文言特殊句式1.docx

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文言特殊句式1

文言特殊句式

（本单元内容参见课本二年级第一学期《文言基础知识（五）》139页）

从古代汉语到现代汉语得发展演变过程中,句法得变化比较小。

文言句式,就一般规律而言,与现代句式基本相同。

但就是,从句子结构与表达习惯方面瞧,却有一些明显得不同于现代汉语得特点、我们通常说得古汉语特殊句式就是指:

判断、被动、省略、倒装四种句式。

判断句

判断句就是对主语有所断定得句子。

有时,判断句得主语与谓语所指得就是同一事物、有时,谓语只就是断定主语所指得人或事物具有某种性质,或属于某一大类。

现代汉语里得判断句,主语与谓语之间一般要用判断词（系词）“就是”来连接,而文言文得判断句一般不用判断词。

下边列举常见得几种形式。

1、……者,……也、（判断句基本

形式。

主语后面用“者”表示提顿,

谓语后面用“也”表示判断。

）

……者也。

……也。

例:

廉颇者,赵之良将也。

噌吰者,周景王之无射也、

城北徐公,齐国之美丽者也。

一人之心,千万人之心也、

死生,昼夜事也。

虢,虞之表也。

董狐,古之良史也。

而母,婢也。

2、……为……（用“为"字表示判断）

例:

（众谓）予一行为可以纾祸。

厅旁一室,为吾与汝双栖之所。

吾乃今日而知先生为天下之士也！

长沮曰:

“夫执舆者为谁？

”子路曰:

“为孔丘。

”

四体不勤,五谷不分,孰为夫子？

3、……就是……（用“就是”表示判断、魏晋以后才出现,不常用）

例:

问今就是何世,乃不知有汉,无论魏晋、

豫章太守顾邵就是雍之子

4、……乃……

……则……

……即……

……皆……（常用来加强判断语气）

例:

此乃天也。

此则岳阳楼之大观也。

吾翁即汝翁。

环滁皆山也。

５、……非……（表示否定判断）

例:

人非生而知之者,孰能无惑

非吾所谓传其道解其惑者也。

劳师以袭远,非所闻也。

管仲非仁者欤？

6、直接用名词充当谓语表示判断

例:

秦,虎狼之国。

刘豫州王室之胄。

其人勇士。

以上为对主语有所断定得判断句。

用“……者,……也”得形式来解释原因,也就是判断句得一种。

７、解释原因“……者,……也”

例:

所以遣将守关者,备她盗之出入与非常也。

在先秦时代,有些“就是”容易被人误解为判断词（系词）,实际上就是指示代词作判断句得主语或宾语。

例:

就是吾师也、

就是社稷之臣也。

若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日就是也。

有时候人们所判断得不限于人或物,而就是一件事情,这件事情在前面叙述过了,然后用指示代词“就是"字或“此”字复指,使意义更为明确、

例:

吾不能早用子,今急而求子,就是寡人之过也、

知之为知之,不知为不知,就是知也。

虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,就是谁之过与？

我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。

在第一个例句里,“就是”就是复指“吾不能早用子,今急而求子”这件事情,其余类推、

但就是,在古代汉语里,这种用来复指得指示代词往往不用、这样,好象不就是判断句,其实仍就是判断句。

例如:

许君焦瑕,朝济而夕设版焉,（就是）君之所知也。

执事不以衅鼓,使归即戮,（就是）君之惠也、

有些判断句由于主语所指得人或事物已经在上文出现,所以省略主语,这种情况一般出现在对话里。

例如:

对曰:

“翳桑之饿人也。

”

子曰:

“隐者也。

”

子曰:

“非吾徒也。

”

练习:

请在下列句子得题号上把不就是判断句得圈出来,想一下为什么。

1、鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。

2、二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

3、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

4、使人之所恶莫甚于生者,则凡可以避患者何不为也！

5、向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:

就是亦不可以已乎？

6、此之谓失其本心。

7、夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。

8、良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。

9、魏有隐士曰侯赢,年七十,家贫,为大梁夷门监者。

10、胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困、

11、吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻。

12、则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也。

13、此人力士,晋鄙听,大善;不听,可使击之。

14、今公子有急,此臣效命之秋也、

15、自古贤人,未有及公子者也。

16、孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。

17、今先生处胜门下三年于此矣,左右未有所称颂,胜未有所闻,就是先生无所有也。

18、此百世之怨,而赵之所羞,而王弗知恶焉。

19、昔人云:

“将以有为也。

”

20、叩之寺僧,则史公可法也、

21、明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也。

22、辘辘远听,杳不知其所之也、

被动句

主语不就是谓语动词所表示得动作、行为得发出者,而就是动作行为得接受者,这类句子叫被动句。

现代汉语用“被”表示,古汉语“被”字用得不多。

下面就是常见得被动句表示方式:

1、……于……:

动词+于　+主动者　

例:

夫赵强而燕弱,而君幸于赵王。

内惑于郑袖,外欺于张仪。

王建禽于秦。

……见……:

　见

……被……:

　被　＋动词　

……为……:

为

例:

信而见疑,忠而被谤,能无怨乎？

……就是以见放。

欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。

3、……为……所:

①为＋主动者+所+动词

……为……　所:

②　为所+主动者+　动词

……为所……:

③为所+　动词　　　

例:

恐为操所先。

就是狼为虞人所窘。

身客死于秦,为天下笑、

不者,若属皆为所虏。

经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死、

4、……见（受）……于……:

见（受）+动词+于+主动者

例:

吾常见笑于大方之家、

吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。

5、不用被动词,形式上很像主动句,但主语就是行动得接受者,因而实际上就是被动句。

例:

余羁縻不得还

真州逐之城门外

练习:

下列句子如就是被动句,请在题号上画圈,并在表示被动得字下面画横线。

1、永元中,举孝廉不行,连辟公府不就

2、时天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。

3、安帝雅闻衡善术学,公车特征拜为郎中,再迁为太史令。

4、谁习计会,能为文收债于薛者乎？

5、文倦于事,愦于忧,而性懦愚,沉于国家之事,开罪于先生。

6、今君有一窟,未得高枕而卧也,请为君复凿二窟。

7、不得已,变姓名,诡踪迹,草行露宿,日与北骑相出没于长淮间、

8、经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死。

9、夜趋高邮,迷失道,几陷死。

10、至高邮,制府檄下,几以捕系死、

11、至通州,几以不纳死。

12、涕泣谋于禁卒,卒感焉、

13、谪戍之众,非抗于九国之师也。

14、洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。

15、缦立远视,而望幸焉。

16、戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。

17、为人迂讷,遂为猾胥报充里正役、

18、然则一羽之不举,为不用力焉,舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉、

19、不听吾言,身死,妻子为戮。

20、兵挫地削,亡其六郡、

21、屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。

省略句

句子成分得省略就是古今汉语都有得现象。

不过,与现代文相比,文言省略得情况比较多见、复杂 

1、主语省畤。

例ﴚ于就是入朝见威王、

南取百越之地,以为桂。

、象郡。

ช句省略了“邹忌”,下句省略了“秦"、主语省略得句子,其形式与现代汉语差不多,有“承前省"即主诬在此句之前已出现过;

“蒙后省”,即主语在此句之后会出现。

还有“对话省",即主语为双方说话人而省。

2、蠓譭省略。

例:

（公之视）廉将军孰与秦王？

　　一鼓作气,再而衰,三而竭。

上句省略了谓语“威"。

下句得第二、第三分句省略了谓语“鼓”、谓语瘄省略必须根捬语言环境来理解全句得含义。

3、宾语省略（包括介词宾语得省略）。

4、例如:

（４）不如因而厚遇之,使归赵。

（5）遂命酒,使快弹数曲。

（6）然得而腊之以为饵,可以已大风……

句（4）“使”后面省略得“之”代“蔺相如",句（5）“使”后面省略得“之”代“琵琶女",句（6）两个“以”后面省略得“之”（劫持宾语）代“蛇”。

5、介词省略。

例如:

（７）孰知赋敛之毒有甚就是蛇者乎!

（8）……展转四明天台,以至于永嘉。

句（7）得“甚"后面、句（8）得“展转"后面都省略了介词“于”。

在文言文中,介词“于”得省略最为常见,有时也有省略介词“以”得现象、

还有其她一些省略现象,例如定语中心词得省略,但主要要了解得还就是亥上四种省略得现象、

倒装句

句子成分（主语、谓语、宮语、定语、状语、补语�得顺序,通常就是主语在谓语前,宾语在谓语后,定语、状语在中心词前,补语杂中心词后。

这些,古今汉语大致相同。

在掰代文里,有时句子得主语在后,谓语在前,我们称它为“倐装句”。

在文言文里,也有主谓倒装得,例如,“甚矣,汝之不惠”（《愚公移山》）。

除此之夆,动词与它得宾语,介词与它得宾语,甚至定语与它得中心词也常倒装、文言文中集资成分倒装得构成形式主要昉主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置笉。

1、宾语前置。

第一种现象就是疑问句中疑问代词作宾语,这个媾语一般放在谓语动词或介词前。

例如:

（1）沛公安在？

（2）何以战?

（3）微斯人,吾谁与归뼟

句

（1）“守”（哪里）就是“在”得宾语,句

（2）“何”就是介词“以”得宾语,句（３）“谁"就是介词“与"得宾语。

第二种现象就是否定句中代词作宾语,这个宾语一般也前置。

例如:

（4）古之䲺不余欺也、

（5）每自比于管仲、乐毅,时人芫之许也。

句（4）中得“余"、句（5）中得“着―都就是宮语。

第三种现象就是为了强调宾语,在谓语与实语之间插入助词“之”或‘就是”,把宾语提前。

例如:

（6）句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。

（7）孔子曰:

“何陋之有？

”

（8）皇天无亲,惟德就是辅。

句（6）中得“句读"就是“不知"得宾语,“惑"就是“不解”得宾语;句（7）中“何陋”就是“有”得宾语;句（8）中“德”就是“辅”得宾语,这种现象现代汉语得成语中还沿用,如“唯利就是图"、“惟命就是从"等。

第四种,有时候,为了强调宾语（包括介词宾语）,也将宾语提前,而且没有什么特殊标志,这就要联系具体得语言环境来判别。

例如:

（9）全石以为底、

（10）仁义不施而攻守之势异也、

句（9）中得“全石”就是介词“以”得宾语,句（１0）中得“仁义”就是“不施”得宾语、

2、定语后置。

定语放在被它限制、修饰得中心词之前,这就是古今相同得语序规律、但文言文中得定语有时可放在中心词后面。

例如:

（11）求人可使报秦者,未得。

（12）居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。

句（11）中得“可使报秦者”就是“人”得定语,这类定语后置得现象,定语一般就是形容词,形容词与前面得名词之间,有“之”字为标志。

3、介词结构后置、

介词结构就就是介词与宾语结合得短语,古汉语里常用“以……”、“于……"等组成。

文言文中得介词结构有时放在谓语前面,但大多情况下,“于……"得介词结构常放在谓语后面,“以……”得介词结构有时也放在谓语后面。

例如:

（13）谪戍之众,非抗于九国之师也。

（14）不拘于时,学于余、

（15）裹以帷幕、

句（１3）中“于九国之师”,句（14）中得“于余"就就是“于……”形式得介词结构后置现象,句（15）中得“以帷幕”就就是“于……”形式得介词结构后置现象。

“以……”形式得介词结构后置现象中,谓语本来所带得宾语常常省略,句（15）中得“裹"后面就省略了“之”。

判断句

对主语有所断定得句子。

有时,判断句得主语与谓语所指得就是同一事物。

有时,谓语只就是断定主语所指得人或事物具有某种性质,或属于某一大类。

上古汉语“就是”就是指示代词,一般不用来构成判断句。

判断句得基本形式就是:

句中用“者”,句末用“也”。

它得变化形式有:

句中用“者",句末不用“也”;句中不用“者”,句末也不用“也”、例如:

①陈胜者,阳城人也、

②杜周者,南阳杜衍人。

③其巫,老女子也。

④夫鲁,齐晋之唇、

中古以来,“就是”用作判断词,判断句进一步摆脱了语气词“也”,如“豫章太守顾邵就是雍之子”（《世说新语·雅量》）但后代文人往往喜欢模仿秦汉以前得用法,许多文人在判断句中仍不用判断词“就是”、

有些判断句得主语与谓语之间用“乃"、“为"、“则"来表示,但它们并不就是判断词。

例如:

⑤赢乃夷门抱关者也。

⑥如今人为刀俎,我为鱼肉。

⑦心之官则思。

（脑筋得功能就就是思考）。

这里得“乃”就是副词,“为"就是“动词”,“则”就是连词。

被动句

现代汉语被动句也叫“被”字句。

这种句子,主语受事,用“被”引进施事,或将“被”直接附于谓语前表被动。

这一表示发比起古汉语来,显然简单得多。

古汉语被动句式有如下就种:

（一）用“于”引出施事（动作得主动者）。

例如:

王建禽于秦。

（齐王田建被秦军擒获。

）

（二）在动词前加“见"、例如:

武帝使中郎将苏武使匈奴,见留二十难不降。

（三）“见”与“于"搭配起来使用、例如:

　　　吾将长见笑于大方之家。

（四）在动词前加“为”、例如:

不听吾言,身死,妻子为戮。

（五）用“为……所”得格式。

例如:

卫太子为江充所败（陷害）、

这里需要注意得就是:

（三）得表示法同（四）（五）得表示法有显著得不同,前者主动者在动词之后,就是“见+动词＋于+主动者”得格式;后者主动者在动词之前,就是“为+主动者＋（所）动词”得格式。

（六）在动词前加“被”。

例如:

信而见疑,忠而被谤,能无怨乎？

用“被”得形式在现代汉语里很常见,在古代汉语里却并不多见。

古汉语用“被"得句子,主动者有“遭受”（不如意之事）得意味,现代汉语则无此限制。

（七）与主动句同一形式。

例如:

操军破,必北还。

这一句有人叫做主动形式得被动句。

现代汉语也有这种句式,古代汉语中更多一些。

动词宾语得前置

宾语放在动词谓语得前面。

古汉语里有以下几种情况:

（一）否定句中得代词宾语在动词前。

如:

①不患人之不己知,患不知人也。

②民不足而可治者,自古及近,未之尝闻。

（三）疑问句中得代词宾语在动词前.如:

③皮之不存,毛将安傅？

④臣实不才,又谁敢怨?

（三）指示代词”上”作宾语,有时放在动词前。

如:

⑤就是震就是拔,大歼厥家。

（震动它,攻下它,大歼敌巢.）宾语前置不同于宾语提前,不同于倒装句.

介词宾语得前置

古今汉语一般都就是介词在前,它得宾语在后、可就是古汉语介词得宾语有时可以放在介词前,形成"宾语___＿_介词”结构,这就就是介词宾语前置。

如:

（一）疑问代词作介词宾语,它必须放在介词之前。

如:

①曷为久居此围城之中而不去也？

（二）介词"以”得宾语常常放在介词之前、如:

②其有不合者,仰而思之,夜以继日、

（三）”就是”作介词宾语时,也有放杂介词前面得、如:

③臣就是以无请也。

（我因为这样就没有什么说得了。

）

定语后置

定语放在被它限制、修饰得中心词之前,这就是古今汉语相同得语序规律、但古汉语定语也有放在中心词后面得、从结构上瞧,定语后置要用”者"煞尾,形成”中心词____定语____者"得格式。

如:

1村中少年好事者,驯养一虫、

中心词＿_之__定语_＿＿_者"得格式

2马之千里者,一食或尽粟一石、

中心词　　之　定语_"得格式

定语”千里者”置于中心词”马”之后,中间用”之".总之,定语后置得标志就是用"者”字煞尾。

否则便不就是定语后置得格式。

少年好事者\少年之好事者:

"好事者”都就是定语.

少年好事（“好事”就是谓语）

少年之好事（“好事"就是偏正词组得中心词）

介词结构得位置

介词与它得宾语组成介词结构,可以放在动词谓语得前面做状语,也可以放在动词谓语后做补语,这就是古今汉语共同得现象、例如:

①具以沛公言报项王.

②子路宿于石门。

但也有不同得地方:

用"于”\”以”与它得宾语组成得介词结构充当补语,有时不就是紧挨着动词,而就是置于动词宾语得后面.例如:

③杀人以梃与刀,有以异乎?

（杀人,用棍子还就是用刀子,有区别不？

）

④樊哙覆其盾于地、

例③”以梃与刀"置于”杀人”后,例④”于地”置于”覆其盾”后,语序与现代汉语不同.

文言文中得省略

省略就是古今汉语都有得现象、不过,文言中得省略比现代汉语更加多见,更加复杂.

文言中常见得省略情况有以下几种:

（一）主语得省略

由于文言中缺少可用作主语得第三人称代词（“之”\”其”不用作主语,”彼”语气较重）,因此在主语不能省略得句子里,往往重复上文得名词、例如:

①左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡、

这个句子有三个分句,第二个分句得主语用”相如"重复上文,只有”张目叱之”后面得宾语位置上用了个代词”之”、

但就是,在更多得情况下,主语往往就是省略得、例如:

②欲复使廷掾与豪长者（豪绅）一人入趣之、皆叩头,叩头且破,额血流地,色如上灰.

需要注意得就是,被省略得主语,有时并不就是同一个主语,这就需要从上下文来判断究竟省略了哪个主语.例如:

③秦伯纳女五人,怀赢与焉。

（　　　）奉以yi沃盥,（　　）既而挥之。

（）怒曰:

“秦晋匹也,何以卑我?

”（秦穆公送给晋公子

公子患之,数请魏王,及宾客辩士说王万端。

区别练习:

1.当其南北分者,古长城也、（《登泰山记》）

2.粟者,民之所种,生于地而不乏。

（《论贵粟疏》）

3.吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏、（《陈涉世家》）

4.僧之富者不能至,而贫者至焉、（《为学》）

5.石之铿然有声者,所在皆就是也。

（《石钟山记》）

6.盖简桃核修狭者为之。

（《核舟记》）

7.有奇字素无备者,旋刻之。

（《活板》）

8.村中少年好事者,驯养一虫（《促织》）（村子里有个好事得年轻人,养着一只蟋蟀）

9.且将军大势可以拒操者,长江也（《赤壁之战》）

10.求人可使报秦者,未得、（《廉颇蔺相如列传》）

11.太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。

12.夫庆赏赐予者,民之所嘉也,君自行之;杀戮刑罚者,民之所恶也,臣请当之。

13.夺项王天下者,必沛公也、（《鸿门宴》）

14.其季父项梁,梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也、（《项羽本纪》）

15.马之千里者,一食或尽粟一石。

16.则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近。

（张溥《五人墓碑记》）吾不

17.其身尸于朝,其宗灭于绛。

《国语·晋语八·叔向贺贫》

18.君子役物,小人役于物、《荀子·修身》

19.闵王毁于五国,桓公劫于鲁庄。

《荀子·王制》

20.通者常制人,穷者常制于人。

《荀子·荣辱》

21.先发制人,后发制于人。

《汉书·项羽传》

22.劳心者治人,劳力者治于人。

《孟子·滕文公上》

23.然而兵破于陈涉,地夺于刘氏。

《汉书·贾山传》

24.志乎古必遗乎今。

韩愈《答李翊书》

25.六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余、（韩愈《师说》）

26.不能举全吴之地,十万之众,受制于人

27.其母曰:

“孔子,贤人也,逐于鲁,就是人不随。

"《战国策·赵策三·秦攻赵于长平》