高三语文早读材料第二周.docx
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高三语文早读材料第二周
高三语文早读材料（第二周）
（一）
一 成语
1.爱恨情仇。
充满恩爱与仇恨的复杂感情纠葛。
多用于影视等文艺作品的情节介绍。
2.暗箱操作。
利用职权暗地里办事（多指不公正、不合法的）。
3.凹凸有致。
①形容女性身材曲线起伏。
②形容某些事物表面或造型精巧玲珑、曲线流畅。
4.八面来风。
来自孔太的歌曲《八面来风》。
比喻来自四面八方的信息、意见和其他资源。
5.冰山一角。
“冰山”原比喻不能长久依赖的靠山。
现在多用作“事物暴露出来的部分”。
“冰山一角”含有所暴露出来的部分只是事物的一小部分的意思。
6.波澜不惊。
出自北宋范仲淹《岳阳楼记》。
现比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。
7.波涛汹涌。
比喻热烈的场面、激烈的竞争、严峻的考验等，都含“很不平静”的意思。
与“波澜不惊”反义。
8.不归（之）路。
来自台湾用语。
①生活或工作中永不后悔的抉择。
②无法后退的选择。
③走向死亡的道路。
当前此义用得较多。
9.不解风情。
不懂得男女之情。
10.不伦之恋。
来自第74届奥斯卡最佳影片提名奖《不伦之恋》的片名（IntheBedroom，2001）。
泛指不符合道德伦常的性爱。
二 赏诗
游园不值叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
注：
①不值：
不遇，见不上园主人②屐齿：
木头鞋，下有两齿，可在泥地行走。
。
③怜，这里有遗憾意。
三 文言文阅读
杜乔字叔荣，河内林虑人也。
少为诸生，举孝廉。
汉安元年，以乔守光禄大夫，使徇察兖州。
表奏太山太守李固政为天下第一；陈留太守梁让、济阴太守汜宫等臧①罪千万以上。
让即大将军梁冀季父。
还，拜太子太傅，迁大司农。
时梁冀子弟五人及中常侍等以无功并封，乔上书谏曰：
“臣闻古之明君，褒罚必以功过；末世暗主，诛赏各缘其私。
今梁氏一门，宦者微孽②，并带无功之绂③，裂劳臣之上，其为乖滥，胡可胜言！
夫有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。
”书奏不省。
益州刺史种皓举劾永昌太守刘君世以金蛇遗梁冀，事发觉，以蛇输司农。
冀从乔借观之，乔不肯与，冀始为恨。
时冀小女死，令公卿会丧，乔独不往，冀又衔之。
建和元年，代胡广为太尉。
桓帝将纳梁冀妹，冀欲令以厚礼迎之，乔据执旧典，不听。
又冀属乔举汜宫为尚书，乔以宫臧罪明著，遂不肯用，因此日忤于冀。
先是李固见废，内外丧气，群臣侧足而立，唯乔正色无所回桡。
由是海内叹息，朝野瞻望焉。
宦者唐衡、左悺等因共谮④于帝曰：
“陛下前当即位，乔与李固抗议言上不堪奉汉宗祀。
”帝亦怨之。
及清河王蒜事起，梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通，请逮案罪。
而梁太后素知乔忠，但策免而已。
冀愈怒，使人胁乔曰：
“早从宜，妻子可得全。
”乔不肯，明日冀遣骑至其门，不闻哭者，遂白执系之，列狱中。
妻子归故郡。
与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。
论曰：
“夫称仁人者，其道弘矣。
立言践行，岂徒徇名安己而已哉！
若义重于生，舍生可也。
生重于义，全生可也。
” （节选自《后汉书•李杜列传》）
四 现代文阅读
有所敬畏●周国平
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。
不过，这个区分并非很重要。
还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。
是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。
一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。
然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。
在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。
他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。
不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。
如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。
只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。
这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。
不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。
（摘自《追求》）
五 作文素材（1.立志篇之一 序言）
生活中常常可以看见，在同样艰苦的条件下，有的人萎靡不振，有的人却能一奋骥足。
因为志气在其中起着重要作用。
一个有坚定信仰和志气的人，他认为人生的全意义就在于为自己的志向作出不懈的努力。
一些有志青年在别人叹气、泄气、游荡宴乐的时候，却收获着耕耘的硕果：
上海青年潘德明用七年时间徒步环球旅行；炊事员曹家彬当上了空军学院的英语教师。
通过刻苦自学而成为发明家、企业家、科学家的又何尝少啊！
可谓：
“有志者，事竟成。
”
艰苦的环境有利于磨练一个人的品格，激励一个人的斗志，增强一个人的能力。
立业靠志气，志气是事业的脊梁。
所以，每个想为国作出贡献的人，必须有一个坚定的志向。
六 默写《蜀道难》
（二）
一 成语
11.擦肩而过。
双方近距离相对而过（差点碰着或差点遇上）。
可以指人，也可以指物。
12.尘埃落定。
原是一部长篇小说（作者阿来）的书名，曾获第五届茅盾文学奖（2000）。
尘埃虽然在空中飘浮，最终要落到地面，比喻事情经过许多变化，终于有了结果；或经过一阵混乱后将结果确定下来。
13.乘势而上。
利用有利的形势求得发展。
14.重振雄风。
在一度落后、衰退、沉寂之后，重新发达兴旺起来。
与“雄风不再”相对。
15.春光乍泄。
出自王家卫执导的同名电影。
原义是春天的阳光刚刚露脸（春天刚刚来临）。
比喻事物初次出现；初次面世。
现常指女子（偶尔也指男子）无意中露出了身体的某个敏感部位。
又引申为泄露秘密。
16.大跌眼镜。
指对出乎意料的结果或不可思议的事物感到非常惊讶。
来自台湾用语。
17.大众情人。
①同时是几个人的情人的人；用情不专、风流轻浮的人。
②受大众喜爱程度很高的人或事物。
18.第三只眼。
亦作天眼，引申为换个角度看问题。
来源于1990年代郑钧演唱的流行歌曲《第三只眼》。
19.第一时间。
指事情发生后的最早时间。
20.第一桶金。
来自美国谚语：
人生最重要的是第一桶金。
指第一次获得的丰厚报酬或从事某项经济活动最初获得的收益。
二 赏诗
赠别杜牧
多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
三 文言文阅读
⑴河东监军张承业既贵用事，其侄罐等五人自同州往依之，晋王以承业故，皆擢用之。
承业治家甚严，有侄为盗，杀贩牛者，承业立斩之；王亟使救之，已不及。
王以罐为麟州刺史，承业谓罐曰：
“汝本车度一民，与刘开道为贼，惯为不法；令若不悛，死无日矣！
”由此罐所至不敢贪暴。
⑵王连岁出征，凡军府政事一委监军使张承业，承业劝课农桑，畜积金谷，收市兵马，征租行法不宽贵戚，由是军城肃清，馈饷不乏。
王或时须钱蒱博（赌钱）及给赐伶人，而承业靳之，钱不可得。
王乃置酒钱库，令其子继岌为承业舞。
承业以宝带及币马赠之。
王指钱积呼继岌小名谓承业曰：
“和哥乏钱，七哥宜以钱一积与之，带马未为厚也。
”承业曰：
“郎君缠头皆出承业俸禄，此钱，大王所以养战士也，承业不敢以公物为私礼。
”王不悦，凭酒以语侵之，承业怒曰：
“仆老敕使耳！
非为子孙计，惜此库钱，所以佐王成霸业也，不然，王自取用之，何问仆为！
不过财尽民散，一无所成耳。
”王怒，顾李绍荣索剑，承业起，挽王衣泣曰：
“仆受先王顾托之命，誓为国家诛汴贼，若以惜库物死于王手，仆下见先王无愧矣。
今日就王请死！
”阎宝从旁解承业手令退，承业奋拳殴宝踣地，骂曰：
“阎宝，朱温之党，受晋大恩，曾不尽忠为报，顾欲以谄媚自容邪！
”曹太夫人闻之，遽令召王，王惶恐叩头，谢承业曰：
“吾以酒失忤七哥，必且得罪于太夫人，七哥为吾痛饮以分其过。
”王连饮四卮，承业竞不肯饮。
王入宫，太夫人使人谢承业曰：
“小儿忤特进，适已笞之矣。
”明日，太夫人与王俱至承业第谢之。
未几，承制授承业开府仪同三司、左卫上将军、燕国公。
承业固辞不受，但称唐官以至终身。
⑶掌书记卢质，嗜酒轻傲，尝呼王诸弟为豚犬，王衔之。
承业恐其及祸，乘间言曰：
“卢质数无礼，请为大王杀之。
”王曰：
“吾方招纳贤才以就功业，七哥何言之过也！
”承业起立贺曰：
“王能如此，何忧不得天下！
”质由是获免。
（《资治通鉴·后梁纪》）
四 现代文阅读
上帝只掌握一半●罗秋菊
自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。
这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。
命运总是与你一同存在，时时刻刻。
不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。
等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。
你一生的全部就在于：
运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。
在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。
你一生的努力就是：
用你自己的一半去获取上帝手中的一半。
这就是命运的一生；这就是一生的命运。
（摘自《涉世之初》创刊号）
五 作文素材（立志篇 名句一）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（孔子）
志不强者智不达。
（墨子）
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（曹操）
志当存高远。
（诸葛亮）
有志者事竟成也。
（范晔）
穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃）
慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
（孟郊）
治天下者必先立其志。
（程颢）
心志之力，可称为人品行之中心力。
（薛瑄）
志不立，天下无可成之事。
（王守仁）
青年应立志作大事，不可立志作大官。
（孙中山）
没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。
（华罗庚）
六 默写《将进酒》
（三）
一 成语
21.电力十足。
①有充足的电力供应。
②比喻对异性有强烈的诱惑力（多形容女子的眉眼）。
22.东方不败。
原为金庸小说《笑傲江湖》中日月神教教主的名字，现泛指某人或某物处于优胜地位；或永远立于不败之地。
23.豆腐渣工程。
比喻施工质量低劣的建筑工程。
24.多米诺骨牌。
“多米诺”译自英语domino。
原系十八世纪中叶欧洲出现的一种牌戏（共28张，立起来的骨牌一张碰倒另一张），泛指连锁反应。
25.法言法语。
执法部门或法律工作者表述的程式化的法律专业用语，其特点是注意含义精确而不考虑生动效果。
26.反弹琵琶。
来自敦煌壁画中的一种舞姿造型。
喻指突破常规的思维和行为；从反面看问题，与常规事物对着干。
27.风光不再。
从前的好形势已经结束；开始走下坡路。
28.浮出水面。
指事物的显露。
可以表示新事物的诞生，也可表示原来隐蔽的事物公开暴露，还可以表示通过比赛或评选而得出结果。
29.公序良俗。
大陆法系民法典中的一个基本原则，指的是公共秩序和善良风俗。
30.共坠爱河。
男女双方互相爱慕，发展到热恋阶段（多指发生了两性关系）。
“爱河”指爱情，佛教认为爱情像河流，人沉湎其中，就不能自拔。
二 赏诗
观祈雨李约
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
三 文言文阅读
曹摅①，字颜远，谯国谯人也。
祖肇，魏卫将军。
摅少有孝行，好学善属文，太尉王衍见而器之，调补临淄令。
县有寡妇，养姑基谨。
姑以其年少，劝令改适，妇守节不移。
姑悯之，密自杀。
亲党告妇杀姑，官为考鞫②，寡妇不胜苦楚，乃自诬。
狱当决，适值摅到。
摅知其有冤，更加辨究，具得情实，时称其明。
狱有死囚，岁夕，摅行狱，悯之，曰：
“卿等不幸致此非所，如何？
新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？
”众囚皆涕泣曰：
“若得暂归，死无恨也。
”摅悉开狱出之，克日令还。
掾③吏固争，咸谓不可。
摅曰：
“此虽小人，义不见负，自为诸君任之。
”至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。
入为尚书郎，转洛阳令，仁惠明断，百姓怀之。
时天大雨雪，宫门夜失行马，群官检察，莫知所在。
摅使收门士，众官咸谓不然。
摅曰：
“宫掖禁严，非外人所敢盗，必是门士以燎寒耳。
”诘之，果服。
以病去官，复为洛阳令。
及齐王冏辅政，摅与左思俱为记室督。
冏尝从容问摅曰：
“天子为贼臣所逼，莫有能奋。
吾率四海义兵兴复王室，今入辅朝廷，匡振时艰，或有劝吾还国，于卿意如何？
”摅曰：
“荡平国贼，匡复帝祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。
然道罔隆而不杀，物无盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。
窃预下问，敢不尽情。
愿大王居高虑危，在盈思冲，精选百官，存公屏欲，举贤进善，务得其才，然后脂车秣马，高揖归藩，则上下同庆，摅等幸甚。
”（《晋书·列传第六十·良吏》）
注：
①曹摅（ｓｈū）：
人名。
②鞫（ｊū）：
审讯。
③掾（ｙｕàｎ）：
属员。
四 现代文阅读
人就这么一辈子●刘墉
我常以“人就这么一辈子”这句话来告诫自己并劝说朋友。
这七个字。
说来容易听来简单，想起来却根深沉；它能使我在懦弱时变得勇敢，骄矜时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得了，所以我称它为“当头棒喝”“七字箴言”。
人不就这么一辈子吗？
生不带来、死不带去的一辈子，春发、夏荣、秋收、冬藏，看来像是一年四季般短暂的一辈子。
每当我为俗务劳形的时刻，想起那七个字，便想起李白《春夜宴桃李园记》中“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
浮生若梦，为欢几何”的句子，而在哀时光之须臾，感万物之行休中，把周遭的俗事抛开，将眼前的争逐看淡。
我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也驮过这几十年就烟消云散了吗？
若是如此，又有什么好解不开的呢？
人不就这么一辈子吗？
短短数十寒暑，刚起跑便到达终点的一辈子；今天过去，明天还不知道属于不属于自己的一辈子；此刻过去便再也追不回的一辈子；白了的发再难黑起来，脱了的牙（永久齿）便再难生出来，错了的事便已经错了，伤了的心便再难康复的一辈子；一个不容我们从头再活一次，即使再往回过一天、过一分、过一秒的一辈子。
想到这儿，我便不得不随东坡而叹：
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
”我便不得不随陈子昂而哭：
“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”我便不得不努力抓住眼前的每一刻，每一瞬，以我渺小的生命，有限的时间，多看看这美好的世界，多留些生命的足迹。
人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。
看不开时想想它，以求释然吧！
精神颓废时想想它，以求振作吧！
愤怒时想想它，以求平息吧！
不满时想想它，以求感恩吧！
因为不管怎么样，你总很幸运地拥有这一辈子，你总不能白来这一遭啊！
五 作文素材（立志篇 名句二）
朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是志气，一切事业的成败者取决于此。
（卡耐基）
抱负是高尚行为成长的萌芽。
（英格利希）
抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。
（罗伯特·史蒂文生）
雄心壮志是茫茫黑夜中的北半星。
（勃朗宁）
壮志与热情是伟业的辅冀。
（歌德）
立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。
（巴斯德）
立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。
（巴斯德）
要向大的目标走去，就得从小的目标开始。
（列宁）
确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。
（苏霍姆林斯基）
无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。
（拉斯金）
一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。
（拉罗什夫科）
六 默写《峨眉山月歌》
（四）
一 成语
31.好评如潮。
比喻赞扬的评价很多，接连不断。
多用于文艺作品。
32.好戏连台。
精彩的节目连续演出或播放；动人的场面或情景不断出现。
33.何方神圣。
对搞不清楚一些有背景的人物来历时，我们常会问一句：
“这是何方神圣？
”意思就是什么样的人。
34.横刀夺爱。
指第三者不惜采取一切手段去夺取爱情的行为。
有时引申为另一方抢了自己的生意、机会或人才。
35. 横空出世。
出自毛泽东诗词《念奴娇·昆仑》，形容事物突然出现，尤指事物一出现就很有声威或影响。
36.红颜知己。
对男子所拥有的介于朋友和情人之间的女友的美称。
37.护花使者。
指年轻女子的男友或恋人（取其能起陪同、保护作用而言）。
38.花落谁家。
比喻在众多竞选者、待聘者、参赛者中，谁是最后胜出者。
常在结果揭晓之前这样说。
39.花心萝卜。
比喻用情不专的男子。
40.花样年华。
来自王家卫执导的同名电影（2000）。
指美丽的青春年华。
二 赏诗
采莲曲王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
三 文言文阅读
御史大夫韩安国者，梁成安人也。
事梁孝王为中大夫。
吴楚反时，孝王使安国为将，安国持重，以故吴不能过梁。
吴楚已破，安国名由此显。
安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。
安国曰：
“死灰独不复然乎?
”田甲曰：
“然即溺之。
”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。
田甲亡走。
安国曰：
“甲不就官，我灭而宗。
”甲因肉袒谢。
安国笑曰：
“可溺矣!
公等足与治乎?
”卒善遇之。
建元六年，安国为御史大夫。
匈奴来请和亲，天子下议。
大行王恢议曰：
“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。
”安国曰：
“今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。
得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。
汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敞。
且强弩之极，矢不能穿鲁缟，击之不便，不如和亲。
”于是上许和亲。
元光元年，雁门马邑豪聂翁壹因大行王恢言上曰：
“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利。
”阴使聂翁壹为间，亡入匈奴，谓单于曰：
“吾能斩马邑令丞吏，以城降，财物可尽得。
”单于爱信之，以为然，许聂翁壹。
聂翁壹乃还，诈斩死罪囚，县其头马邑城，示单于使者为信。
曰：
“马邑长吏已死，可急来。
”于是单于穿塞将十余万骑，入武州塞。
当是时，汉伏兵三十余万，匿马邑旁谷中。
御史大夫韩安国为护军将军，诸将皆属护军。
约单于入马邑而汉兵纵发。
王恢从代主击其辎重。
未至马邑百余里，行掠卤，徒见畜牧于野，不见一人。
单于怪之，攻烽燧，得武州尉史，欲刺问尉史。
尉史曰：
“汉兵数十万伏马邑下。
”单于顾谓左右曰：
“几为汉所卖!
”乃引兵还。
安国为人多大略，智足以当世取合，而出于忠厚焉。
所推举皆廉士，贤于己者也。
于梁举壶遂、臧固、郅他，皆天下名士。
士亦以此称慕之，唯天予以为国器。
安国以元朔二年中卒。
（节选自《史记·韩长孺列传》）
四 现代文阅读
生与死●刘墉
生与死有什么不同呢？
当我们被生下来的时候，高兴的不是自己，而是我们的父母、亲人；当我们死了之后，痛苦的也不是自己，而是我们的子女、亲属。
我们不为生而高兴，因为那时不知道高兴；我们不为死而痛哭，因为死后已没有感觉。
我们无法为生发言，因为发言时我们已被生了下来，无论被生在富裕或贫贱的家庭，被生为白、黄或棕、黑的种族，我们都没有资格决定；我们也无法为死流泪，因为再抗议，还是要死，不论是圣贤愚劣、伟人凡夫，我们总得交出自己的生命。
我们以自己的啼声开始了旅程，又在亲友的哭声中结束了人生，我们离开了母体而生，又离开了世界而死，我们被一把推上人生的舞台，又被一把扯了下去。
似乎生与死这两件人生最大的事，我们一点干涉的权利都没有。
幸而在这当中，我们还能有些作为，使自己平凡地生，却能伟大地死；在母亲一人的阵痛中坠地，却能在千万人的哀恸中辞世。
五 作文素材（立志篇 事例一）
“立志”在人间
中国俗语中也有大量歌颂立志的警句，如“有志者事竟成”；“无志之人常立志，有志之人立志长”；“人穷不可志短”；“有志不在年高，无志空长百岁”。
这些自然都是催人奋进的名言隽语，永远值得我们回味，并以之作为自己前进的动力。
至于文人骚客，歌颂立志的诗歌更是不可胜数。
曹操的“老骥伏枥志在千里，烈士暮年，壮心不已”，陶渊明的“精卫衔微木，将以填沧海”，李世明的“心随朗月高，志与秋霜洁”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，微霞尚满天”，白居易的“怜君头早白，其志竟不衰”，杜甫的“非无江海志，潇洒送日月”，陆游的“壮心未与年俱老，死去猛犹能作鬼雄”，苏轼的“回狂澜于既倒，支大夏于将倾”等等，这些诗文为中华民族儿女树立凌支壮志，起到了不可估量的重大作用。
马克思的伟大目标
1835年8月，马克思就要在特利尔中学毕业了。
毕业前夕，班里的同学都在谈择业的问题。
有的想当官，有的想经商，有的愿意做医生，有的却爱上了神甫。
马克思在他的毕业论文中却提出了一个崭新的思想。
他在文章结尾部分写道：
“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”
老师为这篇闪耀着伟大思想火光的论文大为惊叹，在毕业证书上写下“思想丰富，理解深刻”的评语。
马克思循着“寻找人类幸福”的伟大指针最终揭示了资本主义的本质，成为19世纪最伟大的思想家。
六 默写《春夜洛城闻笛》
第二周早读材料译文
（一）
杜乔字叔荣，河内郡林虑县人。
年轻时还是一介儒生，就被郡里推荐为孝廉。
（顺帝）汉安元年，起用杜乔任光禄大夫，让（他）巡察兖州。
（他）上表称赞太山太守李固政绩突出，为天下第一；陈留太守梁让、济阴太守汜宫等人贪赃千万以上银两。
梁让是大将军梁冀的叔父。
杜乔回京后，任太子太傅，又调任大司农。
当时，梁冀的子弟五人及中常侍等人因无功一同封官，杜乔上书劝谏顺帝说：
“我听说古代的明君，奖罚一定要凭功过；末世的昏君，诛赏各自依照自己的私心。
现在梁氏一门，是地位低下的官宦之后，没有任何功勋，却一齐带上立功的绶带，同时分得功臣的土地，他们的行为放纵无度，怎么能够说得尽！
有功者得不到奖赏，做善事的失掉了自己美好的期望；奸诈者得不到应有的责诘，做坏事的便放纵自己的恶行。
”奏章送上去后顺帝没有察看。
益州刺史种皓检举弹劾永昌太守刘君世将金蛇送给梁冀，事情败露后，把金蛇送到了大司农杜乔手中。
梁冀想从杜乔手里借来看看，杜乔不肯，梁冀开始恨起杜乔来。
这时，梁冀的小女儿死了，命令公卿齐去探望，唯独杜乔没去，梁冀更加怨恨杜乔。
（桓帝）建和元年，杜乔取代胡广任太尉。
桓帝将要纳梁冀的妹妹为妃，梁冀想要让桓帝用厚礼迎娶，杜乔拿出旧典据理力争，桓帝不听。
同时，梁冀嘱咐杜乔推举汜宫为尚书，杜乔以汜宫贪赃罪明显，于是不肯起用，从此一天天抵触了梁冀。
开始是李固无故被废，朝廷内外十分丧气，各位大臣侧身而立，不敢正视梁冀，只有杜乔面色不改地直视，没有一点屈服。
从此国内一片叹息，朝野上下徘徊观望。
宦官唐衡、左悺等趁机一齐在桓帝面前说坏话诬陷杜乔说：
“陛下先前即位时，杜乔与李固违抗，散布言论说皇上不能继承汉室。
”桓帝便也怨恨杜乔。
等到清河王刘蒜与国舅之间的矛盾公开时，梁冀于是暗示有关官员弹劾杜乔、李固与刘鲔等人勾结，请求逮捕并查究他们的罪过。
但梁太后一向了解杜乔的忠诚，只下了道文书免去杜乔的官职罢了。
梁冀更加恼怒，派人威胁杜乔说：
“早日听我（梁冀）的比较合适，妻子儿女能够得到保全。
”杜乔不肯屈服，第二天梁冀派人到杜乔家，听不到有哭泣的声音，就用白布缚住杜乔，使他冤死在大狱中。
杜乔的妻子儿女都回了老家。
不久，杜乔与李固的尸体一起在城北示众，家属和老朋友没有谁忍心看一眼。
笔者评论说：
“那些称为仁人的，他们的思想主张弘大。
立下诺言就要履行，哪里只是炫耀名声使自己心安理得就罢了呢！
如果义比生命重要，他们便可以舍弃生命。
如果生命比义重要，他们就可以保全生命。
”
（二）
河东监军张承业既显贵又当权，他的侄儿张等五人从同州来这里投靠他，晋王因为张承业的缘故，都予以提拔任用。
张承业治家非常严格，他有个侄儿成为强盗，杀死贩牛人，张承业立刻将他处死，晋王派人去解救，但已经来不及了。
晋王任命张为麟州刺史，张承业对张说：
“你本来是车度的一个普通百姓，曾与刘开道一起为贼，一贯不守法，现在如果你还不改悔，
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