高考中国古代史学案.docx
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高考中国古代史学案
商周时期
一、主要制度及经济发展表现：
朝代
西周
制度名称
分封制
宗法制
目的
保证周王室的强大，巩固统治。
巩固分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾
内容
概念：
分封制又叫封邦建国，周王将宗族姻亲和功臣分派到各地，广建封国，各诸侯国必须承认周王的权威，承担各种义务。
即所谓的“封建亲戚,以藩屏周”
①周王是国家的最高统治者。
②同姓亲族是分封的主体，还分封功臣、姻亲、殷商降族、先代贵族的后裔；
③被封的诸侯必须听从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋和朝觐述职的义务
用父系血缘的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
核心：
嫡长子继承制
周王、诸侯还是卿大夫、士都实行嫡长子继承制度。
嫡长子为大宗，其他嫡长子的其他兄弟（次子、庶子）为小宗。
大宗与小宗的关系是相对的。
如诸侯对于周王为小宗，但在本国为大宗。
大宗可以命令、约束小宗，小宗必须服从大宗。
周天子是天下的大宗，是政治上的最高领袖。
作用
①周人的势力范围扩大；
②确立了周王天下共主的地位，巩固了统治；
③分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿、大夫—士”的等级序列；
④分封制所建立的诸侯国有相对的独立性，在某种程度上直接影响了周王权的集中
①确立了一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。
②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，“国”和“家”密切的结合在一起。
瓦解
西周末年，王权衰弱，分封制受到破坏
特点
宗法制和分封制：
互为表里，分封制体现了中央和地方的行政关系，宗法制在本质上体现了统治阶级内部的等级关系。
井田制
（1）性质：
奴隶社会的土地国有制；
（2）内容：
①一切土地属于国家所有（即属于周王所有），周王是全国最高的统治者，也是最高的土地所有者。
②国王把土地层层分封，受封者世代享有，不得转让与买卖；受封者要向国王交纳贡赋；
③在贵族受封的土地上，奴隶和庶民集体耕种。
使用奴隶集体耕作是奴隶制经济繁荣的主要原因。
④西周时期，土地被划分成“井”字形方块，耕地阡陌纵横，形同井字，称为井田。
（3）井田制是分封制与宗法制的基础。
（4）井田制瓦解的原因：
①根本原因是生产力的发展──铁农具和牛耕出现。
大量的荒地得到开垦，私田不向国君缴纳赋税。
②周王室衰微，兼并战争频繁，土地转让关系发生变化。
从西周中期开始的土地关系的松动，周王和诸侯无法再控制土地。
③由于战争频繁，井田上的劳动力减少，井田制日益瓦解。
（5）奴隶制土地国有的理解：
这种土地的国有不是一般意义上的土地公有制，它是国王代表整个奴隶主阶级占有全国所有土地，然后分配给大小奴隶主使用，占人口绝大多数的奴隶和庶民则完全被排除在外。
奴隶制国家以及周王，代表的是少数人利益，奴隶制的土地国有制实质上也就是一种土地私有制了。
青铜
冶炼技术
商周时代，青铜农具出现，但由于青铜的昂贵，在农业生产中只是少量使用。
青铜铸造进入繁荣时期。
司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青铜礼器等精美青铜器，充分展示出辉煌灿烂的青铜文明。
夏、商、西周时期以青铜铸造为代表的手工业，由官府垄断。
丝织业技术
中国又是世界上最早养蚕缫丝织绸的国家。
考古发掘证明，距今四五千年，我国已养蚕并有了丝织品。
商朝时已有了织机，能织出多种丝织品。
西周时能生产斜纹提花织物
商业
商朝出现职业商人
春秋战国
一、主要社会特点
政治
诸侯割据，战乱纷争，分封制被打破；世卿世禄局面被选贤任能所取代；
兼并战争盛行，兼并过程中孕育着统一的因素；
经济
铁制农具与牛耕出现并推广，促进私田的大量出现，井田制瓦解，土地私有制确立；
新的封建生产关系出现并确立，新的阶级关系形成；
文化
学在官府的局面被打破，私学兴起；
百家争鸣是中国第一次思想解放潮流；
二、商鞅变法
1、背景（参见上阕社会特点）
2、内容：
第一次变法：
（1）颁布法律，制定连坐法，轻罪用重刑。
（2）奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度。
（3）重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒。
（4）焚烧儒家经典，禁止游宦之民。
第二次变法：
（1）废除贵族的井田制，“开阡陌封疆”。
（2）普遍推行县制，设置县一级官僚机构。
（3）迁都咸阳，修建宫殿。
（4）统一度量衡制，颁布度量衡的标准器（前344年具体实施）
（5）开始按户按人口征收军赋。
（6）革除残留的戎狄风俗，禁止父子兄弟同室居住。
3、影响
（1）新法顺应了封建制发展的历史趋势，使秦走上了强大的道路，为秦后来翦灭群雄统一中国奠定了基础。
（2）但因其法过于严苛，导致秦国内部旧贵族与改革派矛盾尖锐，百姓人心惶惶。
而焚烧经典，也大大阻碍了文化的自由发展和传播。
三、百家争鸣
百家
争鸣
含义
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”，是泛指，意为数量多。
所谓“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。
出现
原因
经济：
井田制瓦解——铁器的使用与牛耕的推广；
政治：
分封制与宗法制崩溃——周王室衰微、士大夫崛起；
阶级关系：
“士”阶层的活跃，诸侯国为富国强兵，需求治国思想；
思想文化：
“学在官府”局面被打破。
私学的兴起，
造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
代表
人物
儒家
孔子：
“仁”的思想、礼、教育思想、整理古籍；
孟子：
“仁政”、性善；民贵君轻；
荀子：
“王道”“以德服人”“人性恶”“君舟民水”儒家思想的集大成者；
道家
老子：
道、“无为而治”、朴素辩证法思想；
庄子：
万物相对、精神自由；
法家
韩非子：
系统的法治思想——君主要以法治国、利用权术驾驭群臣、君主的绝对权威；
墨家
墨子：
兼爱、非攻、尚贤；
历史地位与影响
历史地位和意义
（1）春秋战国时期的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础；
（2）在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；
（3）儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、融合各家之长形成和发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想；
（4）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。
在“百家争鸣”的过程中，各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成古代中国的思想。
其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准侧；道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
他们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
四、孔子的思想主张
（一）政治观点：
1、礼：
克己复礼，恢复周礼；
2、仁：
协调人与人之间的关系；
3、德：
提倡以德治国；
（二）哲学观点：
1、中庸：
和而不同、过犹不及；是孔子儒家学说的核心内容；
2、敬鬼神而远之：
对鬼神持怀疑态度；
（三）教育观点：
1、有教无类：
中国私学第一人
2、因材施教
五、科技文艺
指南针
战国时期，已知道磁石指南的特性；
天文
《石氏星表》是世界上现存最古老的星表，保留了一百多颗恒星的赤道坐标数据
绘画
战国帛画《人物龙凤图》标志着中国绘画艺术从萌芽走向成熟；
文学
《诗经》我国第一部诗歌总集，奠定了中国古典文学现实主义的基础
战国时期，屈原以南方民歌为基础，创作一种新的诗歌体裁——楚辞，具有浪漫主义风格；
秦汉
一、秦朝的中央集权制度
前提
秦的统一
中央集权制度
的基本特征
权力的高度集中
内容
皇帝制度
①皇权至上，大权总揽；②“家天下”的皇位继承制。
内容：
最高统治者称皇帝；（以王权为中心向以皇权为中心转变）
与皇帝相关的专用称谓强调皇帝的与众不同（制、诏、朕、玺）
特征：
大权独揽、皇位世袭、皇帝神化；
中央官制
三公九卿制
丞相帮助皇帝处理全国的政事，下设诸卿；
御史大夫执掌群臣的奏章（律令、图籍），下达皇帝的诏令，兼理监察事务；
太尉负责全国的军事事务，但秦始皇时未任命太尉。
地方机构
郡县制（血缘政治向官僚政治转型）
郡：
郡守是郡的最高行政长官，对上承受中央的命令，对下监督所属各县
县：
县的长官称县令或县长，负责治理民众，管理财政、司法、狱讼和兵役
（郡守和县令由皇帝直接任免。
县以下有乡、里等基层机构）
制订了一套选拔和考核官吏的制度；制定法律，加强皇权，巩固中央
集权。
影响
确保了最高统治权掌握在皇帝一人之手，标志着封建专制主义中央集权制度的建立；
增强了秦朝的国力，使秦朝成为了一个统一的多民族的封建国家；
秦始皇所采取巩固统一的措施有利于封建经济、文化的发展，对祖国疆域的初步奠定、巩固国家统一、形成以华夏族为主体的中华民族，都起了重要作用。
奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基本格局，并为历代封建王朝所沿用、加强和完善。
二、秦始皇
1、统一六国（原因、过程、意义）
2、巩固统一采取的措施
（1）建立专制主义中央集权制（见上阕）
（2）军事行动：
南征百越，北伐匈奴；修长城；开灵渠；
（3）经济：
统一货币、度量衡、车轨；修建驰道直道；
（4）文化：
统一文字；焚书坑儒；以法为教，以吏为师；禁私学；
3、评价秦始皇（正反、功过）
三、汉代中央集权制度的发展
解决王国问题
背景：
汉代实行郡国并行制，封国有时会与朝廷对抗，威胁中央集权的巩固。
措施：
汉武帝颁布“推恩令”
作用：
王国越分越小，中央集权得到加强。
四、秦汉经济发展表现
农业
铁制工具普遍使用，牛耕技术推广，二牛抬杠。
出现犁壁；
漕渠、六辅渠、龙首渠等水利工程；
手工业
东汉杜诗发明的水力鼓风冶铁工具
西汉政府设在长安的东西织室有数千工人。
东汉烧出成熟的青瓷
商业
秦朝统一货币、度量衡促进了商业的发展；但由于重农抑商政策的推行，商业发展比较艰难；
西汉武帝以后，煮盐、冶铁、铸钱等最有利可图的行为，都收归官办。
五、汉代儒家思想的发展
汉代
儒学
背景
经济：
汉初“无为而治”思想，与民休息，经济实力得到逐渐恢复与增强；
政治：
社会危机加剧——诸侯国势力日益膨胀、土地兼并加剧、边患加剧；为了加强中央集权，积极有为的政治思想成为时代的需要；
历史机遇：
汉武帝的举贤良对策为董仲舒阐发儒学思想提供了良机。
董仲舒的思想主张
思想来源：
儒家、道家、法家、阴阳五行家；
思想主张：
春秋大一统；罢黜百家、独尊儒术；君权神授；三纲五常；
意义：
扭转内外松弛的局势有利；
评价：
（1）“春秋大一统”对于加强中央集权、巩固大一统国家、稳定社会秩序起着积极作用。
但是其中的唯心主义成分应批判。
（2）“罢黜百家，独尊儒术”对儒学成为传统文化的主流起了积极作用。
但是扼杀不同流派的思想专制做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。
（3）“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”，带有神学迷信色彩，应批判。
（4）要求统治者实行仁政，限制土地兼并，减轻农民负担，在当时有稳定社会秩序的积极作用，对后世也有积极影响。
（5）“三纲五常”的伦理道德，提倡孝道，对中华美德的发扬广大起了积极作用，对现代社会道德建设也具有深刻的启示，但是宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。
儒学成为正统
思想：
董仲舒的新儒学思想，受到汉武帝的肯定并付诸实施；
政治：
起用儒学家参与国家大政，儒学成为政府选拔人才、任官授爵的标准；
教育：
教育为儒学垄断；兴办太学；初步设立地方教育系统；
地位：
儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。
六、秦汉的科技文艺
造纸术
我国甘肃天水放马滩汉墓出土的西汉早期的纸，是现已发现的最早的纸。
西汉前期，中国已经有了纸；东汉蔡伦改造了造纸术，人称“蔡侯纸”；造纸术是书写材料的一次伟大革命，造纸术的发明与改进，是书写材料的一次伟大革命；
数学
《九章算术》：
成书于东汉，采用十进制值制计数法，汇集了许多算术命题；这些命题的解法采用了最先进的运算方法，是当时世界上最先进的应用数学著作；
标志着：
中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系，在世界数学史上占有重要地位。
医学
《黄帝内经》：
战国问世，西汉编订，是中医学的奠基之作；中医学思维方式和理论体系的奠基之作，它总结了前人医疗实践经验，提出经络学说。
《伤寒杂病论》：
东汉张仲景所作，创造性地提出了辩证实施的方案，奠定了后世中医临床学的理论基础，被后世誉为“万世宝典”；
魏晋
一、北魏孝文帝改革
1、背景：
①北魏崛起并统一北方，出现民族大融合趋势，实质是少数民族的封建化趋势②社会危机（民族歧视、民族压迫导致各族人民起义，导致民族矛盾激化。
政治上的腐败和经济上的土地兼并现象严重，阶级矛盾尖锐，人民起义不断发生。
宗主督护制威胁中央集权，导致中央与地方的矛盾）
2、内容：
措施
内容
作用
前期
冯太后主持
重点
建新制
推行均田制，租调制
颁布均田令，把国家掌握的荒地分给农民，由农民承担一定的租税、徭役和兵役
①使无地或少地的农民得到土地，抑制了土地兼并；②有利于国家征收赋税和徭役；③恢复和发展了北方经济
设立三长制
改宗主督护制为三长制（邻长、里长、党长）直属州郡，负责清理户口和田亩，征发徭役和兵役
加强了对地方政权的掌握，有利于中央集权的巩固
整顿吏治
制定了俸禄制度，官吏的俸禄由国家征收和发放；
①北魏吏治得到改善，②农民赋役负担减轻，北方农业得到迅速恢复和发展
后期孝文帝主持重点汉化
迁都洛阳
（地理位置考虑）
①打击了保守势力，保证了改革的深入。
②有利于胡汉民族文化的融合，使中华文明得到进一步发展
移风易俗
易服装、说汉话、改汉姓、通婚姻、改籍贯、行汉制、崇儒学
便于接受中原地区的先进文化，促进了鲜卑贵族的封建化，并巩固北魏统治。
3、影响：
①促进了北方经济的复苏繁荣。
②促进了北魏的封建化。
③促进了北方地区的民族融合，为中国多民族国家的发展做出了贡献，为隋唐时期国家重新实现统一奠定了基础。
二、经济发展表现
农业
曹魏时，马钧发明翻车；
手工业
南北朝的灌钢法等，使中国钢铁冶炼技术和产量在16世纪以前一直领先世界。
北朝烧出成熟的白瓷，
三、思想文化
思想
佛道教盛行，三教融合现象出现
文化
书法：
魏晋时进入自觉阶段，书法兼具审美和实用功能；
楷书出现：
钟繇、王羲之创立；
行书：
王羲之《兰亭集序》——天下第一行书
绘画：
东晋画家顾恺之《女史箴图》、《洛神赋图》；“以形写神”
隋唐
一、政治制度
三省六部制度
分职：
中书省：
决策；门下省：
审议；尚书省：
执行，下设六部。
运行机制：
皇帝诏令——中书省（草拟、颁发）——门下省（审核）——尚书省（执行）——六部（分管）
中书省吏部：
主管官吏的任免和考核
决策机构：
草拟和颁发皇帝诏令户部：
主管户籍、土地、赋税
皇帝——政事堂——尚书省：
执行————礼部：
主管礼仪、科举等
执行机构：
执行政令兵部：
主管军政
门下省刑部：
主管刑狱
审议机构：
审核政令工部：
主管国家的工程建设
特点：
三省互相牵制，互相监督，共同对皇帝负责；分割了相权，加强了皇权；
影响：
保证了君权的独尊；是中国古代政治制度的重大创造；为历代封建王朝所沿用。
二、唐太宗的治国理念
1、开明、开放：
（1）选官不拘一格，求贤若渴，虚怀纳谏；
（2）完善科举，提高进士科地位；
（3）开明的民族政策：
“战而后和”、“羁縻府州”；
（4）开放的对外政策：
鼓励外国商人到中国贸易；宽容外来宗教，“示存异方之教”；
2、民本思想：
（1）休养生息，不夺农时，存百姓；
（2）推行均田制，轻徭薄赋；
（3）慎用刑法，宽减刑罚；
三、经济发展表现
安史之乱后，经济重心开始南移
详见宋元相关内容条目
农业
唐朝曲辕犁的出现标志中国传统步犁基本定型；
筒车出现；
手工业
唐代丝织技术高，以轻盈精湛著称还吸收了波斯的织法和图案风格；
制瓷业形成南青北白两大制瓷系统；
商业
（1）开凿大运河；广州市最发达的外贸港口；唐政府设立市舶使管理对外贸易；
（2）除都市商业外，农村集市贸易发展起来；为商业服务的钱柜和飞钱相继问世；
（3）除黄河流域的长安、洛阳外，长江流域的扬州、益州，也成为繁荣的商业城市。
唐代长安城内坊市分开，仍有时间与空间限制，商业活动受政府管理和控制。
唐代“草市”逐渐演进为相对集中的地方商业中心。
“夜市”比较繁荣。
四、思想文化
思想宗教
三教合归儒，尊儒、崇道、佞佛；
唐诗
繁荣原因：
国家的统一和国力的强盛，为诗歌的发展准备了必要的物质条件；南北中外文化的交流提供了深厚的文化基础；开明兼容的政治及文化政策和科举“以诗取士”，不仅使文人思想开放、活跃，也直接刺激了诗歌创作的迅猛发展；
绘画
展子虔《春游图》、阎立本《步辇图》、吴道子《天王送子图》
书法
楷书：
欧阳询、颜真卿、柳公权；
草书：
张旭（草圣）、怀素
印刷
隋唐之际，中国出现了雕版印刷术
火药
唐初炼丹书籍已记载火药成分；唐末火药开始用于军事；
宋元
一、政治制度
宋朝
中央
宋初，设立中书门下为最高行政机构，最高长官行使宰相职权。
增设参知政事、枢密使、和三司使，分割宰相行政权、军权和财权。
杯酒释兵权，加强皇帝军事力量；
地方
背景：
唐安史之乱后藩镇割据及五代十国时期严重的军人割据
措施：
把兵权收归中央，抽调各地精兵强将，充实中央禁军；
中央派文官任地方长官（知州），同时设通判负责监督；
地方设转运使，地方赋税一小部分为地方开支，其余全部由中央控制。
元朝
一省制
内容：
中书省是中央最高行政机关，直辖河北、山西、山东；
地方设立行中书省，长官由朝廷任命
。
影响：
便利了中央对地方的管理，加强了中央集权；巩固了多民族国家的统一；是中国古代地方行政制度的重大变革，是中国省制的开端，影响深远。
二、王安石变法
1、背景：
（1）北宋中期“三冗”“两积”局面引起了严重的社会危机。
（2）土地兼并和辽、西夏政权的威胁产生了尖锐的阶级矛盾和民族矛盾。
（3）庆历新政失败，原有问题得不到解决。
2、目的：
①直接目的：
为了富国强兵，改变积弱的局面。
②根本目的：
为了挽救北宋统治危机，巩固封建统治秩序
3、措施：
富国之法：
青苗法、农田水利法、募役法、市易法、方田均税法、均输法、
强兵之法：
保甲法、保马法、将兵法、设军器监
取士之法：
改革科举制度；整顿太学；惟才用人（选官制度）
4、影响：
①增加了政府的财政收入，加强了国家的军事力量，在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面。
②促进了经济发展，客观上有利于社会进步。
③变法以维护地主阶级统治为出发点，农民的处境没有根本改变，负担依然沉重。
④是封建地主阶级针对北宋统治危机进行的改革运动，它不可能从根本上摆脱封建统治危机。
5、败因：
①触犯大地主、大官僚利益，遭到激烈反对。
②执行过程中用人不当，引起民间不满。
支持变法的组织机构不够健全，赏罚也不够公正，支持变法的宋神宗本身也摇摆不定等等。
③最根本的原因还是因为变法本身没有触及社会的根本问题
6、性质：
在不触动封建土地私有制的前提下，封建地主阶级针对北宋统治危机进行的改革运动
三、经济重心的南移
概况
东汉——初步开发；魏晋——南北经济趋向平衡；唐安史之乱后——经济重心开始南移；南宋时——经济重心南移完成；
三次人口迁徙高峰
两晋之际五胡十六国时期；
唐安史之乱后；
两宋之际，靖康之乱后；
南移原因
人口南迁，补充南方的劳动力，带去先进生产技术、工具；
北方战乱，南方相对安定，南方统治者相对重视发展农业经济；
南方未开发的自然环境适宜农业的发展；
四、经济发展的表现
农业
宋出现高转筒车；统治者采取“不抑兼并”的土地政策；
手工业
宋朝丝织品品种繁多，织锦吸收了花鸟画中的写实风格，图案生动活泼。
元朝时，民间棉纺能手黄道婆推广先进的棉纺织技术，棉纺织品产量增多，改变了丝、麻、棉的纺织品比例。
宋朝时，中国制瓷技术大放异彩，瓷窑遍布全国各地，并出现了五大名窑；
元代，出现青花瓷和釉里红；
商业
宋朝
商业空前繁荣，商业环境相对宽松；出现世界上最早的纸币——交子；打破了“市”的时间和空间限制；商税收入成为政府的重要财源；
宋代：
国出现了较大的市镇：
如汉口镇、佛山镇、朱仙镇、景德镇是最著名的四大商业名镇。
宋朝时，城市中坊和市的限制被打破，市分散在城中；城郊和乡村的“草市”也更加普遍；全国出现了数十座较大的市镇；日中为市的经营时间限制被打破，出现早市、夜市，交易活动不再受官府的直接监管；
元朝
交通发达，有利于商业的繁荣；大都成为国际性的商业大都会；元朝大都是政治文化中心，也是繁华的商业大都会。
泉州是元代对外贸易的重要港口，外国旅行家誉之为世界第一大港。
五、思想文化（宋明理学）
宋明
理学
程朱理学
背景
魏晋南北朝：
佛教兴盛、道教在民间广为流传；
隋朝：
儒学家提出“三教合一”——以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；
唐朝：
统治者奉行“三教并行”——尊道、礼佛、崇儒；佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，韩愈率先提出复兴儒学；
程朱理学
理学：
以理为核心的新儒学体系，冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，开始关注世界本原问题；
二程：
天理是万物的本原；将天理与伦理道德直接联系；“格物致知”的认识论；
朱熹：
理之原在天理，天理即三纲五常；人性本与天理一致，但被欲望蒙蔽，需“存天理，灭人欲”；进一步发展“格物致知”，物即天理、人伦、圣言、世故；格物致知的目的是在明道德之善；
代表作：
《四书章句集注》，成为后世科举考试的教科书。
影响
适应了统治者的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治；
②三纲五常的纲常名教，严重地束缚了人的思想和生活；
③朱熹的学术思想对日本、朝鲜和欧洲产生了深远的影响。
陆王
心学
陆九渊：
心是宇宙万物的本原；心即是理；天地万物在心中；穷理只需反省内心；
王阳明：
吸收了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬心外无物，心外无理；“致良知”；良知即善性，被私欲所侵蚀，要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性；“知行合一”，认知与行都产生于人心，要用良知支配自己的行为实践。
影响：
①明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播；
②宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
影响
宋明理学在产生初期不为统治者重视，到明朝开始确立了在思想界的统治地位，对社会发展产生了深远影响。
一方面是积极的，对人的人格、气质、品行、立志、责任感等方面的塑造具有积极的作用；另一方面它所规定的“三纲五常”等伦理道德规范是维护君主专制的工具，摧残、扼杀人性，压制思想进步，消极影响是突出的。
六、科技文艺
印刷术
11世纪时毕升发明胶泥活字印刷术；大大推进了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思
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