教师如何维护自身心理健康.docx

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教师如何维护自身心理健康

教师如何维护自身心理健康

　　近年来由于社会转型及各种矛盾的交织，我国教师的心理健康水平有下降的趋势，教师中出现自卑、焦虑、抑郁、近年来由于社会转型及各种矛盾的交织，我国教师的心理健康水平有下降的趋势，教师中出现自卑、焦虑、抑郁、人际敏感、敌对、偏执、强迫症、神经症等心理症状的比例较高。

如何维护与促进教师的心理健康，是一个值得深入研究的问题。

要维护和促进教师的心理健康，除了提供必要的社会支持，改善教师的生活、工作条件外，教师加强自身的心理保健十分重要。

认知重建是教师自我保健的一种重要方法与策略。

认知心理学家认为，人的不良情绪或行为并不是由某一事件本身所引起的，而是由经历这一事件的个体对这一事件的认识解释和评价所引起的。

因此，通过认知重建，教师对自己原有的某些不合理观念、态度进行重新评价桥正或调整，可以使自己的一些不良情绪和行为得以消除，从而保持心理平衡，维护与促进心理健康。

一、职业价值认知重建。

社会价值与人生幸福长期以来，人们都习惯于从社会的角度认识教师的职业价值。

教师是太阳底下最光荣的职业、教师是人类灵魂的工程师等等名言警句，影响了很多人投身教职。

受到学生的尊重和社会的关注享受较高的报酬和待遇，形成了基本的心理期待。

然而，现实的情况往往并不理想。

教师工作不仅辛苦，而且也不一定常有鲜花和掌声相伴，报酬与待遇在各阶层、工种之中，也不能算是特别好，有的贫困地方甚至时有拖欠工资的情况。

这导致了一些教师的心理挫折，看不到教育工作的意义，认为这是一个缺乏成就光顾的工作，特别是在和学生、家长、领导等发生冲突，在教育教学过程中遭遇挫折之后，热情熄灭了，厌倦感、失落感油然而生，有的教师甚至怀疑自己当初的职业选择，工作失去了动力。

任何一个职业，都不能从单一的向度规定它的价值。

太阳底下最崇高光辉的职业，是从教师职业群体所具有的社会意义来言说的，并不是对教师个人生命质量和意义的完整诊释，也不是对教师个人社会地位和待遇的描述和承诺。

和社会上许许多多的职业一样，教育工作既是平凡的，又是重要的，有其独特的价值和意义。

教师与工人、农民、军人、医生、工程师、政治家、科学家、艺术家等一样，都是人类文明进步不可或缺的。

教师职业的特殊性仅在于它有着自身的责任、义务和权利，以及乐趣。

对此要有理性的、客观的认识，既不要为从事这种职业而自觉高人一等，也不要自轻自贱，觉得比其他社会职业低下。

同时，每个教师能否受到社会的尊重，能否享有较高的社会地位，与自身的学识、能力、水平、敬业精神以及对教育事业贡献的大小密切相关。

在如此庞大的教师队伍中，成为骨干教师、特级教师而备受重视和奖励的只是少数，而不会是全部。

因此，在新时期，教师既应去掉笼罩在自己头上的神圣而虚幻的光环，又不要自惭形秽、自觉低贱，不要让职业评价从一个极端走向另一个极端，从一种片面走向另一种片面，而应以一种平常心来对待自己，以一个从事这一职业的普通公民来看待自己，以宽阔的胸襟和开放的心态来认识自己的职业价值。

另一方面，对个体生命而言，世界上任何一种职业都有它美好的一面，也有它不足的一面，关键在于人们怎样认识、比较、取舍。

教师职业与其他社会职业一样，平凡与伟大交织、艰辛与欢乐共有、付出与收获同在。

许多教师认为，自己从事的确是世界上最幸福的职业之一，这是因为他们体验到当教师不仅有稳定的收入和工作条件，而且是一种使人类和自己都变得更加美好的职业它充盈着自由的欢乐，内含着创造的幸福，给人带来内在的满足与尊严。

他们真切地感受到了生命价值的实现。

显然他们真实地看到了教师职业美好的一面，并以辩证的观点看待并不那么完美的一面。

他们认为教师职业可以体现出社会价值与个人生命价值的统一，拥有幸福感。

总之，教师不仅需要他人、社会的关注与尊重，也需要自我价值的接纳和认同，需要以平常心、幸福感来对待自己的职业，避免一些自挫性的认识，维护心理健康。

二、角色意象的认知重建。

教师更应象阳光人们常常将教师比喻为蜡烛，许多教师也以此自励，以致形成一种蜡烛的自我意象。

他们认为，一个好教师就应该只讲奉献而不讲索取，他们废寝忘食地工作、超负荷运转、节假日不休息、生病也坚持上课，直至累倒在讲台上，释放完自己的最后能量。

如此践行的时候，又有着无法排解的困惑，如感到空虚和失落、缺乏自我价值感和自我成就感。

特别是在遇到大的压力、遇到改革时，他们心力交瘁却难以应对，有一种无力感、无助感，有一种能量耗尽、心被掏空的感觉。

可见，蜡烛这种比喻虽然较好地反映了教师行业的无私奉献精神，但它将教师描绘成一种悲剧角色，它漠视了教师的内在尊严和欢乐，忽视了教师的持续的学习与成长的需求，所形成的是一种消极的自我意象，严重地影响心理健康，这是值得反思的。

所谓自我意象，是人们潜意识中的自我肖像、心理蓝图，是一种在自我经历环境和某些特殊刺激作用下后天习得的自我感觉、自我定义。

心理学研究表明，自我意象是人的心理基础，一个人把自己想象、定义或感觉成什么人，就会不自觉地按照那种人的思维模式说话和做事，其行为方式和行为效率就会在可预知的一定框架内。

不管我们认识与否，也不管我们承认与否，这种自我意象都客观地存在着，并在人们的行为中起主导作用。

正是在蜡烛这种消极的自我意象的暗示下，教师只能为照亮别人而牺牲自己。

许多心理学家认为，这种红烛精神固然可贵，但不仅是以牺牲教师的生活幸福为代价，而且并不一定能取得

教育上的成功。

不均衡的生活会使教师心理失衡，可以影响教师对待学生的态度与行为，最终影响学生的心理健康和成长。

北师大董奇教授认为，教师的生命价值、心理素质乃至个人幸福程度都会对学生产生深刻的影响。

因此，一味地强调教师的无私奉献和自我牺牲精神的重要性，而不顾及教师自身的身心健康和幸福，是不理智的。

事实上，教师也是人，是生活在现实中的人，也需要有充实的生活、美好的人生、幸福的家庭。

在现代社会快速发展、科学技术日新月异、课程改革深入推进的进程中，也需要不断丰富、发展和完善自己。

只有教师成为一个身心健康而又持续发展的人，成为一个快乐、幸福、充满智慧的人，他才能更好地关心学生的身心健康。

如果教师心情不舒畅，个性受到压抑，活力难以舒张，自然也不利于学生的发展和成长。

因此，教师更应象阳光，要提高自己的工作效率和生活质量，以愉快、富有成效感的心情面对工作和生活，不仅照亮别人，也要温暖自己，并使自己有更大的活力和不竭的能量。

只有教师心中充满阳光，才可能把阳光播撒在学生心上。

实际上，学生不仅是接受教育的客体，同时又是教育活动的主体，是学习的主人，他们需要被发现、照亮，而不单纯是修理的对象。

学生首先是人，是有血有肉有思想情感、有独特个性的人，是正在成长发展中的人。

学生对教师所传送的教育信息，从来不是毫无选择，全盘吸收。

而外界的环境刺激只有当它被主体选择、加工，成为主体的反映对象，才会对主体的发展产生影响。

或者说只有当主体在进行自我建构时，外界的知识才可能内化为主体素质的一部分。

同时，只有学生亲其师，才能信其道，而厌其师，必逆其道―有效的教学常常取决于有效的交往。

因此，教师在教育学生的过程中，首先应该放低自己的姿态，不要总是要求学生尊重自己，而也要尊重学生。

要尊重学生的人格，尊重学生的选择，尊重学生的思想，相信他们的智慧和力量。

要善于容纳学生的不同个性，鼓励他们在自由欢愉的氛围中大胆想象和创造，并及时和他们进行思想和情感的交流。

要更多地关注他们思想的兴奋点、情感的敏感点、品德的闪光点，并善于使他们的优良个性得以张扬。

三、对学生的认知重建。

学生是正在成长发展中的人。

教师对学生怎样认识，怎样看待，决定着教师对学生的态度和行为，进而影响到教师和学生之间的关系及教育教学的效果，并最终影响到师生的健康。

有的教师受传统观念的影响，过多地强调学生作为受教育者的一面，仅把学生作为劳动加工的对象，接受知识的客体，认为我说的你就该听，我教的你就该会，我讲的你就该懂，否则就强行要求、批评训斥、严加管教，造成师生关系紧张。

一些教师过分地讲究师道尊严，信奉严师出高徒，不能正确对待学生出现的错误和缺点，对学生常过于苛刻、过于控制、过于干涉，或者以个人的喜好为标准来褒贬、评价学生，往往与学生发生大的冲突，由此教师本人也体会不到育人工作的乐趣和尊师爱生的情谊，既伤害了学生的自尊心、上进心，也给自己平添了许多烦恼和困扰。

从发展心理学的角度讲，不成熟是孩子的主要特征，犯错误是孩子成长中的必然。

学生既然是成长发展中的人，就不一定是那么成熟，那么完善，那么合乎成人的思维模式和行为规范，发展本身就包含了不成熟、不完善，这种不成熟不完善正是其发展潜力的一种表现，是孩子个性的共性。

而孩子的错误既可能是真正的、不合规律性的一种错误，这有待于他们在自己的失误中认知、体验和自我矫正；也可能仅是成人世界里的不合规矩和不合要求，而其实是一种新的品质，是一种新的力量和智慧的萌芽。

无论是前者还是后者，教师对学生都要有宽容、关爱的态度，坦荡、友善的胸怀。

对学生的苛求其实是教师自我消极的完美主义投向他人的一种表现，它有损于师生良好人际关系的建立，对师生双方都会产生消极影响。

研究表明，学生在学业中最想建立的是重要感、能力感，在成长过程中最想获得的是归属感、价值感，而教师的苛求恰恰破坏了学生成长所需要获得的这些最重要的心理因子。

因此，教师要调整自己的心态，要确认学生的独立性、发展性，要允许孩子犯错误，允许孩子幼稚，允许学生在回答问题时答得不对或不全对，要用儿童而不是成人的眼光来观察他们的内心世界，要理解、善待孩子的失误与弱点，并善于从孩子错误行为中发现教育契机，采用富有人情味的、发展性的教育策略和方法，促进学生健康成长。

对学生的爱和宽容对教师的心理健康至关重要。

教师在真诚接纳、尊重和理解学生的同时，也接纳、尊重和善待了自己，既使学生健康成长，也使自己快乐生活。

四、对职业压力的认知重建。

压力是人生的燃料。

现在的教师普遍感到有越来越多的压力。

且不说教学任务的繁重、教育工作的复杂，就现代社会的急剧变化和教育改革的深化实施来说，对教师的压力也日渐增多。

现代科技迅猛发展，现代学生主体意识日益增强及获取信息途径的多样化，无疑对每个教师的已有知识、能力构成挑战；素质教育沧」新教育、课程改革、研究性学习等对教师素质提高了要求；学生、家长及整个社会对教师的高期望，教师竞聘上岗、末位淘汰、工资奖金与业绩挂钩等竞争机制的引入，都对教师形成一定的压力。

各种压力向教师集中，使教师处于教育矛盾的焦点。

然而最大的压力还是教师自我的压力，是教师自身强烈的需求与其现实的能力之间的差距所构成的矛盾与压力。

教师只有对压力有正确的认知，才能保持身心健康。

首先，要认识压力是客观存在的，一个人不论什么时候都要承受或多或少的压力，即使是婴儿也不能例外，因此，我们大可不必为此焦虑、恐慌。

而且，教师职业本身就是一种压力，一种对教师有着高要求、高期望的压力。

当前的教育改革又给教师带来新的压力。

我们需要清醒地看到，这种压力的产生是社会发展的必然，是无法逃避的。

既然无法逃避，就要学会与压力共处，若无法与之和平共处，天天忧愁、焦虑、烦闷，只会更多地感到压力的折磨和痛苦，并可能导致各种身心疾病［6］。

这样不仅对自己及家人的生活造成危害，同时也影响到教师事业心、责任感及教学能力的下降，影响教学质量和学生发展。

其次，要认识到适度的压力是生命所必需的，压力是人生的燃料，是生命的动力，适度的压力所带来的紧张有助于排除人们的孤独感和忧愁感，增强人们机体的活力和免疫力，从而有益于健康。

如果没有地球的大气压力，人就会象在月球上，眼睛外凸，七孔流血而死亡。

同时，适度的压力可以提供给个体完成任务的唤醒动机，有利于提高人们的工作和学习效率，促进个人的专业发展和成长，毫无压力则工作毫无效率和毫无创造。

著名电视主持人吴小莉认为，人的一生仿佛都在与地心引力作斗争,人没有压力，就象是青蛙在温水里游泳，当水温升高却早已失去弹跳力，只能束手待毙。

因此，我们不要认为压力只有负性影响，而应转换认知和情绪，多去开发压力的有利因素，使之成为一种重要资源。

如课改和竞聘对教师都会产生压力，但教师可利用课改时机，抓紧更新自己的知识，提高自己的能力，可利用竞聘机会，充分展示自己的才华，扩展自己的人际关系网络，优化自己的人际环境，这些都能使自身得到进一步发展。

当然压力不可过大，紧张不可过度，过大的压力和过度的紧张可能摧毁人的身心健康。

最后，要充分认识到同一事件所引起的压力大小，与当事人的个性、态度及人生观有关。

工作、生活环境相同的两位教师，虽然他们面临的客观压力是相同的，但由于个性等不同，他们所感受到的主观压力是不会相同的。

同样一件引起压力的生活事件，对于一个个性狭隘，以逃避为行为风格的教师来说，他可能感到只是灾难和痛苦；而对于一个性格开朗，以奋斗为行为风格的人来说，会把它看作是绝好的自我锻炼和成长的契机。

而且，乐观主义的价值观被证明是非常重要的，它可以改变外部世界在个体感知中的色彩，改变人们对压力来源及强度的评价，是教师心理过程的积极的动力机制。

虽然我们无法控制客观压力的大小和去留，但绝对可以控制对压力的反应程度与方式。

特别需要指出的是，教师的教育信念和职业理想是教师在压力下维护心理健康的重要保证。

如果每个教师能认识社会变化发展的趋势，坚定信念和理想，保持稳定而富有弹性的心态，在改革中加强学习，不断进取，完善自我，变压力为动力，那么，也就一定能为自己创建一个积极、有序、宽松、和谐的生活和工作环境。

五、对人格面具的认知重建。

人们常说学高为师，身正为范，为人师者应该学养深厚、品行高尚、以身立教、为人师表等等，这一有着深远文化传承力的教师人格形象，历来为社会和教师所公认。

然而，不少教师却明显感到自己在各种教育情境中与日常个人生活中所表现的人格特征相去甚远―即自己的职场人格（或称教师角色人格）与其真实人格不一致，带有面具的性质。

这使得一些教师在自我认同中内心失去平衡，使他们对自我道德和人格产生怀疑或否定，并为自己的这种虚伪和表演行为而内疚。

这种自我道德冲突的困惑甚至使教师感到痛苦，并深刻地影响着教师的自尊与自信。

其实，人格面具并不等于虚伪。

适度的教师人格面具既是教育的一种需要，又是教师在一定压力下自我适应、自我保护的一种方式。

这是因为，我们的教育要求教师必须按照社会的期望去培养学生，要求教师必须用高尚的品质、良好的形象去陶冶学生，从而使他们积极向上，健康成长。

当教师自身的思想境界、人格水平尚未达到社会所要求的高度（往往是优秀教师或理想教师的标准）时，即教师内在师德与外在师表存在一定差距时，教师的这种过渡性的人格面具是必要的。

因为教师的职场人格大多经过人格特征的扬弃，从而保留了教师人格类型中积极的职业特征，展现给学生的是更为适合的教育形象，特别是现代教师职场人格又吸纳了许多富有时代特征的积极品质，如民主精神、创新品格等，更适合新时期人才培养的要求。

而教师完全自然、真实的我，未必都符合教育的要求，如果不首先对其消极的方面加以收敛，而随意把它带入教育情境，反而可能会使学生失去对教师的期待和信任，或者会成为学生模仿的负面榜样。

因此，教师的真诚首先应是一种对学生发展有利的明智的选择，而不是完全的自我表现。

当然，在大多数情况下，教师要尽可能如实地向学生表达自己的真实观点，想法和情感，诚实地对待那些影响学生知识和生活的教育过失，勇于承认自己的错误，以在学生面前展现一个真实的我，但教师又要善于对自己可能产生的负面情绪如沮丧、失意、绝望等加以调控和掩饰。

其次，适度的教师人格面具可使教师在教学中保持一种自我警醒的状态，明确意识自身的教师身份，暗示自己的主导地位和作用，从而进行自我规范，自觉承担教书育人的重任。

对于学生来说，这也为他们创造了一种亲师的情境，可使学生易于接受教师的教育和忠告，让学生对教师保持一种必要的尊敬。

如果一个教师过于弱化教师人格面具，那也会失去自己的影响力。

另一方面，一些研究表明，教师的真实人格与教师的职场人格总有一定的差距，教师人格的自我完善又有一个较长的过程，要达到优秀教师或理想教师的人格水平需要时日，而当今教师聘任制的实施对教师的素质和教学行为又提出了严格的要求，对不合格者则可能令其下课。

因此，教师人格面具也是教师职业适应和自我防御的一种方式。

此外，教师的真实人格不能也不应完全与教师职场人格相同，倘若一个教师的真实人格与教师职场人格过度同化，则他有可能消磨个性，迷失自我。

总之，师生关系和社会环境关系要求教师在一定范围内超出自我，做一个教学情境中的我而不完全是一个自然中的我，或者说，教师人格面具的存在为教师教书育人的职业特质所决定。

然而，教师又不能长期地过度地使用教师人格面具，否则他将失去人格的内在统一性。

长此下去会使教师人格严重分裂，或使他经常处于面具人格与真实人格冲突所造成的紧张心理状态之中，他会因此活得太累而影响健康。

一个教师如果完全被教师人格面具所主宰，言不由衷且装腔作势，最终会失去与学生的正常关系。

教师总是装出一幅至尊的样子，也会给学生带来压抑和紧张。

总之，教师既不必为自己的教师人格面具而过分地自卑、自责，把它视同于自身的道德问题和人格缺陷，也不宜过度地使用教师人格面具，在课内校外判若两人，而应根据实际情境恰适地转换自身的角色。

更重要的是，教师要加强平时的师德修养与人格完善，在保持个人良好人格特征的前提下，逐渐使自己的内在师德与外在师表一致，真实人格与职场人格趋近，这样才能既使自我得到发展，又能自然地经受各种时空的考验，从而从根本上维护心理平衡，保持心理健康。

六、完美理念的重建。

世界上没有绝对完美的人和事。

追求完美、渴望卓越是人的天性，也是一名合格教师应有的品质。

但追求完美也不能过度，渴望卓越也要切合实际。

有的教师在工作和学习中过度地追求完美和自我苛求，而为完美所累。

特别是一些有一定名气的优秀教师、骨干教师，做什么都不能落在他人的后面，在教学上力求使自己的每一堂课都十分成功，指导学生的每一次活动都十分精彩，在学校开展的各项竞赛评比活动中总是力争第一，在人际关系方面也力求完美无瑕。

然而实际上他们又总感到自己有许多事情没有做好，感到力不从心，深深地陷入自责、自卑、焦虑不安和痛苦之中。

完美主义者应该知道，所谓完美只能是相对的，绝对完美就意味着停止、终结。

他们不仅事实上达不到事事完美，而且也极容易导致自我挫折感，并诱发认知障碍和自我适应障碍，不利于人的心理健康。

完美主义实际上是一种消极的认知一情感模式，持有这种模式的教师不是追求完美，而是害怕不完美，因而存在比较严重的不完美焦虑。

这种焦虑指向自己，容易产生强迫性神经症；指向他人，则往往使人际关系紧张。

而且，在人的一生中，取得最佳成就往往可能只有一次，如果把它作为普遍的标准，要求每一次都完美，这是不可能的。

相反，如果目标客观而现实，行动起来常常感到轻松；渝决、富有创造性、工作效率高，因而充满自信。

若过度追求完美，对失败的恐惧会使人如履薄冰，工作效率反而不如心态平和时好。

每个人的生理、心理都有一定阂限，人的认识、能力也不是无限发展的，追求完美应当与保持

要练说，先练胆。

说话胆小是幼儿语言发展的障碍。

不少幼儿当众说话时显得胆怯：

有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。

总之，说话时外部表现不自然。

我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。

一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。

每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。

二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。

或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。

三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。

对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。

长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。

要练说，得练听。

听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。

我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。

当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。

平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。

平常心结合起来。

作为教师，虽然理想的追求是尽可能将人类一切美好光辉的品质集于一身，但我们毕竟是人而不是神，如果是优秀教师就不允许自己有任何的瑕疵，只接受理想中的完美的我，就会总是对自己不满，自卑、自贱、自惭形秽，这样就很容易产生心理障碍和行为问题。

有的教师在学校里是好老师、好同事，工作积极努力，星期天、节假日都不休息，回到家里却情绪紊乱，难以自控，既影响家人的生活，自己也感到活得很累。

可见过度地追求完美和苛求于自己并不一定能带来更大的成功，反倒会导致职业倦怠感的加速产生和职业衰老期的提前到来。

可见，在过度追求完美中实际上孕育着更大的不完美。

完美主义背后的深层原因是过度在意他人的评价，对他人的评价过分敏感。

其实，心理学的研究表明，那些偶尔有一点小缺点的优秀教师在学生面前更具有魅力，更容易为学生所喜欢，因为他们在学生面前显得更为真实、亲切和自然。

所以，教师要有一定的个性，要有接纳自己不完美的勇气。

要追求完美，也要在不完美中寻求内心的欢乐；要超越自我，也要善待人生的平凡与常态。

在充分肯定自己价值的同时，认识和直面自身的缺陷和弱点，坦然欣赏自己的独特性。

既不断地进行自我激励，又不断地进行自我慰藉，从而在开放的富有弹性的思维中保持心理和谐和健康。

与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。

金代元好问《示侄孙伯安》诗云：

“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。

”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。

清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。

可见，“教师”一说是比较晚的事了。

如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。

辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。