放下例文.docx
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放下例文
放下
顺德区乐从中学：
谢植宣
所谓放下，大概就是指对那些身外之物，无关的利益纷争置之不理。
有时候，适时地放下，不是逃避，而是一种智慧，不是软弱，而是一种超然。
（阐述破题，引出观点。
）
人生在世，总会有很多羁绊，很多重负。
事事在意，事事执着，可能会给自己增加无谓的负担，平添无谓的烦恼。
这时候，我们需要放下。
放下代表着解脱，它能让我们更加清楚什么才是最重要的。
所以，该放即放，无需眷恋。
（简要分析为什么）
曼德拉放下仇恨，把怨恨留在身后，也解放了自己。
当年，曼德拉因反对种族压迫而入狱，饱受摧残。
当他出狱当上总统之后，在就职典礼上，却恭敬地向当年虐待他的看守致敬，这一举动令所有在场的人为之动容。
他说：
“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。
”放下怨恨，宽容了别人，也释放了自己。
（正面举例分析放下的作用）
事事在意，不懂得放下，以冷眼面对冷眼，世界只会变得更加盲目。
现在世界上纷争不断，大多出于互相报复，不懂得放下。
911事件之后，美国为了报复袭击者，借打击恐怖组织之名，出兵伊拉克。
逞一时之义气，报一时之怨恨，但也使自己陷入了战争的泥潭，难以抽身，更令自己成为众矢之的，到处树敌。
所以不懂得放下，可能会令自己得不偿失，作茧自缚。
佛说：
放下屠刀，立地成佛。
即使大奸大恶之人，只要放下恶念，依然有成佛的可能。
但是如果执迷不悟，心中恶念不放，自然也就跌入万劫不复之地。
一念菩提，一念地狱，皆因是否懂得放下。
（反面举例分析不懂得放下的后果，正面举例分析对比）
但是，有些事情我们却不能轻易放下，而要敢做敢当，坚决拿起。
18个路人面对被撞的小悦悦，竟然都没有停下脚步，伸出援手，而是放下了恻隐之心，这是他们的可悲，也是社会的可悲。
企业为了逐利，制假贩假、黑心棉、地沟油、毒大米层出不穷，皆因他们放下了企业的良知和责任。
因此，道德、良知、责任…..这些人性的光芒，我们万不可放下。
（辩证分析）
世界著名的武术家、演员李小龙曾说过：
清空你的杯子，方能再行注满。
放下其实也是在清空杯子，它能让我们内心变得更纯粹，而让我们有更大的度量去容纳这个世界。
放下那些该放的，拿起那些该拿的，方是真智慧。
（首尾呼应，总结全文。
）
不放下
顺德区乐从中学：
谢植宣
不放下，意昧着坚守，不放弃，执着于自己的追求，奔跑于自己的方向。
欲成大事者，须有不放下的精神。
（阐述破题，引出观点）
人生路上，其实我们一直都在行走，有的人走到了理想的终点，但有的人却半途而废，放下了那些最初的梦想，因此兜兜转转，一事无成。
轻易地放下，代表着放弃，遇难则退却，遇挫则消沉，这样的人难有一番作为。
矢志不渝，迎难而上，不放下，不放弃，才能一路奔跑向前。
所以，凡事勿轻言放下。
（简要分析为什么）
不放下，坚持到底，说不定会“柳暗花明又一村”。
流行歌手周杰伦的成名之路充满艰辛。
他写的歌因曲风怪异，多次被人拒绝。
但是他没有因他人的拒绝而轻易放下他的音乐追求和创作理念。
正是因为这种不放下的执着才令华语乐坛多了一位新天王。
正如他所说：
“我为这一天，努力了20年，在此期间，我从来不曾放弃。
”因不放下而与众不同，因不放下而成功。
所以，不放下，再坚持一会，可能会拨得云雾见青天。
（正面举例分析需要不放下）
凡事轻易放下，大多一事无成。
西楚霸王项羽当年被围垓下，突围至乌江，本可“江南子弟多才俊，卷土重来未可知。
”但他在现实困境面前，却轻易地放下了当年问鼎中原的雄心壮志，最终选择了自刎乌江。
一代霸王，终成千古遗憾。
同为战败者，越王勾践却从来没有放下过复国强国的理想，卧薪尝胆，忍辱负重，最终反败为胜，成为最后的强者。
成功路上有顺境，也有逆境。
荆棘满布，坎坷崎岖，我们不应轻易放下最初的梦想。
黎明之前总是最黑暗的，但是度过那段最黑暗的时光，也许就会迎来那灿烂的朝阳。
不放下，坚守梦想，执着追求，会离成功更近。
（反面举例分析轻易放下的后果，正面举例分析对比）
不放下，代表的是坚守，但是有时候，不放下也有可能代表着盲目固执。
当年日本发动侵华战争，对中华民族造成了极大的伤害，本应痛定思痛，忏悔改过。
但是很遗憾的是，日本有些右翼分子却死不悔改，抱着“大日本帝国”的虚荣心不放下，否定战争，美化战争。
近期日本名古屋市长河村隆之否认南京大屠杀就是一个极端的例子。
一个令人尊敬的的民族应该是能放下私念、贪念、恶念的民族。
盲目的坚守，固执的不放下，只会更加暴露一个民族的丑陋。
（辩证分析）
成功总在风雨后，面对风雨，我们需要具备不放下的精神，坚守梦想，不抛弃，不放弃。
但对于那些风风雨雨，我们也应坦然面对，俗话说：
拿得起，也要放得下。
（首尾呼应，总结全文）
后记：
高三作文如何训练一直是困扰笔者的问题。
笔者作了一些尝试，试图在作文模式上寻找一些突破，根据既定模式进行写作训练。
放下
握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。
很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。
可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。
它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。
朋友，学会放下吧。
放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。
放下，有三境界。
痛后放下乃第一境界。
水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。
倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。
痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。
也许它不是你的，有更好的值得你追逐。
坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。
痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。
有人问佛：
“大师，我放不下。
”佛拿了一杯热水倒在他的手上。
他手一烫，杯子坠地。
佛曰：
“痛了你就会放手。
”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。
主动放下乃第二境界。
低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。
放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。
痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。
仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。
李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。
路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。
主动放下，你会收获更多。
放下的第三境界是从不抓紧。
本来无一物，何处惹尘埃？
不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。
这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。
它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。
这样的人，才是拥有一切。
他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。
梭罗说：
“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。
”放下吧，你会是最富有的。
【简评】
本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。
文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。
文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。
虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。
评分：
24+23+10=57分
2号文
放下
有人说：
真正的智者，敢于辞让整个天下。
是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？
放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。
恰恰相反，它是一次生命的负重。
放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。
与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。
他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。
妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。
名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！
我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。
我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。
“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。
然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？
可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？
这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？
史铁生会给我们一个珍贵的答案。
他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。
但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。
他说：
这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。
死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。
我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。
在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。
只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。
只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。
若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。
“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。
愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。
【简评】
文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。
接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。
选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。
语言精练，文辞较优美。
但论证过程稍欠严密，“史铁生”的例子分析不够准确。
内容有点单薄。
评分：
23+24+9=56
3号文
不放下
朱光潜先生曾说：
“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。
”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。
回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。
玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：
“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。
电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。
倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。
许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。
若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？
当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。
新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？
是我们青年。
新时代的贸易战汇率战谁来战？
是我们青年。
新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？
是我们青年。
我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。
看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。
不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。
不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！
因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。
【简评】
这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。
文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。
主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。
事例选用准确，叙述简洁。
文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。
全文显示出年轻人的激情和朝气。
但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。
评分：
23+22+9=54分
4号文
放下
不只一次，在梦中看见草原，在澄蓝的苍穹下，没有边际的绿茵原野，轻得像风一样的身体仿佛能够一直自由地纵横原野之上。
儿时总喜欢跑到城市的那头，看从远方来的火车窗上拓印着的翠色的梦的残片，迎面的风力似有草原的味道。
“赶快回家啦，还有多少功课没完成。
”父亲拖着我，汇入潮水般的人流与日复一日不变的生活之中。
我曾恳求，但他瞪我一眼：
“你还小。
”那就等我长大。
我暗下决心。
年岁渐长，我不再有时间跑到城那头，学业生活一点一点缩小我活动的范围。
我向母亲恳求，我已经长大了。
她神色漠然，你那有那个时间，你要学习，你要生活。
日复一日的习惯一点一点压在肩上，浅浅地，走不远了，每日里似乎停在学校门口便已耗尽全部的力气。
学业确实重，等有时间吧，等有时间一定去。
猛然惊醒，抬头，又是一年秋凉。
什么时候坐上了轮椅，愈中的肩头压弯了双脚，再也没有力气离开这个堆满工作与生活的方寸空间。
我艰难地摇着轮椅，移到墙边，伸出手指比划地图上的距离。
一指，两指，我那梦中的草原，竟是在那样遥远的地方，我还能够到达吗？
一点微弱的光透进窗帘，推开窗，如旧的城市，我一点一点将视线抬高，街道消失了，每日往复的车流消失了，渐渐地，铁灰的楼房和大桥的铁索也终于从视野中消失，唯有空阔的没有边际的天空。
忽觉心头一轻，不由伸手摸向肩背，那一日一日不断在肩上垒起的是什么？
一点一滴琐碎的生活，抑或怀揣梦想却蹉跎的岁月。
从前总不愿放下，重复的惰性，于是为着一些小小的理由轻易妥协，总想着，算了吧，机会没到，以后再说吧，于是不知不觉间，把更多的年月负诸肩上，愚蠢地压断了自己追寻的双腿。
扶着窗框，我一点一点艰难地站起身来，明明还能走出，指尖扫过那张早已泛黄的地图，梦才不过两指的距离。
我扶着墙，一步一步走下楼梯，剥落的粉墙沉淀了数十年的时光，而今，终于是放下的时候了，放下那些自作的枷锁，放下那些惰性与虚妄的否定。
膝盖一点一点伸直，蹒跚的脚步逐渐变成奔跑，身体原来像风一样轻盈，只是不愿放下的我们自甘匍匐于地。
深吸一口气，自由驰骋于无边的绿野，我想，我能够飞起来。
【简评】
这是一篇散文类一类文。
文章以人物的心理活动为线索，展示了作者对人生的独特感悟：
本想轻盈奔跑，可现实却让人不堪重负，此时才悟得：
惟有“放下”方可自由驰骋。
如果在前面的铺陈中能将立意点得更为清晰一些，在情感思路呈现上注意运用一些关键句则会更好。
评分：
21+22+9=52
5号文
放下
大鹏展翅，放下“枪榆树而止”的安逸，毅然地在九万里空中翱翔；鲜花怒放，放下“零落成泥站碾作尘”的哀伤，争妍绽放，赢得世人的称赞；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。
于是，不妨打开背包，细心清点，放下对生活无益的物什。
生活也许有时失去阳光的和煦，只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。
放下虚荣，重新踏上旅途，终会追求到个性的解放。
那个追求荣华的年轻的培根，在与上司的周旋中屡屡受挫，却屡败屡战；那个追求一时名誉的郭美美，在舆论的压力下痛哭落泪。
若不是培根在挫败中感悟，放下一心的追逐，转而投向思想的世界，也许有一天，他也会像郭美美那样后悔不已。
正是培根拥有放下名利的智慧，西方哲人的名录上方有他一席之地；正是陶潜懂得放下官场的智慧，才有“采菊东篱下”的千古佳句；正是因为他的放下，才教会了我们面对虚荣的态度——放下这表面鲜丽的毒花，展示出自己别样的魅力与成就。
走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹，为何人生总有瑕疵？
过度追求完美只会导致内心的自卑，请放下自卑，去追逐大爱的人生。
曾有演讲家，因为年轻时的口吃深感自卑。
从此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引导自己发表演讲。
最终，自卑被他放下，他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。
史铁生曾说：
“让自卑在自卑的洞穴中沉沦，或是转身，在爱的道路上解放。
”正是有它的引领，身体残疾没有让他被自卑打倒，地坛的静思让他放下自卑，用他那灯影下蕴藏文字艺术<病隙碎笔>，展示出他内心的坚持，因此，请坚定地放下自卑，让内心的爱永恒，大步踏向光明。
在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也许会让我们懈怠，放弃内心的目标。
所以，请记住，放下安逸生活，追求人生的精彩。
欧阳夏丹在成为上海台一姐后决定放弃已有的安逸普通的生活，转而投向中央台，从临时工做起，九年的奋斗换来今天坐在《新闻联播》中那个自信成功的她。
人生就像一把木材，或者熊熊燃烧，或者静静腐烂。
欧阳夏丹选择放下安逸，用熊熊燃烧的热情去踏向未知的道路，去为成功拼搏。
可见，未来也许无法知晓，但安逸的心态必须放下，惟有这样，目标即使在远方也能达成。
放下是一种智慧，更是一种追求，阳光的明亮与目标远大。
人生的路漫长而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心态，才能走向未来，迎来成功的喜悦。
【简评】
本文紧扣“打开背包”“放下”“对生活无益的物什”这一中心，从“放下虚荣”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度进行阐述，观点明确，中心突出，论述集中，对自身、对社会有一定的思考。
语言表达生动，段与段之间过渡衔接自然，行文比较流畅。
但个别选例不够协调，郭美美例引述不清，影响了文段的整体说服力。
评分：
20+21+8=49分
6号文
放下
心（应为“星”）云大师曾说，所谓放得下，是要将嫉妒、嗔怒等不善的念头统统放下。
人生是一次旅途，我们一生空空地出发，不断地背负上越来越多的东西，直至重负压得我们喘不过气，直至不得不中止旅途时无奈而痛苦地再次只身离去。
请放下吧。
将那些无足轻重却又纷扰内心的东西放下吧，惟有如此，你才能欣赏到沿途风景，享受人生。
不放下和放不下时截然不同的概念。
对于责任和良知，我们固然不能放下。
但试问除此之外，有多少东西真的放不下？
大多数时候，大多数人，只是放不下吧。
放下是一种态度，彰显人生智慧。
谁不愿做挥挥衣袖，不带走一片云采（应为“彩”）的潇洒之人？
但欲望的枝蔓渐渐蔓延，金钱的细菌滋长，利益的黑云遮蔽了星光。
将这些都放下吧，它们并非想象中那么举足轻重。
放下不是满不在乎，而是和平待之，不急功近利。
放下也不是丢弃，而是为了更多的拥有，它为拥堵不堪的心灵腾出了休息静思的空间。
古时候（应为“侯”，下同）蒙，生性落拓不羁，顽皮少年画其形于风筝上，讥其一事无成，他却将这些非（应为“绯”）言非（应为“绯”）语放下，将急功近利放下，仰天大笑，写下“看我碧霄中”的洒脱诗句，不过多时候便一举（应为“语”）中第（应为“的”），飞黄腾达。
候蒙放下了内心的焦躁，放下了不善之念，反而一身轻松，成就了功名。
今亦有林徽因，一身才气，为中国建筑的发展添上了女性柔美的一笔，然而她将功名利益都放下，淡泊处事（应为“世”），默默奉献祖国。
惟有这种放得下的淡泊情志，才能促成其事业的辉煌。
然而，反观今日社会，多少人对金钱、权力放不下，不但侵蚀自身心灵，亦祸患了社会。
食品制造商放不下金钱的利益，起云剂、毒奶粉等事件层出不穷；官员们放不下权力和欲望，一大打贪官——刘志军、黄胜等接连落马了……放下，成了人们迫切需要的智慧。
候蒙放下急功近利，终究一举登科；林徽因放下功利名禄，为建筑贡献巨大；我们也应学会放下，方能继续前进探索。
步履沉重的人们啊，请歇一下脚，放下身上不必要的重负吧。
轻松地完成旅行，尽情享受沿途的美景吧！
这才是人生的乐趣啊。
【简评】
本文观点明确，结构清晰，论证有思辨性。
对“放不下”，“不是满不在乎”的论述则使得论证更为严密。
第五段有关“反观当今社会”的论述，更为整篇文章增添了现实的针对性。
不足之处：
有些分析似前后矛盾，表述不够严密。
错别字太多，也影响了整体文意的表达。
评分：
20+19+8=47-2=45分
7号文
放下
放下，不意味着放弃或失去，有时它反而是一种勇气或收获。
适时的放下是一种人生智慧，它能为你破除枷锁，让你成就自我。
放下自卑，活出自己的精彩。
中国达人秀上，一位用双脚奏出优美乐曲的钢琴家让无数人感动不已。
他就是刘伟，就是那个曾多次受自卑折磨却仍精彩地活着的勇者。
是的，他痛失双臂，曾被自卑压得无法喘息，但他以顽强的意志和乐观为臂膀，狠狠地甩走自卑，用生命践行着他那句话——“要么赶紧死，要么精彩地活着！
”放下自卑的勇者永不孤独，“扫把姐”不也放下内心的自卑怯懦，快乐地跳着自己扫把舞，舞动着自己的精彩吗？
放下虚名假利，实现个人价值。
官本位是国民之痛，它可谓政治民主化最大的绊脚石了，而杨继骏放下官本位，用自己的公车为农民代表开路，不仅成就了“公车上访”这一佳话，而且为中国的公仆们作了一个良好的表率。
反观那些汲汲于名利的贪官污吏，他们不但不放下官架子，还要头顶着高举着。
最终辛苦积攒的赃款一如过眼云烟，而他们也葬送了个人的前程。
若我们的人民公仆能放下官本位思想，挣脱名缰利锁，我相信一个极具公信力的政府将会出现，一个和谐繁荣的社会绝不会离我们太远。
放下所谓的面子，矗立于世界民族之林。
第二次世界大战给世界带来过深重的灾难，它让人们至今仍谈战色变。
德国的纳粹党曾到处点燃战火，撒灾难的种子。
面对世界的审判时，它诚恳而郑重地向世界致歉，并以实际的行动让世人看到它的歉意。
是的，德国的世界低头认错了，似乎没了面子和民族尊严，但事实当真如此？
且看日本长年贴着个“营造东亚共荣圈”好面皮，却掩不住底下因缺乏自省而腐朽靡烂之气。
反之，德国不仅没有失掉面子，恰因其勇于放下所谓的面子，才能挺起脊梁矗立于世界，成为世界巨人。
适时的放下是一种智慧、勇气与成就。
【简评】
本文论点明确，结构清晰，语言流畅，材料较丰富，能够联系现实，针对社会现实来选材。
但分论点较浅，表述也欠严谨，表意上都有交叉，也缺乏一个有机的统辖。
有些事例，在“放下”与“抛弃”之间徘徊。
评分：
19+19+6=44分
8号文
放下
放下，只是一个简单的动作，却因心里种种不忍，固执而变得无比艰难。
在人生这一盛满糖果的细口瓶里，有人贪心，抓着一大把糖果，手紧握成拳，最后被瓶口所困。
这时候，且让他们听听梭罗的话：
“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。
”不知会否松开不舍的手，全身而退？
其实，放下是表面上的失去，却能换得更多的美好。
放下，本来就是一门生活的艺术。
放下，是一种满足。
放下的是纷繁复杂的尘俗，收获的是平和宁静的心灵满足。
古代中国的画师们深谙此道，他们放下姹紫嫣红，千姿百态的世界里，那一抹抹的亮色；而纯用疏淡的墨色，将世界收归尺幅。
笔墨在无垠的时空中氤氲出千古流转的意境，让自己，更让鉴赏者在平凡的色彩中收获满满的平和之感。
2011年诺贝尔文学奖得主特兰斯特罗，放下了对生活的执念，偏见与臆断，用纯净的心感受真实的生活，写出一首首比北欧的蓝天更纯净的诗歌。
的确，生活纵然不完满，世界纵然很繁杂，只要我们学会放下，就能收获平和，得到满足。
也许便能看到特兰斯特罗所看到的生活，“比任何诗歌都优美百倍”。
放下，是一种智慧。
放下的是无谓的烦忧，收获的是正确的方向，与光明的未来。
弃卒保车的战术，在象棋爱好者看来理所当然，当生命遇到类似情况，还能
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