河北省固安县学年高二语文下学期期中试题.docx
《河北省固安县学年高二语文下学期期中试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省固安县学年高二语文下学期期中试题.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
河北省固安县学年高二语文下学期期中试题
2016-2017学年第二学期期中考试
高二语文试卷
第Ⅰ卷阅读题（共70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
中国节日大都与月亮的运动有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。
在春节、端午、中秋三大传统节日中，中秋节形成最晚，但其所包
含的节俗因素，大都有着古老的渊源。
日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。
殷人将日月称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼，“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。
春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。
沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱收物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞《<山海经>图赞》中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。
秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。
上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。
隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。
这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。
对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。
唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑《鹤林寺中秋夜玩月》云：
“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天
。
轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。
”
在宋代，中秋节已成为民俗节日。
文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。
唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，诗酒风流，如白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。
宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼《中秋月》“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。
似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。
不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。
北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（《东京梦华录》）。
南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（《梦梁录》）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。
团圆是中秋节俗的中心意义。
宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。
明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭更为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。
“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成《西湖游览志奈》），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。
节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。
中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有心吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。
一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。
（摘编自萧放《团圆饼与月亮节——中秋节俗形态的变迁》）
1．下
列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A．对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。
B．唐宋两代都有文人赏月的风尚。
唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。
C．南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节
”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。
D．中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。
2．下列理解和分析，不符合原文
意思的一项是（）
A．弦、望、晦、朔是月亮在
运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。
B．中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。
唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。
C．沂南汉画像石中的西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。
晋代郭璞《<山海经>图赞》中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。
D．唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系，
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．月为天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。
B．尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》和苏轼《中秋月》都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。
C．在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。
D．中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4—6题。
白桦：
文学是我的生命
舒心
白桦，1930年出生于河南省信阳市。
文学成为他寻找人生道路的火炬——“我最初接触的是坊间的线装书，其中有经典，也有史籍。
我既希望文学照亮自己，也希望文学照亮别人。
”
1942年至1945年，白桦离开家乡去潢川就读初中，晚上在姐姐家的织布作坊帮忙织布。
作坊里什么人都有，白桦目睹难民们所受的苦难，创作了第一首诗歌《织工》，发表在《豫南日报》。
那一年，白桦15岁。
他热心参加爱国学生运动，激愤的文字和尖锐的言谈，引起了特务的注意与跟踪。
1947年，白桦逃离国统区，参加了中国人民解放军。
白桦参军后，写一些报道，把战斗故事刻印成画，发给下面的连队；但宣传用的快板，离文学还是比较远。
新中国成立初期，白桦随军驻守云南边境；1952年，任昆明军区创作组组长，在部队开始了诗歌和小说创作。
1953年，白桦的短篇小说《山间铃响马帮来》被改编成电影剧本。
第二年，白桦的《无铃的马帮》又被拍成电影《神秘的旅伴》。
王晓棠饰演女一号，由此而一举成名。
1953年5月，白桦和胡风初次相识。
两年后，他曾约另一位朋友一起去看望过胡风，为此，在后来的“肃反运动”中，他解释了几十次都没法交代清楚。
1955年，白桦成为解放军总政治部创作室的创作员。
其间先后出版了《边疆声音》等小说集，《金沙江的怀念》等抒情诗集，成为20世纪50年代前期知名的部队作家之一。
1957年，27岁的白桦被划为“右派”，打入另册，当过好几年钳工。
在“文革”中他的作品还一律作为毒草加以批判斗争。
“挫折使我发誓放弃文学，甚至把所有的笔记、日记全部毁掉，扔掉所有的笔。
”白桦说。
但是，“文革”结束的第二天，白桦只用一周时间就写出话剧《曙光》。
1980年底，根据白桦的电影剧本《苦恋》摄制成的《太阳和人》，又引起一场全国性的大震荡。
故事讲述黄永玉等一大批劫后余生的中国艺术家，经历了各种生活的折磨，但对祖国的爱始终不渝，表达了对祖国的爱，是苦苦的爱恋。
1981年，对于白桦来说，是沉重的一年，举国上下卷入这场沸沸扬扬的批《苦恋》的事件。
“《苦恋》有自己经历种种波折后悲凉的情绪。
今天回想起来，这场批判是一场观念的较量，是‘文革’后最为激烈的一次，它检验了很多人的观念和勇气。
”白桦说。
1982年，白桦写了一部话剧《吴王金戈越王剑》。
这部作品因其以全新的角度重新审视吴越争霸历史，引起了巨大思考和争议。
33年后，这部作品得以重排，作为自己的导演处女作，89岁的蓝天野终于看到了作品重新上演。
数十年来，白桦的家庭由于他的缘故屡遭不幸。
1984年他的儿子曾劝他改变生活方式。
白桦复信说：
“我不能，因为文学是我的生命。
一个有生命的人怎么能不重视自己生命的意义呢！
……”
2009年，长诗《从秋瑾到林昭》的发表是白桦看重的事情，因为这首诗他花费了十年的心血。
在云南玉溪开颁奖会时，白桦激动地流泪说：
“流了八十年的眼泪，泉水依然涌动，这八十年的泪水，把我这双眼睛洗涤得像儿童那样明亮。
”
（选自《光明日报》，有删改）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．白桦是一位军人，解放初期，随军驻守云南边境，后任昆明军区创作组组长，开始诗歌和小说创作。
B．本文没有写白桦在文革时期——六七十年代，及九十年代的创作，这是因为这期间由于政治
的原因白桦没有进行创作。
C．本文的选材十分集中，把焦点聚集在白桦的文学创作上，而对于白桦其他方面的事情则很少提及。
D．本文在叙述白桦所经历的事件时基本上写出了具体的时间，还多次引用其本人的话语等，体现了传记的真实性这一特点。
5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（4分）
A．白桦的短篇小说《山间铃响马帮来》被改编成电影剧本，《无铃的马帮》被拍成电影《神秘的旅伴》，白桦由此一举成名。
B．白桦读初中时，在她姐姐家的织布作坊帮忙织布，因创作发表反映难民们所受的苦难的《织工》而引起国民党特务的注意与跟踪。
C．白桦的作品饱受争议，1981年举国上下都卷入了沸沸扬扬的批《苦恋》的事件；话剧《吴王金戈越王剑》也引起了巨大的思考和
争议。
D．白桦和胡风相识，曾约另一位朋友一起去看望过胡风，在“肃反运动”中遭到刁难，白桦的家庭由此而在数十年间屡遭不幸。
E．长诗《从秋瑾到林昭》花费了白桦十年的心血，于2009年发表，白桦非常看重这件事，在云南玉溪开颁奖会时，他流下了激动的泪水。
6．白桦写过电影剧本《苦恋》，有人说，“苦恋”又何尝不是其文学人生的写照！
请结合材料谈谈你的理解。
（5分）
三、文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
偷食
宋以柱
地瓜面煎饼我们叫它黑煎饼，玉米面煎饼我们叫它黄煎饼。
我和张里是吃黑煎饼长大的。
黑煎饼烧胃，胀肚子，大便黑，解大便困难。
黄煎饼就不同，它有让人眩晕的黄色和香味儿，而且大便顺畅呈黄色。
张里他爷经常吃黄煎饼。
用张里他娘的话说，你爷干活儿最累，所以吃黄煎饼。
张里和他6个姐姐，都吃黑煎饼。
我永远记得张里他爷举着黄煎饼的样子，黄煎饼在张里他爷的黑手里攥着，攥得我的心生生地疼。
我只能干咽唾液。
那天，我咽下两个黑煎饼，去叫张里上学。
张里从他家的粪篓里掏出一个黄煎饼，掖在怀里，拉着我飞跑进村南的小树林。
张里对我说：
“我偷的，咱俩分着吃了，千万别说，说了俺爷能敲死我。
张开手接着，别掉了。
”我大张着两只小手，张里小心翼翼地撕开，把大一点儿的一块递给我。
我双手捧着大半个煎饼，兴奋得发晕。
吃下第一口，我浑身战栗。
尽管那半张煎饼上还粘着几点黑黑的猪粪。
那是我和张里童年的事。
说着说着就长大了。
张里是属于绝顶聪明的那种，用村里人的话说，家里最小的一个，是他爷他娘积攒力量要来的，所以最聪明。
事实证明，这话有点儿道理，我们初中3年，张里一边玩儿一边学，没费什么力气就读了中专，上的是省城的银行学校。
你想想，上世纪80年代后期，农村能到省城读中专的有几个？
而且学的是数钱的专业，参加工作后天天对着钱。
村里的老少爷们想到这一层，眼球里都像铺了一层青苔，绿莹莹的。
我笨一些，只能复读了一年，然后上了高中，等到我费尽力气考上专科师范，到乡镇初中教书时，张里已经是我们那个市的银行里管着往外发钱的科长了。
张里给我打电话，说黄煎饼天天吃，但是很小，四四方方的，小巧玲珑的，什么时候你来，我请你。
我就笑，然后心就不听话地乱跳。
据说局长们、县长们都盯着张里的钱，苦于没门路。
但我对于我和张里的关系，闭口不谈，熟悉的人问起来，我只是说已跟他无往来，他们都信。
因为我现在只是一名普通的教师，尽管他们都说我有沉鱼落雁之貌。
就是让那个色眯眯的校长扣了奖金，压迫着教两个年级12个班的课，我也没有找张里帮忙。
在我结婚那年，我见到了张里，是在张里组织的初中同学会上。
在这之前，我几次梦到过他，他的高大魁梧和他的递给我黄煎饼的修长手指。
那一次，是在市里最 好的一家酒店，我去的时候，张里正在和一个小姑娘说笑。
她不是我们的初中同学，但比我们的初中女同学要漂亮得多，包括我。
我注意到张里修长的手指，正夸张地 搭在小姑娘的肩上。
张里看到我的时候，眼睛绿了一下，过来就抱住了我。
当我在他怀里战栗时，我听到张里说了一句话：
“有男朋友吗？
如果没有，就跟了我吧。
” 我迅速逃出他的怀抱，虽然我曾经渴望过。
我笑着说：
“张里，你太白了，我不喜欢白皮肤的男人。
”然后我对着他哈哈大笑。
其实，一个好女孩是不应该那样笑的。
酒宴的始终，我一直听到张里高亢的声音。
他的声音过于夸张，修长的五指张牙舞爪。
他对我们的男同学们说：
“放心玩乐，有你想不到的快乐。
”那一刻，我正举着一块黄煎饼，就是张里说的那种，四四方方，小巧玲珑，有着让人眩晕的黄色。
听到这话，我差一点儿吐了，好像十几年前那块煎饼上的猪粪才开始散发臭味。
当看到张里歪歪扭扭往楼上走的时候，我彻底改变了主意。
那次聚会回来，仅半年时间，我就和一个同事结婚了。
我是经常回老家的。
回去就有人说我，还有张里。
说张里
的时候，全村的人就一个表情——馋，就像当年我在张里家里眼馋他爷的黄煎饼一样。
我就强装笑脸，历数自己的学生，还有自己的一大摞证书。
张里他爷已经不在了，那个全村第一个吃黄煎饼也是吃黄煎饼最多的人，在张里飞黄腾达的时候溘然而逝。
在村里我也见过一次张里，他因臃肿而不再魁梧，修长的五指变得粗而白，那时他已经是副行长了。
看到他艰难地把自己塞进小车时，我的心不再有以前的疼痛。
这真的很奇怪。
村里的老人们说：
“你看张里多出息，又白又胖。
”我就说：
“是啊是啊，多少年才出一个张里啊。
”
后来再回去，就没人跟我说张里了。
“张里给逮住了。
”这是张里他娘跟我说的。
我经常去看她。
那个慈眉善目、养育了6个女儿1个儿子的老人，抓住我的手对我 说：
“妮子，你替我去看看张里吧，我走不动了。
”她坐在夕阳里自言自语：
“张里那么听话，他怎么会拿公家的钱呢？
他媳妇儿来闹腾我，说张里还养着二奶，我都 听不懂。
他是不是让城里的女人给祸害了？
妮子，张里到底咋了？
”
隔着一张厚玻璃，我见到了张里。
我带去一摞黄煎饼，是张里他娘给的。
她说，张里都当上官了，还是喜欢吃她摊的黄煎饼。
张里看到黄煎饼，竟然笑了一下，是黄煎饼再一次让我的心疼起来。
张里对我说：
“我还配吃黄煎饼吗？
”他脸上的肉太厚了，其实根本看不出他在笑。
走出那扇大铁门，我才想起给他买的那盒烟——中华牌的。
那次聚会后，我知道他喜欢抽这种烟，但我不知道它贵得这么离谱。
我回去时，张里还没回监号，我看到他正把一块黄煎饼往嘴里摁。
那一刻，张里像极了一个偷食的孩子。
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）（3分）
A．题目“偷食”含义深刻，一语双关，既指小时候偷吃黄煎饼的事情，又暗指张里“偷食”公家财产，还构成了故事悬念，让读者产生了阅读的兴趣。
B．小说中的“我”与张里是小时候的伙伴，但因为不同的人生轨迹，使得“我”成为一个正直的人，而张里成了一个令人唾弃的犯罪分子。
C．小说第三自然段的开头“说着说着我们就长大了”一句承上启下，既承接上文“我”和张里的关系，又为下文我们成长后的事情的叙述做了铺垫。
D．“我”对张里看法的根本转变，源于那次初中同学的聚会；聚会上，张里的表现让“我”看清了他的变化，“我”决定再也不跟张里交往。
8．小说有一明一暗两条线索，分别是什么？
这样处理有什么好处？
请简要分析。
（5分）
9．“黄煎饼”作为小说中的一种物象，意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。
（6分）
四、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。
孙振基，字肖冈，潼关卫人。
万历二十九年进士。
除莘县知县，调繁安丘。
三十六年四月，以治行征，与李成名等十七人当授给事中，先除礼部主事。
四十年十月命始下，振基得户科。
时吏部推举大僚，每患乏才，振基力请起废。
韩敬受业宣城汤宾尹。
宾尹分校会试，敬卷为他考官所弃。
宾尹搜得之，强总裁侍郎萧云举、王图录为第一。
榜发，士论大哗。
知贡举侍郎吴道南欲奏之，以云举、图资深，嫌挤排前辈，隐不发。
事三年，会进士邹之麟分校顺天乡试，所取童学贤有私，于是御史孙居相并宾尹事发之。
下礼官会吏部都察院议顾不及宾尹事振基乃抗疏请并议未得命礼部侍郎翁正春等议黜学贤谪之麟亦不及宾尹等。
振基谓议者庇之，再疏论劾。
帝乃下廷臣更议。
初，宾尹尝夺生员施天德妻为妾，不从，投缳死。
诸生冯应祥、芮永缙辈讼于官，为建祠，宾尹耻之。
后永缙又发诸生梅振祚宣祚朋淫状。
御史熊廷弼素交欢宾尹，判牒言此施、汤故智，欲藉雪宾尹前耻，杖杀永缙。
时南北台谏议论方嚣，各自所左右。
孙振基等上疏持勘议甚力。
而给事中官应震、张笃敬、元诗教等驳之，疏凡数十上。
振基及诸给事御史复极言廷弼当勘，斥应震等党庇，自是党廷弼者颇屈。
帝竟纳玮言，令廷弼解职。
其党大恨。
吏部尚书赵焕者，惟诗教言是听，乃以年例出振基于外。
振基劲直敢言。
居谏垣仅半岁，数有建白。
既去，科场议犹未定，策复上疏极论。
而宾尹党必欲十七人并罪，以宽敬。
孙慎行代正春，复集廷臣议。
仍坐敬关节，而为十七人昭雪。
宾尹、敬有奥援，外廷又多助之，故议久不决。
凡与敬为难者，朝无一人。
振基寻以忧去，卒于家。
（选自《明史孙振基传》有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．下礼官会/吏部都察院议/顾不及宾尹事/振基乃抗疏请并议/未得命/礼部侍郎翁正春等议黜学贤/谪之麟/亦不及宾尹等
B．下礼官/会吏部都察院议/顾不及宾尹事/振基乃抗疏请并议/未得/命礼部侍郎翁正春等议黜学贤/谪之麟/亦不及宾尹等
C．下礼官/会吏部都察院议/顾不及宾尹事/振基乃抗疏请并议/未得命/礼部侍郎翁正春等议黜学贤/谪之麟/亦不及宾尹等
D．下礼官会吏部/都察院议/顾不及宾尹事/振基乃抗疏请并议/未得/命礼部侍郎翁正春等议黜学贤/谪之麟/亦不及宾尹等
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．除，文中是任命、授官的意思，跟“拜”“召”“陟”都同义。
B．吏部，古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降等，长官为吏部尚书
C．乡试，明清两代每三年在省城举行一次的科举考试，考中的人称举人。
D．疏，文中指古代臣子像皇帝你陈述自己意见的一种文体，也称“奏疏”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．孙振基勤于治政。
他在安丘任职时，尽管当时的安丘政务很繁重，但他还是以优异的政绩被皇上征召，授予了给事中的官职。
B．孙振基爱惜人才。
吏部推举大官，总是忧虑朝廷内外没有优秀人才，孙振基于是极力请求重新启用被贬黜的官员。
C．孙振基有正义感，汤宾尹任会试考官时徇私舞弊，强迫王图等你录取韩敬为第一，御史孙居相揭发了此事，孙振基两次上疏。
D．孙振基敢于谏言。
对熊廷弼的罪恶，他主张审问，虽然皇上反对，公开袒护，但他仍和众给事御史极力进谏，最终使皇上改变主意。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）诸生冯应祥、芮永缙辈讼于官，为建祠，宾尹耻之。
（2）吏部尚书赵焕者，惟诗教言是听，乃以年例出振基于外。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成14—15题。
蝶恋花•河中作
赵鼎
尽日东风吹绿树。
向晚轻寒，数点催花雨。
年少凄凉天付与。
更堪春思萦离绪。
临水高楼携酒处。
曾倚哀弦，歌断黄金缕。
楼下水流何处去。
凭栏目送苍烟暮。
【注释】①赵鼎，解州闻喜人。
宋时解州隶属河中府（治蒲州，今山西永济）。
这首词作于崇宁五年（1106）赵鼎中进士前。
②向晚：
傍晚。
③黄金缕：
原指初生的鹅黄色柳条，此处也指离别之曲，乐府有《杨柳枝》曲。
14．下列对本词的赏析，不正确的两项是（）（）（5分）
A．“尽日东风吹绿树”描绘了东风吹拂大地，树上绿意盎然的景象，点明了时令。
B．“向晚轻寒”一句，写傍晚时分，空气中伴着轻微的寒意，点名了具体的时间。
C．“年少”本是青春与欢乐的时节，词人却把它和“凄凉”连在一起，并且认为这是“天付与”的，体现了词人的宿命思想。
D．“楼下水流何处去”一句化用杜牧的“当时楼下水，今日到何处”，以“水流”比喻时间一去不复返。
E．结尾句洗高楼上，凭栏远望，寄托遥思，不觉暮烟四合。
最后一句以景结情，有着悠悠不尽的意味。
15．后人评价赵鼎这首早年词“情致缠绵”，请结合相关词句分析本词抒发了词人哪些缠绵的情致。
（6分）
（三）名篇名句默写（5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（5分）
（1）杜甫《春望》中“ ， ”两句，写出了春天的花开鸟鸣反而使诗人生出忧国和思乡之情。
（2）在杜牧的《阿房宫赋》中，作者认为秦人没有时间反思自己失败的原因，后人来哀伤，但如果后人只是悲哀而不反思，就会出现像后人哀秦人一样的情况，说明这种情况的句子是：
“,”
（3）李煜《虞美人》中把抽象的情绪形象化处理的句子是“ ”。
第Ⅱ卷 表达题（共80分）
五、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加横线成语的使用，全部正确的一项是（）（3分）
①各大门户网站在报道角度上费尽心思，另起炉灶，用各种轻松好玩的传播方式将“两会”信息传递给更多的年轻人。
②再回首，穿越岁月的重重幕帐，透过吉光片羽一样的古代名人家书，我们能看到其背后悲欣交集的人生历程和向上向善的谆谆教诲。
③图书市场上鱼龙混杂的出版物未遭到彻底打击，而出版社又有经营利润的压力，一般只能选择多出书，因而造成少儿图书质量下滑。
④有舆论认为，特朗普就任后的首次日美首脑会谈对安倍来说正如阪上走丸，因为特朗普此前不断就贸易和汇率问题对日本发表批评言论。
⑤对屡屡发生的坑蒙殴打游客事件，如不依法严肃处理，势必会迟滞旅游市场的发育和拓展，所以丽江旅游业须防养痈成患。
A．①④ B．②⑤ C．①⑤ D．②③
18．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A．白宫因颁布“移民禁令”而引发的风波持续发酵，美国及国际舆论反应强烈，这次风波已盖过了特朗普之前宣布修建美墨边境墙引发的争议。
B．作为世界上唯一一部“活形态”的史诗，格萨尔文化是我国乃至世界罕见的一种文化形态，其独特性、多样性、活态性特征在国内外享有极高的声誉。
C．考古人员在新郑市郑韩故城遗址考古发掘中，首次发现布局清晰、保存完好的城门和瓮城，这对研究我国早期城市防御体系具有重大意义。
D．若不提升网游的内容品位，营造健康、绿色的网络，只是单纯强调减少游戏时间或者一味强调家长的教育引导，很难真正达到引导孩子健康上网的目的。
19．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）（3分）
中华民族创作了世界级的华彩诗章，①这些诗章又锻造着我们的民族性格。
古诗词②“曲高”，③“和者众”，国人都有着咿呀学诗的共同经历和共同记忆。
④正是这共同的经历和记忆，构成了文化传承的大众基础 ⑤“中国诗词大会”带着深埋于每个中国人心中的文化基因，用国人耳熟能详的诗词，在带领观众重温中华经典时同时，⑥完成了一次跨越千年、沟通古今的精神之旅。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
并且
不仅
而且
也许
/
升级会员 