普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案解析安徽卷.docx
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普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案解析安徽卷
2013年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）
语文
【总评】
2012年普通高考安徽卷语文科目的试题符合《普通高中语文课程标准（实验）的理念》，符合《2012年普通高等学校招生全国统一考试大纲（课程标准实验版）》和《2013年普通高等学校招生全国统一考试说明》的要求，与往年试题相比，具有鲜明特色。
一、稳中有变
本套试卷难度适中，稳中有变。
一直是安徽试卷语文试题的特色。
今年高考语文试卷从结构和分值上看，与往年没有大的变化，第一卷仍然为阅读题，66分，第二卷表达题，84分，总共150分。
从考点和题型上看，也基本延续了2012年的试题模式，如第一大题考论述类文本，题目的设计也与2011年基本相同，涉及结构思路、信息整合，将理解词语改成理解句子；文言文的考查依然是实词、虚词、信息整合、翻译句子等，这些都保证了试题的相对稳定。
但在保持相对稳定的同时，今年试卷也出现了一些新的变化，呈现出新的亮点，论述类文本选择了爱因斯坦的论文，在文言文的选材上，将《说苑》与《史记》对比阅读。
诗歌选择了韦应物和赵秉文的诗对比阅读；词语没在纯考成语，不再间杂词语；作文采用名人名言材料，通用题进行了创新，将压缩、连贯、得体与设置展板、欣赏书法、劝导交通等日常应用场景密切联系，设题新颖，令人目耳一新，体现了今年语文试题的明显变化，有利于进一步引导课程改革和中学语文数学。
今年高考语文试题在贴近考试实际的同时，也体现了鲜明的时代特色，既有国际视野，又有地域色彩。
试题首先在材料的选取上集中体现了这一特点。
涉及到了幸福感、舌尖上的中国、心理健康、航母、留守儿童、城镇化等热点话题，材料新颖，时代性极强。
论述文选择爱因斯坦论文，以科学的角度看伦理学，具有国际视野，文学作品描写桐庐，富有地方色彩。
试卷中体现出的这些特色，有助于引导考生在学习书本知识的同时，不断关注社会，关注时代，提高自身的综合素质。
二、考查考生对语文基础知识的学习和掌握。
第三大题文言文实词考查了“亲戚”“反覆”“由”的词义，虚词考查了“因”“而”“乃”的意义和用法，这些考点都在“考试说明”的要求范围之内，都是考生比较熟悉的。
名篇名句的默写部分，取材课内，突出了名篇中名句的特点，没有考查本次说明新增的篇目，可以引导考生在掌握教材的基础上，不断扩大古代优秀诗文的阅读范围。
在语用题中，同往年一样考查了压缩、连贯、得体等考点，应用生活化场景，考查了语言文字运用方面的基本能力，有利于促进语言文字的规范化，也有利于中学语文教学。
三、考查学生思辨思维
展开今年的语文试卷，扑面而来的是浓郁的思辨气息。
如论述文本阅读分析科学与伦理学，文言文阅读两段文言材料对照阅读，诗歌鉴赏中和诗中情感、修辞的异同，文字作品阅读中由齐白石的见识与胆魄谈作者的见识与胆魄，作文中的为什么能与不能，属于思辨性的作文题目，都强调思辨，有助于提升考生的思辨能力。
今年的作文题选择了萧伯纳的一句名言，有较好的区分度，可以拉开考生间作文得分的差距。
这段材料可以理解为人们对现实的世界存在探索精神，但年轻人更应该要有梦想和希望，生活的意义实际在于为目标而奋斗、为梦想全力以赴的过程。
关键在于选好角度。
在当下社会经济转型的过程中，年轻人比较容易迷茫和困惑，这个作文题的现实意义非常好。
综观今年高考语文安徽卷，试题保持相对稳定，难度适中，区分度较好，设题更加成熟、规范，极具安徽特色。
稳中有变，贴近时代，注重应用，强调思辨也成为其最突出的亮点。
2013年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）
语文
本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：
1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题（第I卷1~6题，第II卷15~17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上所对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题（第I卷7~14题，第II卷18~21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡的规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4．考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第I卷（阅读题，共66分）
一、（9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
①科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。
这也适用于把人本身作为研究对象的科学。
科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念，像在数学中就是那样。
我们不一定要假设这种概念是同外在世界显的任何客体相对应的。
但是，一切科学陈述和科学定律都有一个共用的特征：
它们是“真的或者假的”（适当的或者不适当的）。
粗略地说来，我们对它们的反应是“是”或者是“否”。
②科学的思维方式还有另一个特征。
它为建立它的贯彻一致的所用到的概念用是不表达什么感情的。
对于科学家，只有“存在”，而没有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶；也没什么目标。
只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就绝不会碰到想“你不可以说谎”这样的事。
附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。
③由此看来，好像逻辑思维同伦理毫不相干。
关于事实和关系的科学称述，固然不能产生伦理的准则，但是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性，并且联惯一致。
如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致，那么，只要最初的前提叙述得足够严谨，别的伦理命题就都能由他们推导出来。
这样的伦理前提在伦理学中的作用，正像公理在数学中的作用一样。
④这就是为什么我们根本不会觉得提出“为什么我们不该说谎？
”这类问题是无意义的。
我们所以觉得这类问题是有意义的，是因为在所有这类问题的讨论中，某些伦理前提被默认为是理所当然的。
于是，只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提，我们就感到满意。
在关于说谎这个例子中，这种追溯的过程也许是这样的；说谎破坏了对别人的讲话的信任。
而没有这种信任，社会合作就不可能，成者至少很困难。
但是要使人类生活成为可能，并且过得去，这样的合作就是不可缺少的，这意味着，从“你不可说谎”这条准则可追溯到这样的要求；“人类的生活应当受到保护”和“苦痛和悲伤应当尽可能减少”。
⑤但这些伦理公理的根源是什么呢？
它们是不是任意的？
它们是不是只是以权威为根据而建立起来的？
它们是不是来自人们的经验并且间接地受着这些经验的制约呢？
从纯逻辑看来，一切公理都是任意的，伦理公理也如此。
但是从心理学和遗传学的观点看来，它们决不是任意的。
它们是从我们天生的避免苦痛和灭亡的倾向，也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的。
⑥只有由有灵感的人所体现的人类的道德天才，才有幸能提出应用如此广泛而且根基如此扎实的一些伦理公理，从而人们会把它们作为自己在大量个人感情经验方面打好基础的东西而接受下来。
伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。
真理是经得住经验的考验的。
（选自许良英等编译《爱因斯坦文集》第三卷，略有改动）
1、联系上下文，对第②段画线句理解正确的一项是（3分）
A．在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。
B．在科学本身的领域里，科学家只关注、研究客观存在，决不会碰到“你不可说谎”这一类的命题。
C．在科学本身的领域里，科学家都像清教徒一样追求真理而不放任自己或者凭一时冲动处理问题。
D．在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念，是现代西方思想所特有的
【答案】D
【解析】A项“不充分表达”应为“不表达”；B项“绝不会碰到”绝对化；C项“科学家”应加上“追求真理的”这一定语。
2.下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）
A．①②段首先明确科学研究的内容以及科学研究所创造的概念，然后从科学陈述和科学定律“真的或假的”这一特征推导出科学的思维方式的另外一个特征。
B．③段承②段，表明逻辑思维和经验知识能使伦理准则合乎理性；叙述的足够严谨的最初伦理前提在伦理学中的作用就像公理在数学中的作用一样，由此引出④段。
C.④⑤⑥段先确定伦理问题有意义，举例阐述由伦理准则追溯到伦理公理的根源；接着探寻伦理公理的根源所在；最后重点明确伦理公理的科学意义和应用价值。
D.文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐述伦理公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的。
【答案】C
【解析】A“推导出”错，另一个特征不是第一个特征推导出的；B③段承②段，说逻辑思维同伦理毫不相干；D伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。
3.下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（3分）
A．科学研究的内容包括独立于研究者之外的客观事物和关系，作为科学陈述对象的概念未必要与外在世界里的任何客体对应。
B．“你不可说谎”的伦理前提是人类生活应当受到保护和苦痛悲伤英尽可能减少，这样的伦理前提是经得住经验考验的真理。
C．伦理公理源自人们的经验，是从个人对于他人行为的感情反应推导出来的；从心理学和遗传学的观点看，它决不是任意的。
D.人类道德天才提出的根基扎实、应用广泛的一些伦理公理，被人们自觉接受并运用于丰富自我情感、打好知识基础等方面。
【答案】D
【解析】文中说“人们会把它们作为自己在大量个人感情经验方面打好基础的东西而接受下来”，因此“被人们自觉接受并运用于打好知识基础等方面”错。
二（33分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。
及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。
高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。
陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。
陆生因说佗曰：
“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。
今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！
且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。
项籍背约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。
然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。
五年之间，海内平定，此非人力，天下所建也。
天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；天下怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。
君王宜郊迎，北面称臣。
乃欲以新造未集之越，屈强于此。
汉诚闻之，掘烧郡王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。
”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：
“居蛮夷中久，殊失礼仪。
”因问陆生曰：
“我孰与萧何、曹参、韩信贤？
”陆生曰：
“王似贤。
”复问：
“我孰与皇帝贤？
”陆曰：
“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。
今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！
”尉佗大笑曰：
“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遣不若汉！
”乃大悦陆生，留与饮数月。
曰：
“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。
”陆生拜味佗为南越王，令称臣奉汉约。
归报，高祖大悦，拜为太中大夫。
（节选自《说苑·奉使》）
南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。
秦时已并天下。
至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。
即被佗书，行南海尉事。
嚣死，佗因稍以法诛秦所置长史，以其党为假守。
秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。
高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗猪。
汉十一年，谴陆贾因立佗为南越王。
（节选自《史记·南越前传》）
【注】①椎结：
同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。
4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．亲戚昆弟坟墓在真定亲戚：
父母B．如反覆手耳反覆：
翻转
C．人众车舆舆：
众多D．政由一家由：
如同
【答案】D【解析】由，出于。
5、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
陆生因说佗曰将相欲移兵而诛王
A．B.
伺者因此觉知今人有大功而击之
尉佗乃蹶然起坐佗因稍以法诛秦所置长史
C.D.
今其智乃反不能急独籍所杀汉军数百人
【答案】D【解析】D、用在动词前，形成所字短语。
A于是/因为；B目的连词，来/转折连词，却；C于是/竟然。
6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．陆贾极具政治才干。
他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。
B．尉佗原本自傲自大。
与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。
C．委托亦能审时度势。
他本为龙川令，受命于任嚣，带任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。
D．陆贾游说技巧高超。
为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。
【答案】B【解析】“且南越君民同心”无中生有。
7、把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！
译文：
（2）吾不起中国，故王此；使我居中国，何遣不若汉！
译文：
（3）越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。
译文：
【答案】：
（1）而现在您却一反中国人的习俗，丢弃衣冠巾带，想用只有弹丸之地的小小南越来和天子抗衡，成为敌国，那你的大祸也就要临头了。
（2）我不能在中原发迹起家，所以才在此称王。
假使我占据中国，我又哪里比不上汉王呢？
解析：
陆贾是楚国人，以幕僚宾客的身份随从高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边常常出使各个诸侯国。
在高祖刚把中国平定的时候，尉佗也平定了南越，便在那里自立为王。
高祖考虑天下初定，中国劳苦，就没有诛杀尉佗，还派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之印前去任命。
陆生到了南越，尉佗梳着当地流行的一撮锥子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见陆生。
陆生就此高尉佗说道：
“您本是中国人，亲戚、兄弟祖先的坟墓都在真定。
而现在您却一反中国人的习俗，丢弃衣冠巾带，想用只有弹丸之地的小小南越来和天子抗衡，成为敌国，那你的大祸也就要临头了。
况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。
项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。
但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。
五年之间，中国平定。
这不是人力所能办到的，而是上天辅佐的结果。
现在大汉天子听说您在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭您。
但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，因此才暂且罢兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符为信，互通使臣。
您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣，但是您却想以刚刚建立，还没有把人众收拢起的小小南越，在此桀骜不驯。
倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁您祖先的坟墓，诛灭您的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死您投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。
”尉佗听罢，立刻站起身来，向陆生道歉说：
“我在蛮夷中居住得时间长了，所以太失礼了”接着，他又问陆生：
“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更有德有才呢？
”陆生说道：
“您似乎比他们强一点。
”尉佗又问：
“那我和皇帝相比呢？
”陆生回答：
“皇帝从丰沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝三皇的宏伟业绩，纹理整个中国。
而中国的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。
而现在您的人众不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，您怎么竟同汉朝相比呢？
”通过交谈，尉佗非常喜欢陆生，留下他和自己饮酒作乐好几个月。
尉佗说：
“南越人当中没有一个和我谈得来，等你来到这里之后，才使我每天都能听到过去所未曾听到的事情。
”尉佗还送给陆生一个袋装包裹，价值千金，另外还送给他不少其他礼品，也价值千金。
陆生终于完成拜尉佗为南越王的使命，使他向汉称臣，服从汉的管制约束。
陆贾还朝之后，把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。
南越王尉佗是真定人，姓赵。
秦国兼并了天下。
到秦二世时，南海郡尉任嚣得病将死，把龙川令赵佗召来，任嚣死后，赵佗逐渐用法律杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官。
秦朝被消灭后，赵佗就攻击并兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王。
汉高祖已经平定了天下，因为中原百姓劳顿困苦，所以汉高祖放过了赵佗，没有杀他。
汉高帝十一年（前196），派遣陆贾去南越，命令赵佗因袭他的南越王的称号。
阅读下面两首诗，完成8~9题。
秋斋独宿
【唐】韦应物
山月皎如烛，霜风时动竹。
夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
和韦苏州①《秋斋独宿》
【金】赵秉文
冷晕侵残烛，雨声在深竹。
惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。
【注】①韦苏州：
即韦应物，因其曾任苏州刺史，故称“韦苏州”。
8、两首诗中诗人的心境有何异同？
请作简要分析。
（4分）
答：
解析：
同：
孤独。
异：
韦应物的孤独是淡淡的，更多是在自然景物的动静中体现中恬淡自适的情怀。
赵秉文眼中的景物是悲冷凄凉的，表现了自己内心孤独引发的清冷。
9、请分别指出两首诗第一句使用的修辞手法，并加以赏析。
（4分）
答：
解析：
山月皎如烛，运用比喻，将月亮比作蜡烛，形象生动地写出了月亮的皎洁；冷晕侵残烛，冷冷的月光，侵入将要燃尽的蜡烛，运用拟人，写出了环境的凄冷。
10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。
）（6分）
甲：
嗟乎！
使六国各爱其人，则足以拒秦①②，③？
④，⑤；⑥，亦使后人而复哀后人也。
（杜牧《阿房宫赋》）
乙：
①，余独好修以为常。
（屈原《离骚》）
②，使我不得开心颜（李白《梦游天姥吟留别》）
③，塞上风云接地阴。
（杜甫《秋兴八首》）
④其间旦暮闻何物？
。
（白居易《琵琶行》）
⑤而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，，渔歌互答，此乐何极！
（范仲淹《岳阳楼记》）
⑥楚天千里清秋，。
（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
答案：
（1）①使秦复爱六国之人②则递三世可至万世而为君③谁得而族灭也④秦人不暇自哀⑤而后人哀之⑥后人哀之而不鉴之
（2）①民生各有所乐兮②安能摧眉折腰事权贵③杜鹃啼血哀鸣④江间波浪兼天涌⑤静影沉璧⑥水随天去秋无际解析：
注意“暇”“摧眉折腰”“璧”的写法
三、（24分）
阅读下面的文字，完成11~14题。
樱桃
黄裳
①富春江沿岸的几座县城，富阳、桐庐和上游的白沙（建德），几乎没有例外都有一条沿江的长街。
主要的商业店铺就集中在这里。
一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。
有的江岸连山，没有多少发展余地，新兴的建筑只能向长街侧边扩展，有时还免不了要上山。
这一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。
②桐庐的街，从公路车站开始，一直向东伸展开去，迤逦行来，约有二三里远近。
从八十年代新建的百货公司大楼、电影院，到五十年代以来陆续修建的商店、机关，还有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，杂然并陈地对峙在长街的两侧。
这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比列、建筑规模与风貌的对比，说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了，尤其近两三年来是如此。
前年到这里来时还没有看到踪影的电影院，这就是披着八十年代的新装新出现的“娇客”。
从簇拥在门前广告栏边人群的脸上，可以看到兴奋、专注的神色。
他们中间有小孩子，也有中年人；有城镇居民，也有进城来挑着担子的农村男女。
③这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意外的丰富。
两三年前在山上的大会堂里，我看到过金华堥剧团演出的广告；现在是浙江绍剧团在那里上演《火焰山》，是孙悟空三借芭蕉扇的故事。
票价是三角、四角、五角。
好像比堥剧稍高一些。
此外，桐庐越剧团在山演《啼笑因缘》，票价是一角（童票）到三角。
一家旅馆“桐江饭店”里还开设了讲话人的书场，长街上新增设了旅游局的宣传栏。
这个局也是最近才出现的，就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树。
城隍庙不在城市中心，竟被挤到边远的角落，无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。
桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶琳仙境”。
这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我们来到桐庐的当天，听说就接待了五千名游人。
这可不是一个小数字。
对比之下，前两处就要冷落的多，不过我觉的论山水之美和历史气息，还是这两处有更多的吸引力。
④到桐庐的当天下午，我们度过长街，来到“渔梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接着又登了山。
这山，比起两年前初访时，也已发生了很大的变化。
登山的石级铺好了，桐君祠也正在重修整修。
两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里细心地雕刻着镂空的：
“雀替①”殿内一角堆着樟木的板材，散发出淡淡的香味。
这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样，有几只已经加上了金碧斑斓的重彩，繁缛极了也美丽极了。
殿中的桐君像还是白垩②的，两侧悬着一副新雕成的抱柱对联，是从山东来的老书法家孟庆甲的楷书。
这可能是一副原曾有过的旧联：
大药几时成，漫拨炉中丹火。
先生何处去，试问松下仙童。
⑤桐君，是古代一位采药的老人，住在山上。
药，总是采了来给人们服用的，所以老百姓记得他。
不过他却不大喜欢回答人们的问讯，终于连名字也没有留下。
不知从什么时候开始，他在传说中却变成了一位道士，像老君那样的“仙人”了。
人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。
这树就在祠后的山崖旁边。
据说那株古桐早已枯死，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的，亭亭地也已有了十多丈了。
⑥等我们走下山来，渡过江去，重新踏上长街，已是旁晚时分了。
街上的摊贩早已散去，只剩下一位老年农夫还坐在路边的石级上等顾客，她身边放着一只编织精巧的半旧竹篮，手里拿着一杆小称。
走近去时，我惊喜地发现篮里盛着一颗颗晶莹如珍珠的樱桃。
真的已经很久没有吃到樱桃了，这种果子在城市的水果店里是很难得看见的，它的产量少，时令断，又经不起久藏；难怪不易发现它的踪迹。
它似乎只出现于词人的笔下，“樱桃落尽纯归去”引来了李后主的叹息；“红了樱桃，绿了芭蕉”也是作为“流光容易把人抛”的论据提出来的。
词人好像无例外地一致惋惜春光的短暂，千方百计地想留它下来，看见檐外蛛网上的落花瓣，敏感地发现蜘蛛竟也是自己的同志，也在进行无效的挽留春光的努力。
在他们看来，樱桃的出现，简直是春去的信号。
其实又何必如此呢？
晚春以后紧接着就是初夏，这才是更为丰富、坚实、健旺、充满了生机的季节，也是人类努力工作的季节。
⑦齐白石为荣宝斋画过一幅诗笺，一只高脚水晶盘里，满满盛着鲜红的樱桃，每只晶圆的颗粒上都缀着一根细柄。
真是一片火红，饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力。
老画家给了樱桃崭新的解释，在他看来这应该是象征着未来更大更多收获的信息。
不能不佩服齐白石的见识和魄力，他的笔一下子就扫尽了多少年来围绕了樱桃凝聚着的悲叹、哀愁的气氛。
他在画幅上角题词是“女儿口色”，一下子竟从樱桃联想到女孩子的朱唇上去了。
⑧老太太篮里的樱桃，并不全是红的，有些还带着浅绿嫩黄的奶白色，也许是品种不同，或是尚未完全成熟。
不管这些，我们买了一大捧，一面走一面吃，有的还带着微酸，甜味也是淡淡的。
就这样边走边吃，再走近那棵古老的香樟时竟自全部吃完了。
一九八二年五月十七日
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