高考规范化议论文的写作指导.docx
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高考规范化议论文的写作指导
高考“规范化议论文”的写作指导
重庆赛德高三语文备课组组长牟方利09.5
个人档案：
牟方利，大学本科，中学语文高级教师。
中国何其芳研究会理事，三峡诗社会员，区级骨干教师重点培养对象。
从事高中语文教学及高考研究12年，担任八届高中毕业班教学工作。
曾四次荣获区市级“中青年教师优质课大赛”一、二等奖，所撰写的《从高考现代文阅读材料中看写作》等10多篇论文分获区市级一、二等奖，著作在《语文周刊》等多家杂志刊登。
所教学生大多考入国内各大名牌、重点高校。
同时担任多年班主任，年级主任等职务。
规范议论文是指与议论性散文、杂文、随笔、评论等文体相对而言的一种议论文体，是指以论点、论据、论证构成清晰的论证结构的议论文。
主要特点，一是论说三要素完备，突出；二是语言合乎议论语体，准确、概括、逻辑性强。
三是论证结构严密，合乎规范模式；其中论证结构规范是写好这一类型议论文的关键。
一、论说三要素完备、突出
典范议论文的写作要突出体现议论文的三要素：
论点、论据和论证。
议论文的论点应该鲜明、准确、概括。
论点最好在文章的开头，用具体的一句话，用判断句式，将中心论点摆出来。
论据，用来证明论点的材料，选用论据要注意典型性、新颖性、表述要精练、简要。
议论文要以理服人，就必须分析说理，把问题展开、论透，也就是要充分论证。
论证要合乎逻辑，严密有力。
为此就要运用恰当的论证方法。
例文1：
让纪念闪耀理性光芒 （05年广东卷）
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。
然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。
60年前的那幕惨剧:
生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。
德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:
修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！
德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。
德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。
日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。
往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:
右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。
有句话说得好:
“跪着的德国人比站着的日本人更高大！
”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。
于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。
但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。
群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。
我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。
而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。
当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
【简评】本文是2005年广东一篇满分作文。
作者用议论的写法开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，观点正确，能针对现实，颇有时代气息。
论据鲜活，材料典型，有较强的说服力。
文章既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，总分结构，条理清晰。
是议论文只的三要素突出、完备的典范的议论文。
二、议论文的语言：
准确、鲜明、概括、逻辑强
文体不同，也就决定了语言的不同。
议论文的语言必须准确、鲜明、概括、生动和符合逻辑。
1.准确。
议论文一般是用逻辑推理来阐明事理和观点的，需要具有一定的概括性和严密的逻辑性，在选用词语时，要求达到准确的程度。
2.鲜明。
一是论点的表述要鲜明，二爱憎分明，鲜明的感情色彩贯穿在行文当中。
3.概括。
语言的概括性越强，它所说明的道理的普遍意义也就越大。
4.严密的逻辑性。
判断准确，推理严密，逻辑性强，这是议论文语言的本质特点。
三、论证结构：
要严密，逻辑性强，合乎规范模式
议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排。
典范议论文应该结构严密，逻辑性强，结构完整，合乎规范模式。
考生写议论文最严重、最普遍的问题，是缺乏“论证结构”意识，往往是疏漏松垮、缺乏论证力度的。
高考中的议论文中档卷，大都属于“观点＋例子材料＋联系现实”类型。
议论文的基本结构通常由“引论、本论、结论”三部分组成。
要求是开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次地论证论点，结尾归纳总结。
本论是文章的主体，是对问题的分析。
（一）全文结构采用“总---分---总”式。
即“三段论”。
这是议论文常见的一种结构模式，文章往往在开头提出中心论点,然后以分论点的形式从各个不同的角度来论证中心论点.这种结构式,条理清晰,眉目分明。
如2001年满分作文《诚信所至，金石为开》开头引用古语，提出论点，这是引论。
本论先说诚信的作用，再说诚信的适用范围。
结尾点题，照应开头。
总结全文。
是典型的“总一分一总”结构，显示出作者较高的谋篇水平。
“总（引论）——分（本论）——总（结论）”
1．引论（开头）与结论（结尾）前后呼应并紧扣标题。
2．本论部分由几个分论点组成，呈分列式布局，从几个层面展开论述。
本论部分的几个自然段，每个自然段采用总提式以引出分论点（段首句），然后各用一个单句（陈述句）对分论点进行简析，以过渡到下文的举例（举例论证，每个例证均扣住分论点）。
在使用一组论据来证明同一个论点（分论点）时，还要注意这一组论据内部间的有机排列以及总结照应（对本段的分析说理加以小结升华）。
文章层次之间是总说和分说的关系。
这种关系，有三种基本形式：
1．先总后分，文章开头部分总括提出所要叙述事件的整体面貌、基本特征或中心观点；以下分别从若千方面列举事例具体详细地加以描写或从不同的角度提出分论点具体加以阐述。
2．先分后总；3．先总说，后分说，再总说。
无论使用哪一种形式，都应注意，分总之间必须有紧密的内在联系，分述部分要围绕总述的中心进行，总述部分应是分述的总纲或水到渠成的总结。
例文2：
生命如风
在风、雨、雷、电中，我偏爱风。
（为什么？
）
喜爱风，是因为风的来无影、去无踪；喜爱风，是因为风的温馨，风的热烈，风的潇洒，风的狂暴。
（原因）
有人问我：
“四季之风，你最偏爱哪种?
”对我来说，这个问题的答案又怎能惟一?
春、夏、秋、冬，每一个季节的风都有一种人生境界。
春风，太温柔太温柔，宛如婴儿的小手，亲抚你的脸。
她默默送来梅的清香，捎来春的绿意。
“吹面不寒杨柳风”，不寒是假的，微寒总有吧?
正是这丝丝微寒，使人不至于在这阳光灿烂的春日陶然睡去，而忘了“一年之计在于春”。
哦，春风，你拂去冬的寒意，吹来了满眼的勃勃生机。
这样美好的春风，教我怎能不爱?
夏天亮丽而生动的色彩造就了夏风的热烈。
这热烈的夏风使人觉得胸襟开阔，使人想起遥远的海边踏浪，想去险峻的高峰歌唱，想在月明风清的夏夜里乘风揽月。
朋友，闭上双眼，静静地感受夏风赠给你的这份清爽吧!
“一叶落而知天下秋”。
叶落的时候，秋风早来了。
“秋风秋雨愁煞人”，可见秋风并不为人们所青昧，况且它还曾大胆地吹破过杜甫的茅屋，怎能不叫人记恨?
但不管怎样，我爱秋风，而且偏偏是爱了那伤人而人避犹不及的萧瑟。
萧瑟之于我，竟然是一种生命的绝响。
我喜欢在秋日的黄昏，看秋风吹落满枝的枯叶，感受那份叶落归根的留恋。
也喜欢在静静的秋夜独自爱步，自由地呼吸凉爽的空气。
让秋风拂去我一身的疲惫，还我原来的靖醒。
白天难得有放松的时候，但这寂寂黑夜瑟瑟秋风，却让我的心胸开阔而澄清。
我爱秋风!
我曾担心过冬风，担心刺骨的冬风会残酷地扼杀一切生命的绿色，担心狂暴的冬风会无情地吹熄萌发生命的灯。
可我现在才知道，这种担心是多余的，冬风只是在履行它应尽的责任。
试想，如果没有经过刺骨、狂暴的冬风的考验，如果没有经过冬天的洗礼，那生机勃勃的春风又何以出生?
四季之风，给了我太多对生命的感情：
春风带给我生命的希冀；夏风告诉我生命的美好；秋风教会我冷静；冬风促使我拼搏。
所以，要问我最喜欢哪一种风，我的答案有四种，随便哪一种，都是我的喜爱。
正是因为四季之风，我才懂得了生活的道理，得到了生命的许多启示。
生命如风，我爱生命!
我爱风！
[结构点评]本文结构明晰，呈总一分一总式。
开篇总写“我”偏爱风的类型，主体部分依次分别写春风的温馨、夏风的热烈、秋风的潇洒、冬风的狂暴，结尾又总束全文，水到渠成。
例文3：
人生？
美！
有人说，人生是一首曲子，它婉转悠扬，所以它是美的；有人说，人生是一本书，它丰富多彩，所以它是美的；也有人说，人生是一条路，它蜿蜒曲折，所以它是美的。
但无论人们在人生中体验的是优美的旋律，还是深奥的哲理，或者是向前的快感，归根到底都在诉说着同一个道理：
人生是美的。
（总说开头，引起下文三段分说）
人生美在平凡。
人的一生不必追求更多的功名利禄，只要活得平凡，淡泊一些，自然能体验人生的各种美好。
在平凡的人生中，我们可以领略“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情雅致，可以感受“小桥流水人家”的恬淡宁静，可以体会“林花谢了春红，太匆匆”的失意无奈。
平平凡凡才是美。
人生美在抗争、拼搏的过程。
人从呱呱坠地到有所作为，都在抗争、拼搏着，在儿时，我们努力拼搏，在学习上不懈努力，总是向着更高的目标前进。
青年时，我们意气风发地工作在各条战线上，那里有我们的汗水和足迹。
在拼搏中，在抗争中，我们“鹰击长空”，我们“气吞万里如虎”，我们如痴如醉！
人生美在坦然面对平凡而真实的结局，过程往往是伟大的，而结局则有时难免悲哀。
人们朝着自己的目标奋斗，希望有朝一日能成为当初没想到那般伟大，那般成功，然而到头来却只能面对接受朴素而平凡的“我”，我们不禁悲哀，这时我们只要坦然面对，心中必会多一份欣喜，意识到自己曾经毕竟为此而奋斗过，并没有虚度年华，这时，在人生的坦然中你会抛出一句：
“忘记今生无悔！
”
人生是丰富多彩的，它的美也是丰富多彩的。
面对人生，我们有权选择属于自己的那一份美，我们不必如《老人与海》中的老人那样，人生如何完美，但我们可以平凡，可以拼搏，可以坦然，可以让人生之曲多一份悠扬，让人生之书多一份激情，让人生之路多一道风景。
人生本是可以片空白，只是有了人的种种行为才使得它美丽，只要我们找到属于自己的一片天地，找到那一份坦然、超脱，你，我，他的人生总是美丽的！
评析:
文章在选用人生是美的这个总论点之下,分成“人生美在平凡;人生美在抗争、拼搏的过程;人生美在坦然面对平凡而真实的结局”这样四个分论点来逐层论证,文章条分缕析,读者一目了然.
（二）本论部分常见结构形式
1.“并列式”结构。
在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。
并列式写作时，根据需要，大体有两种情况：
（1）分解论点，分论点平行，构成并列。
（2）论据并列。
要点：
1．并列的几个内容各自独立，又紧紧围绕一个中心。
2.并列的各个部分必须是平行的，要防止各个方面交叉或从属。
3.考虑轻重程度及其相互关系。
重在前，无轻重按顺序。
4.形式要一目了然，即每段中心句应在开头。
5.多角度地观察、分析、认识事物。
6.小标题式结构也属于其中的一种，在高考中常有佳作。
例文4：
感悟孤独
古往今来，凡是在事业上取得成功，为人类文明作出巨大贡献的杰出人物，无不遭遇和感受过孤独，体验和认识过孤独，把握和拥抱过孤独，最终使自己的生命在孤独中得到升华，获得永恒的价值。
可以说，孤独对于人生，既是考验，又是财富。
孤独孕育着智慧和创造，机遇和成功，力量和希望。
孤独是最崇高、最圣洁、最动人的美。
真理卫士布鲁诺，勇敢地挑战传统的谬误，大胆提出人类不过是自然发展的产物的论断。
在当时，他仅仅是黑暗中的一豆灯火，可以想象他是多么地孤独啊!
可是，他从未动摇和反悔，即使遭受宗教裁判的残酷迫害，也始终没有屈服。
当他被缚在十字架上焚烧时，他的最后一句话是：
火并不能把我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值的。
布鲁诺的孤独体现了真理的巨大力量。
凡·高生活清贫，经常没有钱购买必需的生活用品。
可是，他执着地从事绘画艺术，达到了疯狂的地步。
他不满足传统的技法，努力探索新的表现形式，创造了卓绝千古的独特风格，为人类留下了《向日葵》、《鸢尾花》等许多艺术珍品。
然而，在凡·高生前，周围的人只把他看作疯子，极少有人了解他的绘画的价值。
可以想象，凡·高的内心是多么的孤独。
凡·高的孤独表现了美的永恒魅力。
陈景润热爱数学，但生不逢时，正赶上了视知识为毒草的“十年动乱”。
可是，他不顾形势如何严峻，条件如何恶劣，依然潜心于数学的王国，深入钻研，细心推演，孜孜不倦，如痴如醉，乐在其中。
走路在思考，吃饭在思考，连做梦也在思考。
他的时间、精力、智慧、生命全部属于数学，他的兴趣、爱好、理想、追求只为了数学。
凭借惊人的毅力和顽强的作风，凭借追求真理的信念和献身科学的忠诚，陈景润几乎摘取了数学王冠上的一颗明珠。
陈景润的孤独代表智慧的伟大价值。
易卜生说：
“世界上最有力量的人是最孤独的人。
”我还可以说，世界上最有智慧的人和最有价值的人、最为崇高的人和最具美德的人，都是孤独的人。
再有孤独袭来时，我肯定要热情地欢迎它，紧紧地拥抱它。
我坚信，我的生命也将在孤独中创造价值。
例文5：
给感情一把尺（分论点呈小标题式）
无论何时，月光都会将皎洁的亮色洒向大地，不管它是高是低；无论何地，蒲公英都会把种子撒向大地，不管它是贫瘠还是肥沃；身处“非典”病房的白衣天使们，更是在每个人心里种上了一棵“爱心”树，不管他是敌是友；那么，我们是不是也该给心灵、给情感一把尺，别让感情的亲疏迷乱了你我的良知。
（一）给感情一把尺，给理智一条路
生活给了我们无数路口，让我们用心去选择，当面临亲与疏的判断之时，该给心灵一把尺，去警示自己凭正义作出选择；该给感情一把尺，别让亲切阻断了我们认识世界和改造世界的长途，让理智的感情伴你人生长途，才会使心更轻松，才会使世界更加美好。
是什么让唐太宗不认亲疏让洱海的风，回纥的幔帐，靺鞨的大风雪吹成民族的团结！
是什么让伽利略不以旧的理论为纲，让真理之步迈进了人类文明的史册！
是什么让贝多芬不成为传统者的奴隶，开创了充满生命豪情的《第九交响乐》！
是感情这把尺，是它让人们不以感情的亲疏，让人类向着迈进；是它让人们不以感情的远近，让人类向着认识真理奔跑；是它让我们给理智一条路，给智慧一条路，给文明一个永恒！
（二）给感情一把尺，给民族一个振兴
林则徐给感情一把尺，在“中学为体，西学为用”的思想背景下，发起了爱国思想运动，使中华民族的认知向世界迈进；邓小平给感情一把尺，在“一国两制”的伟大构想中，提出了祖国统一的新思路，让中国社会的发展选择了理智；战争中一位位母亲给感情一把尺，为了全民族的胜利，毅然献出了孩儿们的生命，让苦难的民族在鲜血的力量下奋起！
而今啊！
战斗在抗“非典”一线的白衣天使们也给心灵一把尺，这把尺需要的不仅仅是奉献与理智，更需要英明果敢的大智，生死相许的大勇，勇于奉献的大义和这悲天悯人的大爱，他们不仅给理智一条路，更给民族精神一个完美的展现，他们无论感情的亲疏，为每一个病人送去了同样的爱！
目光可以忘却感情之尺！
蒲公英也可以忘却这把尺！
但你千万别忘了用感情之尺去衡量你的心，因为中国民族的振兴需要你用理智思维开辟一条成功之路！
[结构点评]主体部分以
（一）
（二）列小标题，从两个方面论述，全文浑然一体。
例文6：
稳中求胜（04年福建卷）
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。
英雄如雨，却以宋江为首。
蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。
何也？
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：
为人沉稳，稳中求胜，吉。
沉稳从志而来。
一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。
班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。
林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。
有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：
非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。
一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。
君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。
没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。
始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。
倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。
孟子曰：
“无欲者，可王矣。
”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。
如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。
有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。
霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。
霸王之败，后人哀之。
后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。
让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。
点评：
这篇文章得了满分，多少有点意外，因为从“发展等级”的“创新”的角度来衡量，这篇文章显得平平无奇，几乎找不到亮色。
但它得满分又在情理之中，这就在于其是一篇典范的议论文。
文章先以设问的形式开篇，吊起读者的胃口，接着得出“为人沉稳，稳中求胜”的中心论点，接着稳扎稳打，从“沉稳从志而来”、“沉稳从难而来”、“沉稳从无欲而来”步步推进，有例子，有分析，有推理，有总结，论证沉稳，不花哨，具有无可辩驳的力量。
结尾回归开头，并将此结论扩而大之，升华了主旨。
2.“正反对照式”结构。
对照式，就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。
运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。
如2003江西一考生的《公则生明》本论部分先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。
这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰非，一目了然。
结构形式上是一正一反，一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其它对立的两方作对比来发议论、抒感情、记人叙事的结构形式。
古希腊哲学家赫拉克利特说：
“互相排斥的东西结合在—起，不同的音调造成最美的和谐”。
对比的优点正在于此。
使用这种结构应注意：
1．对比必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱的对照，鲜明突出事物的特征。
2．在字里行间要渗透作者的褒贬、爱憎之情。
例文7：
在心灵的分岔路上（正例、反例论据对照）
你不能控制他人，但你可以掌握自己；
你不能左右天气，但你可以改变心情；
你不能选择容貌，但你可以选择心灵。
一个人一路走下来，不知要经过多少个分岔路口，不知要经历多少次痛苦的选择，不要参与多少次灵魂的斗争，可是，往往是那短短的一瞬，有时成全了你，有时毁灭了你，你的路途也在那一刻决定了它的光明与黑暗。
有一个逃犯，在火车开进山区时准备跳车，这时，车尾的一个孩子被跌落的酒瓶扎伤了双眼，这节车厢一个乘客也没有，而警察的叫喊声渐渐逼进，逃犯左右为难，经过一番痛苦的斗争，他毅然抱起孩子向车前跑去，孩子得救了，警察告诉他：
“你救了孩子，也救了你自己，因为你刚才要跳车的地方是万丈深渊。
”
心灵的选择需要巨大的勇气，而它往往使你的灵魂得到升华。
（正例）
有一个乡村小旅店来了一位客人，大方阔绰，谈吐不凡。
老板娘与自己的女儿便起了歹心，想独吞那位富商的钱财，于是她们绞尽脑汁；选择了最狠毒的方法：
毒死他!
后来，她们得手了，正当母女俩沉浸在金钱的狂喜中不能自禁的时候，蒙在那人脸上的面纱被风吹掉了，原来那是她们多年前出门闯荡一直未归的儿子和哥哥，本想第二天再表明身份给母女俩一个惊喜的男孩，就这样不明不白的死了。
心灵的选择需要心中的一秆天平去称量，任何大的偏失和差错都会给你的心灵留下永不消褪的污渍和伤痕。
（反例）
在心灵的分岔路上，也许我们毫不设防的用真心对待别人，而别人却早已设起屏障，没有关系，只要我们选择了无愧我心的道路，那么就感铭自己的博大吧!
在心灵的分岔路上，也许我们在不经意间发现自己走错了路，立刻回头吧，上帝塑造了人，也给了人犯错的机会，重新选择一条路走，否则你将在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你无情地吞没。
没有蓝天的深邃，可以选择白云的飘逸；
没有大海的辽阔，可以选择小溪的幽雅；
没有雄鹰的矫健，可以选择小鸟的无忧；
没有原野的芬芳，可以选择小草的翠绿。
心灵的选择，也许不是最伟大的，但它却是最真实的，就让我们在一次次的选择中洗涤我们的心灵，上它们放出永恒的光芒!
[结构点评]本文主体部分列举了两个对比强烈的故事，文章的主题在对比中凸现出来。
开头与结尾的语言文采斐然。
3.“递进式”结构。
在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。
它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。
一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。
采用这样的结构方式，可以论点为中心点从前因后果或由表及里、由浅入深等多角度进行线性思考。
如2002高考作文《正直是做人的根本》，文章先摆出女学生拒绝广告的现象，接着说明这样做的原因，再评论女学生这一行为的意义和价值，这样层层递进，说理深刻，从而透彻地揭示了问题的实质。
层进式：
设问导思，是纵向开拓，步步推进，深化议论，是一条向纵深拓展的路。
基本模式：
是什么（概念）--为什么（原因）--怎么样（方法）---会怎样（意义、作用、结果）
举例练习：
写作《要钻牛角尖》，可以这样纵向展开：
（学生先练习）
（1）什么是"钻牛角尖"：
对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。
（是什么）
（2）搞学问"钻牛角尖"才会有所成就，搞科技"钻牛角尖"才有发明创造。
（为什么）
（3）"钻牛角尖"要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。
（怎么办）
（4）发扬"钻牛角尖"精神会多出成果，多造就人才。
（会怎样）
可以简化为问题式的五步法：
提出问题（由材料提出，存在什么问题即是什么）
分析问题（分析产生问题的原因即为什么）
问题的严重性（危害即怎样，其实属于分析问题）
解决问题（联系材料从不同角度说明
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