亦将减损。

”叶圣陶先生认为：

“语就是口头语言，文就是书面语言。

把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。

”就是说，“语文”包含口头语言和书面语言两方面。

同时，也说明“语文”学科名称的来历以及语文课必须听、说、读、写并重。

这里有两点需要明确一下：

第一，不能把语文课看作是只学习口头语言。

第二不能把语文理解成“语言文字”。

二、语文具有工具性

语文是一门基础工具学科。

语文学习的过程是人获得语言，规范语言的过程。

因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。

学习语文就是要使学生牢牢掌握语言工具。

语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言,要使学生学会理解和自我表达语言，学会用语言进行交流。

语言最主要的功能是进行交流作用，任何人都离不开口语交流，在普及教育的社会，更离不开书面语言的交流。

语文是人与人交流和交际的必不可缺的工具。

现代信息技术的传播速度的提高和广度的扩大，是人们的交流更加方便和快捷，使语文的交际功能达到了新的高度。

同时对于其他学科来说，语文具有基础性及工具性。

在所有的学科中，语文是一门基础学科，一个人只有具备了一定的语文知识，有了一定的语言积累，掌握了必备的语法知识，才能有条件去学习其他学科。

因为所有学科的教材都离不开语言文字，要靠语言文字来传达和表达信息，建立和学生的联系，学生也只有在通过语文知识理解了教材内容后，才有可能将信息进行内化，借助语言在大脑中形成相关的知识体系。

“工欲善其事，必先利其器。

”

过去我们对于语言的交际作用在语文教学中重视不够，但在新制订的《语文课程标准》中，明确提出：

“学生必须具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流。

学会积累语言。

”

三、语文具有人文性

语文学科不仅具有工具性，而且还具有人文性。

语文的“工具性”作为符号的工具属性，与“人文性”表现为形式与内容的关系：

通过语言符号表达人文情感。

语文教学的目标就是要培养能够正确感知世界、认识世界，在学会使用语言符号的基础上应用符号表达思想感情，做一个听、说、读、写全面发展的有思想的人，全面提高学生的综合素质，为人类文化（特别是中华民族的文化）做出贡献。

这就意味着它还要具有深层次的“人文性”。

“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。

语文课程的人文性，强调语文学习的过程，既要学生实现自我成长的过程，也是激发学生创造力和生命力的过程。

于漪老师认为：

人文精神的内涵应该包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心里品质等。

具体到语文课程方面，人文性就意味着：

1.应该对学生人文精神的培养作为课程目标的价值取向，并以此来制定语文课程目标和选择整合和利用语文课程资源；2.语文课程应凸显教师的人文关怀，使学生受到真善美的熏陶，自身的独特体验受到保护和尊重。

3.教师将在关注学生语文知识、能力发展的同时更加关心学生的情感态度价值观的发展，注重人文关怀和语文教育的感染熏陶作用，实现人文性和工具性的统一。

语言和思维、语言和思想是统一的。

具体到语文教学中，就要使语文教学和人文精神的培养统一起来。

小学语文教学不仅能提高学生理解语言和表达语言的能力而且可以发展思维能力提高思想品德和陶冶情操。

从这个意义上理解，语文学科的工具性不仅表现在再认知上，同时也体现在表情达意上，体现在发展学生的情思及人格培养上。

所以语文应称为表情达意的学科；成为对学生进行人文教育、思想教育、情感教育的学科；语文是具有很强的人文性、情感性、思想性的学科。

四、语文是工具性与人文性的统一

当我们怀着欣欣然迈进语文课堂时，却发现了许多的飘飘然，不禁要问：

工具何在？

人文何在？

统一，又如何在？

因为在现实教学中，常常存在二者偏废其一的现象。

在语文教学实践中，目前存在着两种偏向：

一是比较严重地存在着脱离语文而进入人文的现象。

随着多媒体课件的应用，在以“教课文”为主导意念的语文教学中，似乎有越来越远离“文”的趋势，许多设计意图不明的课件，所渲染的往往是那“文”中所讲述的那“东西”，脱离语文而讲人文，与过去的脱离语文而讲“思想”，讲“政治”，其实是同一个路子。

人文性不是语文外加的东西，它熔铸在目标中，体现在目标所蕴涵、指引的知识和技能里。

换句话说，“情感态度和价值观”是知识本身所黏附的，“过程和方法”本来就与技能的学习相伴相随。

另一种偏向，是有的教师仍停留在单纯“工具”的认识上，对知识和技能缺乏人文意识和人文关怀。

我们应该认识到，作为民族文化的集中体现，作为个人生命意识的具体表现，在听、说、读、写的活动和学习过程中，“工具”的使用同时也在形成着情感态度和价值观，语文学习的同时学生实际上也学习着对世界、对人生的认识。

课堂教学目标是根据知识与能力，过程与方法，情感、态度和价值观三个维度设计的。

其中，前两个综合维度体现工具性，后一个维度体现人文性。

三个维度的互相渗透、融为一体，就是工具性、人文性统一的体现。

语文课堂上，学生对语文材料的反应往往是不同的，因此课堂教学应少一些限制，多一些自由。

学生必须能自己发现问题，并通过共同探讨、相互交流来增强感悟能力，提高语文素养。

教师应把功夫下在提高自身的人文素养和学识水平，为学生的自主学习营造良好的氛围，为师生平等对话创设理想的情境上。

教师作为课堂的主导者，在尊重学生的差异性、多样性的基础上，通过师生、生生之间的互动、对话，帮助学生建构意义。

我们切不可丢掉语言文字这个本体，忽视对文本语言文字的理解、揣摩、积累和运用；我们更不可置人文性的感悟于一边，忽视对文本的丰富多彩的人文性的体验。

我们要让学生在品味文本语言的过程中给学生以人文关照，真正实现工具性与人文性的统一，让学生在获得基本的语文能力、言语智慧的同时，也得到了人文思想、人文精神的滋养，从而把人文性落实在工具性上面，使两者同生共构，相得益彰，全面促进学生语文素养的形成与发展。

工具性和人文性的统一，正体现了语言的性质。

理解工具性和人文性二者的统一，我认为必须掌握两点：

第一、二者的统一，不能偏重某一方面。

语文教学不仅仅同各科一样要完成思想教育的共同任务，而进行人文教育是语文学科本质属性决定的个性任务。

通过语文教学培育学生的人格是不能忽视的。

但是语言的性质既有语言形式，又有语言内涵，语言形式和文化、思想、情感内涵是一个统一体，所以语文教学历来讲求文道统一，即语言形式和内容的统一。

第二、工具性与人文性的统一，必须寓教于文。

凡是语言规范、内容科学的文字表述材料，都可以作为语文教材。

当然，作为语文教材必须要加以精选，教学时，其着眼点是在语文形式；而其他学科如历史、地理、社会、思品等，教学的着眼点是在语言内容。

语文教学着眼于语文形式，但是并不是抛弃内容，语言所载负的人文、思想、情感内涵，是寓于语言之中的，也就是必须寓教于文；在理解、感悟语言的同时接受文化、情感的陶冶，体现语文教学特色。

五、语文教学中如何达到工具性与人文性的统一

从教师的角度看，如何发掘教材中的人文因素，如何在教学中渗透人文精神，应采用什么教学策略来促使工具性和人文性的统一，何谓两者统一的最佳状态和最佳效果，采用什么样的评价标准。

从学生的角度看，应具备什么态度、情感对待工具性和人文性的统一，怎样处理教学的统一要求和个人的独特感悟、体验、理解的关系，如何通过探究活动，透过语言文字的表层去体会语文的人文精神、理解语言文字中蕴含的人文特征。

这些都是实现工具性与人文性的统一，在实践操作中还会遇到的问题。

那么，教学中如何以审美为途径，通过情感激发和语言品味等手段，让学生体验语言艺术的独特魅力，获得健康、丰富的审美享受，即实现语文的工具性与人文性的统一呢？

（一）创设情景，发挥想象，朗读感悟。

朗读是教学中重要的一环，叶圣陶先生说过：

“设身处地的，激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉……务期尽情发挥作者当时的情感，美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相感通。

”心理学研究表明：

人的心理发展与内化有关系。

在内化中，由于阅读文本以符号、形象、情感等进入主体而引起主体心理结构的调整、改造和丰富，因而造成人的心理发展的效应。

课堂阅读是一个“走近文本──走进文本──走出文本”的反复的螺旋上升的流程。

首先，要通过多种手段让学生走近文本，引发学生的阅读期待，激发学生的阅读心向，形成积极的阅读状态。

其次，教者要充分挖掘课文的情感因素，引领学生走进文本，悟情诵读。

言语转化理论认为：

文章是文、象、意的统一体。

文，即文章的语言文字系统；象，即文章的形象系统或材料内容；意，即文章的思想观点，情感意蕴或主旨。

学生学习语言的过程应该是一个“循文──识象──明意──悟言”，也就是说是一个循文识象，因象明意，由意悟言的过程。

循文识象即通过认真阅读语言文字去感知、识记文章的形象系统或材料内容；因象明意，即通过弄清楚文章的形象、材料去明确、领悟文章的思想内蕴；由意悟言即从文本所反映的人文内蕴中领悟言语规律、言语意蕴，进而把自己个性独特的体验，通过诵读或用语言表达出来，提高语文素养。

教学中要合理利用各种手段将学生带入课文情境，让学生直观感受课文的形象，意境，从而体会到文章的人文内涵。

”

（二）找准支点，听说读写，揣摩感悟。

叶圣陶先生说过“语文教学的根在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。

”《课程标准》中反复提到：

语文是一门实践性很强的学科。

语文的实践活动离不开最基本的听说读写的训练。

选择、运用恰当的语言实践形式，是实现统一的关键。

情感型课文往往在人物语言、心理描写或者在课文结尾处留有空白，给读者留下想象回味的余地；或者在语言文字的表达上出现模糊空白。

学生阅读的过程，实质是对文章的一个再创造过程。

我们就要善于抓住这些模糊点，让学生各抒己见，补白充实形象。

鲜活的语言，闪烁着灵动的智慧。

在一次次成功而愉悦的对话中，学生接受心灵的洗礼。

他们在语言的训练过程中，认知得到了发展，情感受到了感染，思想得到了升华。

所以，我们要充分挖掘文本语言的训练点，从语言实践出发，培养学生的语文素养──语文知识、语文能力、语文心智、语文情意等有机结合所表现出来的素养。

（三）以人为本，尊重个性，表达感悟。

《语文课程标准》要求教师尊重学生的独特的体验。

因此，在教学中，教师要注重学生的个性发展，尊重学生的个性体验，让学生在自读感悟中，扩充文本的内涵。

情感型文章对文中人物的语言、动作、心理等描写往往很传神。

在备课过程中，我们若能抓住这些词句，把它作为教学的切入口、着力点，通过各种手段，把学生带入语言文字所描写的境界中，让学生反复咀嚼、诵读，那么，学生就能与作者、作品中的人物产生情感共鸣。

学生学习语文就是一个文本言语、意义与学生自己的内心体验互动的过程。

单独经历其中的某一个过程，都不是完整的语文学习。

小学语文教学要以语言为依托,着重培好学生的读、写、听、说等语文能力，使学生学会使用语言这个工具，并以语言文字为载体，分析文学作品，领悟内涵，感受人文情怀，表达思想观点，努力实现语文的“人文性与工具性统一”。

当然，在语文教学中实现工具性与人文性的统一，来自于我们对工具和人文的正确解读与准确把握，来自于我们对目前语文课堂的反思与创新，来自于我们在语文课堂实践中真正地将其融合。

不是一朝一夕能做到的事。

因此，我们要在《语文课程标准》的指导下，树立正确的观念，在教学中不断探索，不断实践。

我相信终有一天，我们能在语文教学中实现工具性与人文性的和谐统一，大大提高全民的语文素养。