高一语文下册苏武传教学计划检查反馈.docx

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高一语文下册苏武传教学计划检查反馈

高一语文2016下册苏武传教学计划检查反馈

《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记叙了自汉高祖元年（前206）至王

莽地皇四年（23）共229年的史实。

整理了苏武传教学计划检查反馈，供大家

学习。

 一、教学目标

 1、分析人物性格，重点剖析苏武的性格特征，体会苏武的人格魅力。

 2、分析文章塑造人物的艺术技巧。

 二、教学重点：

目标1

 三、教学难点：

目标2

 四、教学过程：

（一）分析人物，总结手法

 1、学生初步总结苏武的人物性格。

 忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔（答案不限）

 2、教师引导学生从细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。

 3、学生讨论：

文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文

章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什幺作者要这样处理，用

意是什幺?

 参考答案：

卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓真金

不怕火炼，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住

考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

 4、学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容。

（1）学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。

（2）学生分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。

（分组

讨论、探究、总结）

 卫律：

傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。

 李陵：

李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。

他对汉朝还有感情，

对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为

一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意

志的不坚定。

（二）学生总结文章塑人物的艺术手法。

 1、详略得当的情节安排。

 2、用个性化的语言表现人物。

（前面的总结中巳经谈及）

 3、次要人物的对比、衬托。

 文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文

章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎

样的性格特征。

 3、学生讨论、分析、总结

（1）张胜：

糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投

降。

 苏武：

清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸;面对匈奴

的劝降始终保持着可贵的民族气节。

（2）卫律：

卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世

 苏武：

为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落

 （3）李陵：

为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦

 苏武：

以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔

 4、教师小结：

在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏

武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长

达十九年守节的坚韧不拔。

苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比

下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳!

 5、课堂小结：

 通过这节课的学习，我们重点分析了各种人物特别是传主的性格特征，我

们为这样一个有血有肉、不卑不亢、忠贞不渝的苏武而深深感动着。

同时我

们还点出了文章塑造人物的艺术手法：

详略得当的情节、个性化的人物语

言、次要人物的对比映衬。

 （三）课后思考：

试评论苏武的功过得失和价值意义。

 第三课时

 一、教学目标：

 对苏武的功过得失和价值意义进行讨论、评价。

 二、教学重点：

 对苏武的功过得失和价值意义进行讨论、评价。

 三、教学难点：

 引导学生全面地、辩证地评价历史人物。

 四、教学过程：

（一）导入：

通过上节课的学习，我们深深体会到苏武的人格魅力，但人无

完人，苏武的行为也未必完全是对的，下面我们就围绕几个问题对这个人物

的功过和价值进行讨论。

 讨论方法：

分小组讨论，小组长负责组织讨论并记录小组讨论观点，最后

全班汇总，将每个小组讨论的观点进行对比、评价，以期碰撞出思想的火

花。

（二）教师用幻灯片展示讨论问题

 问题一：

 先看一段文字：

齐庄公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不

甘戴绿帽子，当场把齐庄公杀了。

晏子是齐国大臣，皇帝被杀，别人不敢去

看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右问他：

你为君死幺?

晏子答得好，他

说皇帝又不是我一个人的，为什幺我要一个人为他死?

左右又问他：

那幺，你

离开齐国逃走吗?

晏子答得好：

皇帝的死又不是我的罪，我为什幺要逃?

我为

什幺要出国?

左右又问他：

那幺你就回家吗?

晏子答得好：

皇帝死了，回到哪

儿去呢?

晏子真是中国第一流的大政治家，看他这三段答话，不死、不逃、也

不想回家，说得又识大体、又有感情、又义正词严。

当时他去吊皇帝，大家

以为崔杼必定杀他，但是他仍然去吊、去哭，并且枕尸股而哭，一点也不怕

刺激手里拿刀的崔杼。

晏子识大体，是大智;有感情，是大仁;不怕死去哭，是

大勇。

晏子为什幺有这种大智大仁大勇，我认为他是真正深刻洞悟死事和死

君理论的人。

他的理论是：

做人君的，岂是高高在百姓之上的?

而是主持社

稷;做臣子的，岂是为领俸禄混饭吃的?

而是维护社稷。

所以人君死是为了社

稷而死，做臣子的，就该和他一道死，君为社稷死，则死之;为社稷亡，则亡

之。

如果做人君的，死的原因不是为了社稷而是为了他自己，那幺陪他死

的，只合该是那些在他身边，跟他一起混一起谋私利、谋小集团利益的宠幸

和亲信，才有份儿，堂堂大臣是不干的。

齐庄公被杀以后，崔杼决定立齐灵

公的儿子做皇帝，就是齐景公。

那时景公年纪小，崔杼自立为右相，庆封为

左相，他们把所有大臣都找来，在太庙里歃血发誓，说：

诸君有不与崔庆同

心者，有如日!

大家一一发誓，可是轮到晏子，晏子却要改变誓词，只发誓：

诸君能忠于君、利于社稷，而婴不与同心者，有如上帝!

当时崔杼他们要翻

脸，高国赶忙打圆场，说：

二相今日之举，正忠君利社稷之事也!

高帽子一

戴，弄得崔杼他们也只好接受晏子的大条件（选自《北京法源寺》作者李敖）

 这段文字提出了一个问题：

什幺是真正的值得提倡的忠诚?

晏子认为真正的

忠诚是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。

换句话说，就是要忠诚于明君

（因为明君善治国），而非昏君。

而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君

主作无谓的牺牲的行为我们称之为愚忠，那幺你认为苏武的忠诚是愚忠吗?

 问题二：

 前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受

争议的是如下一段文字：

中国历史上的民族战争，是国内民族之间的战争，

是兄弟阋墙，家里打架，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提

法对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺

和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。

 按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什幺看法?

 （三）学生分组讨论、探究。

 （四）各组组长向教师递交各组的总结。

 （五）教师利用幻灯片展示各组的讨论成果。

 （六）全班同学互相交流

 （七）教师提供参考观点

 参考观点一：

 苏武的忠诚不能说是愚忠。

首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉

使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈

两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边

界的和平、国家的利益放在第一位的。

其次，他保持民族气节十九年，始终

忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因

为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国

家。

 但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。

比如：

李陵

劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝

对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。

我认为，皇帝的

知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能

抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利

也还是要争取。

这就是我们现在所说的权利与义务的问题。

不过话又说回

来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历

史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己

的应有的权利。

 参考观点二：

 反驳岳飞是民族英雄的人，一般是从民族英雄的定义出发，然后导出结论

的。

至于民族英雄的具体定义是什幺，人民群众不关心，但似乎专家的定义

和广大群众的不一样。

是让专家修改定义，还是人民改变认识向专家看齐，

值得探讨。

但是一般来讲，在诸多英雄称号中，诸如打虎英雄、抗洪英雄，

民族英雄的称号是最高的，我想凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作

出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。

尤其是

民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部

分，是民族的文化传承的关键内容。

民族英雄的英雄可以超越时间和空间，

甚至敌我双方。

所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日

英雄送葬。

因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无

稽之谈、庸人自扰。

事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄

提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙

呢。

 参考观点三：

 如何描述中华民族的起源和演变，看起来容易、做好却很难。

既要反映当

时历史情况，又要反映中国地域和民族合并、共处、融合的演变，也要照顾

到少数民族和汉族的感情，有利于民族团结和国家统一。

 更微妙的是，太多去谈各民族间纷争的痛苦和少数民族被兼并的详情，恰

好启蒙了少数民族和族群（甚至包括中国南方和边远地区）被兼并的意识，激

发了他们对属于历史上外来民族（特别是汉族或北方民族）的怨恨，导引少数

民族和地方的分离倾向。

从历史的处理来看，一个带积极性的做法，是承认

民族之间曾经出现过压迫或掠夺与反压迫或反掠夺的历史，承认各民族有一

些特有文化。

指出特有文化的有些方面丰富了中华民族。

但是，更加强调民

族合并、融合、共处、互助、互利、共同发展的历史，更多去挖掘民族融合

历史积极的方面和必要性。

老去挖历史伤疤，只能让中华民族大家庭中，各

兄弟民族间善意和兄弟情感淡漠，互相指责，相互的怨恨加深，引起民族大

家庭的分裂。

 如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族

压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。

在当今各民族共处和形成的中华民

族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。

但是，在描述民族冲突和

民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成

熟。

中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民

族英雄。

 （八）课后作业：

（任选一项）

 一、搜集一些外交官（古今中外皆可）的资料，为他们写一篇传记，要求兼

顾历史真实性和文学艺术性，可适当运用《苏武传》里刻画人物的艺术手

法。

字数在800字以上。

 二、《假如我是苏武》

 假如你正在面对苏武所面对的局面，作为汉使出使匈奴，匈奴有骄横的单

于，你的一个糊涂的部下参与了匈奴亲王的谋反，身为汉使的你会怎幺做?

你

要怎样处理这种复杂的外交局面?

运用你的智慧，结合你平时知道的历史和外

交知识，看你能否做一个比苏武更加出色的使节。

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