四字成语最后一个是成.docx

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四字成语最后一个是成

四字成语最后一个是成

波澜老成波澜：

波涛，形容文章多起伏；老成：

指文章很老练。

形容文章气势雄壮，语句老练。

大功告成功：

事业；告：

宣告。

指巨大工程或重要任务宣告完成。

大器晚成大器：

比喻大才。

指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。

也用做对长期不得志的人的安慰话。

旦种暮成比喻收效极快。

地平天成平：

治平；成：

成功。

原指禹治水成功而使天之生物得以有成。

后常比喻一切安排妥帖。

独木不成林一棵树成不了森林。

比喻个人力量有限，办不成大事。

功败垂成垂：

接近，快要。

事情在将要成功的时候遭到了失败。

好梦难成在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。

比喻美好的幻想难以变成现实。

恨铁不成钢形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。

浑然天成形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。

亦形容人的才德完美自然。

急于求成不顾一切地想马上取得成效。

九转功成转：

循环变华。

原为道家语，指炼得九转金丹。

后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

久惯牢成比喻深于世故。

老大无成老大：

年老。

年纪已老，无所成就。

练达老成老练稳重。

少年老成原指人年纪虽轻，却很老练。

现在也指年轻人缺乏朝气。

大器晚成：

【基本解释】：

指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。

也用做对长期不得志的人的安慰话。

【拼音读法】：

dàqìwǎnchéng

【使用举例】：

二位先生高才久屈，将来定是~的。

（清·吴敬梓《儒林外史》第四十九回）

【近义词组】：

后生可畏

【反义词组】：

不堪造就、冥顽不灵

【使用方法】：

主谓式；作谓语、宾语、定语；指年纪大才成才

【成语出处】：

《老子》：

“大方无隅，大器晚成。

”

功败垂成：

【基本解释】：

事情在将要成功的时候遭到了失败。

【拼音读法】：

gōngbàichuíchéng

【使用举例】：

况且十二道金牌，他未必不知道是假的，何必就班师回去，以致~。

（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十一回）

【近义词组】：

功亏一篑、前功尽弃

【反义词组】：

大功告成

【使用方法】：

偏正式；作谓语，表示惋惜

【成语出处】：

《晋书·谢玄传论》：

“庙算有余，良图不果；降龄何促，功败垂成。

”

地平天成：

【基本解释】：

比喻一切安排妥帖。

【拼音读法】：

dìpíngtiānchéng

【使用方法】：

联合式；作谓语；比喻上下相称

【成语出处】：

《尚书·大禹谟》：

“帝曰：

‘俞！

地平天成，六府三事，允治。

万世永赖，时乃工。

’”《左传·文公十八年》：

“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。

”

四字成语最后一个字是化

九变十化指变化多端

出神入化神、化：

指神妙的境域。

极其高超的境界。

形容文学艺术达到极高的成就。

泥古不化泥：

拘泥，固执。

拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。

潜移默化潜：

暗中同，不见形迹；默：

不说话，没有声音。

指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

千变万化形容变化极多。

巧同造化巧：

技巧，技艺；同：

一样；造化：

指宇宙的造物能力。

形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。

食而不化吃了没有消化。

比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。

随俗雅化随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。

食古不化指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。

贪污腐化利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。

顽梗不化形容非常顽固。

有伤风化指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。

执而不化指固执己见，不知变通。

败俗伤化指败坏社会道德风气。

梗顽不化谓十分顽固，无法感化。

潜濡默化犹潜移默化。

潜消默化暗地消除。

潜移暗化见“潜移默化”。

伤风败化见“伤风败俗”。

神功圣化指帝王的功绩和教化。

旧时对人君的颂扬之辞。

十变五化谓变化多端。

食生不化谓生吞活剥，不善灵活运用。

树俗立化树立风俗教化。

天生天化天然生就。

顽固不化化：

改变。

坚持错误，不肯改悔。

无为自化谓无为而治。

语本《老子》：

“我无为而民自化。

”

宵鱼垂化《吕氏春秋·具备》：

“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。

巫马旗问焉，曰：

‘渔为得也。

今子得而舍之，何也？

’对曰：

‘宓子不欲人之取小鱼也。

所舍者小鱼也。

’巫马旗归，告孔子曰：

‘宓子之德至矣。

使民暗行，若有严刑于旁。

霄鱼垂化据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。

后因以“霄鱼垂化”来称赞官吏的德政。

刑于之化指以礼法对待。

后用以指夫妇和睦。

有风有化谓有教育意义。

鱼龙变化谓鱼变化为龙。

比喻世事或人的根本性变化。

笔参造化造化：

创造化育。

一支笔参与了创造化育。

形容文笔高妙

冰消气化消：

消融。

冰冻消融，化为乌有。

形容事物消失化解，不复存在。

【比比皆是】比比：

一个挨一个。

到处都是，形容极其常见。

【比肩皆是】到处都是。

形容同类的事物或情况很多。

【不宁唯是】宁：

语助词，无义；唯：

只是；是：

这样。

不只是这样。

即不仅如此。

【百无一是】干一百件事，也没有做对一件。

形容全都做错了，一无是处。

【触目皆是】触目：

接触到视线。

眼睛所看到的地方，到处都是。

【点头称是】表示赞成或肯定。

【点头道是】表示赞成或肯定。

【独行其是】是：

对的。

不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。

【耳目非是】指声色不同于平常。

【俯拾即是】俯：

低头，弯腰；即：

就。

只要低下头来捡取，到处都是。

形容多而易得。

【俯拾皆是】只要低下头来捡取，到处都是。

形容多而易得。

【共商国是】国是：

国家的大政方针。

共同商量国家的政策和方针。

【各行其是】行：

做，办；是：

对的。

按照各自认为对的去做。

比喻各搞一套。

【积非成是】指长期所形成的错误，往往被当作正确的。

【举目皆是】抬头看满眼都是。

形容数量多。

【没衷一是】衷：

折中。

指意见纷歧，不能决定哪一方面对。

【莫衷壹是】莫：

不，还是；衷：

折衷，断定；是：

对。

不知哪个是正确。

形容意见分歧，没有一致的看法。

【莫衷一是】不能决定哪个是对的。

形容意见分歧，没有一致的看法。

【人非物是】指人事变迁，景物依旧。

【似非而是】看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。

【实事求是】指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。

通常指按照事物的实际情况办事。

【师心自是】师心：

以心为师，这里指只相信自己；自是：

按自己的主观意图行事。

形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。

【所在皆是】到处都是。

指某种人或事物普遍存在。

【滔滔者天下皆是】洪水弥漫，到处都是。

比喻社会普遍纷乱。

也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。

【习非成是】对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。

【习非胜是】习：

习惯；非：

错误的；是：

正确的。

对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。

【闲非闲是】无关紧要的是非、议论。

同“闲是闲非”。

【亦复如是】复：

又，再。

也是这样。

【昨非今是】非：

不对，错误；是：

对，正确。

现在是对的，过去是错的。

【质非文是】徒有华美的外表，而无相应的实质。

1.【成语】：

空费词说

【拼音】：

kōngfèicíshuō

【解释】：

说的话别人不听，等于白说。

【出处】：

明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：

“仆有一计，于兄甚便。

只恐兄溺枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！

2.【成语】：

虚词诡说

【拼音】：

xūcíguǐshuō

【解释】：

虚：

虚假；诡：

欺诈。

虚假不实的话。

【出处】：

《史记·司马相如列传》：

“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。

”

3.【成语】：

謏言謏说

【拼音】：

xiǎoyánxiǎoshuō

【解释】：

謏：

小。

指不值得重视的言论或指流言蜚语。

【出处】：

清·吴骞《拜经楼诗话》：

“下至謏言謏说，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三

蜚瓦拔木形容风力迅猛

枯株朽木比喻无用的人或物

大兴土木兴：

创办；土木：

指建筑工程。

大规模地盖房子。

画地刻木比喻进监狱，受审讯。

教猱升木教猴子爬树。

比喻指使坏人干坏事。

良禽择木比喻贤者择主而事。

声振林木形容歌声或乐器声高亢宏亮。

泰山梁木象泰山崩塌，梁木毁坏一样。

比喻伟人死亡。

行将就木行将：

将要；木：

指棺材。

指人寿命已经不长，快要进棺材了。

一草一木比喻极微小的东西。

依草附木原指鬼神有所依凭，擅作威福。

后比喻凭借他人势力，为非作歹。

也比喻不能自立，依靠别人。

移花接木把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。

比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。

圆孔方木把方木头放到圆孔里去。

比喻二者不能投合。

触石决木比喻莽撞蛮干。

诽谤之木诽谤：

引以为谏言；木：

木牌。

在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。

逢场竿木喻偶尔凑凑热闹的人。

语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：

“竿木随身，逢场作戏。

”

浮石沉木见“浮石沉木”。

故家乔木①谓世家的人才、器物必定出众。

②喻指乡贤。

连理之木不同根的树木而枝干连生在一起。

古时认为是吉祥的征兆。

鸣雁直木古人认为雁随阳而处，木随阳而直。

比喻良才。

鸣于乔木《诗·小雅·伐木》：

“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。

出自幽谷，迁于乔木。

”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。

迁于乔木迁：

迁移。

乔木：

高树。

原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。

比喻乔迁新居。

青黄沟木《庄子·天地》：

“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。

比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。

”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。

人非草木见“人非木石”。

池鱼林木比喻无辜而受连累，遭祸害。

死灰槁木比喻枯寂而没有生机。

亡猿祸木《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：

“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。

中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。

里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。

”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。

亡猿灾木见“亡猿祸木”。

无源之水，无本之木源：

水源；本：

树根。

没有源头的水，没有根的树。

比喻没有基础的事物。

心如槁木犹心若死灰。

朽株枯木同“枯木朽株”。

倚草附木①比喻依附有能力或权势的人。

②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。

依丱附木见“依草附木”。

斩竿揭木犹言斩木揭竿。

八公草木将八公山的草木视为敌人。

形容心情极为紧张和恐惧。

【备位充数】备位：

如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：

用不够格的人来凑足数额。

是自谦不能做事的话。

【不计其数】没法计算数目。

形容很多。

【不可胜数】胜：

尽；计：

核算。

数也数不过来。

形容数量极多。

【不足齿数】足：

值得。

表示数不上，不值得一提。

【更仆难数】原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。

后形容人或事物很。

【恒河沙数】恒河：

南亚的大河。

象恒河里的沙粒一样，无法计算。

形容数量很多。

【浑身解数】浑身：

全身，指所有的；解数：

那套数，指武艺。

所有的本领，全部的权术手腕。

【金谷酒数】罚酒三斗的隐语。

旧时泛指宴饮时罚酒的斗数。

【滥竽充数】比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

【历历可数】历历：

清楚，分明的样子。

可以清楚地一个个或一件件数出来。

【寥寥可数】形容很少，数得出来。

【难更仆数】原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。

后形容人或事物很。

【屈指可数】形容数目很少，扳着手指头就能数过来。

【心中无数】指对情况了解不清楚，心里没有底

【心中有数】对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。

【胸中无数】指对情况了解不清楚，心里没有底。

【胸中有数】指对情况有清楚的了解，心里有底。

【擢发难数】擢：

拔。

拔下全部头发，难以数清。

形容罪行多得数不清。

【更难仆数】形容人或事物很多，数也数不过来。

同“更仆难数”。

【数不胜数】数：

计算。

数都数不过来。

形容数量极多，很难计算。

【遭劫在数】指命中注定要遇到灾难。

【擢发莫数】擢：

拔；莫：

不能。

拔下全部头发，也难以数清。

形容罪行多得数不清。

四字成语最后一个字是行的成语有：

[坐言起行]坐能言，起能行。

原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。

[恣意妄行]恣意：

任意，随意；妄行：

胡作非为。

随心所欲，胡作非为。

[卓尔独行]指超越众人，不随俗浮沉。

[昼夜兼行]兼：

加倍。

白天黑夜不停地行走。

形容急速的赶路。

亦作“昼夜兼程”。

[昼伏夜行]伏：

躲藏；行：

赶路。

白天躲藏，夜间赶路。

指为避免被敌人发现所采取的秘密活动。

[窒碍难行]窒：

阻塞不通。

阻碍太多，难以实行。

[直情径行]径：

直；行：

从事。

凭着自己的意思径直地去做。

比喻想怎么干就怎么干。

[直道而行]比喻办事公正。

[正视绳行]谓言行正直。

[择善而行]指选择有益的事去做。

[鱼尾雁行]指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。

[鱼贯雁行]比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。

[鱼贯而行]象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。

形容一个跟一个单行前进。

[余食赘行]吃剩的食物，身上的赘疣。

比喻遭人讨厌的东西。

[幼学壮行]幼时勤于学习，壮年施展报负。

[庸言庸行]指平平常常的言行。

[衣绣昼行]昼：

白天。

穿了锦绣衣服在白昼行走。

比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。

[衣食住行]泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。

[衣锦夜行]锦：

有彩色花纹的丝织品。

夜里穿着锦绣衣服走路。

比喻不能在人前显示荣华富贵。

[一意孤行]指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

[一言一行]每句话，每个行动。

[一目五行]犹一目十行。

形容看书非常快。

[一目数行]犹一目十行。

形容看书非常快。

[一目十行]看书时同时可以看十行。

形容看书非常快。

[言听事行]指说话能听从，事情能执行。

[言听计行]形容对某人十分信任。

同“言听计从”。

[言多伤行]话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。

[言从计行]形容对某人十分信任。

同“言行计从”。

[言不及行]指言行不一。

[言不顾行]说话与行事不相符合。

[烟视媚行]烟视：

微视；媚行：

慢行。

形容害羞不自然的样子。

[鸭步鹅行]鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。

[秀出班行]秀出：

高出，引伸为才能出众，优秀；班行：

班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。

才能优秀，超出同辈。

[修身洁行]修养品性，保持洁白的德行。

[信步而行]信：

随意。

无目的地随意行走。

[相辅而行]互相协助进行或互相配合使用。

[膝语蛇行]跪着说话，伏地而行。

极言其畏服。

[无胫而行]胫：

小腿。

没有腿而能行走。

比喻事物用不着推行，能迅速传播。

[文人无行]喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。

[微服私行]微服：

平民服装。

私行：

秘密出行。

旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。

[威重令行]权势大，有令必行。

[危言危行]危：

正直。

说正直的话，做正直的事。

[特立独行]特：

独特；立：

立身。

形容人的志行高洁，不同流俗。

[滔天罪行]滔天：

漫天。

比喻罪恶极大。

[肆意横行]肆意：

任意残杀或迫害。

横行：

仗势作恶，蛮横凶暴。

随心所欲地为非作歹。

亦作“肆虐横行”。

[肆虐横行]肆虐：

任意残杀或迫害。

横行：

仗势作恶，蛮横凶暴。

随心所欲地为非作歹。

[水宿山行]夜宿于水，日行于山。

形容长途跋涉。

[水到鱼行]比喻条件具备，事情就可办成。

[饰情矫行]指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。

[势在必行]行：

做。

从事情发展的趋势看，必须采取行动。

[事在必行]事情非做不可。

[施施而行]形容走路缓慢。

彼留子嗟，将其来施施。

[深中笃行]指内心廉正，行为淳厚。

[身无择行]指一身行为遵循法则而无其它选择。

[身体力行]身：

亲身；体：

体验。

亲身体验，努力实行。

[山止川行]比喻坚不可摧，行不可阻。

[三思而行]三：

再三，表示多次。

指经过反复考虑，然后再去做。

[三十六行]旧时对各行各业的通称。

[曲学诐行]做学问不入正道，行为奸邪不正。

[庆吊不行]庆：

贺喜；吊：

吊唁。

不予贺喜、吊唁。

原指不与人来往。

后形容关系疏远。

[轻薄无行]指轻佻浮薄，品行不好。

[潜德隐行]指不为人知的德行。

[潜德秘行]指不为人知的德行。

同“潜德隐行”。

[前言往行]指前代圣贤的言行。

[七十二行]泛指各行各业。

[逆施倒行]原指做事违反常理，不择手段。

现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

同“逆行倒施”。

[逆耳利行]犹言忠言逆耳利于行。

谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。

[讷言敏行]讷言：

说话谨慎；敏：

敏捷。

指说话谨慎，办事敏捷。

[目下十行]形容看书速度极快。

[谋听计行]犹言言听计从。

形容对某人十分信任。

[末节细行]指无关大体的细小行为。

[鹭序鹓行]比喻百官上朝时的行列。

同“鹭序鸳行”。

[鹭序鸳行]白鹭、鸳鸯群飞有序。

比喻百官上朝时的行列。

[令不虚行]指制定的法令必须切实执行。

[量力而行]按照自己力量的大小去做，不要勉强。

[力学笃行]力学：

努力学习。

笃行：

切实地实行。

勤勉学习且确切实践所学。

[雷令风行]犹言雷厉风行。

象雷那样猛烈，象风那样快。

比喻执行政策法令严厉迅速。

也形容办事声势猛烈，行动迅速。

[雷厉风行]象雷那样猛烈，象风那样快。

比喻执行政策法令严厉迅速。

也形容办事声势猛烈，行动迅速。

[雷动风行]①指万物运动。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。