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天才议论文
天才来自勤奋
卡莱尔有句名言：
“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
”古往今来，勤奋是成功的必要前提。
正所谓：
天才来自勤奋。
美国大发明家爱迪生，二十二岁出头开始研制电灯，历时十余年。
他先后选用了上千种不同物质给灯丝进行实验，时常不间断地在实验室里连续工作二十四小时。
有一次，他和助手们竟连续工作了五昼夜。
爱迪生在几十年里，几乎每天工作十几个小时，一生之中的发明有一千三百项之多。
因此他对于自己成功的原因，作出这样的结论：
“天才就是99%的汗水加1%的灵感。
”确如爱迪生所言，天才不是生来就有的，唯有数倍于常人的勤奋，才造就一个人事业的成功与辉煌。
爱迪生的发明，无疑推动了世界的发展。
然而在我国近代的探索中，也有一位举足轻重的经济学家，而他成功的原因，毫无疑问也是勤奋。
王亚南年轻时胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一只脚锯短半尺，成为三脚床。
每天深夜疲劳时上床休息，迷糊中一翻身，床身倾斜，他便一下子惊醒过来，立刻下床，伏案夜读。
天天如此，从未间断，终于成为杰出的经济学家。
的确，坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但这是成才的必要条件，成功的必由之路。
古今中外有所成就的人，无一不是以勤奋为基本途径的。
王献之“用尽三缸水，一点像羲之”；法国作家福楼拜的书房窗临塞纳河，灯光彻夜通明，被当作航标灯；莫泊桑十年的草稿与桌等高?
?
这一切，都印证一个道理：
天才来自勤奋。
一生之计在于勤。
我们是国家和社会的希望，应该从现在开始勤学苦读，长大为建设祖国贡献力量。
因为，天才来自勤奋。
简评：
天才来自勤奋是永恒不变的真理，本文论点明确，论据充实，衔接过渡合理，充分有力的证明了只有勤奋才能造就天才的道理。
给人以鼓舞和前进的动力，是一篇激励人们勤奋好学的佳作。
篇二：
议论文：
谈天才+谈忍阅读含答案
谈天才朱光潜
①生来死去的人何只恒河沙数？
真正的大诗人和大艺术家是在一口气里就可以数得完的。
何以同是人，有的能创造，有的不能创造呢？
在一般人看，这全是由于天才的厚薄。
他们以为艺术全是天才的表现，于是天才成为懒人的借口。
聪明人说，我有天才，有天才何事不可为？
用不着去下功夫。
迟钝人说，我没有艺术的天才，就是下功夫也无益。
于是艺术方面就无学问可谈了。
②“天才”究竟是怎么一回事呢？
③它自然有一部分得诸遗传。
有许多学者常欢喜替大创造家和大发明家理家谱，说莫扎特有几代祖宗会音乐，达尔文的祖父也是生物学家，曹操一家出了几个诗人。
这种证据固然有相当的价值，但是它决不能完全解释天才。
同父母的兄弟贤愚往往相差很远。
曹操的祖宗有什么大成就呢？
曹操的后裔又有什么大成就呢？
④天才自然也有一部分成于环境。
假令莫扎特生在音阶简单、乐器拙陋的蒙昧民族中，也决不能作出许多著名的交响曲。
“社会的遗产”是不可蔑视的。
文艺批评家常欢喜说，伟大的人物都是他们的时代的骄子，艺术是时代和环境的产品。
这话也不尽然。
同是一个时代而成就却往往不同。
英国在产生莎士比亚的时代和西班牙是一般隆盛，而当时西班牙并没有产生伟大的作者。
伟大的时代不一定能产生伟大的艺术。
美国的独立，法国的大革命在近代都是极重大的事件，而当时艺术却卑卑不足高论。
伟大的艺术也不必有伟大的时代做背景。
席勒和歌德的时代，德国还是一个没有统一的纷乱的国家。
⑤我承认遗传和环境的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。
在固定的遗传和环境之下，个人还有努力的余地。
遗传和环境对于人只是一个机会，一种本钱，至于能否利用这个机会，能否拿这笔本钱去做出生意来，则所谓“神而明之，存乎其人”。
有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意；也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做出大生意。
这中间的差别就在努力与不努力了。
牛顿可以说是科学家中一个天才了，他常常说：
“天才只是长久的耐苦。
”这话虽似稍嫌过火，却含有很深的真理。
只有死功夫固然不尽能发明或创造，但是能发明创造者却大半是下过死功夫来的。
哲学中的康德、科学中的牛顿、雕刻图画中的米开朗琪罗、音乐中的贝多芬、书法中的王羲之、诗中的杜工部，这些实例已经够证明人力的重要，又何必多举呢？
12、阅读第①段，简要说说一般人对天才的看法。
（3分）
答：
13、请从文中找出造就天才的三个因素（各用一个词语）。
（3分）
答：
14、第④段为什么说“这话也不尽然”？
用文中原句，从三个角度来回答。
（3分）
答：
15、为考查你平时的阅读积累，请另举一具体事例来证明人力的重要。
（40字以内）（4分）答：
谈“忍”
①不知从何时起，“忍”成了当今社会的一种时尚：
一些年轻人穿着印有“忍”字的t恤衫招摇过市，肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜；一些成功人士，也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处，以自励自警．
②“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的，无论是儒家、道家还是佛家，都倡导“忍”。
但传统文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐，并不是委身以求志、苟且以偷生。
今人标榜“忍”，也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。
相反，它暗含着等待时机的策略、隐而不露的智慧。
“面对命运，忍耐似乎是走向成功的不二法门”说的就是这个意思。
忍，是在等待中对机会的窥伺，是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。
因为机会不可能俯拾皆是，它需要认真寻找；力量也不可能随时都有，它需要慢慢积蓄。
③“忍”是有大小之分的。
韩信受胯下之辱是小忍，司马迁受宫刑后发愤著书是大忍。
由此看来，。
难怪有位名人说“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”了。
④不过“忍”似乎总与寂寞相伴。
寂寞是一种环境，是一种历练，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界．著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。
他少年成名，但不为名利所动，而是潜心书斋，求学海外，进一步提高自己。
晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各种媒体的采访，不出席各种公共场合。
有人看到他的文章后慕名来访，他说：
何必非要看到下蛋的鸡呢？
他于大都市中避居一角，读书，静思，冷眼旁观人生与社会。
他不愿成为主流，成为主流，只能给思考、创作造成累赘。
要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程，需要排除一切外界的干扰和诱惑，需要全身心地投入。
倘若背离其正道，醉心于镁光灯下，热衷于出风头，最终只能是一事无成。
⑤不可否认的是，“忍”的过程似乎总是痛苦的，总伴随着身心的煎熬。
但也唯其如此，才能真正磨砺意志，锤炼本领，增益所不能，承担起天降斯人之大任。
14、开头一段在全文中的作用是什么?
（2分）
答：
15、结合上下文，为文章第⑧段空缺处补写出恰当的语句。
（3分）
答：
16、结合具体语境，说说文章第④段中加线句子的含义。
（3分）
答：
17、文章第④段论述的观点是什么?
（2分）
答：
18、根据你对文章第②段中“忍，是在等待中对机会的窥伺”的理解，补写一个实例。
3分
14、从社会现象引出论题。
15、“忍”：
不仅是一种智略，更是一种坚韧的毅力和顽强的意志。
16、读到好文章并不一定要了解作者，也没有必要特意拜访作者。
17、“忍”总与寂寞相伴，耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界。
18、示例一：
诸葛亮隐居隆中，躬耕陇亩，是为了等待时机，寻找机会，以施展自己的抱负。
示例二：
越王勾践卧薪尝胆，休养生息，是为了等待时机，以报仇雪耻。
12、一个人能否创造全是由于天才的厚薄。
（或：
他们以为艺术全是天才的表现。
）（3分）
13、遗传、环境、人力（个人努力）（3分，每点1分）
14、因为同是一个时代而成就却往往不同。
伟大的时代不一定能产生伟大的艺术。
伟大的艺术也不必有伟大的时代做背景。
（3分）
15、把“天才还在于个人努力（人力）”的道理阐述得形象生动，通俗易懂。
（或：
形象生动地证明了人力的重要性。
）（3分，只写出“形象生动”给1分）
16、示例①：
海伦·凯勒自幼因病导致盲聋哑，却不屈不挠地奋斗，终于铸就辉煌的人生。
示例②：
司马迁身陷囚牢，却不丧其志，奋笔疾书，完成传世巨著《史记》。
（4分，内容符合要求2分，语言表述2分）篇三：
一篇天才作文
包头市回民中学月考零分作文
材料作文：
小鸟飞越太平洋
阅读下面的材料，根据要求作文。
有一种鸟，它能够飞行几万公里，飞越太平洋，而它需要的只是一小截树枝。
在飞行中，它把树枝衔在嘴里，累了就把那截树枝扔到水面上，然后飞落到树枝上休息一会儿，饿了就站在树枝上捕鱼，困了就站在树枝上睡觉。
谁能想到，小鸟成功地飞越了太平洋，靠的却仅是一小截的树枝。
试想，如果小鸟衔的不是树枝，而是把鸟窝和食物等所有的用品，一股脑儿全带在身上，那小鸟还飞得起来么？
根据上述材料作文，要求自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外）；不要脱离材料的内容及做含意范围作文，不少于800字。
《我不相信傻鸟的道理》
作为一个理科生，我看到这个题目的时候，立刻石化了。
我很想抽人！
很想狠狠地抽命题老师一巴掌——代表我的物
理老师。
让一只鸟，叼着树枝飞太平洋——什么样的极品智商才能编出这样的故事呢？
我不知道命题老师的鸟，是如何威猛，是如何神奇。
一个正常人的思维却让我不得不怀疑一些东西。
我不跟你计较，一个叼着树枝的鸟，如何跟同伴打情骂俏；
我不跟你计较，一个不会游泳的鸟，如何踩着树枝捕鱼；也不跟你计较，太平洋的海浪会不会打翻树枝。
我只问你一个问题：
你知道，究竟多大的一根树枝，才可以让一只鸟浮在水面上？
铁丝一样粗的？
筷子那样粗的？
找抽的命题老师，请允许我教给你一个关于浮力的公式，如果你想让一块木头能载动一只鸟，那么需要符合如下条件（出于对您智商的尊重，我不使用各种字母）：
木头产生的浮力-木头本身的重力+鸟的重力
为了能让木头发挥最大的作用，我们假设木头恰好被完全踩到水面以下。
那么可以得出这样的结论：
水的密度×木头的体积×重力加速度=木头的密度×木头的体积×重力加速度+鸟的质量×重力加速度
合并同类项并简化之，得出：
木头的体积×{水的密度-木头的密度}=鸟的重量
水的密度约为1000千克/立方米，而木头的密度在400-750千克/立方米之间，我们权且当这个鸟很聪明，找了比较轻的一种，木头的密度按500千克/立方米算。
可得出：
鸟的重量/木头的体积=500千克/立方米
简单来说，就是这样的结论：
如果鸟是1公斤重，那么，木头的体积=1/500立方米=0.002立方米=2立方分米
2立方分米什么概念呢？
——我们常见的砖头，大约两块！
！
！
一公斤中的鸟什么概念呢？
这么说吧，普通的母鸡一般三四斤重，一公斤重的，也就是只小雏鸡。
一只小鸡那样大小的鸟，衔得动两块砖头大小的木块或者说是一个胳膊粗细的木棒吗？
就算可以，风对木块的阻力，也会让鸟儿飞到大西洋，而不是太平洋的。
命题老师可能会说他的鸟大，鸟大分量也重啊！
那可能要衔的就不是胳膊粗的木棒了，而是一根柱子了。
总之，科学告诉我。
不管是什么鸟，都不会选择叼着树枝飞太平洋。
如果一定要这么干，肯定是只傻鸟——淹死在太平洋里喂鱼的傻鸟。
对于建立在这个傻鸟故事上的傻鸟道理，只有傻鸟才会信。
零分理由：
第一，此生不按题目要求写作，却举了这么多歪理，态度极不端正；
第二，对出题老师不尊重，我不知道你的语文老师是谁，我如果知道他是谁，我一定会到他那儿给你说坏话，还有，如果让你的语文老师看到你写的这篇作文，他一定会气得吐血；
第三，从你的文章可以看出，你是一名很优秀的理科生，所以，我给你零分你也不会少什么，我相信你在数理化考试中完全可以弥补回来。
篇四：
高中精品议论文
我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切都在意料之中。
---汪国真生命成可贵，爱情价更高；若为自由故。
二者皆可抛。
------裴多菲
周国平《智慧与人品》有一句发人深省的话：
“我相信，天才骨子里大都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的历史。
”
裴多菲所说：
“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
”
你见过在雪中盛开的梅花吗？
群芳鲜妍中，只有她，没有春日暖薰的空气，没有群蜂热闹的顾盼，在素雪晶莹中，在风刀霜剑里，傲然而孤独地开放着。
无法为春天增色，似乎是作为花儿不该有的寂寞。
错过了漫天的芳华，难道这冷寂的位置，表明她难以拥有花的价值了吗？
梅花只是无声地兀自站立在那里，用千百年来诗人异彩纷呈的吟诵，
作出了回答：
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”那种在凌厉寒风中兀然怒放的火红与馨香，给了多少凄凉的心灵以慰藉，给了多少彷徨的灵魂以振奋的动力与勇气。
“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”。
没有阳光温暖的照耀和细雨绵密的润泽，又有什么关系？
这千里一色的银装素裹，是最能赋予我美丽的背景，这朔风清寒，给了我举世无双的价值。
逆流而溯，汉字是君子好逑的《诗经》，魂兮归来的《楚辞》；汉字是庄子的逍遥云游，孔子的颠沛流离；汉字是珠落玉盘的琵琶，高山流水的琴瑟；汉字是太白的杯中酒，雪琴的梦中泪；汉字还是推敲不定的月下门，但求一字数根须。
汉字是千古绝唱的诗词歌赋，是功垂青史的史书传记；汉字是笔走龙蛇的书法写意，梅兰竹菊的纸身墨影；汉字亦是似字非字是仙风道骨、人生变数的篆隶楷草。
汉字能载道。
汉字有妩媚有温婉，有激烈有颓废，有儒家之理有佛家之善道家之空。
灵澈浑阔的汉字既是参禅之壁，亦是入世之门；既是普度众生之舟，亦是叩问天国之罄。
我的灵魂在汉字里沐浴，被汉字熏香。
我在汉字砌成的心灵殿堂里静静地梳理爱与美的羽毛
海德格尔:
“人生不分高低贵贱都充满劳绩，但仍诗意地栖居大地上。
”
卡耐基:
“用平凡部分组成的整体,有时会成为难以撼动的巨大个体.”
快乐就是幸福，一个人能从平常平凡的生活中发现快乐，就比他人幸福。
罗兰毕淑敏说：
我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚；我们可以不完美，但我们努力。
”
《无望井》：
“在最深的绝望中，你会看到最美丽的希望的星空。
”绝望与希望本来就只差一线，以勇气挣开绝望的束缚，用心去拓展希望的疆域，一个人总能创造出意料之外也是情理之中的奇迹。
长度、宽度、厚度
人生最宝贵的是生命。
生命是一个人只有一次的东西。
既然只有一次，就要将生命活的有价值。
一株花，每年只开一季，不论是尊贵的牡丹还是淡雅的兰花，生命中最有价值的一段时间就是绽放于枝头，光芒散满天地之间的日子。
这就是生命的价值。
生命对于每个人来说，是有长度的，并且是我们不能控制的，然而，我们却可以扩宽生命的宽度，在人生的舞台上，演绎属于我们自己的精彩。
刘翔有这样一条人生格言：
你不能决定生命的长度，但你可以决定生命的宽度。
而刘翔本人也是按照这条格言去做的。
不论是雅典还是洛桑；不论是大阪还是多哈，他在为祖国赢得荣誉的同时，也赢得了他自己生命的价值。
“两弹元勋”邓稼先，“导弹之父”钱学森，航天英雄们，都拥有着自己生命的宽度，拥有属于自己的生命价值。
远赴大漠，铁骨铮铮的大汉男儿张骞；上阵杀敌，不逊男儿的杨门女将；宁死不降，永载史册的文天祥。
历史告诉我们，人活着就应该让生命拥有价值。
有人却说：
“他们拥有好的机遇，在重要的岗位上，我平平凡凡，去哪成就如此辉煌的生命价值。
”平凡的岗位不是借口，心是平凡的，生命就会平凡的度过。
李素丽将劳动人民的平凡演绎的毫不平凡，许振超将平凡的岗位干的再不平凡。
生命是要靠自己去经营的。
有的人却因为生命道路上的泥泞所阻挠干脆放弃寻找、打造自己生命的价
值，开始肆意挥霍，等到日薄西山，人近黄昏之时，方才后悔一生的碌碌无为，后悔自己的生命过于单薄，生命的价值就永远的停留在了与鸟兽无异的阶段。
生命是经不起挥霍的，一但挥霍，生命的价值也随之烟消云散。
生命属于每个人只有一次，不要去想未来是平坦还是泥泞，要去拓宽生命，加强生命的厚度，懂得珍惜，生命的价值就会展现。
生命的价值如酒一般，时间越长，才会越香。
要去经营生命，使之醇香悠远。
找准位置绽放光彩
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。
世间万物自有属于自己的一片天地，生命的玄机是找准自己的位置，绽放属于自己的光彩。
找准位置，需要认清自我，审视自我，用一颗平静的心吟听自我价值的呼唤，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
如果我是山，就站成一种尊严，让山花灿烂山风拂面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我的价值在太阳底下展现；如果我是水，就流成一种磅礴，让小船远航鱼儿欢畅，让每一股细流都一往无前让我的价值，迎风吟唱。
找准位置，需要肯定自我，相信自我，用一颗不屈的心擎起理想千斤。
也许我们“飘飘何所似，天地一沙鸥”，也许我们“小舟从此逝，江海寄余
生”；也许我们“仰天大笑出门去”，不同的人有不同的活法，但“天生我材必有用”中有几多豪迈与洒脱。
真正的英雄是自我肯定自我相信中升起的伤痕累累的星。
找准位置，那是张骞“凿空”的驼铃阵阵，那是苏武牧羊的忠洁刚烈，那是昭君出塞的黄沙漫漫，是卫青迎向大漠的旌旗猎猎，是岳飞拔剑戟地，仰天长啸，壮怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。
找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念。
即使我的紫葡萄化为深秋的露水，即使我的鲜花依偎在别人的情怀，我们依然固执的擦亮双眼，寻找生命的契机，等待机遇的光临。
绽放光彩，勇敢迎接生命的挑战，让生命像宝剑铿铿锵锵闪着寒光，让生命像寒梅的一缕暗香。
居庙堂之高而心系苍生，处江湖之远而乐观放达。
绽放光彩，即使我只是一只小小苍蝇，也要努力飞翔，努力张开翅膀去拥抱自己的梦想。
没有人因为平凡而注定平庸，平凡的“雷锋”那是和谐社会的“螺丝钉”，平凡的“焦裕禄”是两袖清风的丰碑，你和我只要找准自己的位置，平凡的岗位一样会有生命的亮色，平凡的付出一样可以汇聚成江海。
每个人都是自己的英雄，找准位置你会像蛟龙掠过浅滩小河到浩瀚海洋上击水三千，你会像大鹏飞越平地低空在苍茫天宇中扶摇直上。
面朝大海，春暖花开。
找准位置，绽放光彩。
风帆指向灯塔
生活就如沧海，有时恣意咆哮，排山倒海，有时收敛狰狞，波澜不兴。
人
正如这生活大海上的一叶扁舟，摇曳不定又如秋风中萧瑟的黄叶，经历了生的困惑与死的彷徨，人生的航道该何去何从？
历史给予我们丰富的素材，它的沉重与鲜活，它的豪放与乖张，它的执著
与嬗变，都给人以启示。
人应当有合适的位置并从人性本位上去体现价值，而寻找它的道路上有穷关险隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明灯，使人义无反顾地奔波于理想之路。
伟大的人也难免失足于泥泞，而这往往使伟大的灵魂执拗地迷失，这种迷
失无异于揭去民族肉身上的完肤。
屈原的特立独行，宣告了与旧时代的决裂；李白天真单纯的执著，换来了“对影成三人”的沧桑；嵇康稀有的人格节操，
葬送了那一片空灵与飘逸；岳将军“怒发冲冠”，只为伸张民族精神的正气?
?
不敢多想，更不愿多想，历史让我无奈地沉重。
如此伟大的灵魂却寻不到
归宿，只缘思想过于精深与突兀，既为他们击节叫好，又为他们不会变通气不过。
但细细想来，位置的那么一点偏差便酿成了永久的失落，文人就应抛开世俗潜心研道，武将便应砥砺心志戎马疆場，政治并非属于他们，他们的天地是青崖白山。
寻找到位置又如何体现价值，又是一个迫切的问题。
总是怀疑现实并非如我所愿，但恰恰在不知不觉中体现了价值。
帕斯卡尔说：
“人是会思想的芦苇。
”巴尔扎克在枯燥难耐的鹅毛笔下拥有了对人间百态的顿悟，在贫瘠恶劣的黄土高坡上享受着运筹帷幄的自信?
?
而这并非强迫和机械地应付，却是选择这份挑战的那一刻创造的本能，人从此拥有了恬静的从容、平和稳重的心绪、芥蒂全无的洒脱，而一切的一切都出于人性的召唤。
承认这个社会的多元，便是给予自己更多的机会，位置又可以多层次地尝试，而这份尝试又必须进行深层次的思考，拥有了思考便能在生命航道上随心所欲，寻求心灵的解放和思想的独立性，你便寻找到了那份思忖再三的位置，你便拥有了立定社会的价值体现。
风帆应当启航，灯塔正在前方。
于静处生花
①罗素说：
苦乐参半的平淡乃是幸福的本源。
“没有彩蝶翻飞，没有彩霞如帘，这平淡才叫生活。
唯专心于朴实，而与自己有所肯定，乐见世间变化者——方能达到“静”之境界，方能让生命的土壤上开除炫目之花。
②于静处生花，须脚踏最坚实的土地，不论外界评价你平庸也好，平凡也罢，只消明了自己心底藏着最遥远的梦想、最真挚的乐趣便足矣。
诺贝尔文学奖得主托马斯·特朗斯特罗姆47年专注刻画平凡的意象，一只花瓶在它笔下也要被精雕细琢，有时创作一首诗的速度甚至长达7天之久。
于是便有不少人批评他的创作风格太过简朴，以至使向来繁盛的瑞典诗坛蒙羞。
于外无求，于己自修。
他甘于这样的平凡与宁静，反而用这被旁人讥笑的诗风赢得了世界的青睐，不是只有大鹏可以翱翔天穹，不是只有凤凰羽翼美妙，小小的麻雀倘若于静中领悟自然之妙，亦不愧作时间的精灵。
③于静处生花，是以最平静的力量作刃，劈斩那些不可抗拒的浑浊。
让这洪荒宇宙，充溢着穿透时光的力量，开出美妙绝伦的花朵。
索尔仁尼琴深谙文学的意旨，坚守于书桌前，描摹市侩、烟尘，专注于平凡，他洞悉了人性，点滴书写着俄罗斯的良知。
略萨经历风云历史，回望拉美民族的苦难，深深地吞吐烟卷，以深入市井的文笔绘就了融合着血与泪的史诗，方与马尔克斯齐名。
苏曼殊数次以平凡士兵之身参与救亡革命，在风云变幻的民国，他把满腔的才情赋予苍生，赋予家国兴衰，他才能在拜读《哀希腊》时痛苦至昏厥，他才能将拜伦、雪莱的诗作译得那般真切，所谓艺术，如何不是平庸之极的方才显露的世界本真呢？
就如同《百年孤独》中写到的：
平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分，然后荣光才会拨动你心灵最深处的弦。
④于静处生花，低下头来，亲吻脚下的土地吧，甘守心中的平庸，不计他人的闲言，铸就耀眼的辉煌，这是一个平庸至极却依旧幸福的麻雀告诉我的，
比比皆是的文豪，洞悉人性的大家亦是于静处生花。
⑤脚踏平庸，才能望得更远，乐守平凡，才能赢得更高，犹念伍尔夫所说，珍惜平和的时光，和其中的爱与流逝的岁月，也许我们就会看到，生命于静处生花。
篇五：
谈勤奋600议论文
谈勤奋600议论文
篇一：
谈勤奋
我们在做每一件事的时候，都要做到两个字――勤奋。
你知道吗？
一只蜜蜂要酿造1千克的蜜，必须采集100万朵花的花蜜，每次携带50毫克的花蜜，要在花丛和蜂房之间来回飞15趟，才能把花蜜送回。
假若采蜜的花丛同蜂房间的平均距离为1.5千米，它们就得飞45万千米，差不多等于11个地球赤道长。
蜜蜂的精神不就体现在“勤奋”二字上吗？
蜜蜂这么勤奋，难道我们人做不到吗？
你知道美国盲人作家海伦·凯勒吗？
她从小就又聋又盲，生活在没有声音，没有光明的世界里。
但是她的老师恩师——安妮·莎莉文来到了她身边，给了她生命的希望，并且教她如何说话。
海伦又聋又盲，如何说话呢？
答案就是――触觉，她是靠触觉来了解别人的意思；是靠触觉来了解如何发音；是靠触觉来学习舌头应怎样动。
她每天都十分勤奋地练几个小时，有时每天竟十几个小时在练。
最终她完成了常人认为不可能的事。
其实，自古以来，人们就知道要勤奋，“勤能补拙”这一成语就是一些人的写照。
司马光在睡觉时用圆木做了个枕头，睡觉时只要一动，枕头就会滚开，他醒后就又开始学习、写作，就是在这种情况下，他完成了《资治通鉴》的编纂。
古时还有悬梁刺股，囊萤映雪，凿壁借光等等这样的故事，难道不是激
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