农村婚丧嫁娶现象半月谈.docx
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农村婚丧嫁娶现象半月谈
农村婚丧嫁娶现象,半月谈
篇一：
关于农村居民婚丧嫁娶
关
于
农
村
居
民
婚
丧
嫁
娶
等
方
面
的
调
研
报
告
班级：
学院：
美术学院
学号：
姓名：
杜双双20XX数码一班101064015
一、调查目的：
对农村居民在关于农村婚丧嫁娶等方面的
人情负担状况，让更多人了解并从中学习
二、调查对象及方法：
某镇居民，口头问答。
三、调查内容：
农村居民在婚丧嫁娶等方面的人情负担的
现象、弊端、对策
近年来，随着经济水平的不断提高，农村青年谈婚论嫁，各种红白喜事随礼金的标准变得越来越高。
婚嫁方面钱越来越多：
从男女双方见面、相家（看人户）、下彩礼、定婚到结婚典礼，每走一步都得花几千甚至上万元，加上盖新房的花销，至少也得十五六万元。
可是居民的年平均收入根本不及这笔花销的零头。
在一些村组，农民为了早日结婚娶媳妇，有的农村小伙初中毕业或未毕业，就外出打工攒钱。
但还是有的在三十多岁了还娶不上媳妇。
据建化工镇一位告老还乡的干部说，因为风气不好，娶媳妇花销大，有男孩的家庭，往往从孩子十四五岁起父母就开始忙着准备盖房子。
也有些家庭，为了给孩子攒钱娶媳妇，干脆让孩子早早辍学，外出打工挣钱。
不仅影响了当地群众文化素质的提高，而且造成当地换亲、转亲、买卖婚姻现象增多。
在某些乡镇有的居民有三个儿子的，都被看成是巨大的负担因为一个儿子结婚就要花去他们半辈子的积蓄更别说三个。
有的只能选择看着儿子倒插门这样可以减轻自
己负担。
今年80岁的退休李老师说：
“我结婚是在上世纪60年代，没有举行结婚仪式，就是单位同事和几个弟兄姊妹在一起吃了顿便饭。
那时，大家不送钱，时兴送‘革命礼物’，我们收到的结婚贺礼就是几角钱一面的镜子，上面印着毛主席像和毛主席语录。
根本就不谈修房子，当时物质匮乏，好多东西凭票供应。
哪里像如今，在农村，男女从相识到结婚，一般要经过相家、定婚、结婚三个环节。
相亲时男方送给女方现金，定婚时男方送给女方的现金要比相亲时的多些，女方才满意。
有的家庭还送金耳环、金戒指、金手链等“三金”，一般花费约10000元；结婚时，男方要购置床、家具、彩电、洗衣机、电脑等大件商品，加上宴请宾朋，费用就要大约10多万元，相当于一个家庭正常年景收入的8倍。
有栋好房子，才会有人给你介绍媳妇，不光在城市农村也是如此，小伙子找媳妇，要是没有一栋新房，没有钱，就只有打光棍的命。
”这就势必导致他们为了结婚而背负一屁股债。
亲朋好友的负担越来越重：
据20XX年调查报告显示，对化工镇农村住户的调查资料显示，全镇农村居民婚丧嫁娶等其他人均支出1000到1500左右。
该镇上世纪80年代农村居民送“人情”平均一次5－10元，90年代涨至30－50元，本世纪初开始上升到200－500元。
村农民张某某，由于自己辈分高家族成员多，去年他家婚丧嫁娶等
“人情”支出高达2100元。
还有一位农村老太太说：
“过去哪家有个红白喜事，送三五块还勉强拿得出手，现在50元都觉得有些丑，一年四季，这亲戚、那街坊邻里，月月都有办喜事的，愁人情钱比欠债还狠！
”
造成的不良后果：
1、高额的花费既影响农民的生活水平，也影响了农民的生产投入。
当前农村青年结婚的费用越来越高，主要是比阔气、讲排场所致。
一个普通农村家庭奋斗多年，只为儿女办一场婚事，日常生活消费却不敢花钱。
等子女全部完婚后，父母大都一无所有，有的还得背着偿还不尽的债务这些账务会给本来就没有多少感情基础仅靠金钱维系的婚姻带来隐患。
在现在的农村由于是中间人介绍而且相互见面的机会很少，相互没有深厚的感情基础，在结婚前男方父母东拼西凑把彩礼凑齐，结婚后生活困难，俗话说：
“贫贱夫妻百日哀”。
夫妻之间也就会因为生活中琐碎的小事而大打出手而使婚姻破裂。
这种铺张办婚礼的风气，对当地农村经济的发展、农民生活的改善和社会风气的好转带来了不利影响。
有限的资金用在了奢侈消费上，势必挤占生产资金，无法进行正常的生产投入。
有的家里为筹办孩子的婚事，债台高筑，买种子、肥料都靠赊欠。
这种情况在农村无处不有。
2、由于好多农村青年早早背上了娶妻生子的负担导致他们辍学过早受教育程度低，正所谓知识改变命运，观念改变
人生可他们文化程度低势必会导致观念陈旧、会爱面子铺张浪费最后还得自己还账。
思想陈旧、观念落后、缺乏市场和经营理念，是制约该村发展的关键所在。
我曾经问一位群众，如果你突然得到了一万元现金，你会怎么花。
他说，我先还账，后盖房，再给孩子买点好吃的。
他就没想到钱花完以后怎么办，更没想到用钱再去“生”钱，多么简单的思维方式！
农村这样的现象归根结底是穷人为了张扬自己面子的一种做法。
现在的社会有两个极端，一是越穷越想表现的不穷，一是越富越想表现富有，倒是忘了日子不是靠面子可以支撑的，爱情也不是靠金钱就可以维持的，但凡晓得这样的道理，一切形式上的东西谁又会介意呢。
这种靠着金钱维系的婚姻势必会出现问题，因此近年来农村离婚案件呈逐年上升趋势虽说婚姻乃人生之大事，但也不能因此给父母及自身带来沉重的经济包袱。
而且农村的这种大操大办的风气这种观念也正在导致离婚案件在农村逐步增加。
由于受封建思想、文化的影响，夫权思想仍很严重。
特别是在婚前缺乏了解，婚后感情不和，常为家庭琐事发生吵打时，不少人会为了选择忍受他们会觉得夫妻的离异会牵扯到很多方面的因素。
因此葬送了自己的幸福铺张办婚礼的风气，对农村经济的发展、农民生活的改善和社会风气的好转带来了不利影响。
3、随着婚礼花销的不断增大，亲朋好友"随份子"的负担也越来越重。
往往会为了称足面子把自己省吃俭用的钱随份
篇二：
婚丧嫁娶调查实践报告
XXX学院
“思政课”社会实践报告
题目:
XX镇婚丧嫁娶费用调查
学院：
班级：
姓名：
学号：
指导老师：
完成日期：
XX镇婚丧嫁娶费用调查研究
在农村，婚丧嫁娶作为传统礼仪习俗而备受重视，尤其是近些年来，随着农村经济的发展和农民生活水平的提高，农民在婚丧方面的消费也不断增加，但是由于风气使然，红白喜事花费攀比现象严重。
为了了解农村对于婚丧嫁娶的消费情况，我大约花了一个星期对于一百户人家进行了调查，掌握了他们在红白事方面的大致费用。
一、XX镇婚丧嫁娶现状
（一）消费盲目攀比
现在农村青年结婚不顾家庭实力，追求高消费，盲目攀比摆阔气讲排场的现象日益严重。
订婚时大要彩礼，相互攀比。
结婚时讲排场，比阔气。
结婚时必须有新房。
（二）奢办丧事盛行
为尽孝心“死要面子”。
不仅叫上乐队吹吹打打两天，办的流水酒席更是越来越上档次，并且请人扎纸马纸人男童女童在坟前祭烧。
二、造成此种现象的原因
（一）风俗习惯
XX镇长期以来都有“红白事”大操大办之风，这种风气是经历了很长一段历史时期所形成的，因此很难改变。
长此以往形成恶性循环，这种风气便更难杜绝，而大家也没有要改变的意愿。
（二）礼尚往来
每当家里办事的时候都会仔细记下来参加的亲朋好友的名单以及每个人出钱出力的数目，等到下一次对方家里办事时作为往礼的参考标准。
（三）爱面子搞排场
中国人都特别看重面子问题。
并不是是所有人都想大操大办，只不过作为一个人际往来的重要场合，并且婚丧葬娶是人生的大事，大部分人认为，喜事办的越大脸上越有光，孩子也高兴，大家也满意。
在丧事上，大家也都这么觉得，家家如此，如果自己家做不到，就比别人差了一等。
所以为了满足自己的面子问
题，多数人选择在“红白事”上狠砸钱，拼命让自己在人前有面子，给足人家面子，给足自己面子。
（四）攀比心理作祟
比谁家房子贵，楼层好。
比谁家装修的好，家具买的贵重。
比谁家给的彩礼多，女方脸上有面子，金器买的贵不贵，好不好看。
比谁家的酒席请的多，排场做的大。
一切的一切都是攀比
（五）年轻人好逸恶劳
现在的年轻人都是家中的宝贝，长期生活在蜜潭中不知赚钱辛苦，养成好逸恶劳的毛病，于是甘愿早早踏入婚姻生活传宗接代，因此在娶妻或嫁人的时候就多要些彩礼。
（六）女方给男方施加的压力
在婚事的规模和形式上，一般都是由女方明确要求的。
女方不仅规定婚礼办多少酒席，更是具体到喝什么牌子的酒抽什么牌子的烟，女方家人也会不时提出各种要求。
并且现在女生对于结婚要求越来越多，都想办的光彩，多挣点面子。
三、针对这种现象的对策和建议
为促进两个文明建设，我们认为必须采取有效措施，狠刹这股不良风气，提倡勤俭办理婚事丧事。
为此，提出以下建议：
（一）强化宣传教育，努力提高人们勤俭办理婚丧事的自觉性
要充分运用广播、电视、宣传车、黑板报等形式，组织强大的宣传声势，大力宣传《婚姻法》关于实行婚姻自主、禁止包办买卖婚姻、禁止借婚姻索取财物等规定，县政府关于丧葬改革的有关规定，使之达到家喻户晓，人人皆知，真正在社会上形成一个树文明新风光荣，搞陈规陋习可耻的舆论环境。
要注意抓好典型，引导群众自己教育自己。
对婚事新办、丧事简办的先进典型，要大张旗鼓地进行宣传；对婚丧嫁娶大操大办、铺张浪费的要给予曝光。
通过宣传教育，帮助人们破除封建落后意识，深刻认识勤俭办理婚丧事的重要意义和铺张浪费的危害，自觉同各种陈规陋俗、丑恶现象作斗争，形成一种健康文明的良好社会风气。
（二）整顿和加强红白理事会，引导群众自我约束、自我管理、自我服务
目前，我镇大部分村都建有红白理事会，这是农村移风易俗的骨干力量。
要
重视发挥他们的作用，加强对他们的管理指导。
没有建立的，要尽快建立健全起来；没有很好发挥作用的，要认真进行整顿，把有较高威信、有能力、热心为群众办事的人充实进去。
可以乡镇为单位，对理事会成员进行培训，帮助他们提高办事能力和服务水平。
要建立健全理事会职责范围和各项制度，使理事会的工作规范化、制度化。
（三）党团员和干部要发挥模范带头作用
广大党团员、干部要带头或教育子女不送、不要彩礼，不大操大办，不铺张浪费，搞好婚事新办，丧事简办；要坚决制止公车结婚和公款送礼现象；要敢于同落后封建旧俗和各种不良风气作斗争。
（四）党委、政府要高度重视，各部门要齐抓共管，综合治理
各级党组织要把革婚丧陋习、树文明新风作为社会主义精神文明建设的重要内容之一，摆上议事日程，提出明确要求，层层落实责任制，定期检查，抓好落实。
县委、县政府要制定关于移风易俗的具体规定，并在每年元旦前后开展一次以移风易俗为主要内容的宣传月活动；各乡镇、村、县直各部门，都要制定、完善乡规民约和具体措施，以规范人们的行为。
（五）各级团组织、妇联、工会要重点做好妇女、青年的思想工作，教育青年带头移风易俗，倡导带技术出嫁、集体婚礼、厚养薄葬等文明新风
民政部门要严把丧葬改革关，像抓火化一样抓好骨灰的安置工作，坚决制止火化后用棺材土葬发大丧，大力提倡建立骨灰堂和公墓；可借鉴外地经验，废除花圈商店，在殡仪馆内开办花圈租赁业务。
工商、政法部门要积极配合，坚决取缔从事扎制封建迷信用品的业户，严厉打击各种封建迷信活动。
宣传、新闻单位要抓好典型，搞好宣传，并把移风易俗活动同文明村、文明单位的评比结合起来，在社会上形成一个齐抓共管、综合治理的强大合力。
四、总结
对于这些农村畸形消费，社会上认识并不一致。
有些人对此不以为然，有些人则认为是人之常情不可避免，甚至将之作为“中华传统文化的一部分”，一些县乡政府对其危害也没有引起足够重视。
事实上，这种畸形消费存在诸多危害，不仅使手头并不宽裕的农民增加了不必要的经济负担，而且使不少陈规陋习泛
起，对社会风气、精神文明造成负面影响。
各级党组织和政府应加强宣传和引导，把移风易俗当作农村精神文明建设来抓，采取有效措施引导农民合理消费。
不要把婚事办得排场体面误解为富裕文明的象征，不要把出丧轰轰烈烈误解为孝顺有道，就是“传统美德”。
乡村干部在指导农民发展生产，建设社会主义新农村的同时，正确引导广大农民更新观念，在弘扬中华优秀传统文化的基础上，要倡导文明婚礼，不大办宴席，大收彩礼，把钱投入农业生产；要提倡“厚养薄葬”，尽自己能力扶养，让老人有生之年享儿女福。
通过这次暑假社会实践活动，我了解到农村中还有很多陋习，我们新时代的学生应当尽我们的努力去改变现状，不能继承这些陋习。
把钱花到刀刃上，而不是做这些无谓的面子。
XX镇婚丧嫁娶费用调查提纲
一、XX镇婚丧嫁娶现状
（一）消费盲目攀比
（二）奢办丧事盛行
二、造成此种现象的原因
（一）风俗习惯
（二）礼尚往来
（三）爱面子搞排场
（四）攀比心理作祟
（五）年轻人好逸恶劳
（六）女方给男方施加压力
篇三：
20XX年1-11期半月谈半月评论
半月谈20XX年第1期半月评论：
20XX，激扬中国力量我们走进了又一个朝气蓬勃的清晨。
20XX的到来，是又一页日历的翻过，也是新一章历史的书写。
20XX，中国人怀揣满腔的改革期待，感奋崭新的改革图景。
中央吹响集结号，中国改革再出发。
20XX，中国人将焕发更大的改革热情，创造更多的改革红利。
一种更为充沛的力量在涌动，在凝聚，在激扬。
这力量，源自民族梦想的引领。
“中国梦”的民族宏愿，已推涌起中国人心底里最炽热的情怀，提升出老百姓生活中最美丽的憧憬。
它不是一个空洞的口号，不是一种浪漫的想象，它是从辽阔的大地上蓬勃生长的希望的升腾，是从深邃的历史中奔流而来的精神的汇聚。
这梦想，将催促我们从道路自信、理论自信和制度自信中，为建设中国特色社会主义事业倾注丰润的价值滋养。
自然，历史并未终结。
我们并未一劳永逸地解决时代的课题，并非一成不变地应答人民的期待，并未一马平川地铺设发展的大道。
我们在全球化的竞争中，现代化的行进中，道路还在开拓，理论还在发展，制度还在建设。
生于忧患，死于安乐。
我们不仅需要负起历史使命：
如何顺利实现民族复兴、国家崛起和人民幸福？
我们还当解答明日之问：
将给后人留下什么样的发展空间、生存环境和圆梦机会？
这梦想，将催促我们从僵化思想观念的禁锢和极端功利主义的崇拜中解放出来，建树起价值的支撑，从而在物欲的弥漫中眺望精神的灯火，在困难的重负中贯注前行的动力，在时尚的裹挟中拥有自强的定力。
一个摆脱了精神萎靡、崇尚着奋斗品格的民族，方能掌握自己的命运，拥有光明的前途，赢得世界的尊重。
这梦想，将催促我们从改革年代滚滚向前的潮流中，举世瞩目的辉煌中，更多地关注每一个人的日常生活，关注弱势群体的艰难生存。
我们应当明白，“中国梦”的价值支点和本质依归是“我的梦”，是要解放每一个中国人心中鲜活的梦想，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。
这力量，源自社会变革的激荡。
坐标轴上看世界。
在应对呼啸而来的金融危机冲击中，力量在重组，格局在转换，规则在演变。
全球视角看中国。
我们面临连续高速增长以来最严峻的挑战，亟应消解刘易斯拐点影响，摆脱比较优势困境，跨越中等收入陷阱。
挑战倒逼转型，转型呼唤改革。
20XX年，注定是在历史上留下深深改革印迹的一年。
社会共识着改革的基点，明晰着改革的焦点，振奋着改革的亮点。
同时，我们也当清醒，改革还有不少疑点要辨析，如农村土地制度改革中，宅基地能否自由买卖？
小产权房能否就此走进阳光地带？
改革还有许多难点要突破，如什么样的制度笼子才能有效约束政府权力？
如何破解比利益固化、阶层固化更严重的机制固化？
改革还有一些痛点要化解，如政府简政放权中的富余人员何处安置，资源价格改革中的弱势群体利益如何保障？
改革需要顶层设计，同样需要民众创造。
民众的期待和利益是改革最根本的指向，民众的支持和实践是改革最坚实的基础。
改革需要政治智慧，同样需要破冰勇气。
寻找改革的动力，正在于勇敢地打破制度性的束缚，激发民众的热情和意愿，顺应民众的选择和创造，保障民众的尊严和权利。
改革需要战略定力，同样需要风险意识。
我们不能盲目冒进，但也不能犹疑动摇，更不能倒退回潮。
循此，改革将接续最丰沛的地气。
这力量，也源自全民创新的潮动。
经历了金融危机的冲击和洗礼、经济转型的等待和煎熬，众多的中国企业正急切地行动起来，努力从多年来政府主导生成的政府依赖、小农心态孕育的小富即安和一夜暴富诱惑的投机文化中挣脱出来，去开拓希望的新路。
新一轮改革蕴涵的发展取向，正是充分激发市场主体创新的思维和创造的活力。
政府简政放权，让市场在资源配置中发挥决定性作用；保障公平竞争，建设统一开放、竞争有序的市场体系；实行“负面清单”管理，实现政府宏观调控和经济管理思维的根本转换……无疑，这一系列改革举措，将进一步解放和发展社会生产力，调动和催生经济内生力。
瞩目20XX年的地平线，正冉冉升起一缕缕温煦鲜亮的创新的曙光：
国际化企业在茁壮成长，越来越多的民营企业在全球布局中分享成本红利、结构红利和风险红利，成为撬动中国发展新转型、全球经济再平衡的新生力量。
低碳型产业正引领风骚，新型能源，绿色制造，清洁生产，循环经济，一个个“生态产业园”“环保科技城”气象更新。
互联网经济已赫然崛起，大数据，云计算，物联网，打开了改变世界的一扇扇机会之窗，演绎出日新月异的企业价值革命、商业模式革命和产业业态革命。
梦想激扬着我们的力量，改革解放着我们的力量，创新强盛着我们的力量。
转型的中国就是一艘乘风破浪的巨轮。
巨轮上的每一个水手，心中都有一个发动机。
把十三亿个发动机全都启动，传递的，那将是何等动听的交响；展示的，那将是何等豪迈的壮行！
半月谈20XX年第2期半月评论：
乡村文明的明天是什么中国乡村正经历一场传统向现代的深刻转型。
“新农村建设”的启动，在城市化、工业化浪潮中开始了加速农村现代化的进程；“城乡一体化”的构思，在更为宏大的空间中加快二元体制的变革；“美丽乡村”的指向，在经济、社会、文化和生态的统筹中兴起又一波乡村文明建设的潮头。
乡村文明的明天是什么？
我们还当有更深层的叩问，和更长远的追寻。
首先，我们应当跳出城市与乡村“两极化解读”的话语陷阱。
城市文明是先进的，是一个现代性的符号；乡村文明是落后的，是一个过去时的遗迹。
这一两极化解读，已深深嵌入社会意识的思维框架，而它又全然是一个被集体误读被舆论因袭的错误认知。
由此，中国社会的历史性转型，中国乡村的现代化进程，似乎就是用城市形态改造乡村形态，用城市文明覆盖乡村文明。
其实，这是城乡二元社会结构的历史沉淀，是长期城市倾斜政策的路径锁定，是单线进化论和经济决定论思维的必然结果。
乡村与城市，本是两种不同的生活空间和文明形态，自有其不同的运行路径和发展规律。
推进城乡一体，建设美丽乡村，不是追求城乡一样，不是让乡村全然变成城市，而是要尊重不同的文明，顺应不同的规律，走出一条生态、生产与生活契合，自然、文化与历史和谐的城乡差别化互动型协调发展道路。
从文明的演进看，我们不可以割断历史；从社会的变迁看，我们也不可能消灭乡村。
令人警醒的是，正是两极化解读的错误认知，已经造成了一些地方将农村现代化简单等同于农村城市化的实践误区。
本来，中国的城市化跃进已经显露其种种弊端：
政府强势主导，投资强力驱动，热衷跑马圈地，盲目贪大求洋，结果千城一面。
如今，当乡村发展执意从这一城市建设模式中寻求灵感和摹本时，其种种弊端便肆意地向乡村污染、扩散。
于是，我们看到，当初的“新农村建设”，在不少地方止于单一地改善村容村貌的新村庄建设，流行为涂脂抹粉的政绩展示；后来的“新型社区化”，有不少官员盲目照搬城镇小区建设模式，以大拆大建开路，撤村并居驱赶农民上楼，演变成劳民伤财的形象工程。
当下的“美丽乡村”建设，能否摆脱路径依赖，充分尊重乡村文化特色，尊重村落布局特点，尊重发展阶段特性，激发那种“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的栖居诗意？
城市，让生活更美好。
这是城市本质的回归。
乡村，让城市更向往。
这是乡村魅力的解放。
乡村的魅力在自然生态。
人们在与乡土的厮守和融入中，感受着土地的博大与包容，体验着生活的质朴和厚重。
上海作家王安忆有一篇纪念陕北作家路遥的文章，忘不了其中的一个细节：
“当我们闻说陕北的贫困闭塞之时，就对路遥提出这样一个科学大胆的建议：
为什么不把人们从黄土高坡迁徙出去？
这话其实是刺伤了路遥的心，他呈现短暂的一怔，然后脸上露出温和宽容的微笑。
他说：
这怎么可以？
我们对这土地是很有感情的啊！
初春的时候，走在山里，满目黄土，忽然峰回路转，崖上立了一枝粉红色的桃花，这时候，眼泪就流了下来。
”那是在人生的峰回路转之中，一枝永远可以湿润我们心灵的桃花。
乡村的魅力在历史记忆。
千百年来形成的村落空间，建筑风格，镌刻着一圈圈生命的年轮，印载着一个个家族的谱系。
我是谁？
从哪里来，到哪里去？
它是我们生长的摇篮，也是我们立人的基石。
乡村的魅力也在文化认同。
礼失求诸野。
“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”，乡土人情，村规民约，生活智慧，草根信仰，传递着乡土的道德规范和交往规则，馈赠给我们宝贵的价值资源和心理归依。
“美丽乡村”的建设，就是让乡村更像乡村，让文明照耀文明，在传统向现代的转型中，焕发其独特、永恒的魅力。
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