初二哲理一念放下万般自在.docx
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初二哲理一念放下万般自在
一念放下,万般自在
不知为什么,我的心里充满纠结:
我追求幸福,可觉得幸福总在前方。
好多东西得不到的想得到,得到了后没意思。
许多时候我常常自我矛盾,心中的想法互相厮杀,斗来斗去,无休无止。
感觉人生就像一场折腾,总是自己折磨自己。
不想要偏要来,想要的得不到。
我决定去请教一个智者。
我问:
幸福究竟在哪里?
智者说:
幸福其实就是珍惜眼前,活在当下。
人永远在路上,在追求的路上,在修行的路上,也在轮回的路上。
幸福在哪里?
它就在你心里,当你不再为想得到他们而苦恼时,你就是幸福的人了。
幸福是什么?
放下。
一切都放下,此时的你,就是这个世界上最幸福的人。
我问:
什么是放下?
难道一无所有就是幸福吗?
智者说:
佛陀住世时,有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前,运用神通,两手拿了两个花瓶,前来献佛。
佛对黑指婆罗门说:
“放下!
”婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。
佛陀又说:
“放下!
”婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。
然而,佛陀还是对他说:
“下!
”这时黑指婆罗门说:
“我已经两手空空,没有什么可以再放下了,请问现在你要我放下什么?
”佛陀说:
“我并没有叫你放下你的花瓶,我要你放下的是你的六根、六尘和六识。
当你把这些统统放下,再没有什么了,你将从生死桎梏中解脱出来。
”黑指婆罗门才了解佛陀放下的道理。
佛说放下,不是放弃,家庭、事业、车子、房子、妻子、孩子、友情、爱情、亲情……并不需要放弃,放下的仅仅只是心中的执念而已。
六尘、六识、六根,是制造幻境的根本。
悟透缘起性空,身心的彻底解脱,拿起也是放下。
“本来无一物,何处惹尘埃。
”放下,其实无物可放。
我问:
怎样放下?
智者说:
喝茶的两个动作,就是拿起和放下。
人生,其实也是两个动作,也是拿起和放下。
拿起,是为了放下;放下,是为了更好地拿起。
喝茶时,你会不会因为一个黄金或玉石制成的茶杯而拒绝放下?
也会不会因为一个粗糙的陶杯或一次性塑料杯而拒绝拿起?
人生就是这样,我们要的仅仅只是茶杯里的水,水才是我们真正需求的,茶杯仅仅是装水用的容器。
容器必须用时拿起,不用时放下。
我们是在喝水里得到幸福,而不是拿着茶杯享受幸福。
手上的东西容易放下,我们不会愚蠢到拿着石头去捧黄金。
而心里的东西难得放下,的慢慢来,顺势而为。
一段刻骨铭心的爱情,一段荣华富贵的生活,刹那间失去,如若放下,就会如挑着重担的汉子,放得太快,会闪了腰。
如果实在放不下就不要放下,忘不了就先记着吧,总有一天你会发现,在念念不忘中,已经遗忘。
如若相见,喔,我们是曾那样,一个轻轻的握手,一个淡淡的微笑,其实什么都放下了,一切都已云淡风轻。
我问:
放下有什么好处?
智者说:
放下过去,得到未来;放下羁绊,得到自由;放下愚昧,得到智慧;放下忧伤,得到快乐;放下痛苦,得到幸福;放下面子,得到尊严;放下压力,得到解脱;放下自卑,得到自信;放下懒惰 ,得到勤奋;放下消极,得到积极;放下抱怨,得到安慰;放下犹豫,得到果敢;放下狭隘,得到宽容;放下怀疑,得到信任;放下小我,得到大我……
有多少放下,就会有多少得到。
舍得舍得,舍就是得,得就是舍。
得到了一些东西,必是舍去了一些东西。
舍得就如太极图里的黑白图案,圆是永恒不变的,黑多就会白少,白多就会黑少。
如若放下,就不会计较黑白,多少,得失。
其实黑白,多少,得失,仅仅只是心底的幻觉。
凡是对立的都是统一的,善恶,大小,美丑,好坏,佛魔,快乐与烦恼,幸福与痛苦……这些对立的东西,其实就是一个东西,谁也无法把它们分离开去,只有忘记它们,不起分别之心,你就会得到解脱。
我问:
我看世界,总是善恶同在,美丑共生,明明是有分别的啊?
智者说:
世界上的事物,本没有大小,也没有美丑、善恶之辨。
有分别的只是我们的心。
消灭分别之心,很少有人能做得到,一切都得慢慢来,那是一个缘的问题。
人生就是一场修行,随缘,随遇,随性,随他,缘来了,就慢慢悟了,悟了,也就看破了,看破了也就慢慢放下了。
其实宇宙、世界都是心中幻象,并不真实存在,只是六根、六尘、六识产生的幻觉。
我问:
什么是六根、六尘和六识呢?
智者说:
甚么是六根六尘和六识呢?
说起来,很简单,那就是:
眼、耳、鼻、舌、身、意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根,也就是生理学上的神经官能。
眼有视神经,耳有听神经,鼻有嗅神经,舌有味神经,身有感触神经,意有脑神经,这些都是心与物的媒介的根本,所以称为六根。
从六根所接触的物件上说,称为六尘,也就是物理学上的各类物质。
眼根所见的颜色和形色,耳根所听的声音,鼻根所嗅的香臭,舌根所尝的味道,身根所触的粗细冷热与湿滑等,意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西,这些就被称为六尘。
从六根接触v六尘而产生的判别力与记忆力上说,称为六识。
如果没有六识而仅有六根与六尘,那就不是活人而是死尸,所以,六识是六根的操纵者,六根是六识用来接触六尘的工具。
我说:
我还是不解,你还是说说如何放下吧。
智者又说:
人生无畏,不管善缘恶缘,我们都坦然面对;人生无惧,无论荣华富贵,低贱窘困,我们都从容不迫;缘来了,则聚;缘去了,则散。
无论聚散,无论贵贱,无论荣辱,无论生死。
静观庭前花开花谢,闲看天上云起云落,无思亦无虑,这就是放下。
按照矛盾统一的哲学观点来说,放下从根本上来讲,就是提起,放下与提起,就是一体。
多年不见的恋人,曾经憎恨难消的仇人,如果重新提起过去的恩怨情仇,只是淡然一笑,那就是放下了。
放不下的,提不起。
亿万富翁做乞丐,王侯将相阶下囚,若能在乞讨时,牢房里,谈起自己的曾经过往,淡淡的,如同谈论的是别人,那就是放下了。
一个人如果无论什么都放下了,他的人生还能拥有什么呢?
所以正念要提起,正行要提起,正语要提起,正见要提起,慈悲要提起,道德要提起,善缘要提起,精勤要提起,不把这些提起,人生的价值、意义在哪里呢?
所以,佛法叫人要放下,但是放下之后,更要能够提得起;佛语叫人要能提得起,但是当你提起之后,还要能够放得下。
人生最大的放不下,就是家庭、妻女、亲情、财富等,所以人永远负重、辛苦。
人的心里,嗔恨嫉妒、忧悲苦恼,负担太重,应该放下;责任公理、慈心悲愿,应该提起。
当提起时,提得起;当放下时,放得下。
功名富贵,放下;悲欢离合,放下;恩怨情仇,放下;是非得失,放下;善恶分别,放下;生死执着,放下;过去、未来、现在,放下;六尘六根,放下;贪嗔痴慢,放下;宇宙万物,放下;身体心灵,放下。
那你所得到的,就是佛的智慧。
得到的自在,就是大自在;得到的解脱,就是究竟涅槃。
悟透了,参破了,也就自然解脱了,不言放下,也已放下。
悟天下所有动物的母爱都是伟大的、神圣的,与自己的母亲并没有两样,就会心生慈悲,断了杀生的恶念。
经历爱恨情仇、生老病死的煎熬,就会感受爱情的虚幻,人生的无常。
经历官场、生意场的起起落落,就会知道钱财,权利,不过是身外之物。
经历死亡,与死神擦肩而过,便会看淡人生,懂得了幸福的真谛——不过仅仅是活着而已。
活着就是幸福,口渴时能喝得进一杯水,饥饿时能吃得下一碗饭,出门时能亲自迈动双腿走路,大小便时能自理……身上不痛便是福,能吃能睡就是富,幸福就这么简单。
多少人没有双腿走路,多少人连脑子也坏了,多少人病魔缠身,吃不好睡不香。
我说:
我与同事们正羡慕别人的孩子考上了研究生博士,怨恨自己的孩子不争气,却突然传来消息,那个改行做官的某某,他的儿子前几天出车祸死了;于是感概之余,便多了一份淡然,那美女同事便说:
“自己的儿子虽然读书不行,但身体健康,将来到工地去当民工,也可以赚到百多块一天。
”平时里老同志门经常谈论这个贪官,那个贪官,抱美女,养情妇,房子数套,门面若干,心里愤愤不平,唾沫直射。
但几年过后,贪官们纷纷落马,财产罚没,妻离子散,身陷囹圄。
其实是老同志们没有看破,误把因果当手气。
自认为今生过得比牛马还差的父亲,也看淡了。
他的那些富贵、日子过得好的同学,朋友都纷纷离世了,唯一他还能喝能吃,虽然粗茶淡饭;无大病无大灾,虽然小病不断。
身子板也是一流的棒,还能上房盖瓦,垒墙挖土,肩能扛,手能提,心里别提多幸福。
智者说:
每个人都有自己的缘,佛缘,人缘,善缘,恶缘,都是缘。
只有珍惜自己的缘分,好好生活,才能得到幸福。
宇宙人生的根本定律就是矛盾统一和因果轮回。
这就是你生活的矛盾中的原因,你也生活在轮回中,世界上的每一个人,每一件事都在因果中,我们不是脱离因果独自存在的。
所以善有善报恶有恶报,你父亲是个善良的人,自然会有他自己的福报。
人生最强大的时候,不是坚持的时候,而是放下的时候。
当你选择腾空双手,还有谁能从你手中夺走什么?
世上最强悍的三个字是:
不在乎。
当你看破生就是死,死就是生时,谁还能桎梏你?
对抛弃背叛自己的爱人,终有你也可以放下她,对她微笑,祝她幸福。
对侮辱陷害自己的朋友,终有一天,你会握着他的手,热情的问候:
你还好吗?
时间久了,什么都放下了,时间会淡去一切。
我说;如果还恨呢?
智者说:
放下怨恨,可以获得解脱;放下偏执,可以变得大度;放下奢求,可以活得洒脱;放下小潭,就会得到海洋;放下铁笼,就会得到天空。
因为懂得,所以慈悲。
因为慈悲,所以放下。
放下背上的包袱,就可以轻装前进。
放下手中的刀剑,就会失去敌人。
放下心中的执念,就可以获得自由。
在过程中努力,在结果上顺其自然,用一颗随缘的心,自如地去生活。
不以得为喜,不以失为忧,顺其自然,随遇而安。
得不到的、握不住的,都是镜花水月,都要放下。
心若放下,风轻云淡;若放不下,苦的不仅是当下,还有未来。
花开自有花落时,不要因为悲伤花儿的凋谢,而错过下一个花期。
人生之路,随时可能遇到沟沟坎坎,每一次跨越,都是一次成长。
一切随缘,看破放下,把握当下。
我说:
智者无为,愚人自缚。
智者说:
对啊。
放下了,你就会有顿悟之后的豁然开朗,重负顿释的轻松,云开雾散后的阳光灿烂。
人往往拥有的越多,烦恼就越多。
一切放下了,身心自然解脱了。
人生总是在取舍之间,知足常乐,轻装上阵,是成功的阶梯。
我们要放下生活中不必要的东西,洒脱前行,活出真我的风采。
利奥。
罗斯顿说:
“你的身躯很庞大,但是你的生命需要的仅仅是一颗心脏。
多余的脂肪会压迫人的心脏,多余的财富会拖累人的心灵,多余的追逐、多余的幻想只会增加一个人生命的负担。
”人生苦短,必须学会放下,才能享受真正的人生快乐。
在人生路途上,我们要放弃沉重的欲望,放下过度的需求,舍弃不必要的执着,还自己一片纯净的天空。
修习佛道的人如果不能放下七情六欲,就无法修习到博大精深的境界。
只有懂得放下自我,才能体会到人生的真谛。
“当断不断,反被其乱。
”我们应该保留生命中最纯粹、最有价值的部分,放弃累赘,调整心态,这样才是最好的选择。
懂得放下执着,才能获得新生力量,才会赢得更多的回报。
放下是另一种方式的拥有,学会了放下,就是成全了自己的幸福。
有一佛偈云:
“世事愚人,追逐功名迷本性。
云山忘我,抛开得失现天真。
”
台湾某禅寺中有一位老禅师,养了条狗取名叫“放下”。
狗儿自幼在禅院中长大,跟着禅师一起习惯了吃素。
每天,老禅师会端着狗狗的食盆到门口大声喊道:
“放下!
下!
”狗儿就过来吃食。
有人奇怪地问老禅师:
“人家的狗都叫旺旺、来福之类的,怎么您的狗取名叫放下?
”老禅师微笑着回答道:
“我每天端着食盆到门口看上去是在叫狗,其实是叫在我自己,叫我自己‘放下’!
如果明天我就不在了,今天晚上在门口,我还有什么放不下的呢?
”我们何不像老禅师一样,每天都对着自己叫放下,放下,放下,让身心得到一丝丝解脱?
我说:
放下屠刀,立地成佛是什么意思?
智者说:
屠刀,是指人的欲望——贪,嗔,痴,慢,如果能放下这些念头就能成就佛。
禅宗二祖慧可,为断臂求法,请达摩祖师给他安心。
达摩说:
“把心拿来,我给你安。
”这就是教他把心放下,慧可终于开悟。
六祖慧能受传五祖衣钵向南去后被慧明等弟子追赶,当慧明要抢回衣钵时,才醒悟到不是为衣钵而来,而是为法而来,这时六祖才出来为他开示说:
“不思善,不思恶,哪个是明上座本来面目。
”意思是叫他抛弃人我,把善恶念头都放下,这样才能获得心灵的解脱。
我说:
比尔盖茨裸捐,他既能拿起,又能放下。
智者说:
历史上很多有智慧的人,既拿得起,又放得下。
既能入世,也能出世;既能辉煌,也能善后。
很多大官功成隐退,得以保全性命。
多少富商,捐款助人,行慈悲之道,反而更加富有。
其实“放下”是智慧,是先舍后得,“放下”是豁达,是天地清明。
“放下”是留白,是虚怀以待;“放下”是腾出空间,以退为进!
放下,是一种生活的智慧。
放下,是一种坦然,不是无奈,更不是放弃。
放下,是一种大度,是一种彻悟,是一种灵性。
只有该放下时放下,你才能够腾出手来,抓住真正属于你的快乐和幸福。