《如何说孩子才会听怎么听孩子才肯说》.docx

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《如何说孩子才会听怎么听孩子才肯说》

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前言

大家好！

我们古人对于如何教育孩子，如何启蒙，早就说过他们的原则了，那就是“蒙以养正，圣功也”。

什么是“蒙以养正”？

用现在的话来说呢，就是素质教育。

因为我们学佛啊就知道，每一个人都有清净如来德相，都具足啊，我们本性的万德万能，将来都有可能回归本性、成就佛果。

所以呢，对于每一个孩子来说，都是呀一个完整的人格。

但是呢，因为孩子出生以后还小，受年龄的限制，不能够自己啊去看书本，不能够自己啊去跑到外面，所以呢，这个时期，我们的家长，我们的环境，以及啊周围的种种都在起着作用。

随着孩子的长大，慢慢地呢，孩子各种功能成熟起来了，他们呀就开始逐渐地发挥出自己啊种种的功能了，去听、去说、去玩、去感受，慢慢地呢开始自主性发挥出来了。

　　我们现在啊因为我们优生优育的开展，现在有越来越多的素宝宝出生了，所以家长呢，迫切地面临着怎么养育孩子、怎么教育孩子这样的问题。

毕竟呢，孩子出生以后，我们面对的问题啊，比优生优育阶段来说要复杂多了，要考虑的问题也多起来了。

那么对于怎么对孩子开展教育，怎么对孩子进行素质的培养，我想可能通过这四个方面的开展，基本上能够涵盖这个素质教育。

　　第一方面，我们依然啊要用佛光给孩子进行素质教育。

我们知道我们每个人是六道轮回之后又来到世间的。

过去呢我们有种种的经历，导致呢我们有种种的缘分，产生出呀现在的果报。

过去的因造成了现在的果，所以呢我们要承受这个果报。

作为人来说，我们不圆满，而且呢我们知道我们人啊，习惯了分别执着，习惯了呀种种的知见。

所以呢，我们本性的万德万能，已经被割裂得支离破碎了。

往往我们内心，我们的内在呢处于一种无明的状态，处于一种黑暗的状态。

　　对于婴儿来说，对于幼儿来说，他们沉睡的时间比较多，可以说沉睡了以后就是一种在黑暗之中的一种安眠，是黑暗中间的一种休养。

但是呢，因为无明，因为我们内在的黑暗，因为我们对未知世界的恐惧，所以呢我们往往心里不安。

对于孩子来说也是这样的。

我们看到孩子呢，他喜欢呀让妈妈抱着。

陌生人抱的时候呢，可能有的时候就不习惯了，往往呢都愿意被妈妈抱着，被熟悉的亲人抱着，这就是我们本性之中内在无明产生出来的现象。

　　那么我们会看到我们有些素宝宝啊他这方面呢素质高。

我们别的同修、别的人，抱孩子呢都可以，孩子都愿意，不怕生，不认生。

这说明什么呢？

这说明啊在优生优育阶段，我们用佛光来养育孩子，孩子呢内在有佛光的照耀，得到了极大的满足，内在呢他的无明黑暗呢被佛的光明所温暖、所照耀，所以呢他的内心得到了满足，不容易认生，愿意啊、喜欢接纳不同的人。

我们知道佛回归了本性，佛福德智慧圆满，是无量的光明、无量的寿命，福慧都具足了，佛就是已经成佛的我们的本性啊，圆满了以后的我们的本性，所以呢我们念佛，我们呀播放宝宝的一天，用佛的光明来给孩子进行素质教育，是最好的素质教育，是根本的、圆满的，究竟的素质教育。

　　虽然说孩子听不懂，虽然说孩子呢不一定了解，但是呀我们的本性天然地呀符合佛的光明，天然地趋向于佛圆满的福德智慧。

因为我们就有佛性，因为我们修行念佛将来呀也要回归到佛国，所以呢佛的光明对孩子是一个最好的素质教育，直接作用于孩子呀的心灵，成长起来呢可以说呀佛光的养料，佛光作为养分，对于孩子内心得到巨大的满足，内心有巨大的依靠，内在不再恐惧，内在呢不再害怕，佛的光明是根本的支撑、根本的一种支持。

　　有的时候呢，我们靠一些言语，恐怕还是说不清楚的。

只有真正地学佛了、了解了，甚至呢我们父母修行从佛法那里啊得到了快乐了，自己修过来，懂得了，我们就知道呀：

佛的光明对于孩子来说是至关重要的。

可以确保孩子每天有光明照进他的心灵，每天呢有光明滋养他的心灵，让孩子呢快乐地、安宁地成长起来。

自自然然地、圆满地补充呀我们孩子内在呀种种的缺陷，消除种种的障碍，增长种种的福德。

逐渐地开启我们孩子内在的智慧，成熟我们孩子种种的能力。

这都是佛的光明，佛的力量，可以给我们孩子们带来的好处。

　　我们同修们修行一段时间以后，经常会自己说，我每天很开心，不知道为什么这么开心；我每天很满足，也不知道为什么这么满足。

我们学佛就知道，我们开心，是因为佛呀已经成就了“常乐我净”的光明境界了，佛永远的快乐，所以呢我们有佛力加持，我们开心。

因为佛回归了本性，一切都圆满了，所以呢我们念佛，有佛力的加持呀我们满足，因为佛能够给予我们满足的种种的加持、种种的力量。

那么我们给孩子呀用佛的光明进行素质教育，这是第一的，第一位的，不能或缺的。

　　那么第二位的素质教育，我们依照印光大师的教诲，从小给孩子进行呀因果教育，从小给孩子讲因果故事，慢慢地让孩子呀知道因果的原理，从小就在我们的意识中种下因果，长大以后时时刻刻，处处都能够用因果来分析、解剖我们遇到的事情，指导我们用因果原理去前进，就可以确保我们孩子呀少犯错，少走弯路，少造业。

慢慢地呢懂得五戒十善的原理，把自己啊种种的行为都约束在五戒十善的范围之内，保护我们自己，使我们一辈子呀平安地成长，平安地生存，平安地发展。

将来呢不造恶，做的都是种种的善事，结出种种的善果，确保我们的孩子呢不断地成长，不断地进步，从六道之中呢逐渐地提升。

将来呀他自己也懂得佛法的重要性了，自己也愿意学佛了，一辈子呀修行，一辈子按照因果五戒十善的指导去生活工作，就可以具足善根福德因缘，临命终时念佛往生西方极乐世界，获得解脱。

　　那么第三个素质方面的教育呢，我们可以开展我们国学的学习。

我们历史啊那些优秀的文化的学习，以史为鉴，可以知兴替，可以知道经验教训，使我们自己呀少走弯路，在前人的肩膀上我们呢往上前进。

因为我们中华文明有优秀的传统，有优秀的文化，这个滋润了我们中华民族啊无数的儿女，所以我们现在依然可以从历史、从我们的文化中吸取养分。

　　那么对于孩子素质教育方面第四个，我想就是我们现代社会啊种种优秀的方面。

现代社会呢有种种的优秀的育儿理念，优秀的育儿方面的经验，我们很多人呀也在育儿方面做了很多有益的尝试，我们都可以去学习，我们现在社会上有很多呀对孩子有益的内涵，比如音乐、绘画、书法，还有非常多的内容，游戏等等，都很好。

我们都可以从中汲取那些优秀的方面、优秀的要素，作为我们孩子素质教育的内涵。

　　那么对于孩子的素质教育呢，我们要使用工具。

我们古人说，“工欲善其事，必先利其器”，那么对于幼儿教育我们怎么能够呢真正地开展，我们前面说的这四个方面的素质教育呢？

我们必须呀使用我们的教育工具。

这个工具呢我们现在已经进行了实践，进行了总结，我们使用的是脑图、三段论，以及我们的五原则五步法。

　　这里边我想有两个方面的内涵。

一个方面呢，我们古人说，“授人以鱼，不如授人以渔”啊。

我们教孩子内容不如啊教孩子方法，教给孩子学习的工具。

从小就让他呀当作一个独立的人格来对待，而不是我们家长的附庸。

这样呢从小就教给孩子工具，有意识地教给孩子怎么使用工具，示范、引导、培养。

慢慢地孩子逐渐地长大了，他就会用这个工具了，将来呢到他独立了，到他呀在学习过程中间，都会用这个工具去面对自己面前学习的内容，将来成年呢，还要学会面对我们生活、工作中遇到的种种问题。

　　我们学习一段内容必须和我们自己挂钩。

如果说我们学了，学完了呢短时期这些内容我们还记得，过一段时期忘了，那么我们这个学习效果呀就比较差。

我们运用脑图、三段论，慢慢地我们学习运用五原则五步法，把我们学习到的内容，一定要跟我们自己的过去去比较，我们有什么不足，我们有什么缺陷，通过学习和我们学习这些内容相比较，我们下一步应该怎么做，怎么进步，怎么让我们改善。

这样子话呢，就能够让我们迅速地提高了。

把我们每天学到的东西都变成养料，变成呢我们自己的一部分了。

　　我们孩子呀，每个孩子不同，有的孩子呢吃了饭以后呀吸收能力特别强，肠胃转化食物能力特别强，利用率非常高，所以呢很多孩子吃完了奶，吃完了这些食物以后呀都胖胖的，身体都壮壮的，我们家人看了很欢喜，邻居看了很欢喜。

但是呢，也有一些孩子，我们在社会上看，我们的亲朋好友那里也可以看到，有些孩子呀他吃了奶，吃了饭以后呢消化不好，吃完以后呢老跑肚子，或者呢不长肉，家长就很操心，可能就要抱到医院呀请医生看一看，要调理调理肠胃，使孩子的吃饭的吸收，这个肠胃功能要恢复，肠胃的吸收率要提高了。

　　同样，孩子呀他的精神上也需要得到满足。

我们学习了，和自己这里呢不挂钩，我们吸收能力就差，就好像呢我们这个肠胃功能差一样，学了半天吸收的内涵少。

为什么呢？

因为啊我们学习的工具不先进，学习的方法落后，所以呢我们在现代的社会，我们呀可不敢再用古代的学习方法了。

我们要用现代的学习方法，先进的学习方法、优秀的学习方法了，让我们的孩子学一段就充分地把它吸收了，消化了，变成我们的精神养分。

使我们的精神呀得到充足的成长，精神得到真正的满足。

　　比方说，我们教孩子看一个苹果，我们的妈妈，或者呢，我们幼儿园的老师们，就可以呀展示。

用脑图的方法画一个苹果，然后呢，用脑图的方法说清楚苹果的特点：

苹果是红色的，苹果呢是圆的，苹果呢很甜、很香，苹果好吃，苹果呢是脆的，把苹果的特点都展示出来。

然后请孩子吃苹果，尝一尝。

我们古人说，要想知道梨子的味道，尝一尝就知道了。

孩子一尝，果然这个苹果是脆的，果然这个苹果好吃，果然这个苹果是甜的，苹果是圆的，苹果是红色的。

不仅仅吃苹果，如果我们每天吃完苹果，抹抹嘴完了，我们的教育任务啊就失败了，就停留在物质层面了，停留在肠胃的层面了，就可惜了。

吃了苹果呢，还要让他精神上得到满足，精神上得到学习，这样的教育就是素质教育。

　　那么孩子呢，吃着苹果看着我们家长和老师给我们画的苹果的脑图，他就有了概念了，精神上有了概念了、意识上记住了。

第一次开始学到啊工具了，然后总结苹果啊好吃，再有一个，啊，这就对了。

随着孩子的成长，我们呀，要一直使用这个工具来教孩子，绝不能仅仅的停留于物质层面，一定要呢，把任何一个方面，有意识的把孩子呀提升到我们精神层面，提升到学习层面，让孩子的所有时刻都是一种学习、掌握、提升。

　　那么随着孩子的成长，慢慢地我们可以教《弟子规》了。

《弟子规》呢，我们不要一下子全教。

那么我们可以教一段：

“孔融让梨”。

如果孩子自己能画，请孩子拿彩笔把这一段画一画，“孔融让梨”，孔融把大梨让给家人吃了，自己呢吃小的梨，回头看一看，我们孩子自己画一画。

我，平时拿到吃的了，是怎么样子？

是不是说我们拿到梨了，自己先挑大的，先挑好吃的？

和孔融让梨一比较就知道呀我们做的不对了。

我们没有把最好的东西首先呀让爸爸妈妈去吃，让我们的爷爷奶奶去吃，我们要向孔融学习。

今后呢，我们再遇到这个情况，首先呀，把梨让家长吃，有大梨先让家长吃大梨，小梨我们吃。

如果只有一个呢，都先让家长吃，我们不吃。

这样呢学习呢，把《弟子规》它里边优秀的观念、内涵就落实到呀我们孩子那里去了。

孩子呢就明白了，就变成他的行为规范了。

　　《弟子规》学完以后呢我们还可以学别的，通通要用脑图、三段论这个工具去学。

我们老师家长可以示范，学完了两个、三个以后，慢慢地呢，我们家长可以不带他们学了，因为什么呢？

因为我们已经把工具教给孩子了，孩子呢，学了几篇文章以后他会学了。

那么我们再找一段文章，请孩子自己画吧，自己去学，自己啊学会从这个优秀的历史文化中，从历史的种种的这个故事中，去粗取精，吸收种种的精华。

最后呢，变成我们孩子的成长的养料，成为我们孩子精神的养料，真正地让孩子呀手里掌握一个工具，徜徉在历史的海洋里，徜徉在我们优秀文化的海洋里，不断地吸收养分，不断地成长，不断地进步。

同样，我们面对现代化的种种的学说、学问，我们现代化中间我们很多呀前人的很多优秀的探索、有益的探索，对于我们现代社会的种种的教育，我们也应该这样。

遇到一个现代的教育了，我们拿到它的内容了，我们同样呀，要用我们的脑图、三段论这些东西，去分析它、判断它，找出它的要点，找出它的系统，找出呀它的构成。

然后呢，用我们学到的因果原理、五戒十善的内容，用我们学到的五原则五工步法这个工具、这个原理，用我们