人教版六年级上册第8单元语文课堂作业答案.docx

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人教版六年级上册第8单元语文课堂作业答案

2019-2020年人教版六年级上册第8单元语文课堂作业答案

1.给带点字选择正确的解释,将序号写在括号里。

(1)伯牙善鼓琴,钟子期善听。

(擅长,长于)

(2)善哉,峨峨兮若泰山!

(良好)

善:

①善良。

②良好。

③熟悉。

④擅长,长于。

⑤容易。

2.照样子,写词语。

泰山峨峨江河洋洋清风徐徐明月皎皎

炊烟袅袅春雨潇潇白雪皑皑芳草萋萋

杨柳依依云雾蒙蒙霞光灼灼

3.解释带点的字,并写出整句话的意思。

(1)伯牙鼓(弹)琴,志(心里想)在高山,钟子期曰:

“善哉,峨峨兮若(像,好像)泰山!

伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了(赞叹)道:

“你弹得太好了!

简直就像巍峨的泰山(屹立在我的面前)!

(2)伯牙所念(想到的),钟子期必(都)得(懂得)之。

不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地领悟到他的心意。

(3)子期死,伯牙谓(觉得)世再无知音,乃(于是)破琴绝(断)弦,终身不复(再,重新)鼓。

钟子期死后,伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不复弹琴

4.根据课文内容填空,并照样子再写几句。

例:

伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:

“善哉,(峨峨)兮若(泰山)!

”志在流水,钟子期曰:

“善哉,(洋洋)乎若(江河)!

” 

1.伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰:

“善哉,(徐徐)兮若(清风)!

”志在明月,钟子期曰:

“善哉,(皎皎)乎若(明月)!

2.伯牙鼓琴,志在春雨,钟子期曰:

“善哉,(潇潇)兮若(春雨)!

”志在云雾,钟子期曰:

“善哉,(蒙蒙)乎若(云雾)!

3.伯牙鼓琴,志在炊烟,钟子期曰:

“善哉,(袅袅)兮若(炊烟)!

”志在杨柳,钟子期曰:

“善哉,(依依)乎若(杨柳)!

4.伯牙鼓琴,志在白雪,钟子期曰:

“善哉,(皑皑)兮若(白雪)!

”志在芳草,钟子期曰:

“善哉,(萋萋)乎若(芳草)!

课文中有一句话概括了上述种种场景,这句话是伯牙所念,钟子期必得之。

5.默读课文,回答问题。

(1)伯牙为什么要“破琴绝弦,终身不复鼓”?

答:

因为伯牙认为:

钟子期是唯一理解自己心意、有共同语言的人。

是自己的知音。

钟子期死后,伯牙悲痛欲绝,觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了,于是,他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。

(2)通过学习,你对“知音”有了什么认识?

答:

“知音”,就是比喻对自己非常了解,有共同语言的人。

我心有所念,我的好朋友必得之而赞之,这不是一般的朋友啊!

这就叫——知音。

(3)看到伯牙破琴绝弦的行为,你想对他说些什么?

答:

“伯牙,你的一举一动都是悲壮的,你的举动,见证了你与子期的深情厚谊。

当你摔琴时,你一定在想着子期,想起你们初相逢的时候,想起你们弹琴交谈的时候,也想起了你见子期最后一面时依依惜别的画面。

想到这儿,你一定悲痛不已,看着这台古琴,根根琴弦幻出子期的面影,你是多么不舍。

“砰”听见琴摔随的声音,那也是你心碎的声音。

此时,高山默默,它在想:

“伯牙呀,既然你赋予我灵性,就让我的灵性随逝去的琴声而去吧!

”此时,江河无语,它在想:

“伯牙呀,既然你的创作赋予我美感,就让我的美感随你对子期的怀念深埋于地下吧!

”看,伯牙,江河,高山都沉默了,你的心也一定很痛很痛,那种痛是难以言喻的,没了知音,弹琴还有什么乐趣可求,还怎么能叫艺术。

伯牙,你的做法,是一种友谊的追求,更是对朋友的怀念,是的,这就是知音!

答:

人生在世知己难寻,我也希望能象你一样找到自己的知己。

你们的友谊值得赞叹,为后人所称颂,我为你们伟大的友谊而深深感动!

 

6.积累优秀诗文。

伴随着伯牙子期的故事的流传,后人写了许多诗文纪念他们。

其实,在这些诗文里,人们更是在表达一种对知音的向往和感叹。

请你课外搜集一些这样的诗文。

也许,读读这些诗文,你会对这个故事有更深的领悟。

作品原文《俞伯牙摔琴谢知音》

  浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!

于今交道奸如鬼,湖海空悬一片心。

  古来论交情至厚莫如管鲍。

管是管夷吾,鲍是鲍叔牙。

他两个同为商贾,得利均分;时管夷吾多取其利,叔牙不以为贪,知其贫也。

后来管夷吾被囚,叔牙脱之,荐为齐相。

这样朋友,才是个真正相知。

这相知有几样名色:

恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音,总来叫做相知。

  今日听在下说一桩俞伯牙的故事。

列位看官们,要听者,洗耳而听;不要听者,各随尊便。

正是:

知音说与知音听,不是知音不与谈。

话说春秋战国时,有一名公,姓俞名瑞字伯牙,楚国郢都人氏,即今湖广荆州府之地也。

那俞伯牙身虽楚人,官星却落于晋国,仕至上大夫之位。

因奉晋主之命,来楚国修聘。

伯牙讨这个差使,一来是个大才,不辱君命;二来就便省视乡里,一举两得。

当时从陆路至于郢都,朝见了楚王,致了晋主之命。

楚王设宴款待,十分相敬。

那郢都乃是桑梓之地,少不得去看一看坟墓,会一会亲友。

然虽如此,各事其主,君命在身,不敢迟留,公事已毕,拜辞楚王。

楚王赠以黄金采缎,高车驷马。

伯牙离楚一十二年,思想故国江山之胜,欲得恣情观览,要打从水路大宽转而回。

乃假奏楚王道:

“臣不幸有犬马之疾,不胜车马驰骤,乞假臣舟楫,以便医药。

”楚王准奏,命水师拨大船二只,一正一副,正船单坐晋国来使,副船安顿仆从行李,都是兰桡画桨,锦帐高帆,甚是齐整。

群臣直送到江头而别。

  只因览胜探奇,不顾山遥水远。

伯牙是个风流才子,那江山之胜,正投其怀。

张一片风帆,凌千层碧浪,看不尽遥山叠翠,远水澄清。

不一日,行至汉阳江口。

时当八月十五日中秋之夜,偶然风狂浪涌,大雨如注,舟楫不能前进,泊于山崖之下。

不多时,风恬浪静,雨止云开,现出一轮明月。

那雨后之月,其光倍常。

伯牙在船舱中,独坐无聊,命童子焚香炉内:

“待我抚琴一操,以遣情怀。

”童子焚香罢,捧琴囊置于案间。

伯牙开囊取琴,调弦转轸,弹出一曲。

曲犹未终,指下“刮剌”的一声响,琴弦断了一根。

伯牙大惊,叫童子去问船头:

“这住船所在是甚么去处?

”船头答道:

“偶因风雨,停泊于山脚之下,虽然有些草树,并无人家。

”伯牙惊讶,想道:

“是荒山了。

若是城郭村庄,或有聪明好学之人,盗听吾琴,所以琴声忽变,有弦断之异。

这荒山下,那得有听琴之人?

哦,我知道了,想是有仇家差来刺客;不然,或是贼盗伺候更深,登舟劫我财物。

”叫左右:

“与我上崖搜检一番。

不在柳阴深处,定在芦苇丛中!

”左右领命,唤齐众人,正欲搭跳上崖,忽听岸上有人答应道:

“舟中大人,不必见疑。

小子并非奸盗之流,乃樵夫也。

因打柴归晚,值骤雨狂风,雨具不能遮蔽,潜身岩畔。

闻君雅操,少住听琴。

”伯牙大笑道:

“山中打柴之人,也敢称‘听琴’二字!

此言未知真伪,我也不计较了。

左右的,叫他去罢。

”那人不去,在崖上高声说道:

“大人出言谬矣!

岂不闻‘十室之邑,必有忠信。

’‘门内有君子,门外君子至。

’大人若欺负山野中没有听琴之人,这夜静更深,荒崖下也不该有抚琴之客了。

  伯牙见他出言不俗,或者真是个听琴的亦未可知。

止住左右不要罗唣,走近舱门,回嗔作喜的问道:

“崖上那位君子,既是听琴,站立多时,可知道我适才所弹何曲?

”那人道:

“小子若不知,却也不来听琴了。

方才大人所弹,乃孔仲尼叹颜回,谱入琴声。

其词云:

‘可惜颜回命蚤亡,教人思想鬓如霜。

只因陋巷箪瓢乐,……’到这一句,就绝了琴弦,不曾抚出第四句来,小子也还记得:

‘留得贤名万古扬。

’”伯牙闻言大喜道:

“先生果非俗土,隔崖窎远,难以问答。

”命左右:

“掌跳,看扶手,请那位先生登舟细讲。

”左右掌跳,此人上船,果然是个樵夫:

头戴箬笠,身披蓑衣,手持尖担,腰插板斧,脚踏芒鞋。

手下人那知言谈好歹,见是樵夫,下眼相看:

“咄!

那樵夫下舱去,见我老爷叩头,问你甚么言语,小心答应,官尊着哩!

”樵夫却是个有意思的,道:

“列位不须粗鲁,待我解衣相见。

”除了斗笠,头上是青布包巾;脱了蓑衣,身上是蓝布衫儿;搭膊拴腰,露出布苾下截。

那时不慌不忙,将蓑衣、斗笠、尖担、板斧,俱安放舱门之外,脱下芒鞋,珣去泥水,重复穿上,步入舱来。

官舱内公座上灯烛辉煌,樵夫长揖而不跪,道:

“大人,施礼了。

”俞伯牙是晋国大臣,眼界中那有两接的布衣,下来还礼,恐失了官体,既请下船,又不好叱他回去。

伯牙没奈何,微微举手道:

“贤友免礼罢。

”叫童子看坐的。

童子取一张杌坐儿置于下席。

伯牙全无客礼,把嘴向樵夫一努,道:

“你且坐了。

”你我之称,怠慢可知。

那樵夫亦不谦让,俨然坐下。

  伯牙见他不告而坐,微有嗔怪之意,因此不问姓名,亦不呼手下人看茶。

默坐多时,怪而问之:

“适才崖上听琴的,就是你么?

”樵夫答言:

“不敢。

”伯牙道:

“我且问你,既来听琴,必知琴之出处。

此琴何人所造?

抚他有甚好处?

”正问之时,船头来禀话:

“风色顺了,月明如昼,可以开船。

”伯牙分付:

“且慢些!

”樵夫道:

“承大人下问,小子若讲话絮烦,恐担误顺风行舟。

”伯牙笑道:

“惟恐你不知琴理。

若讲得有理,就不做官,亦非大事,何况行路之迟速乎!

”樵夫道:

“既如此,小子方敢僭谈。

此琴乃伏羲氏所琢,见五星之精,飞坠梧桐,凤皇来仪。

凤乃百鸟之王,非竹实不食,非梧桐不栖,非醴泉不饮。

伏羲氏知梧桐乃树中之良材,夺造化之精气,堪为雅乐,令人伐之。

其树高三丈三尺,按三十三天之数,截为三段,分天、地、人三才。

取上一段叩之,其声太清,以其过轻而废之;取下一段叩之,其声太浊,以其过重而废之;取中一段叩之,其声清浊相济,轻重相兼。

送长流水中,浸七十二日,按七十二候之数。

取起阴干,选良时吉日,用高手匠人刘子奇斫成乐器。

此乃瑶池之乐,故名瑶琴。

长三尺六寸一分,按周天三百六十一度;前阔八寸,按八节;后阔四寸,按四时;厚二寸,按两仪。

有金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼、玉轸、金徽。

那徽有十二,按十二月;又有一中徽,按闰月。

先是五条弦在上,外按五行:

金、木、水、火、土;内按五音:

宫、商、角、徵、羽。

尧舜时操五弦琴,歌‘南风’诗,天下大治。

后因周文王被囚于羑里,吊子伯邑考,添弦一根,清幽哀怨,谓之文弦。

后武王伐纣,前歌后舞,添弦一根,激烈发扬,谓之武弦。

先是宫、商、角、徵、羽五弦,后加二弦,称为文武七弦琴。

此琴有六忌、七不弹、八绝。

何为六忌?

一忌大寒,二忌大暑,三忌大风,四忌大雨,五忌迅雷,六忌大雪。

何为七不弹?

闻丧者不弹,奏乐不弹,事冗不弹,不净身不弹,衣冠不整不弹,不焚香不弹,不遇知音者不弹。

何为八绝?

总之,清奇幽雅,悲壮悠长。

此琴抚到尽美尽善之处,啸虎闻而不吼,哀猿听而不啼。

乃雅乐之好处也。

  伯牙听见他对答如流,犹恐是记问之学,又想道:

“就是记问之学,也亏他了。

我再试他一试。

”此时已不似在先你我之称了,又问道:

“足下既知乐理,当时孔仲尼鼓琴于室中,颜回自外入,闻琴中有幽沉之声,疑有贪杀之意,怪而问之。

仲尼曰:

‘吾适鼓琴,见猫方捕鼠,欲其得之,又恐其失之。

此贪杀之意,遂露于丝桐。

’始知圣门音乐之理,入于微妙。

假如下官抚琴,心中有所思念,足下能闻而知之否?

”樵夫道:

“《毛诗》云:

‘他人有心,予忖度之。

’大人试抚弄一过,小子任心猜度。

若猜不着时,大人休得见罪。

”伯牙将断弦重整,沉思半晌,其意在于高山,抚琴一弄。

樵夫赞道:

“美哉洋洋乎,大人之意,在高山也!

”伯牙不答。

又凝神一会,将琴再鼓,其意在于流水。

樵夫又赞道:

“美哉汤汤乎,志在流水!

”只两句,道着了伯牙的心事。

伯牙大惊,推琴而起,与子期施宾主之礼,连呼:

“失敬!

失敬!

石中有美玉之藏,若以衣貌取人,岂不误了天下贤士!

先生高名雅姓?

”樵夫欠身而答:

“小子姓锺,名徽,贱字子期。

”伯牙拱手道:

“是锺子期先生。

”子期转问:

“大人高姓?

荣任何所?

”伯牙道:

“下官俞瑞,仕于晋朝,因修聘上国而来。

”子期道:

“原来是伯牙大人。

”伯牙推子期坐于客位,自己主席相陪,命童子点茶。

茶罢,又命童子取酒共酌。

伯牙道:

“借此攀话,休嫌简亵。

”子期称:

“不敢。

  童子取过瑶琴,二人入席饮酒。

伯牙开言又问:

“先生声口是楚人了,但不知尊居何处?

”子期道:

“离此不远,地名马安山集贤村,便是荒居。

”伯牙点头道:

“好个集贤村。

”又问:

“道艺何为?

”子期道:

“也就是打柴为生。

”伯牙微笑道:

“子期先生,下官也不该僭言。

似先生这等抱负,何不求取功名,立身于廊庙,垂名于竹帛;却乃赍志林泉,混迹樵牧,与草木同朽?

窃为先生不取也。

”子期道:

“实不相瞒,舍间上有年迈二亲,下无手足相辅,采樵度日,以尽父母之馀年。

虽位为三公之尊,不忍易我一日之养也。

”伯牙道:

“如此大孝,一发难得。

”二人杯酒酬酢了一会。

  子期宠辱无惊,伯牙愈加爱重。

又问子期:

“青春多少?

”子期道:

“虚度二十有七。

”伯牙道:

“下官年长一旬。

子期若不见弃,结为兄弟相称,不负知音契友。

”子期笑道:

“大人差矣!

大人乃上国名公,锺徽乃穷乡贱子,怎敢仰扳,有辱俯就。

”伯牙道:

“相识满天下,知心能几人?

下官碌碌风尘,得与高贤结契,实乃生平之万幸。

若以富贵贫贱为嫌,觑俞瑞为何等人乎?

”遂命童子重添炉火,再爇名香,就船舱中与子期顶礼八拜。

伯牙年长为兄,子期为弟,今后兄弟相称,生死不负。

拜罢,复命取暖酒再酌。

子期让伯牙上坐,伯牙从其言。

换了杯箸,子期下席,兄弟相称,彼此谈心叙话。

正是:

合意客来心不厌,知音人听话偏长。

  谈论正浓,不觉月淡星稀,东方发白。

船上水手都起身收拾篷索,整备开船。

子期起身告辞,伯牙捧一杯酒递与子期,把子期之手,叹道:

“贤弟,我与你相见何太迟,相别何太早!

”子期闻言,不觉泪珠滴于杯中。

子期一饮而尽,斟酒回敬伯牙。

二人各有眷恋不舍之意。

伯牙道:

“愚兄馀情不尽,意欲曲延贤弟同行数日,未知可否?

”子期道:

“小人非不欲相从,怎奈二亲年老,‘父母在,不远游。

’”伯牙道:

“既是二位尊人在堂,回去告过二亲,到晋阳来看愚兄一看,这就是‘游必有方’了。

”子期道:

“小弟不敢轻诺而寡信,许了贤兄,就当践约。

万一禀命于二亲,二亲不允,使仁兄悬望于数千里之外,小弟之罪更大矣。

”伯牙道:

“贤弟真所谓至诚君子。

也罢,明年还是我来看贤弟。

”子期道:

“仁兄明岁何时到此?

小弟好伺候尊驾。

”伯牙屈指道:

“昨夜是中秋节,今日天明,是八月十六日了。

贤弟,我来仍在仲秋中五六日奉访。

若过了中旬,迟到季秋月分,就是爽信,不为君子。

”叫童子:

“分付记室将锺贤弟所居地名及相会的日期,登写在日记薄上。

”子期道:

“既如此,小弟来年仲秋中五六日,准在江边侍立拱候,不敢有误。

天色已明,小弟告辞了。

”伯牙道:

“贤弟且住。

”命童子取黄金二笏,不用封帖,双手捧定道:

“贤弟,些须薄礼,权为二位尊人甘旨之费。

斯文骨肉,勿得嫌轻。

”子期不敢谦让,即时收下。

再拜告别,含泪出舱,取尖担挑了蓑衣、斗笠,插板斧于腰间,掌跳搭扶手上崖。

伯牙直送至船头,各各洒泪而别。

  不题子期回家之事。

再说俞伯牙点鼓开船,一路江山之胜,无心观览,心心念念,只想着知音之人。

又行几日,舍舟登岸。

经过之地,知是晋国上大夫,不敢轻慢,安排车马相送。

直至晋阳,回复了晋主,不在话下。

  光阴迅速,过了秋冬,不觉春去夏来。

伯牙心怀子期,无日忘之。

想着中秋节近,奏过晋主,给假还乡。

晋主依允。

伯牙收拾行装,仍打大宽转,从水路而行。

下船之后,分付水手,但是湾泊所在,就来通报地名。

事有偶然,刚刚八月十五夜,水手禀复,此去马安山不远。

伯牙依稀还认得去年泊船相会子期之处,分付水手,将船湾泊,水底抛锚,崖边钉橛。

其夜晴明,船舱内一线月光,射进朱帘。

伯牙命童子将帘卷起,步出舱门,立于船头之上,仰观斗柄。

水底天心,万顷茫然,照如白昼。

思想去岁与知己相逢,雨止月明;今夜重来,又值良夜。

他约定江边相候,如何全无踪影,莫非爽信?

又等了一会,想道:

“我理会得了。

江边来往船只颇多,我今日所驾的,不是去年之船了,吾弟急切如何认得?

去岁我原为抚琴惊动知音,今夜仍将瑶琴抚弄一曲。

吾弟闻之,必来相见。

”命童子取琴卓安放船头,焚香设座。

伯牙开囊,调弦转轸,才泛音律,商弦中有哀怨之声。

伯牙停琴不操:

“呀!

商弦哀声凄切,吾弟必遭忧在家。

去岁曾言父母年高,若非父丧,必是母亡。

他为人至孝,事有轻重,宁失信于我,不肯失信于亲,所以不来也。

来日天明,我亲上崖探望。

”叫童子收拾琴卓,下舱就寝。

  伯牙一夜不睡,真个巴明不明,盼晓不晓。

看看月移帘影,日出山头,伯牙起来梳洗整衣,命童子携琴相随,又取黄金十镒带去:

“傥吾弟居丧,可为赙礼。

”踹跳登崖,行于樵径,约莫十数里,出一谷口,伯牙站住。

童子禀道:

“老爷为何不行?

”伯牙道:

“山分南北,路列东西。

从山谷出来,两头都是大路,都去得,知道那一路往集贤村去?

等个识路之人,问明了他,方才可行。

”伯牙就石上少憩,童儿退立于后。

不多时,左手官路上有一老叟,髯垂玉线,发挽银丝,箬冠野服,左手举藤杖,右手携竹篮,徐步而来。

伯牙起身整衣,向前施礼。

那老者不慌不忙,将右手竹蓝轻轻放下,双手举藤杖还礼,道:

“先生有何见教?

”伯牙道:

“请问两头路,那一条路,往集贤村去的?

”老者道:

“那两头路,就是两个集贤村。

左手是上集贤村,右手是下集贤村,通衢三十里官道。

先生从谷出来,正当其半,东去十五里,西去也是十五里。

不知先生要往那一个集贤村?

”伯牙默默无言,暗想道:

“吾弟是个聪明人,怎么说话这等糊涂!

相会之日,你知道此间有两个集贤村,或上或下,就该说个明白了。

”伯牙却才沉吟,那老者道:

“先生这等吟想,一定那说路的,不曾分上下,总说了个集贤村,教先生没处抓寻了。

”伯牙道:

“便是。

”老者道:

“两个集贤村中,有一二十家庄户,大抵都是隐遁避世之辈。

老夫在这山里,多住了几年,正是:

土居三十载,无有不亲人。

这些庄户,不是舍亲,就是敝友。

先生到集贤村必是访友,只说先生所访之友,姓甚名谁,老夫就知他住处了。

”伯牙道:

“学生要往锺家庄去。

”老者闻“锺家庄”三字,一双昏花眼内,扑簌簌掉下泪来,道:

“先生别家可去,若说锺家庄,不必去了。

”伯牙惊问:

“却是为何?

”老者道:

“先生到锺家庄,要访何人?

”伯牙道:

“要访子期。

”老者闻言,放声大哭道:

“子期锺徽,乃吾儿也。

去年八月十五采樵归晚,遇晋国上大夫俞伯牙先生。

讲论之间,意气相投。

临行赠黄金二笏,吾儿买书攻读,老拙无才,不曾禁止。

旦则采樵负重,暮则诵读辛勤,心力耗废,染成怯疾,数月之间,已亡故了。

”伯牙闻言,五内崩裂,泪如涌泉,大叫一声,傍山崖跌倒,昏绝于地。

锺公用手搀扶,回顾小童道:

“此位先生是谁?

”小童低低附耳道:

“就是俞伯牙老爷。

”锺公道:

“元来是吾儿好友。

”扶起伯牙苏醒。

伯牙坐于地下,口吐痰涎,双手捶胸,恸哭不已,道:

“贤弟呵,我昨夜泊舟,还说你爽信,岂知已为泉下之鬼!

你有才无寿了!

”锺公拭泪相劝。

伯牙哭罢起来,重与锺公施礼。

不敢呼老丈,称为老伯,以见通家兄弟之音。

伯牙道:

“老伯,令郎还是停柩在家,还是出瘗郊外了?

”锺公道:

“一言难尽!

亡儿临终,老夫与拙荆坐于卧榻之前。

亡儿遗语嘱付道:

“修短由天,儿生前不能尽人子事亲之道,死后乞葬于马安山江边。

与晋大夫俞伯牙有约,欲践前言耳。

’老夫不负亡儿临终之言。

适才先生来的小路之右,一丘新土,即吾儿锺徽之冢。

今日是百日之忌,老夫提一陌纸钱,往坟前烧化,何期与先生相遇!

”伯牙道:

“既如此,奉陪老伯,坟前一拜。

”命小童代太公提了竹篮。

  锺公策杖引路,伯牙随后,小童跟定,复进谷口。

果见一丘新土,在于路左。

伯牙整衣下拜:

“贤弟在世为人聪明,死后为神灵应。

愚兄此一拜,诚永别矣!

”拜罢,放声又哭。

惊动山前山后、山左山右黎民百姓,不问行的住的,远的近的,闻得朝中大臣来祭锺子期,回绕坟前,争先观看。

伯牙却不曾摆得祭礼,无以为情,命童子把瑶琴取出囊来,放于祭石台上,盘膝坐于坟前,挥泪两行,抚琴一操。

那些看者,闻琴韵铿锵,鼓掌大笑而散。

伯牙问:

“老伯,下官抚琴,吊令郎贤弟,悲不能已,众人为何而笑?

”锺公道:

“乡野之人,不知音律,闻琴声以为取乐之具,故此长笑。

”伯牙道:

“原来如此。

老伯可知所奏何曲?

”锺公道:

“老夫幼年也颇习。

如今年迈,五官半废,模糊不懂久矣。

”伯牙道:

“这就是下官随心应手一曲短歌,以吊令郎者,口诵于老伯听之。

”锺公道:

“老夫愿闻。

  伯牙诵云:

“忆昔去年春,江边曾会君。

今日重来访,不见知音人。

但见一筼土,惨然伤我心!

伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。

来欢去何苦,江畔起愁云。

子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!

  伯牙于衣夹间取出解手刀,割断琴弦,双手举琴,向祭石台上,用力一摔,摔得玉轸抛残,金徽零乱。

锺公大惊,问道:

“先生为何摔碎此琴?

”伯牙道:

“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!

春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。

”锺公道:

“原来如此,可怜!

可怜!

  伯牙道:

“老伯高居,端的在上集贤村,还是下集贤村?

”锺公道:

“荒居在上集贤村第八家就是。

先生如今又问他怎的?

”伯牙道:

“下官伤感在心,不敢随老伯登堂了。

随身带得有黄金二镒,一半代令郎甘旨之奉,一半买几亩祭田,为令郎春秋扫墓之费。

待下官回本朝时,上表告归林下。

那时却到上集贤村,迎接老伯与老伯母,同到寒家,以尽天年。

吾即子期,子期即吾也,老伯勿以下官为外人相嫌。

”说罢,命小僮取出黄金,亲手递与锺公,哭拜于地。

锺公答拜,盘桓半晌而别。

  这回书,题作《俞伯牙摔琴谢知音》。

后人有诗赞云:

势利交怀势利心,斯文谁复念知音?

伯牙不作锺期逝,千古令人说破琴。

作品译文《俞伯牙摔琴谢知音》

  知音说与知音听,不是知音不与谈。

  正值中秋之夜,却偏生月黑风高!

只见得有惊涛拍岸乱石崩云卷起千堆雪。

此地,正是汉阳江口,环顾四野荒无人迹的危崖险峡。

那危崖之下险峡之上,一前一后两艘大船正停泊在江边。

只因那,一时间风狂浪涌,大雨如注,缘分教舟楫不能前进,故而泊山崖之下。

那狂风暴雨也只得一顿饭光景,须臾风恬浪静,雨止云开,托出一轮明月。

  前面那艘大船上,管家俞诚见那阵雨过后月色皎皎,其光洁较之常时胜过倍余。

赶紧踏进舱来对老爷言道:

“今日本当中秋,幸喜眼下月朗风清,老爷何不到船头稍坐片刻,也好解解烦闷。

”这老爷姓俞名瑞字伯牙,乃春秋战国时一位名公,官声好,善应对,且弹得一手好琴。

俞伯牙系楚国郢都人氏,即今湖广荆州府之地。

想其出身虽为楚人,官星却落于晋国,甚得晋主重用,官至上大夫之位。

今年三十七岁年纪,只并不曾娶妻。

问他为何?

却言道,人生宏愿,欲觅一相知耳。

有好事之徒追根究底探问,再加上三姑六婆勤加打听,方才得知俞伯牙俞大人心目中所言究属何意。

原来这相知有几样名色:

恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音,总来叫做相知。

俞大人的最高境界就是要觅一个人间知音。

俞诚焚香已罢,俞实捧出琴囊置于案间。

俞伯牙开囊取琴,调弦转轸,弹出一曲。

  曲犹未终,指下“刮刺”的一声响,琴弦断了一根。

俞伯牙大惊,叫俞诚快去问船家:

“这停船所在是甚么去处?

  船家答道:

“偶因风雨,停泊于山脚之下,虽然有些杂草乱树,却并无人家。

  俞伯牙只觉惊讶,想道:

“便是荒山了。

若是城郭村庄,或有聪明好学之人,盗听吾琴,所以琴声忽变,有弦断之异。

这荒山下面,那得有听琴之人?

哦,我知道了,想是有仇家差来刺客;不然,或是贼盗伺候更深,登舟劫我财物。

”忙叫左右:

“与我速速上崖搜检一番。

不在柳阴深处,定在芦苇丛中!

  左右领命,唤齐众人,正欲搭跳板上危崖。

  忽听岸上有人答应道:

  “舟中大人,不必见疑。

小子并非奸盗之流,乃一樵夫也。

因打柴归晚,值骤雨狂风,雨具不能遮蔽,潜身岩畔。

今雨停风止,欲登归程,适途经此地,闻君雅操,少住听琴。

  俞伯牙大笑道:

“山中打柴之人,也敢称‘听琴’二字!

此言未知真伪,我也不与你计较了。

左右的,快叫他去罢。

  那人却是不去,只在崖上高声说道:

“大人此言差矣!

岂不闻‘十室之邑,必有忠信。

’‘门内有君子,门外君子至。

’大人若欺负山野中没有听琴之人,这夜静更深,荒崖下也就不该有抚琴之客了。

  俞伯牙见他出言不俗,想来或者真是个听琴的,亦未可知。

忙止住左右不要罗唣,走近舱门,回嗔作喜地问道:

“崖上那位君子,既是听琴,站立多时,可知道我适才所弹何曲?

  只听那人答道:

“小子若不知,却也不来听琴了。

方才大人所弹,乃孔仲尼叹颜回,谱入琴声。

其词云:

‘可惜颜回命蚤亡,教人思想鬓如霜。

只因陋巷箪瓢乐,’弹到这一句,就断了琴

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