历史上的皇后.docx

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历史上的皇后

长孙皇后

一、柔而韧，唐太宗的政治高参

武则天，一生永远无法超越的两个人，一个是李世民，另一个就是李世民的皇后长孙皇后。

唐太宗李世民，千古一帝，雄才伟略，十六岁便横刀立马、名扬天下。

运筹帷幄，玄武政变，开创大唐盛世，造就华夏民族璀璨历史。

他薄情、亦多情。

上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。

井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。

花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。

林下何须远借问，出众风流旧有名。

——《春游曲》

能写出如此美丽的诗句，该是怎样的女子呢？

绝代风华？

一笑倾城？

我想，应该是一个自信、美丽、生动、娇美的女子，或妩媚，或灵黠，或兰心蕙质，或端秀从容……这个女子，便是载誉千古的唐太宗皇后——长孙皇后。

长孙皇后（600年－636年），小名观音婢。

生于开皇二十年，卒于贞观十年，只有36岁。

十三岁嫁给李世民，是大业九年（613），当时李世民16岁。

长孙一生为唐太宗生了三个儿子，长子承乾，次子李泰（李世民第四子），三子李治（李世民第九子）。

长孙皇后的家族是北魏的皇室拓跋氏，后来因为当了宗室长，所以号长孙，最后成为姓氏。

皇后的曾祖父长孙裕，曾经封爵平原公。

父亲长孙晟，史书没有记载长孙晟袭封，可能长孙晟不是爵位继承人。

长孙晟是隋朝右骁卫将军，在隋朝离间突厥战略中扮演重要角色。

母亲是扬州刺史高敬德之女，她的舅舅在贞观时代也很有名，叫高士廉。

长孙晟官右骁卫将军，李世民父亲李渊在大业九年的时候，官职是卫尉少卿，到十二年的时候也是右骁卫将军。

看来，长孙晟的官职应该高于李渊。

不过，李渊另有爵位，七岁的时候已经袭爵唐国公。

总之，两家应该是门当户对的。

长孙皇后绝非一般的女人。

她气度宽宏，谦虚待人，还有过人的机智。

她以非同一般的智慧，点点滴滴，像雨露一样济助李世民。

她的贤淑和美德深受后人赞扬。

贞观时期，唐太宗治理天下，长孙皇后掌管内廷，那也是一条看不见的战线。

长孙皇后自始至终以自己的方式支持唐太宗，是太宗的贤内助和方面军。

在唐代的皇后中，长孙皇后绝不是最有权力的，但却是最受尊敬和爱戴的。

后来的武则天，早期都笼罩在长孙皇后的光环下，一路跟着长孙皇后东施效颦。

长孙皇后贤淑、优雅、智慧、大度，用现代最流行的一个说法就是知性女人。

贞观时期，后宫在长孙皇后管理之下，一直是风平浪静。

不是这里改变了性质，不是这里缺少了资源，只是因为长孙皇后掌控有力。

那是一种柔性的力量，看不见摸不着，但无处不在。

这是长孙氏的力量，也是长孙氏的智慧。

长孙氏勤奋读书，一年四季保持不变。

读书使她增强智慧，积累知识，增广见闻。

她生活简朴，需求不多。

无欲则刚，这是人所共知的。

她树立了一个俭朴的榜样，在那个时代特别重要。

长孙氏的不同凡响之处在于她的自我定位。

长孙皇后的自我定位是什么呢？

就是以唐太宗为准绳，以皇帝的大业为目标。

她自己和自己管理的后宫，都是皇帝大业的一部分。

这就是说，长孙氏始终是唐太宗的一个方面军。

这就是很标准的母仪天下。

从这个意义上讲，长孙皇后与其他大臣一样，也是李世民的部下。

只要是部下，就有如何处理上下级关系问题。

稳定后宫的一个重要意义是不要对朝廷治理天下形成干扰。

后宫问题众多，稳定是绝对的大局。

古来乱局，因中央与地方关系搞不好而造成重大问题的有，但是涉及皇权稳定的问题，多来自内宫。

皇帝妻妾众多，不仅争风吃醋，更有争夺继承权的问题。

长孙皇后十分自信，从容不迫地管理后宫，为保证李世民全力以赴地治理天下，起到了十分显著的辅助作用。

纳谏的唐太宗和理性的皇后，真是一对难得的男女主角，他们的价值观如此接近，难怪会为后世称道。

长孙作为皇后，她思考的问题仅限于后宫吗？

不，在很多问题上，她都是唐太宗的高参。

（636）六月二十一日，皇后崩于立政殿。

宫中女官把皇后编撰的《女则》一书呈给唐太宗，说：

皇后生前把历代妇人参政得失的历史编成此书，自觉文字尚不精练，不敢呈献，不想皇后还没有来得及修完就……太宗打开书卷，不禁失声痛哭。

史书记载：

“上览之悲恸”，准确的理解应该是内心悲伤，放声痛哭。

武则天以政治铁腕统治天下，长孙皇后以征服自己所爱的男人征服天下、征服后世。

她的政治智慧与远见卓识透过她的夫君大放异彩，她的娴雅淑惠与端秀从容将唐太宗的后宫打理得井井有条，以自己的言行举止感染后宫的每一个如花女子。

或许，也有野心勃勃、觊觎皇后宝座的嫔妃，然而，长孙皇后以她的柔而韧的特质融入后宫的殿宇廊阁，令众多嫔妃感佩。

正是这样一个柔而韧的智慧女子，外表柔软，甚至柔弱，内心坚韧，就像藤蔓，润物细无声一般的，一点一滴的收服睥睨众生、霸气凛凛的唐太宗，紧紧的捆住他，让他无可遁形；且将自己的智慧，以一种柔性的方式，传达给夫君，助其开创盛世、成就一番伟业、一代清明政治。

二、长孙皇后：

柔韧的背影，独绝千古

近来贞观之治、唐太宗的电视剧很流行，忧然的《大唐风月》恰好赶上这股热潮，弥补了电视剧无法展现的中国文字之美，以及古典意蕴对历史人物的深入刻画和生动描摹。

大唐王朝，是中国泱泱五千年历史最辉煌的鼎盛时期，海纳百川，气象万千；山河浩荡，锦绣文章，留给后世一卷挥戈横戟的帝国风云。

开创贞观盛世的唐太宗李世民，智慧超群、贤惠雍容的文德皇后长孙氏，于隋唐之际的金戈铁马、风云际会中，携手一生，至死不渝；铁血与柔情，江山与痴心，盛世明君与千古贤后，相濡以沫二十三载，携手挥就缱绻情深的帝后传奇。

忧然以数十万言，自由游弋于历史与情感的双线演绎之中，抒写风月，笑傲大唐。

 忧然是唐太宗李世民的崇拜者与超级粉丝，从小熟读大唐历史，囊括多种正史与野史，顺带的，注意到长孙皇后这个名垂千古的女子，就决定不以电视剧满天飞的杨妃为女主角，着重塑造长孙皇后。

两年的手稿准备中，她对小说的定位为言情，虽写历史，却走言情路线，因此，对长孙皇后的定位也就是言情剧女主角。

长孙皇后是一个谜一样的女子，是一个被历史神化的女神，端秀从容，慧黠毓敏，宽容大度，和杨妃一样，拥有很多的粉丝。

从十三岁嫁给小李开始写起，直到长孙谢世终止，漫长又短暂的一生，浩浩长卷，长孙的形象，不可能一开始、十三岁就智慧超群、高雅大度，不可能小小年纪就一派皇后的风范，而应该是一个成长、蜕变的过程，一个女孩到女人的过程，一个聪慧女子到贤惠皇后的过程……忧然笔下的长孙皇后，不是被历史神化的长孙氏，而是生活化的深情女子，不是女神，而是成长型的女性形象。

《大唐风月》中，长孙皇后的形象塑造、蜕变成长可分为三个阶段：

一、成为秦王妃之前，柔弱不失坚强，美丽不失智慧，纯净玉致。

二、秦王妃，气度从容，智慧绝伦，坚定的支持、宽慰秦王，在夺储斗争中与丈夫相依相偎，生死相随。

三、长孙皇后，宽容大度，恩威并重，打理后宫井井有条，免除小李的后顾之忧；李世民的政治顾问，以其卓绝的见识协助他成就贞观盛世。

13岁嫁给李世民，直到死，始终是夫君的爱妻，甚至带走了一个男人余生的永久思念，作为女人、妻子，长孙皇后是幸福的。

但是，李世民首先是一个男人，才是一个帝王、政治家，能够吸引他一辈子的女人，是什么样的呢？

我觉得必须具备三点：

容貌，秉性，智慧。

长孙的容貌不必再说，秉性，指的是女人的脾性、气度、气魄。

李世民是秦王、帝王，能拥有的女人实在太多太多，如果长孙不具备女人该有的千娇百媚、慧黠灵动、动如脱兔、静如处子等诸多心性，甚至一个女人在大风大浪、生死面前所具备的、坚韧决绝的气度、凛然威重的气魄，长孙能吸引李世民长达二三十年的情爱吗？

如果李世民仅仅喜欢长孙的娴雅高贵、贤惠温柔，那么，长孙的爱情也太可悲，李世民也不至于在她死后如此悲痛、甚至追忆了整个后半生。

男人喜欢女人，首要的是容貌，若要长久的爱一个女人，女人的秉性、智慧，是非常重要的因素。

长孙的容貌让李世民宠爱，长孙的秉性让李世民敬重，长孙的智慧让李世民赞赏。

如此说来，长孙已经是一个集聚女人全部优点的女人，可是，她在生活中、在夫君面前所表现出来的缺点与不足，谁知道呢？

现代人只能猜测了！

！

！

因此，忧然笔下的长孙皇后，有点缺点，有点不像历史上的皇后形象，有点生活化，不正是有血有肉、知性常情的吗？

不是别开生面、独树一帜的长孙形象吗？

古典言情，只不过是借一段历史，书写一缕相思。

千年之前、人与人之间的相思，现代人对古代人的揣测与相思。

千古一帝，世无其二

忧然笔下的李世民，姿容绝世，重情重义，智谋超群，高傲沉敛，十六岁锋芒初露，便名扬四海……可以看出，忧然是精心刻画她的偶像的，同样的给他一个成长、蜕变的过程，从男人到将帅，从秦王到太子，从王府到天下，从重情爽朗到狠辣薄情，逐步成为一个政变夺权、杀兄夺储的狠角色，接下来，将是一个英明有为、开创大唐盛世的千古一帝……

《大唐风月》中的李世民，并不是一个只会谈恋爱的多情男子，而是一个怜惜女子的血肉男子，更是一个心机深沉、善耍计谋的秦王、一个雄才伟略的帝王，栩栩如生，形象的塑造是相当成功的，丝毫不逊于电视剧、历史小说中的唐太宗形象。

长孙皇后，是爱妻，是红颜知己，更是灵魂的依偎；江山与美人，他更想执手一生的，只不过是那样洁净的一女子。

她，影响了他整整一生，如果没有长孙皇后，这个千古一帝，可能就不会是“世无其二”了。

历史，其实是风月无边的

《大唐风月》并不是只有风月之事，李世民长达一生的历史跨度中，涉及隋灭、征战、阴谋、政变、贞观之初等等历史进程，单单是战争，就写到了助解雁门围、扬州夺玉玺、潼关、瓦岗、太原、柏壁关、洛阳之战、突厥之战等等，寓言情于宏大的历史事件当中，既有宏大叙事，又有情感细说，言情与历史的笔力分配，做到了很好的安排，既不会单看战争的枯燥乏味，又不会只有言情的单薄肤浅，两者有机融合，恰到好处，让人留连忘返。

历史史籍的字词缝隙之中，隐藏着诸多风月之事，比如，唐太宗独上高台、眺望长眠爱妻长孙皇后的昭陵，比如，明成祖与徐皇后的伉俪情深，比如，清乾隆帝在爱妻孝贤皇后死后写下《述悲赋》，比如……历史，其实是风月无边的。

忧然即把大唐开创前后的这段历史演绎得风月无边，融波澜壮阔的历史画面与细腻瑰丽的情感纠葛于一炉，精致之外显稳重，大气之中透秀婉。

正如简介中所说，从青梅竹马、到贤惠帝后，她短暂的一生，独享风月，享尽平凡夫妻的至情至爱，以及母仪天下的尊荣崇敬，大唐第一后——长孙皇后，影响贞观之治清明政治的重要人物，仅以其柔而韧的背影，浮现于幽幽青史，独绝千古。

　　厚重的史册只呈现给世人一位在政治上有作为的长孙皇后，她是皇帝的良佐，她是忠直大臣的保护伞，她是后世皇后的标杆；厚重的史册却无法完全承载她绚烂妖娆活泼的一生。

掌握着话语权的史官们欲说还休的却是——她是一个处事圆滑的情报传送者，她是一个拥有汪洋恣肆口才的纵横家，她是一个偏好奇特珍贵玩物的收藏家，她是一个略带自负且傲慢的幸福女人，她是她丈夫挚爱一生的妻子。

　　一切还是从长孙皇后的离世说起吧。

贞观十年六月，长孙皇后病逝，太宗依据爱妻因山为陵的遗言，将其埋葬在九嵕山，皇后入葬元宫后，太宗做了两件前所未有之事：

　　他在元宫外的栈道上修建了起舍，命宫人居住其中，如侍奉活人一般侍奉皇后——这种对已逝之人却供养如生的例子极其少见，几乎为太宗首创。

可见在太宗心里，长孙皇后永远是活着的（《唐会要》卷二十.陵议）。

　　[2]他又在宫中建起了层观，终日眺望昭陵，史书是这样记载的：

“文德皇后既葬，帝念后不已，即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵孰视曰：

“臣眊昏，不能见。

”帝指示之，徵曰：

“此昭陵邪？

”帝曰：

“然。

”徵曰：

“臣以为陛下望献陵，若昭陵，臣固见之。

”帝泣，为毁观。

“望陵毁观”的故事相信熟悉历史的人都有所耳闻。

这个故事既反衬出太宗对长孙皇后刻骨铭心的追恋之情，又反衬出太宗追恋爱妻的行为是违背礼教传统的。

　　在那个以孝为先，“夫不祭妻”的时代里，太宗如此张扬的思妻念妻被人嘲弄讥讽也是理所当然了。

其实太宗作为封建帝王，对此规则不可能不知，但他还是毫不避讳建层观，望昭陵，还拉着大臣一起来怀念。

如果不是用情太深，情难自己，又怎么会明知故犯呢？

在魏征的劝讽下，层观最终拆除了。

但太宗对爱妻的思念却并没有因此而停止，反而越发汹涌难以自控，以至于他在一次回诏中，公然向大臣诉说起了自己丧偶之后的悲苦心情——“顷年以来祸衅既极，又缺嘉偶，荼毒未几，悲伤继及。

凡在生灵，孰胜哀痛，岁序屡迁，触目摧感。

自尔以来，心虑恍惚，当食忘味，中宵废寝”（见《答魏征手诏》）。

真可谓“一字一血泪”，看后令人不免唏嘘。

[3]也因为对皇后思念不已，唐太宗又做了一件旷古绝今之事——亲自抚养了长孙皇后的幼女晋阳公主和幼子李治。

为什么要留他们在身边亲自抚养，《唐会要》中是这样记载的“晋王以文德皇后最少子，于后崩后累年，太宗怜之，不令出阁。

”这同时可以在《新唐书.晋阳公主传》中的得到复证。

太宗亲自抚养幼子幼女的用意已经很明显了——因为爱宠其母，所以亲养其子，并以子思母，借此来慰籍自己苦闷和空虚心灵，不过这种慰籍法，只能是举杯消愁愁更愁，也因为太宗的这种心情，因此在长孙皇后去世后，后宫多年无子嗣，仅得的一子也被过继。

孝章宋皇后

孝章宋皇后（五代后周广顺二年（952）－北宋至道元年（995）四月），宋太祖皇后，号为“开宝皇后”。

　　宋太祖孝章皇后宋氏，河南洛阳人，左卫上将军、忠武军节度使宋偓（926－989年）之长女，生母为后汉永宁公主（后汉太祖刘知远之女）。

宋偓是后唐庄宗外孙，其生母为后唐义宁公主。

宋家可谓三朝国戚，《宋史·宋偓传》称其“近代贵盛，鲜有其比”。

生平

　　出生于显贵之家的宋氏自幼出入宫廷，因而见多识广，进退有度。

幼时随母入见，即为后周太祖郭威所喜爱，赐以冠帔（以郭威殁年计算，其时宋氏当在三岁以下）。

其时宋偓在华州节度使任上，宋氏随母归镇。

后乾德五年（967），复随母来贺长春节，又蒙宋太祖垂青，再次赐以冠帔。

孝明王皇后（942－963年）死后，中宫虚位，至开宝元年（968）二月，宋氏被纳入宫为皇后，时年十七，成为宋太祖继孝惠贺皇后（929－958年）、孝明王皇后之后的第三位皇后。

简介

　　太祖比宋皇后大二十五岁，甚至其元配所生长子赵德昭（951－979年）也比宋后要年长一岁，然而夫妻相处和洽。

宋皇后性情柔顺好礼，史称她每当太祖退朝，「常具冠帔候接，佐御馔」（《宋史·后妃传》），足见夫妻相敬如宾。

宋后无出，她在太祖仅存的两个儿子德昭和德芳（959－981年）中，似乎更为偏爱幼子德芳。

由于德昭年纪比名义上的母亲还要大，宋后或许是为了回避这种尴尬，对他保持距离，而对于小自己七岁的德芳，就不存在这种顾忌——当然这仅是一种猜测而已。

　　开宝九年（976）十月十日夜，太祖暴崩，皇弟光义嗣位为太宗，号宋皇后为「开宝皇后」，次年命她移居西宫。

雍熙四年（987），又命她移居东宫。

至道元年（995）四月，宋皇后去世。

有司上谥号曰「孝章皇后」，然而太宗却不为皇嫂成服，亦不令群臣临丧，完全不合宋氏身为前朝皇后应享有的礼仪。

于是翰林学士王禹偁对宾客言「后尝母仪天下，当遵用旧礼」（《宋史·王禹偁传》），竟坐讪谤遭贬，出知滁州。

宋皇后梓宫迁于故燕国长公主（宋太祖妹）第，权殡普济佛舍，既不与太祖合葬，神主亦不祔庙。

至道三年（997）正月，乃祔葬太祖永昌陵之北，命吏部侍郎李至撰哀册文，神主享于别庙。

至太宗的玄孙神宗时，方纔升祔太庙。

后世史家如李贽等据此痛责太宗，认为太宗的薄情之举与宋后在「烛影斧声」当夜的行动有关（后述）。

　　宋后的父亲为宋朝立国有功，兄弟多富贵，幼妹则嫁与名相寇准为妻。

宋后病重时，曾对晋国长公主（太祖元配贺皇后所生）说，「我瞑目无他忧，惟虑族属不敦睦，贻笑于人」（《宋史·宋偓传》）。

真宗景德中（998－1003年），她的幼弟宋元翰果真来到开封，要求分家析财。

由此可见宋后的先知。

史料记载

　　据司马光《涑水纪闻》记载，「太祖初晏驾，时已四鼓，孝章宋后使内侍都知王继隆（王继恩之误）召秦王德芳。

继隆以太祖传位晋王之志素定，乃不召德芳，径趋开封府召晋王」。

又遇医官贾德玄（程德玄之误），「乃告以故，叩门与之俱入见王，且召之。

王大惊，犹豫不敢行，曰：

『吾当与家人议之。

』入久不出。

继隆促之曰：

『事久，将为他人有。

』遂与王雪下步行至宫门，呼而入。

继隆使王且止其直庐，曰：

『王且待于此，继隆当先入言之。

』德玄曰：

『便应直前，何待之有？

』遂与俱进至寝殿。

」下面这一段描述很有戏剧性：

「宋后闻继隆至，曰：

『德芳来耶？

』继隆曰：

『晋王至矣。

』后见王愕然，遽呼官家曰：

『吾母子之命，皆托于官家。

』王泣曰：

『共保富贵，无忧也。

』」

　　司马光上距太祖太宗不到百年，其人又是谨严的历史学家，除去时值太宗子孙当朝，司马光出于「为尊者讳」的考虑，对太宗或有辩护开脱（此段文字暗示太祖崩时唯有宋后在旁，太宗不在宫中，自不可能如僧文莹《续湘山野录》所言弑兄）外，其言当较可信。

此说日后也为南宋学者李焘所采，编入《续资治通鉴长编》中。

　　据司马光言，宋后的初衷，是令秦王德芳入承大统，谁料王继恩竟然私召晋王光义，出卖宋后，宋后纵然既惊且怒，作为一个失去庇护的青年寡妇，无权无势，仓促之中只有称呼晋王为「官家」，承认既成事实而已。

由此可见宋后之意在德芳，而不在晋王（还有一疑团未释，即为何也不在德昭），这是否与太祖的意向相符，尚待考究。

然而宋后身为一个青年寡妇，若果真如太宗继位后所称，兄终弟及是奉母亲杜太后之命，且有「金匮之盟」的誓书，那么宋后何以敢冒天下之大不韪而毁弃成约，改立他人？

王继恩以为「太祖传位晋王之志素定」，既然如此，为何身为太祖的妻子，颇为敬重和了解他的宋后却竟然不知此事，反而是一名宦官知晓更深？

人或可谓宋后是为了己私而违背太祖素志，然而观诸史书，宋后为人，柔顺识大体，她如何忍心在丈夫尸骨未寒时就拂逆他平生的意愿？

而王继恩、程德玄两人的言语诸如「事久，将为他人有」「便应直前，何待之有？

」等就更加不可思议；晋王既负有太后、太祖顾命，便是当仁不让的嗣君之选，何以意识到强敌的存在，唯恐落人后？

更为要紧的是，当宋后见到晋王时，非但愕然失色，至于恐惧到以母子身家性命相求，这是否透露了一些内幕？

如此种种，加上太祖的猝死，以及日后太宗对其兄长骨肉的猜忌迫害和对嫂嫂的凉薄，自然不能不使得后人怀疑太祖死因及太宗继位的合法性。

除去着《续湘山野录》的文莹几近肯定太宗对太祖之死负有责任外，《宋史·太宗本纪》《续资治通鉴长编》等的作者都不约而同地向太宗对待嫂侄的作为发出了质疑。

经历

　　宋皇后在太祖崩后的举动，与「金匮之盟」、「烛影斧声」一起，成为大宋宫闱的迷案。

自太祖而太宗，这畸形的皇位继承的真实内幕，就只有留给后人去想象了。

历史留下来的，只是终北宋一朝，太宗的后代占据皇位，而开国太祖的后代却短命飘零，宋皇后死后连该当的丧仪礼遇也得不到的事实

忽兰皇后

　　忽兰（生卒年不详），成吉思汗妻妾之一，兀儿思蔑儿乞部长答亦儿兀孙之女。

她是第二斡儿朵之首，地位仅次于大皇后孛儿帖。

　　当初答亦儿兀孙曾经与同族的兀都亦惕蔑儿乞酋长脱黑脱阿、合阿台蔑儿乞酋长答儿马剌袭击成吉思汗，掳走孛儿帖。

到了1204年时，他们又与乃蛮酋长太阳汗太亦不合一起在纳忽山对抗成吉思汗，战败，太亦不合战死。

脱黑脱阿逃跑，答亦儿兀孙则投靠蒙古官人纳牙阿，献上自己女儿忽兰请降。

　　等到纳牙阿将忽兰送到成吉思汗跟前时，成吉思汗却怀疑纳牙阿在路上与忽兰有发生私情关系，于是想要将他入罪，便先审问忽兰。

忽兰说：

「我们前往这里的路上，有不少乱兵。

那个时候刚好遇到纳牙阿，他说他是可汗跟前的大官，可以带领吾父来将婢子献上。

于是我们就先暂时在纳牙阿的营帐停留了三天，以躲避那些乱兵，否则事情就不可预测了。

今天请您先暂时放过纳牙阿，如果可汗您临幸婢子，自然知道婢子尚保全着父母所给的身子，这是不能随便诬陷的啊！

」纳牙阿也以死发誓他与忽兰绝对没有私情。

等到成吉思汗真的临幸忽兰，发现她果真还是处女之身，从此对她相当宠爱。

　　成吉思汗征战西域七年，在妻妾当中只让忽兰随行。

忽兰生有一子阔列坚，因为母亲很得宠的关系，被视为嫡子一样看待。

　　「忽兰」发音在蒙古的意思是「野马阑」之意。

张皇后

孝哀悊皇后（17世纪？

－1644年？

），姓张氏，名不详，明熹宗皇后，天启元年（1621年）二月选美入宫，四月册为皇后，祥符人，其父张国纪以女贵封太康伯。

　　张后，名嫣，字祖娥，小字宝珠，河南祥符人。

天启元年，选后时，被选入宫中。

当时15岁。

张氏体态丰盈，被天启的乳母客氏嫉妒。

不愿选她做皇后，无奈天启帝一眼就看中了张氏，封为皇后，其父张国纪封为太康伯。

张嫣个性严正，很有皇后风范，是位能母仪天下的女性，她非常不齿宦官魏忠贤和熹宗乳母—奉圣夫人客氏两人联手为非作歹的行径，经常数次在熹宗面前提起两人的过失，更曾以身为皇后的地位处置客氏，因此造成魏忠贤和客氏对她恨之入骨，但因为张嫣是皇后，不同于其他嫔妃一般容易对付，因此两人在背地里造谣说，张嫣非张国纪之亲生女儿，以混淆熹宗的视听。

　　明熹宗天启三年。

皇后怀有身孕，虽不知是男是女，却被客氏与魏忠贤暗中陷害而流产，此后张嫣一生未曾再生育。

　　除去痛恨客氏与魏忠贤两人的行径外，皇后张嫣还经常不动声色的劝谏明熹宗，期望熹宗能“远小人，近贤人”。

明熹宗有次见皇后正手握书卷在读，便问是读何书，没想到张嫣回说：

“赵高传”，明熹宗默然不应。

　　有一次，宫门上有人投书，信中写满了魏忠贤的罪状，魏忠贤怀疑是皇后张嫣之父张国纪和其朋党；邵辅忠、孙杰等人在幕后指挥，因而下令大杀东林党臣，希望借此动摇张嫣皇后的地位，同时她也希望能将张嫣赶下皇后的位子，好让自己的侄孙女—魏良卿之女成为皇后。

当魏忠贤在大杀东林党臣时，朝中开始有几位大臣察觉到魏忠贤的心意，因而纷纷上奏弹劾张国纪等人。

之后明熹宗病危，遗命传位自己的五弟信王、日后的明思宗朱由检。

而明思宗之所以能够登基为帝，其中张嫣出了很大的力，因此在思宗登基后，上尊号曰懿安皇后。

　　崇祯十七年，李自成攻陷都城，眼见明朝亡国在即，明思宗命自己的周皇后和袁贵妃自尽殉国，又挥剑砍断了自己的长女—十五岁的长平公主之左臂，同时也挥剑刺死了自己年仅六岁的么女—昭仁公主，至于懿安皇后张嫣，则在自己的寝宫中上吊自杀身亡，殉国明节。

　　清世祖顺治元年，顺治帝命人将张嫣和明熹宗合葬德陵。

　　弘光元年三月甲申朔己亥十六日，明安宗上懿安皇后谥曰孝哀慈靖恭惠温贞偕天协圣悊皇后。

　　中国古代五大艳后之一。

懿安皇后张嫣，字祖娥，小名宝珠，是明天启元年从全国初选的五千名美女中，连过“八关”选出的第一美女，被册立为皇后。

史载张嫣“颀秀丰整，面如观音，眼似秋波，口若朱樱，鼻如悬胆，皓牙细洁”。

孝圣宪皇后

清世宗孝圣宪皇后，钮祜禄氏，生于1693年1月1日（康熙三十一年十一月二十五日），满洲镶黄族人四品典仪官凌柱之女。

十三岁时入侍雍和宫邸，号格格，为雍王胤禛藩邸格格。

雍正元年封为熹妃，雍正八年封为熹贵妃，雍正九年孝敬宪皇后死后摄六宫事。

雍正十三年儿子弘历（乾隆皇帝）即位，尊为圣母皇太后，上徽号曰崇庆皇太后。

卒于1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三），葬泰东陵。

谥：

孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。

中文名：

钮祜禄氏

民族：

满族

出生地：

北京

出生日期：

1693年1月1日

逝世日期：

1777年3月2日

陵墓：

泰东陵

　　崇庆皇太后----孝圣宪皇后——钮祜禄氏熹贵妃

　　孝圣宪皇后，钮祜禄氏，生于康熙三十一年（1693年）

孝圣宪皇后朝服像

。

原隶满洲镶白旗，乾隆元年抬入满洲镶黄族，四品典仪官凌柱之女。

1704年（康熙四十三年），13岁入侍雍王府，名号为格格。

1711年（康熙五十年）八月十三日，生下后来的乾隆皇帝弘历。

1722年（雍正元年二月），册封为熹妃，入居景仁宫；1730年（雍正八年），晋熹贵妃；1735年（雍正十三年）九月，弘历即位，尊封为崇庆皇太后，移居慈宁宫。

1777年（乾隆四十二年）崩于