人教版语文 选修 中国古代诗歌散文欣赏 第二单元《梦游天姥吟留别》教案.docx

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人教版语文选修中国古代诗歌散文欣赏第二单元《梦游天姥吟留别》教案

梦游天姥吟留别

教学重点 

　　体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品；

　　理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。

　　教学难点  

　　感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。

　　教学手段  诵读法、讨论法

　　教学过程

　　诵读，整体感知

　　1学生通读全文。

解决字、词、句障碍。

　　2放朗诵带或教师范读，要求学生把握节奏及停顿。

体会诗中蕴含的情感。

　　理清思路、理解主题、体会艺术特色

　　1概括三段大意

　　明确：

　　第一段写梦游缘由。

第二段写梦游过程。

第三段写梦游后的慨叹。

　　2第一段中诗人是怎样形容天姥山的？

　　明确：

　　用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在。

接着，诗人借越人之口，着力描述天姥山的高峻气势。

“横”、“拔”、“掩”三个动词不仅写出了天姥山横空出世、高峻挺拔、卓尔不群的外形特点，还赋予它极强的动感。

　　3按梦中景色的不同，本段可以分为几层？

每层各写了什么内容？

　　明确：

　　第一层到“渌水荡漾清猿啼”，描写梦至剡溪的情景。

第二层到“空中闻天鸡”，描写梦游天姥山的情景。

第三层到“仙之人兮列如麻”，描写诗人在天姥山之巅偶见仙人的神妙情景。

第四层到“失向来之烟霞”，写诗人梦醒长嗟的情状。

　　4描述一下你最喜爱的画面，注意表现出时空的交替、色彩的变换、场面的宏大。

　　明确：

　　例如，“在幽深的天空尽头，是金碧辉煌、五彩斑斓的神仙世界。

这里日月双悬，金宫银宇。

神仙们披着霓裳衣，御风而行。

清风荡漾，衣袂飘飘。

神仙们纷至沓来；虎为他们弹琴鼓瑟，鸾鸟为他们驾车前行。

仙乐声声，盛况空前！

如此自由美好的神仙世界，怎能不令诗人为之倾倒呢？

”

　　5为第三段划分层次，进一步理解本诗的主题。

　　明确：

　　这七句话实际表明了三层意思。

“世间行乐亦如此，古来万事东流水”写世事之不可把握，就像那转瞬即使的梦境一样。

这里面流露出一些消极的情绪，但就全诗而言并非主要的。

“别君去兮何时还？

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是诗人想远离这黑暗污秽的现实世界的直语表白。

我们不能把这种想法看成是消极和遁世，而应悟出诗人明察世事的智慧和鄙弃世俗的豪情。

而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句话则最为直接最为彻底的表明了诗人不事权贵的清高与傲气。

　　6学完全诗，谈谈你对诗歌主题的理解。

　　明确：

　　这首诗反映了李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。

现实社会黑暗冷酷，如在梦中。

与其沉迷于不可把握的现实，还不如骑鹿求仙，远离浊世。

诗人展开如梦似幻的浪漫主义手法，梦游仙境，把自己对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志表现了出来。

　　虽然作者也表现了“古来万事东流水”，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的消极出世思想，但更为突出的是文中流露出的明察世事、不事权贵的机敏与傲气，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的磊落与轩昂。

　　7读完第二段，你对李白的诗歌艺术特色有那些认识？

　　明确：

1丰富的想象（举例略）

　　2大胆的夸张（举例略）

板书设计

　　教案点评：

　　诵读法是鉴赏古诗的好方法。

本诗具有音乐般的节奏，读来朗朗上口。

反复诵读有助于感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；

　　让学生充分展开想象，把文字转换为画面，有助于体会诗人的浪漫主义文风。

教案示例1

　　教学重点 

　　体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品；

理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。

　　教学难点  

　　感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。

　　教学手段  诵读法、讨论法

　　教学过程

　　诵读，整体感知

　　1学生通读全文。

解决字、词、句障碍。

　　2放朗诵带或教师范读，要求学生把握节奏及停顿。

体会诗中蕴含的情感。

　　理清思路、理解主题、体会艺术特色

　　1概括三段大意

　　明确：

　　第一段写梦游缘由。

第二段写梦游过程。

第三段写梦游后的慨叹。

　　2第一段中诗人是怎样形容天姥山的？

　　明确：

　　用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在。

接着，诗人借越人之口，着力描述天姥山的高峻气势。

“横”、“拔”、“掩”三个动词不仅写出了天姥山横空出世、高峻挺拔、卓尔不群的外形特点，还赋予它极强的动感。

　　3按梦中景色的不同，本段可以分为几层？

每层各写了什么内容？

　　明确：

　　第一层到“渌水荡漾清猿啼”，描写梦至剡溪的情景。

第二层到“空中闻天鸡”，描写梦游天姥山的情景。

第三层到“仙之人兮列如麻”，描写诗人在天姥山之巅偶见仙人的神妙情景。

第四层到“失向来之烟霞”，写诗人梦醒长嗟的情状。

　　4描述一下你最喜爱的画面，注意表现出时空的交替、色彩的变换、场面的宏大。

　　明确：

　　例如，“在幽深的天空尽头，是金碧辉煌、五彩斑斓的神仙世界。

这里日月双悬，金宫银宇。

神仙们披着霓裳衣，御风而行。

清风荡漾，衣袂飘飘。

神仙们纷至沓来；虎为他们弹琴鼓瑟，鸾鸟为他们驾车前行。

仙乐声声，盛况空前！

如此自由美好的神仙世界，怎能不令诗人为之倾倒呢？

”

　　5为第三段划分层次，进一步理解本诗的主题。

　　明确：

　　这七句话实际表明了三层意思。

“世间行乐亦如此，古来万事东流水”写世事之不可把握，就像那转瞬即使的梦境一样。

这里面流露出一些消极的情绪，但就全诗而言并非主要的。

“别君去兮何时还？

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是诗人想远离这黑暗污秽的现实世界的直语表白。

我们不能把这种想法看成是消极和遁世，而应悟出诗人明察世事的智慧和鄙弃世俗的豪情。

而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句话则最为直接最为彻底的表明了诗人不事权贵的清高与傲气。

　　6学完全诗，谈谈你对诗歌主题的理解。

　　明确：

　　这首诗反映了李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。

现实社会黑暗冷酷，如在梦中。

与其沉迷于不可把握的现实，还不如骑鹿求仙，远离浊世。

诗人展开如梦似幻的浪漫主义手法，梦游仙境，把自己对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志表现了出来。

　　虽然作者也表现了“古来万事东流水”，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的消极出世思想，但更为突出的是文中流露出的明察世事、不事权贵的机敏与傲气，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的磊落与轩昂。

　　7读完第二段，你对李白的诗歌艺术特色有那些认识？

　　明确：

1丰富的想象（举例略）

　　2大胆的夸张（举例略）

板书设计

　　教案点评：

　　诵读法是鉴赏古诗的好方法。

本诗具有音乐般的节奏，读来朗朗上口。

反复诵读有助于感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；

　　让学生充分展开想象，把文字转换为画面，有助于体会诗人的浪漫主义文风。

教案示例2

湖北/朱华华

　　教学重点：

（l）理解李白的思想性格。

（2）赏析李诗的艺术特色。

　　教学难点：

理解梦境与诗歌主旨的内在联系。

　　教学过程：

　　一、导入（并明确文体）

师：

我们在小学的时候曾学过李白的一首留别诗《赠汪伦》（全班齐背）：

“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千户，不及汪伦送我情。

”这首诗表现了李白与汪伦的深厚情谊。

而今天，我们将要学习的是李白的另一首立意迥然不同的留别诗。

（板书课题、作者）“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。

　　二、诵读并分析课文

　　（－）诵读并分析①段

　　师：

齐读①段并思考：

既然题为“梦游天姥”（在“梦游天姥”四字下标示双横线），为何开篇要“谈瀛洲”？

　　明确：

“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。

然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。

如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

　　师：

除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？

有何作用？

　　明确：

还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

（板书：

缘由）

（二）诵读并分析②段

　　师：

如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。

请同学们听老师诵读②段，并思考：

或以时间为序或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用l－2个词归纳每一幅图景的特色。

　　（边分析边板书）

　　月夜—剡溪清幽

　　白昼一山中壮美

　　傍晚—洞外恐怖

　　夜晚—洞中仙乐

　　师：

品味重点字词：

飞、送、殷、粟、惊等。

　　明确：

“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。

　　“殷”“粟”“惊”分别活用为动词、使动、使动。

　　师：

请男生齐读“洞中仙乐”部分，然后请一女生用散文化的语言进行描绘。

　　参考：

电闪雷鸣，山峰崩塌。

仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。

仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。

老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。

　　师：

自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。

　　师：

正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

”梦境突然地消失了，（板书：

梦醒）面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢”

　　  （三）诵读并分析③段

　　师：

请一位同学诵读③段，其余的同学思考：

段中反映了李白怎样的思想性格？

　　明确：

“留君”二字照应题目“留别”（在“留别”二字下标示双横线）。

段中主要流露出的最不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）的反抗精神。

（板书：

蔑视权贵，傲岸不屈）同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。

然而找们并不能因此而过多地苛责李白。

在污浊的封建市场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。

　　师：

作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？

对表现主题有什么作用？

　　明确：

梦中仙境象征作者追求的理想境界。

写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。

写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。

也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：

“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

”

　　师：

此种理解不错，还有没有其他理解，允许百家争鸣。

不知同学们有没有留意课后练习第三大题第三小题：

诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中”的仙人盛会呢？

明确：

老师可插入相关背景帮助理解。

李白早年就有济世安邦的抱负、但他不屑于通过科举登上仕途，而是希望由布衣一跃而成为卿相。

因此，他漫游全国各地．结交名流，以扩大声誉。

天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经42岁的李白以为大展抱负的机会来了，他也的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现李隆基仅只把他当作供己消遣的御用词人。

同时李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉酒命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，招致他们的排挤。

甚至连玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金还乡”为名，逐出京城。

在这短短的一年多时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐败，宫廷生活的残酷斗争。

第二年，李白借离开东鲁，南游吴越之际，写下了这首“留别”诗，诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。

　　因而我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫廷生活的折射。

从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。

而当他进入宫廷却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。

虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中写到的：

“热闹是他们的，我什么也没有。

”诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。

　　总之，无论是把梦境理解为作者追求的理想境界，还是理解为作者摒弃的宫廷生活，他们所表现的主旨都是一致的，那就是：

蔑视权贵，傲岸不屈。

　　三、迁移

　　师：

在平时的学习和生活中，同学们亦接触不少李白的诗歌，请你任选一首，谈一谈李白诗歌的主要艺术特色，然后按自己的理解诵读该诗。

（幻灯屏幕上摘选的四首可供借鉴，亦可另行选择。

可以以学习小组为单位先讨论，然后再选派代表发言。

）

　　幻灯出示：

秋浦歌

白发三千丈，缘愁似个长？

不知明镜里，何处得秋霜！

夜宿山寺

危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

将进酒《节选）

君不见黄河之水天上来，

　　奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，

　　朝如青丝幕成雪。

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　（讨论、诵读略）