读《围城》有感15篇.docx
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读《围城》有感15篇
读《围城》有感15篇
读《围城》有感1
从小就开始听妈妈讲对钱钟书先生的《围城》的评析，她曾经对我多次提过钱钟书先生的一句经典名言：
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
”，现在我长大了，终于开始认真读《围城》了。
作者钱钟书在《围城》初版的序言里曾自述创作意图说：
“我想写现代的某一部分社会，某一类人物。
”参照小说内容，可以看到，作者着意表现的是现代中国上层知识分子的遭遇。
通过主人公方鸿渐与几位知识女性的情感、婚恋纠葛，再通过方鸿渐由上海到内地的一路上发生的故事，《围城》以喜剧性的讽刺笔调，刻画了抗战环境下中国一部分知识分子的彷徨和空虚。
作者借小说人物之口解释“围城”的题义说：
“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来。
”这句话在当今社会上可谓是家喻户晓了。
小说的整个情节，是知识界青年男女在爱情纠葛中的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现一部分知识者陷人精神“围城”的境遇。
而这，正是《围城》主题的深刻之处。
越读《围城》，就越觉得它更加深奥莫测，因为它是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，而且还能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。
它象一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的灵魂，映出了人性的种种美和丑！
也许，这就是《围城》能被万人之传诵的原因吧！
当读到方鸿渐的第三圈“围城”——他在处理感情问题时候的玩世态度时，我又被它震撼了：
《围城》中揭露的一面，竟然与当今社会的某些黑暗角落的情景极为相似！
他们也与《围城》中的一面一样，心狠手辣，心有城府！
这下，我终于明白《围城》的文学价值了！
明白钱钟书先生为什么会成为中国现代文学大师了！
你看，《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的`琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，艳活和逼真。
《红楼梦》描写的不也是一个钟鸣食之家的日常生活？
可是它达到的艺术高度，却是旷古炼今。
表现生活的真实，却又超过一般意义上的真实，上升到人性和世态的层次和高度上，正是一种高超的艺术！
一种平常人难以掌握的艺术！
多看看《围城》吧！
它会令你受益不尽的。
而这，就是我看完《围城》的最深的感受！
读《围城》有感2
城里的人想冲出去，城外的想挤进来。
——钱锺书《围城》
在这本暗藏玄机与人间规则的书里，有志大才疏的方鸿渐；有温柔伶俐的唐晓芙；也有冷若冰霜的苏文纨；还有暗藏心机的孙柔嘉……脑中久久无法宁静下来，他们用精神意志浇铸了一座又一座的围城，却又不断渴望冲出围城。
这颇显矛盾的举动，不禁令人啼笑皆非。
杨绛女士曾说过：
“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。
对婚姻也罢，对职业也罢，人生的愿望大都如此。
”这句话便很好地诠释了“围城”心态，突出了引发矛盾的原因。
但转念一想，我们的生活又何尝不是在围城中度过？
我们身处应试教育的社会环境当中，繁重的学业是不可推卸的责任。
我们不厌其烦地抱怨学业重而且压力大，却又心甘情愿地奋斗着，不懈努力着。
这也许可以算一种典型的“围城”心态吧？
我们最终的目的是什么？
是虚荣？
是名利？
抑或是一份工作？
又抑或是在这世态炎凉的社会上，有一片立足之地？
不是，都不是，统统都不是！
纪伯伦曾说过：
“我们已经走得太远，以至于忘记了当初为什么而出发。
”便很好地说明了我们这一代的生活现状。
而在这忙忙碌碌，为成绩、排名勾心斗角的奋斗过程中，我们失去的又是什么？
失去的，也许就是那早已被你遗忘在记忆的深渊中，处于万劫不复状态下的一颗久久不能平静的童心。
英国著名作家赫胥黎也曾说过：
“为什么人类的年龄在变长，而少男少女的心灵却在提前硬化？
”英国作家菲尔丁还曾说过：
“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。
”著名影片《中国合伙人》中有一句话：
“如果额头终将刻上皱纹，你只能做到，不让皱纹刻在你的心上。
”这种种的种种，都向世人阐述了童心的重要性。
而如今，昔日的童心已被今日的教育和生活所泯灭，所扼杀。
如果让一个人选择童心永恒，抑或是童心硬化，那个人也许可能会选择后者。
因为后者更贴切当下生活的节奏与方式。
而前者，却已经被“幼稚”二字所取缔。
这何尝又不是一座围城？
《围城》是一本普普通通大千世界的书籍，也是人生必须经历的心理过程。
是世俗的压迫，是现代生活的负面影响。
未来，可期！
未来，堪忧！
读《围城》有感3
夜深人静时，祖传的老钟里“当、当、当、当、当、当”响了六下，是在敲打哪位伊人的心扉？
钟老先生说，这个时间落伍的计时机无意中包含对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
方鸿渐，我将他看作一个抗战初期的儒生。
为什么这么说呢？
一个眼高于顶的懦夫，拿着已死之人的钱，恬不知耻的在外国混了几年，最后大叫一声“博士头衔毫无实际”后，还不是花钱买了假博士头衔，道貌岸然的回国了，此乃一假人啊！
他一生无非在友情、爱情、亲情三个小社会之间徘徊。
苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉这三个女人将他牢牢的困在了爱情的围城里，他想出来，可终是失了那份决心；在三闾大学这个小社会中，他与李梅亭，高松年等人的职场斗争，可媲美心计沉沉的宫廷大战了，悲哉悲哉啊······
我们在生活中，无法做到像孔子圣人那般喜怒哀乐皆出于儒学深髓，但是也大可不必像方鸿渐那样将自己锁于心魔之中，既然跳不出，何不在城中创建自己的一番新天地！
美国女诗人狄金森，在阁楼里完成了无数不朽的著作。
她默默无闻，只热衷于自己诗的世界。
爱的萌动，自然的家园，心醉神迷的死亡这些都是她诗的倾述，她，她是灵魂风景画的丹青妙手！
正如她写道：
另有一片天空，
永远宁静美丽，
另有阳光普照，
尽管阴郁流连那里；
莫当心消逝的森林，
莫当心沉寂的野地
这里有一片小森林，
其枝叶永远青葱翠绿
······
城外的人想进去，城里的人想出来。
罢了罢了，逃不过，便学狄金森一样，将城里种满自己的鲜花。
读《围城》有感4
从《围城》发表以来，就有好多人对方鸿渐提出不同的看法。
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士学位是否也是虚构的。
但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。
但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。
方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。
他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。
方鸿渐到底是个知识分子，在买文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：
“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。
”假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的文凭发扬光大。
以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。
”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。
既然讲良心，就干脆别买学位了。
既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?
害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。
苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。
可是方并没有表达什么。
到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。
苏文纨一点就会破。
苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。
可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，这都不无是他自己的错误。
他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。
与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自己所说：
撒谎往往是兴奋快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。
一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。
真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
这岂不悲哉?
也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。
在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。
方就绝对没有。
可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德;甚至最后娶了孙柔嘉了，还要计较计较她的姨妈给他工作，使他失尊严……
要知道，社会上只有两种人能够混得好。
一种是真正大写的人，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。
他们是因为他们近乎模范的举躁，才赢得别人的尊重。
而另一种，则是完全相反的。
他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。
他们深有城俯，他们的行为举躁有时真是没有良心可言。
而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。
袁世凯用了多少手段才当上大总统?
乾隆是如何登上皇位的?
就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下一条心的。
多数的人都像方鸿渐一样，有那么一点的良心，有那么一点的虚荣。
他们处处做小人，又不得处处提防小人。
他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。
他们尝试去改变，就似乎方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。
孰不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。
它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
这就是我读《围城》从中得到的读后感。
读《围城》有感5
前一段时间，看完了钱钟书的《围城》一直想写下自己看此书的感受，但是由于工作时间确实不足，再加上机房是学生上机的地方，自己也不好天天光顾，所以就只能等到今天来抒发一下自己看书所得。
知道有钱钟书的《围城>>这本书记得好像还是高中时的事了，那时在一份高考模拟试题里，有一个作家对钱钟书《围城》作了很有哲理的评价。
事过镜迁现在来回想那时的原文已不可能了，但记得当年还是对其中的一句话记忆犹新，那就是：
“婚姻就像一个镀金的鸟笼子，笼子外面的鸟想住进去，笼子里面的鸟又想飞出去”，“就如同一座城堡，城堡外面的人梦想住到城堡里面去，城堡里面的人又渴望能够跑到城堡外面去”。
当时接触这两句话时，我心里在想，也许围城值得一看，围城也许深不可测。
就带着这样的想一直到看小说前。
看《围城》其实也是偶然的因素，因为有一个同事在房间里刚好放了一本《围城》，再加上他是学文的，对此书就更加有非看不可的念头了。
经过几天，终于把书看完了，内容记得并不是很多，但真正觉得有哲理的东西也不过只是那几句话，也许__就是一个围城，才让我转到里面去了，但在里面又没得到什么，又出来了。
看完之后，也不明白有何哲理，问学文的同事，说，“是一篇关于批判现实主义的文学作品”，也许书与现实的时间发生并不相隔很长时间，纵然在今天仍然像是现实的真实写照，所以也就见怪不怪。
也许经历一定历史沉淀后，后人方能感悟我们这个时代发生在《围城》故事里的悲哀。
故事讲述的主人公是方鸿渐，一个在西方多国留学的中国土生土长的地主儿子，纵使方鸿渐使尽浑身解数，却仍然无法学通任何一门学科。
等到不得不回国发展时，才想到由于没学学位而无法面对父亲的现实，于是不得不利用非正道手段，办了一个假的歪打正着的美国某所不知名大学的博士学位文凭。
有了学位主人公才有勇气面对自己的严父。
在回国的船上，主人公邂逅了同是留学回国的苏文纨及“只穿绯霞色抹胸，海蓝色巾肉短裤，漏空白皮鞋里露出涂红的指甲”的鲍小姐，并与开放的鲍小姐发生了一夜的情，但方鸿渐回国后，那个鲍小姐就不见踪影了，方知被傻，但由于与女方发生了关系也不觉得吃亏，因此也就心安理得了。
但在船上邂逅的苏小姐对他却是情有独钟，一路对他关怀备注，可方鸿渐却总是以为增添了一份求婚的责任而觉得不可深交。
因为方鸿渐并不喜欢他，像他这样传统的人，一直在做着渴望有一份真情的梦。
读《围城》有感6
轻捧起《围城》，我慢慢地陷入了时光错乱的漩涡，带着围城之外21世纪的气息，缓缓融入这微妙的围城世界。
当我在《围城》中游走时，最大的感受是它与我接触的其他故事有所不同，它并没有塑造一个正面的形象甚至去赞美它。
里面的绝大多数人物，特别是首要人物，作者钱钟书都不遗余力地去讽刺、嘲笑、奚落。
钱先生的笔尖如一把冰冷的手术刀，剖析了那个黑暗年代所谓的知识分子阶层，而手术刀映射的正是现实的不堪。
人物的冷漠、自私和狭隘，甚至他们的封闭和软弱，都在作者的字里行间蔓延。
这些人的病态性格，强烈地敲击着我的内心。
这就是病态时代的真实写照。
不仅如此，书中的人物更令我印象深刻，仿佛他们时刻都在我的身边游走、游走。
如同钱钟书的妻子杨绛在《围城》扉页上的话：
“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。
对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
”人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。
书中的方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的懦弱，不敢多言，言不由衷，甚至一步步陷入婚姻陷阱之中，最后自食其苦果，却不能责怪这时代半分。
复杂错乱的社会大围城，让他更觉得无所适从，甚至所有的一切都似乎被一只无情的魔掌操控得动弹不得。
除了方鸿渐，追了苏文纨近二十年的赵梓楣总也踏不进她的那一座遥不可及的围城，但却仍挣不脱娶妻生子的现实；方家上下都逃不出封建思想那一座落后摒弃的围城；两任老丈人也同样离不开所谓面子的围城。
文中任何一个人物心里都有一座围城，是他们挣不脱、逃不过的城。
围城于他们正如溪水于游鱼，不离开也更离不开。
事实上，这座无形的围城始终存在，只不过钱先生将它具体形象化了，让身处二十一世纪围城之外的我们看清了围城之内的分分合合，是是非非。
我们看清的不只是《围城》，更是黑暗时代可悲而又令人忧心的命运。
是否围城真要永远缠绕着人们？
当然不。
围城再高，高不过人们心中的信念；围城再无边际，也比不上心中天空的辽阔。
不要拘束于生活的压力，也不要惧怕渴求的束缚，给心安上一对无形的翅膀，用力量将围城抨击瓦解于无形之中。
（编辑：
关晓星）
评点：
刘洪涛
此文有三个方面的优点：
一是对小说理解把握的准确深刻，这是一篇优秀读后感的写作基础。
二是能联系自己的生活实际有所感悟、有所阐发。
例如结尾两段写了自己对“围城”的感悟。
三是语言形象，富有文采，有很强的感染力。
例如“轻捧起《困城》，我慢慢地陷入了时光错乱的漩涡，带着围城之外二十一世纪的气息，缓缓融入这微妙的围城世界。
”形象地写出了自己独特的阅读感受。
又如结尾写道：
“不要拘束于生活的压力，也不要惧怕渴求的束缚，给心安上一对无形的翅膀，用力量将围城抨击瓦解于无形之中。
”把自己的阅读感悟表达的非常生动形象，耐人寻味。
读《围城》有感7
说钱钟书先生《围城》好的人太多了，我也不能免俗，大喊一声:
太好看了!
第一次看围城还是多年以前，高中或者刚刚上大学的时候。
当时也许觉得好看，但是绝没能体会到这本书的妙处。
这么多年过去，也许是多了和主人公相似的留学背景，亦或是自己的经历了很多事情，再看《围城》，可谓百感交集，时而哈哈大笑，时而掩面沉思，完全沉浸于书中的故事，实在是不得不佩服钱钟书先生的文学功力。
《围城》有两大看点，一个是幽默的语言讽刺，一个是深沉的生活阅历。
林语堂先生在他的《生活的艺术》一书中给各个民族，各个国家的人评了评分。
当评到幽默感的时候，他认为中国人具有很强的幽默感，虽然在中国文学历史里并没有幽默这个词，这还是林语堂先生从humor一词翻译过来的。
但是他认为中国人天性幽默，只是中国正统文化与文学不允许幽默罢了。
在《围城》里，你就绝对能体会到那种中国人天生的幽默感，中国语言文字里的幽默毫不逊色于西方。
一个特点就是，钱钟书先生用了很多的比喻，引用，暗示等等。
比如说在说到方鸿渐在大学里要从副教授升到正教授的时候他写道，讲师，副教授，和教授的关系正如丫头，姨太太和正房太太的关系一样，从老爷身边的丫头添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成为正房太太可谓难上加难;同理，从讲师升到副教授轻而易举，可要想从副教授晋升为正教授，就不那么容易了。
再比如，说到方鸿渐离家一年，回家的时候，远别虽非等于暂死，至少变得陌生。
回家只像半生的东西回锅，要煮一回才会熟。
看到这儿感觉分外的熟悉，离家万里，每次的归途，何尝不是煮一次回锅饭呢?
深沉的思想在幽默的语言的包围下更显得妙趣横生，令人回味无穷。
那句被人用滥的婚姻像座围城，外面的人想进去，里面的人想出来就是一个很好的例子。
《围城》里不仅说了婚姻和爱情，更说的是人生。
在小说里，无论是道貌岸然的小丑，还是孤芳自赏的留洋小姐，亦或是喜欢争风吃醋的妯娌，哪个不是生活在自己的围城里呢?
小说的视角乍看挺小，是以方鸿渐这个不通事务又无能懦弱的小人物的眼光看世界，但是却触及了政治，经济，教育，银行，新闻，等社会的方方面面。
各种各样的讽刺手法也用得淋漓尽致，让人在笑过之后又能思索到很多。
小说的结尾最是令我欣赏。
男主角方鸿渐和他老婆孙柔嘉大吵一架，孙去了姑父家，方独自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。
那个一直走时不准的钟敲响了六下--六点钟，那是五个钟头以前。
那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢;那时候，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。
这个时间落伍的计时机无意中对人生包含的讽刺和怅惘，深于一切语言，一切啼笑。
读《围城》有感8
每到周五，我们从早上起床开始，就会兴奋异常。
你整理床上的东西，我拿起穿脏了的衣服一股脑儿塞进行李箱。
如果谁的饭卡里还有很多钱没有用完，大家就想着让她请客。
我们知道，过不了几个小时，我们就可以走出校园，走出我们看作是牢笼一样的学校。
然而，我们谁也无法逃脱，时间滴滴答答的流逝。
谁也不能如科幻片里一样，瞬间穿越时空来到二十岁，来到三十岁，那时候，我们就可以离开这倒霉的作业，离开这每天坐在课桌前乖乖听课的日子。
因为，两天的休息后，我们又背着行囊回到了这个熟悉的地方，回到了这个有些枯燥的日子里，忙着操练那一道道习题。
这种轮回，让我想起了曾经读到的一本书——《围城》。
钱钟书的《围城》里，有句话，我特别记住了，那就是“被围困的城堡，城外的人想进去，城里的人想逃出来。
”。
小说的主干是围绕着主人公的婚姻与职业而展开的，各个人物大都加入了那场令人尴尬的“围城”游戏：
进去的想出来，出来的想进去，实际上却是出不来又进不去。
作者藉此揭示人类根本的劣根性：
人性的盲目。
在这样一种进进出出而又无可奈何的生存状态中，人失去了目的性，就像无头苍蝇，最终在忙忙叨叨、糊里糊涂中结束生命。
我觉得里面的人物都带给了我很深刻的印象，不管是主人公方鸿渐，还是其他一些出场不多的人，因为他们都是很有特色的，都或多或少的反映着某种人的性格。
其实虽然方鸿渐是一个很普通的人物，但是却代表了中国很大一部分人的性格，死要面子，有时候会有点自以为是，甚至骨子里透着某种懦弱，但是给我的感觉却是那么的真实。
里面有苏文纨，对爱情过于羞涩，不敢主动去争取，有时候又带着点赌气的性质，在方鸿渐丢下她以后，他就那么迫不及待的嫁给了一个自己根本不爱的人，中国有很多女性都是这样。
还有唐晓芙，方鸿渐唯一爱的一位女人，最终也还是没能逃脱一样的结局。
然后方鸿渐就在赵梓楣以及其他人的流言蜚语下莫名其妙的和孙嘉柔走到了一块。
这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。
而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从。
我是一个学生，我觉得我也正处在一所围城中，围城里有什么？
是学校吧，学习和作业使我想逃出去，然后充满期盼的进入下一个围城——工作。
而城外的人呢？
应该是那些还未上学的小孩子吧，他们满怀期望的想进入这座围墙，正如十几年前的我们。
被困城中十几年，接着就是重复我们所经历的，又进入另一所围城。
而那些已经步入新的轮回的成人们，父母老是在我们面前叨叨，我们再也回不去了，回不到那童真的美好，你们就是身在福中不知福。
老师们总是话话儿里带着遗憾，要是能回到你们的“围城”里，我定不想留下太多的无奈。
我们茫然了，还是清晰了？
这仿佛无休止的进，出，我们永远无法逃离。
也许，我们只能以一颗平常心来对待。
我们不必逃离，要去面对，去正视，去挑战。
读《围城》有感9
读完《围城》后，总是感觉心中有种莫名的压抑。
总是感觉有种难受的感觉，一方面是有太多的人生活在那种虚伪·软弱·优柔寡断的气氛之下，有太多的人都像围城中的方鸿渐一样。
终日碌碌无为，消耗家中的钱财，浪费别人的机会，欺骗家中人的感情，可最悲哀的是他们本人却活的毫不知情，恬不知耻。
太多的人活在自己封闭的区间中，躲在一边不问世事，他们只知道为了自己的饭碗而努力，却对水深火热的广大人民而无动于衷，身为读书人，作为当时中国思想最为开放·接受最先进的理论学习的一部分人，他们还仅仅如此，那其他思想还处于封建中的更广大人民还有出头之日吗？
作为国家最优秀的人，就应该负担起自身的责任。
既然连出国留学的这些人都麻木成这样，那整个中国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样，躲在那坚固围城下的一群麻木的人。
他们都是那个社会中悲哀的人。
一群被困在思想之城的人。
方鸿渐可以说是这类人的典型代表。
不学无术，虚假软弱，优柔寡断，最终一事无成的纨绔子弟。
他本来学国文，却出洋“深造”。
四年换三个大学，“兴趣颇广，心得全无”，就这样得过且过地混了几年。
后来他又从一个爱尔兰骗子手中得到了一张，以尽孝子贤婿之义务。
同时又是玩世不恭，但却又不是纯粹的坏人，他是一个挺善良的人，又有一些正义感，知识面很广，很会调侃，但是做事无主见，也不果断。
就像是很多现在的人得过且过一样，当一天和尚撞一天钟。
到的最后既无工作，又无家室，孤苦伶仃漂泊在外，他的可怜却是自己造成的，而更多人的可怜却是有那群不学无术却居高位不为他人着想所造成。
方鸿渐是可悲的，可悲就可悲在他所生活的社会，一个没有人性的社会，一个失去人生目的，没有前途的社会。
他也做过很多的事，可都是一些鬼混的事。
到的最后那些事都不敢告知他的父母。
这可能是他仅剩的一点良知了吧！
虽然最后他也是很懊悔，陷入了无尽的悔恨之中，然而一切已经完了。
方鸿渐与苏文执·唐晓芙等人间的感情纠葛最终结局是方鸿渐逃出唐家后，在大雨中失魂落魄地漠然伫立，这无疑是《围城》中最凄惨的画面。
为何结局如此？
方鸿渐固有的一些弱点：
软弱、虚荣、优柔寡断，使得他身处旋涡之中，无法及时从中解脱，最终尝到苦果。
再者，方本身的一些“劣迹”：
，与鲍小姐鬼混等等，也是围着他，让他无法解脱的一堵墙。
方鸿渐最终与孙柔嘉结婚，可是这个婚姻没有维持多久，就以他们的离开而告终，就好像现在的婚姻越来越不扎实一样，太多的人仅仅是抱着在一起而不是一起生活的想法一样，面对那样的社会，他们本来就是悲剧人物。
他作为一个出国留学过的“人物”最后却在等待着别人的救助，本该承担起挽救社会重担的他们成了社会的累赘。
本该是一个思想的前卫者在虚伪与堕落中迷失自我，固步自封。
方鸿渐一位个性复杂矛盾的知识分子，方鸿渐的父亲，一位颇受邻里敬重的乡绅，有着浓重的封建遗老气息。
他在当时的“孤岛”上海认识的朋友中，苏文纨人称“才女”，结婚后变得惟利是图，仅有的一点“才气”荡然无存;赭慎明迂腐木讷而又自吹自雷；董斜川消极避世，吟风弄月，而又自以为是。
当方鸿渐跑到内地，所遇诸人中，李梅亭道貌岸然，其实龌龊不堪，为人鄙吝而好色，见到稍有姿色的寡妇就想去“揩油”；李梅亭的大箱子装载着一本万利的私货，其奸诈贪财的嘴脸暴露无遗。
李梅亭又很虚荣，而顾尔谦的谄媚正合其口味。
在三闾
大学中不乏李梅亭之辈。
如高松年貌似尊严，却对汪太太抱有非分之想；韩学愈谈及，面不改色；陆子潇喜欢借题发挥，大肆吹嘘等等。
作者以辛辣幽默的笔调，揭露出知识分子的种种缺点与通病，
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