《逍遥游》虚词实词特殊句式词类活用全注释.docx

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《逍遥游》虚词实词特殊句式词类活用全注释

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逍遥游（节选）

先秦·庄周

北冥1有鱼，其2名为鲲。

鲲之3大，不知其4几千里也5。

化6而7为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也，怒8而飞，其翼若垂天之云9。

是10鸟也11，海12运则将徙于南冥13。

南冥者，天池14也。

齐谐15者，志16怪17者18也。

《谐》之言曰：

“鹏之徙于南冥也，水击三千里19，抟扶摇20而21上者九万里22，去以六月息者也23。

”野马24也，尘埃也，生物之以息25相吹也。

天之苍苍26，其27正色邪？

其远而28无所至极邪？

其29视下也，亦若是30则已矣。

且夫31水之积也不厚，则其负32大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上33，则芥34为之舟；置杯焉则胶35，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今36培37风；背负青天而莫之夭阏38者，而后乃今将图南39。

1、冥：

通假字，通“溟”，北冥，北方的海。

2、其：

<代>表示领属关系。

3、之：

<连>用在主谓之间取消句子独立性。

4、其：

<代>用作小句主语，此处代指“鲲”。

5、也：

对所说事情的真实性深信不疑。

6、化：

<动>化是由某一物转化为另一物。

与“变”的区别是，“变”是改变，变换。

7、而：

<连>顺承关系。

8、怒：

振奋，这里指鼓起翅膀。

9、若垂天之云：

好像天边的云彩。

10、是：

<代>表示近指。

这。

11、也：

句中，用于主语后，表示停顿、舒缓，同时兼有提示作用，以待下文对所提示的对象进行解释或阐述。

12、海：

名词用作状语，在海上。

海运，指在大海上运行。

13、南冥：

南方的海。

14、天池：

天然形成的池。

15、齐谐：

书名。

16、志：

记载，后来写作“”。

17、怪：

怪异。

18、者：

与前面的词组组成名词性结构，翻译成“......的事物”。

19、鹏之徙于南冥也，水击三千里：

水，名词用作状语，在水面上。

20、抟扶摇：

tuán抟，振翅拍击；扶摇，旋风。

21、而：

<连>表示顺承关系。

22、抟扶摇而上者九万里：

定语从句，正常语序为“抟扶摇而上九万里”。

23、去以六月息者也：

状语后置，正常语序为“以六月息者去也”。

鹏离开北海用六个月的时间飞到南海才休息。

去，离开。

息，休息。

24、野马：

指春日野外林泽中的雾气，蒸腾如奔马，所以叫做野马。

25、息：

气息，呼吸时进出的气。

前面说、尘埃的动荡都是生物用气息吹佛的结果。

比起鹏之高飞远扬，大小之差虽然悬殊，都是有所凭借才能运动。

26、苍苍：

深蓝色。

27、其：

<副>表示反问，同“岂”。

28、而：

<连>表示并列关系。

29、其：

<代>用作小句主语。

代鹏。

30、是：

<代>这。

“也像这个罢了”。

上句说是鹏从高空向下看，也像人从地上向上看天，都不一定得到真相。

则已，等于说“而已”。

31、且夫：

表示再说一层道理。

32、负：

载。

33、覆杯水于坳堂之上：

状语后置，正常语序为“于坳堂之上覆杯水”。

覆，倒。

坳，洼下。

坳堂，堂上低洼之处。

34、芥：

小草。

35、胶：

黏住，指不能动。

36、而后乃今：

等于说然后才。

37、培：

通假字，通“冯”，凭借、依赖。

38、夭阏：

连绵字，动词，表示拦阻。

此句话为否定句宾语前置，正常语序为“背负青天而莫夭阏之者”。

39、图南：

计划着往南飞。

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫作鲲。

鲲很大，不知道它有几千里长。

后来变成了一只大鸟，名字叫作鹏。

鹏的脊背，也不知道它有几千里长；振奋起来向上飞，它的翅膀就像挂在天空的云彩。

这只鸟，在大海上运行就迁徙到南海。

南海，是天然形成的大天池。

《齐谐》是一本记载怪异事物的书。

这本书里说：

“鹏迁徙到南海的时候，翅膀在水面上拍击，掀起三千里的巨浪，环绕顺随着旋风上升到九万里以上的高空，离开北海用六个月的时间飞到南海才休息。

”春日野外山林沼泽中蒸腾着雾气，空中飘浮的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。

天空的深蓝色，是它真正的颜色呢，还是因为太远而没有达到尽头的地方呢？

鹏从数万里的高空往下看，也像人从地面往上看一样罢了。

再说，水积的不深，那么它就无力承载大船了。

在厅堂低洼的地方倒一杯水，它只能承载起一片小草；把杯子放在上面就黏住不动，因为水太浅，船太大了。

风的强度不大也就无力托起鹏的大翅膀。

所以鹏升到九万里的高空，那么风就在它的下面了，然后才能乘风而行，背负着青天，没有什么能够阻挡他，然后才打算往南飞。

　蜩40与学鸠41笑之曰：

“我决42起而43飞，抢榆枋44而止，时则不至45，而控46于地而已矣，奚以之九万里而南为47？

”适莽苍者48，三餐而反49，腹犹果然50；适百里者，宿舂粮51，适千里者，三月聚粮52。

之二虫又何知53？

40、蜩：

tiáo蝉。

41、学鸠：

小鸟名。

42、决：

xuè迅速的样子。

43、而：

<连>连接状语与谓语。

44、抢榆枋：

qiāng突过。

榆，榆树。

枋（fāng）檀树。

45、时则不至：

有时或者飞不到。

时则，等于说时或。

46、控：

投，这里指落下。

47、奚以之九万里而南为：

奚以，哪里用得着。

之，动词，到......去。

为，表示疑问的句末语气词。

48、适莽苍者：

适，到......去。

莽苍，郊野之色。

这里指近郊。

者与前面的词组组成一个名词性结构。

49、反：

通假字，通“返”。

50、果然：

饱的样子。

51、宿舂粮：

出发前一宿擣米。

舂（chōng），擣去米的外皮。

宿，名词用作状语，出发前一宿。

52、三月聚粮：

出发前三个月就聚集粮食。

53、之二虫又何知：

宾语前置，疑问句中，疑问代词前置。

正常语序为“之二虫又知何”。

之，指示代词，表示近指。

蝉和鸠讥笑鹏说：

“我们迅速起飞，碰到榆树檀树就停下来，有时飞不到那里，就掉到地面算了，哪里用的着飞到九万里高处再向南飞呢？

”到近郊去的的人，三顿饭的功夫就可以回来，肚子里还是饱饱的。

到百里以外去的人，前一天晚上就要捣米准备干粮。

到千里以外去的人要用三个月的时间来积聚粮食。

这两种动物又懂得什么呢？

小知54不及大知，小年55不及大年。

奚以知其然也56？

朝菌57不知晦朔58，蟪蛄59不知春秋，此小年也。

楚之南有冥灵60者，以五百岁为春，五百岁为秋。

上古有大椿61者，以八千岁为春，八千岁为秋。

此大年也。

而62彭祖63乃今64以65久66特闻67，众人68匹69之。

不亦悲乎！

54、知：

通“智”。

55、年：

寿命。

56、奚以知其然也：

根据什么知道它这样呢？

“也”表示疑问语气。

57、朝菌：

一种生长期很短的菌类植物，朝生暮死，所以叫“朝菌”。

58、晦朔：

夏历每月的最后一日称作晦；夏历每月的最初一日称作朔。

59、蟪蛄：

huìgū寒蝉。

寒蝉春生夏死，夏生秋死，寿命不到一年，所以说不知春秋。

60、冥灵：

树名。

61、椿：

椿树。

62、而：

<连>表示转折关系。

63、彭祖：

传说中长寿的人，据说活了八百岁。

64、乃今：

而今，等于说如今。

65、以：

<介>引进原因，略等于“因为”。

66、久：

长寿。

67、闻：

闻名于世，被动句。

68、众人：

一般人。

69、匹：

配，当“比”讲。

知识少的比不上知识多的，寿命短的比不上寿命长的。

凭什么知道它是这样呢？

朝菌不知道有初一和月底，寒蝉不知道有春天和秋天。

这些都是生命短暂的。

楚国的南方有冥灵树，把五百年看作它的一岁；上古有大椿树，把八千年看作它的一岁。

可是彭祖如今却因长寿而闻名于世，一般人说道长寿，都拿他来比较，不也可悲吗？

汤之问棘也是已70：

“穷发71之北，有冥海者，天池也72。

有鱼焉，其广数千里73，未有知其修者，其名为鲲。

有鸟焉，其名为鹏。

背若泰山，翼若垂天之云。

抟扶摇羊角74而75上76者九万里，绝77云气，负青天，然后图南，且78适南冥也。

斥鴳79笑之曰：

‘彼且奚适也80？

我腾跃而上，不过数仞而下81，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之82至83也。

而彼且奚适也？

’”此小大之辩84也。

70、汤之问棘也是已：

汤，人名；棘，人名。

是已，略等于“是也”。

71、穷发：

不毛之地，指上古传说中极远的北方地带。

72、有冥海者，天池也：

判断句，......者......也，判断句的典型格式。

73、有鱼焉，其广数千里：

焉，语气词，用于句中，表示提顿，含有提起下文的语气。

可不必译出。

广：

宽。

74、羊角：

也是旋风。

因风向上回旋像羊角，所以叫羊角。

75、而：

<连>连接状语与谓语。

76、上：

名词用作动词，飞上。

此句话为定语后置，正常语序为“抟扶摇羊角而上九万里者”。

77、绝：

直上穿过。

78、且：

表示将来时，将。

79、斥鴳：

yàn小雀。

80、彼且奚适也：

宾语前置，疑问句中疑问代词需要前置，彼且适奚也。

81、我腾跃而上，不过数仞而下：

“上”、“下”都是名词用作动词，飞上、降下。

82、之：

<助>用于谓语与补语之间。

83、至：

最高限度。

该句话为判断句。

84、辩：

通假字，通“辨”。

商汤问棘是这样的：

“不毛之地的北边，有黑色的深海，是天然的大池。

里面有一条鱼，身子有几千里宽，没有人知道它的长度，它的名字叫作鲲。

里面还有一只鸟，它的名字叫作鹏，脊背像泰山，翅膀像天边的云彩，环绕顺随着旋风上升到九万里以上的高空，穿过·背负青天，然后打算向南飞，将要飞到南海。

小鸟讥笑它说：

‘那大鹏将要到哪里去？

我跳起来向上飞去，不过几丈高就落下来，盘旋在蓬蒿之间，这也就是飞翔的极点了。

可是它要飞到哪里去呢？

’”这也就是大和小的分别了。

故夫85知86效87一关，行88比89一乡，德合一君，而90征91一果者，其92自视也，亦若此93矣。

而宋荣子94犹然95笑之。

且举世96誉之97而98不加99劝100，举世非101之而不加沮102，定乎内外之分，辩乎荣辱之境103，斯已矣104。

彼其于世105，未数数然也106。

虽然107，犹有未树也108。

夫109列子110御风111而行，泠然善也112，旬有五日而后反113。

彼于致福者114，未数数然也。

此虽免乎行115，犹有所待116者也。

若夫乘天地之正117，而御六气之辩118，以游无穷119者，彼且恶乎待哉120？

故曰：

至人无己121，神人无功122，圣人无名123。

85、夫：

发表评论的标志。

可以不译。

86、知：

通假字通“智”。

87、效：

功效。

这里当做胜任解释。

88、行：

品行。

89、比：

适合。

90、而：

能，能力。

91、征：

信，取信。

92、其：

<代>代指具有上述四种能力的人。

93、此：

代指“鴳”。

94、宋荣子：

人名，战国时期宋人。

95、犹然：

笑的样子。

96、举世：

所有同时代的人。

97、之：

<代>代指宋荣子。

98、而：

<连>表示转折关系。

99、加：

更加。

100、劝：

鼓励，这里是被动用法，可以理解为“鼓励”。

101、非：

责难。

102、沮：

止，这里用作丧气。

103、定乎内外之分，辩乎荣辱之境：

状语后置，乎内外分定，乎荣辱境辩。

定，确定。

内，指我。

外，指物。

分，分别。

辩，通“辨”。

104、斯已矣：

这就罢了，等于说不过如此罢了。

斯，此。

已，止。

这是说宋荣子只能做到这一步就完了，还不能达到“无己”的境界。

105、彼其于世：

彼，指宋荣子；其于世，他对于人世。

106、未数数然也：

没有着急的样子，也就是淡于人世。

数数然，着急的样子。

107、虽然：

即使这样。

108、犹有未树也：

还有未树立的。

指没有树立无所不可、逍遥自得之德。

109、夫：

<代>表示远指。

那。

110、列子：

名御寇，战国前期道家代表人物，郑国人。

111、御风：

驾着风。

112、泠然善也：

líng飘飘忽忽地美妙极了。

113、旬有五日而后反：

旬，十天。

“有”，通“又”。

“反”，通“返”。

旬有五日，十五天。

上古的构数法，整数后面有零数时，中间常常插进一个“有”字。

114、彼于致福者：

他对于求福的事。

致，使......至。

致福，等于说求福。

115、免乎行：

免得走路。

116、有所待：

待，指依靠。

有所侍，有所依靠的东西（指风）。

117、若夫乘天地之正：

若夫，至于。

天地，指万物的总名。

正，指自然之性。

指顺从万物的规律。

118、而御六气之辩：

六气，阴、阳、风、雨、晦、明。

辩，通“变”，与上文的“正”相对。

119、无穷：

指时间的无始无终、空间的无边无际。

120、彼且恶乎待哉：

他还依靠什么啊！

且，还。

121、无己：

指忘我，就是物我不分。

122、无功：

顺自然，不立功。

123、无名：

不立名。

因此，那些才智胜任一之至，品行能适合一乡人的意愿，道德符合的心意，能力能取信于的人，这样的人他们自己看待自己，也就像小雀一样。

宋荣子因而嗤笑他们。

而且整个上的人都称赞他，宋荣子也不更加勤奋，整个的人都责难他，宋荣子也不因此而丧气。

他确定了自我和外物的分别，认清了荣誉和耻辱的界限，这就罢了。

这个人，他在人世间从没有急急忙忙地去追求什么。

即使这样，他还有未能树立的东西。

那列子驾着风飞行，飘飘忽忽地美妙极了。

经过十五天然后返回。

他对于招福的事没有急急忙忙去追求。

这样做虽然免去了赶路的疲劳，他还是有所依靠。

至于那顺应天地万物的自然本性，驾驭着阴、阳、风、雨、晦、明六气的变化，在无穷的时间和无尽的空间中遨游，这种人还依靠什么呢？

所以说：

至人物我两忘，神人不立功，圣人不立名。