湖北省武汉市武珞路中学学年七年级上学期期中语文试题.docx

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湖北省武汉市武珞路中学学年七年级上学期期中语文试题

湖北省武汉市武珞路中学2019-2020学年七年级上学期期中语文试题

学校:

___________姓名：

___________班级：

___________考号：

___________

一、选择题

1．下列各组词语中加点字的读音或书写错误的一组是（）

A．酝酿（yùn）絮叨匿笑（nì）咄咄逼人

B．仿膳（shàn）祷告吝啬（lìn）波光粼粼

C．憔悴（cuì）静谧攲斜（qī）翻来覆去

D．莅临（lì）决别黄晕（yūn）各得其所

2．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（）

水珠子从花苞里下来，比少女的眼泪还娇媚。

……小草似乎像复苏的蚯蚓一样翻动，发出一种春天才能听到的沙沙声。

呼吸变得，空气里像有无数芳甜的果子，在着鼻子和嘴唇。

A．流快速诱惑

B．滴畅快诱惑

C．流畅快诱惑

D．滴快速迷惑

3．下列各句中有句病的一句是（）

A．我们必须随时发现并及时纠正学习过程中的缺点

B．我们要继承和发扬中华民族的“一方有难，八方支援”。

C．由于长期未被纳入公积金激交范围，社区工作者对此意见较大。

D．一个人拥有健康的体魄，关键在于持之以恒地参加体育锻炼。

4．下列各句标点使用不规范的一项是（）

A．小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。

B．那里有金色的菜花、两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。

C．天空是暗的，但雨却闪着光，田野是静的，但雨在倾诉着。

D．八年之久，我没有在院里看莲花了——但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的、四蒂的，都是红莲。

二、现代文阅读

阅读下面的短文，完成后面小题

二十四节气

二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。

远在春秋时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。

一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。

春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述，西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。

我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。

我们祖先把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气，以后不断地改进和完善。

公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。

二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，与中国古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为一个节气。

每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。

其中，每月第一个节气为节气，它们是：

立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气；每月的第二个节气为中气。

它们是：

雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

节气和中气交替出现，各历时15天，现在人们已经把节气和中气统称为节气。

从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。

其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。

春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。

小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：

气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。

小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。

二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。

最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有冬至饺子夏至面头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋冬练三九，夏练三伏的说法。

在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒是大家耳熟能详的谚语。

二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。

二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。

5．下列对二十四节气的阐述，不正确的一项是（）

A．二十四节气起源于黄河流域。

春秋时期，人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，并确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。

B．我国古代把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分72候24节气，这种用农历划分的二十四节气，早在《淮南子》中就有完整记载。

C．二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。

D．从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。

如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的开始。

6．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（）

A．太阳沿黄经每运行15度所经历的时日称为一个节气，一年共经历24个节气，节气和中气交替出现，现在人们把它们统称为节气。

B．二十四节气的制订经历了不断改进和完善的过程。

公元前104年，邓平等人在《太初历》中正式将二十四节气定于历法，并明确了其天文位置。

C．春分、秋分、夏至、冬至等节气反映了太阳高度变化的转折点，而小暑、大暑、处暑、小寒、大寒、小雪、大雪等节气反映气温在一年中的升降变化。

D．春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒的谚语讲述的是一年的二十四个节气的顺序，民众对此耳熟能详。

7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见它的影响，有些节气和民间文化结合紧密，已经成为人们的固定节日。

B．民间冬至饺子夏至面冬练三九，夏练三伏等说法说明夏至、暑伏与日常生活紧密相连，许多民俗活动也在这些节令里开展。

C．惊蛰用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子的复苏来预示春天的回归，而在我国南方虫子根本不蛰伏，所以无法有惊蛰一说。

D．因为二十四节气内涵丰富，是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值。

所以是中国一项重要的非物质文化遗产。

阅读下面文章，完成后面小题

擦鞋匠

曹璇

①我总是觉得过年就该穿得隆重些。

于是,始终觉得刚买不久的红皮靴还不够亮，便去街上找擦鞋匠。

②年关将近，往日车水马龙的大街此刻显得:

有些冷清。

那系着蓝花土布围裙的妇人五十开外，是街上唯一的擦鞋匠。

她敛眉低目，慈祥隐忍的模样使人极易想起供于香案后的观音像，让我刚才因赶路而滋生的烦躁瞬间消弭于清晨微凉的空气中。

③斟酌着对她的称呼是“阿姨”还是“婆婆”更好，我犹豫着上前问道:

“请.....快轮到我了吗?

”妇人停下手中的活，抬头用袖子擦拭脸上沁出的细汗，带着歉意笑着说:

“小姑娘，怕是不能快呢，还有三个人在等哩。

”她不同于大多数手艺人那般随口敷衍着“快了快了”，这令我顿生好感。

妇人又拿出一把折叠椅请我坐，又埋头工作。

④纵然知道有人在等，她也绝没有马虎对待手中那双鞋的意思:

一把小牙刷蘸了水，先除去鞋子.上的灰尘;再用一块粗布拭干水;然后换--把毛刷，抹了鞋油，细致地在鞋面上均匀地刷上一层，最后改用一块细布来回抹匀.....如此往复，对不同的鞋，所用的鞋油和刷子是不同的，但什么时候该用什么工具，她像所有手艺人一样，心中有数，眼里有物，纹丝不乱。

身边的擦鞋工具箱中，各种鞋刷、鞋油、粗细抹布杂乱地放着，她几乎不用瞄一-眼工具箱，那双被鞋油浸得乌黑，被生活刻下沧桑的手便如老鹰高空俯冲抓野兔一般，一下子便精确无误的捕捉到“猎物”，她的动作是那么熟练利索，绝不用担心出半丝差错……我越看越觉得有趣，原先感到令人焦灼的等待也变成了一种享受。

⑤时间这一尾掌心的小鱼，当你学会以欣赏的目光投向大千世界时，它便也游得悠然自乐。

⑥该轮到我了，妇人的脸略显倦意，手下的活却依旧做得一丝不苟。

她擦鞋的动作，让我觉得特别暖心。

鞋刷在鞋面轻柔刷上一层润色，鞋面与鞋布的温柔触碰仿佛恋人间的耳鬓厮磨，妇人的眸子里也浸满了温和，仿佛手中是一只需要爱抚的毛茸茸的小兽。

我喜欢她的手指在皮鞋上游走时的感觉，那指尖的温度一寸寸的沁入鞋面，传导到我的皮肤，再痒酥酥地融触到心底，带来一片温柔的战栗。

⑦头顶是一棵大树延伸开的枝杈，有一只小鸟在欢快地踱步，纤细的腿支撑着圆滚滚的身体，却显得那般轻巧，伴随一声轻啼，它扑棱棱拍翅膀，倏忽不见了。

我微醺地抬头，看见午后阳光从树缝间软软渗入，拥抱着空气中细小的尘埃沉淀下来。

我第一次发现，冬日的阳光原来是长着温暖的小毛绒的。

⑧“阿姨，多少钱?

”我满意于焕然一新的鞋子，痛快地掏出一张10元的票子，却听得妇人说:

“3元。

”“什么?

”我以为自己听错了,大年三十，她是街上唯一的擦鞋匠，即使她漫天要价，我也能体谅接受啊。

⑨或许怕我没听清楚，妇人笑着又重复了一遍：

“3元，跟往常一样啊。

”她的笑容那般温厚自然，竟让我一时呆愣无语，默默接过妇人手中找回的零钱，想要转身离开，却再次被她叫住:

“这鞋还是新的，是预备过年穿的吧!

”

⑩我不明就里地点点头，看着她从衣兜里取出两个塑料鞋套，犹带着她体温的鞋套被小心地套上了我的红鞋。

“街上灰尘多，套个鞋套吧，免得把新鞋弄脏了。

”她笑着解释道，眉眼弯弯。

⑾霎那间，我的心，也像那只鸟儿一样扑棱起翅膀，墙角的那株小草仿佛把清新的绿意蔓延到了我的体内。

这样的擦鞋匠，实在是细致入微。

一个手艺人的品格，如同罗马城墙上厚重的浮雕，在我的眼前，在阳光下闪着熠熠的光。

8．文章第②自然段中，作者描述了妇人怎样的形象？

9．请赏析第④段加粗句子的表达效果。

被生活刻下沧桑的手便如老鹰高空俯冲抓野兔一般，一下子便精确无误地捕捉到“猎物”。

10．第②段和第⑧段两次提到她是“街上唯一的擦鞋匠”’，有什么用意?

11．文中擦鞋妇人的“工匠精神”表现在哪些方面?

根据要求，完成后面小题

行者笑道:

“老人家，茶饭倒不必赐。

我问你:

铁扇仙在那里住?

”老者道:

“你问他怎的?

”行者道:

“适才那卖糕人说，此仙有柄‘芭蕉扇’。

求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。

我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。

”老者道:

“固有此说;你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。

”三藏道:

“他要甚礼物?

”老者道:

“我这里人家，十年拜求-度。

四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。

”行者道:

“那山坐落何处?

唤甚地名?

有几多里数?

等我问他要扇子去。

”老者道:

“那山在西南方，名唤翠云山。

山中有一仙洞，名唤芭蕉洞。

我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。

”行者笑道:

“不打紧，就去就来。

”那老者道:

“且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两人做伴。

那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到。

莫当耍子。

”行者笑道:

“不用，不用!

我去也!

”说一声，忽然不见。

那老者慌张道：

“爷爷呀!

原来是腾云驾雾的神人也!

”

12．选文中孙悟空想借“芭焦扇”的目的是:

（1）_______________;

（2）_______________

13．《西游记》善于塑造人物。

无论是孙悟空、猪八戒、唐僧