高考作文素材高中语文作文典故2.docx
《高考作文素材高中语文作文典故2.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考作文素材高中语文作文典故2.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高考作文素材高中语文作文典故2
2014年高考作文素材：
高中语文作文典故
（2）
二、出自历史故事的典故
34.龙光射牛斗之墟：
《晋书。
张华传》记载：
牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。
后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。
宝剑出土后，星间紫气也消失了。
《滕王阁序》借此来夸赞洪州地方很灵异。
35.徐孺下陈蕃之榻：
《后汉书。
徐稚传》记载：
徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。
当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐孺设置一塌，平时挂起，只有徐孺来访才放下。
36.望长安于日下，目吴会于云间：
日下，指京都，云间，指江苏松江。
《世说新语。
排调》：
“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。
张令其语。
以其并有大才，可勿作常语。
陆举手曰：
”云间陆士龙。
‘荀答口：
“日下荀鸣鹤。
’《滕王阁序》借此表现作者期望自己被召见的心志。
37.奉宣室以何年，屈贾谊于长沙：
《史记。
贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。
汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。
38.冯唐易老：
冯唐，经常因为这样几篇文字而被人提到：
其中一篇是初唐四杰之一的少年天才王勃所作的《滕王阁序》，在这篇传世杰作中，王勃发出了“冯唐易老，李广难封”的感慨；一篇是苏轼的《江城子/江神子密州出猎》中的一句“持节云中，何日遣冯唐”也提到冯唐此人；还有一篇是左思在《咏史》中所叹：
“冯公岂不伟，白首不见招。
”冯唐以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。
汉文帝说：
“我就得不到廉颇、李牧这样的将领，如果有这样的将领，我难道还忧虑匈奴吗？
”冯唐说：
“臣诚惶诚恐，我想陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。
”汉文帝大怒，起身回宫。
过了好长一会儿，才又召见冯唐，责备他说：
“你为什么当众侮辱我？
难道就不能私下告诉我吗？
”冯唐谢罪说：
“我这个鄙陋之人不懂得忌讳回避。
我认为陛下的法令太严明，奖赏太轻，惩罚太重。
由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。
”文帝听了冯唐的劝谏很高兴，当天就让他拿着汉节出使，前去赦免魏尚，重新让魏尚担任云中郡郡守，冯唐也被任命为车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。
汉景帝即位，让冯唐去做楚国的丞相，不久又被免职。
汉武帝即位后，征求贤良之士，众人举荐冯唐。
冯唐这年已90多岁，不能再做官了，于是任用他的儿子冯遂做了郎官。
39.李广难封：
李广千百年来，李广成为怀才不遇的典型，而王维更是以一句“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”作为这场两千年前的封侯之争的结论。
《史记·李将军列传》
李将军广者，陇西成纪人也。
其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。
故槐裏，徙成纪。
广家世世受射。
孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。
广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。
尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：
“惜乎，子不遇时！
如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！
”
及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。
吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下。
以梁王授广将军印，还，赏不行。
广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。
宽缓不苛，士以此爱乐为用，还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。
广骑曰：
故李将军。
尉曰：
今将军尚不得夜行，何乃故也！
止广宿亭下，居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军，后韩将军徙右北平。
于是天子乃召拜广为右北平太守。
广即请霸陵尉与俱，至军而斩之后二岁，大将军、骠骑将军大出击匈奴，广数自请行。
天子以为老，弗许；良久乃许之，以为前将军。
是岁，元狩四年也。
至莫府，广谓其麾下曰：
“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！
且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。
”遂引刀自刭。
广军士大夫一军皆哭。
“飞将军”五战匈奴，三次无功而返，两次全军覆没
40.窜梁鸿于海曲：
梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也．父让，王莽时为城门校尉，封修远伯，使奉少昊后，寓於北地而卒．鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。
后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句．学毕，乃牧豕於上林苑中．曾误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之．其主犹以为少．鸿曰：
「无它财，愿以身居作．」主人许之．因为执勤，不懈朝夕．邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者．於是始敬异焉，悉还其豕．鸿不受而去，归乡里。
埶家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶．同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十．父母问其故．女曰：
「欲得贤如梁伯鸾者．」鸿闻而娉之．女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具．及嫁，始以装饰入门．七日而鸿不答．妻乃跪黙下请曰：
「窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣．今而见择，敢不请罪．」鸿曰：
「吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔．今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？
」妻曰：
「以观夫子之志耳．妾自有隐居之服．」乃更为椎髻，著布衣，操作而前．鸿大喜曰：
「此真梁鸿妻也．能奉我矣！
」字之曰德曜，[名]孟光．居有顷，妻曰：
「常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？
无乃欲低头就之乎？
」鸿曰：
「诺．」乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱．仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂。
因东出关，过京师，作五噫之歌曰：
「陟彼北芒兮，噫！
顾览帝京兮，噫！
宫室崔嵬兮，噫！
人之劬劳兮，噫！
辽辽未央兮，噫！
」肃宗闻而非之，求鸿不得．乃易姓运期，名燿，字侯光，与妻子居齐鲁之闲．
遂至吴，依大家鮧伯通，居庑下，为人赁舂．每归，妻为具食，不敢於鸿前仰视，举案齐眉．伯通察而异之，曰：
「彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也．」乃方舍之於家．鸿潜闭著书十余篇．疾且困，告主人曰：
「昔延陵季子葬子於嬴博之闲，不归乡里，慎勿令我子持丧归去．」及卒，伯通等为求葬地於吴要离頉傍．咸曰：
「要离烈士，而伯鸾清高，可令相近．」葬毕，妻子归扶风．《后汉书。
梁鸿传》
41.孟尝高洁：
《后汉书。
孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。
作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。
珠还合浦：
合浦盛产珍珠，因官吏贪污，珍珠迁徙到交趾，从此合浦民贫无以为生。
孟尝任太守之后，革除弊政，惩治腐败，珍珠又回到了合浦。
后喻离人复回。
42.阮籍猖狂，岂效穷途之哭：
《晋书。
阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可走时便痛哭而返。
青眼《晋书。
阮籍传》载，阮籍不拘礼教，能为青白眼。
见凡俗之士，以白眼对之。
嵇康赍酒挟琴造访，籍大悦，乃对以青眼。
青眼，眼睛正视，黑眼珠在中间。
后因以“青眼”称对人的器重或喜爱。
杜甫《短歌行》：
“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。
”
阮籍一向蔑视礼教，好酒，醉后便睡在卖酒的美妇身旁，因其行为怪异，美妇的丈夫也不认为他有什么不轨。
一次，他嫂子要回娘家，按照礼数，男女有别，他不得去送行，可阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。
一些道学夫对此指指点点，阮籍满不在乎地说：
“孔孟礼教，与我何干。
”还有一次，他听说隔壁有一未嫁之女因病夭折，竟也不顾世人议论，跑到灵前大哭一场，尽哀而还。
一天，阮籍和友人在下棋，忽然有人来报其母去世，友人知其事母至孝，力劝他速速回家，阮籍则坚持下完棋，然后饮酒三斗放声大哭并吐血。
母亲去世，他并不特别安排丧事，友人裴楷前来吊唁，却只见阮籍醉卧在地，裴楷依礼教跪地哭悼，哭完就走，也并不在乎阮籍对他的不理睬。
阮籍在服丧期间，依然无视礼法，我行我素，参加司马文王的宴会，喝酒作乐，但他这些无视礼教的行为在当时却得到了上流社会的认同。
拆墙办公阮籍曾到山东的东平游玩过。
一日，他漫不经心地对司马昭说很喜欢那里的风土人情，司马昭立即让他到东平做官。
阮籍骑着毛驴到了东平衙门，发现办公之地全由层层的墙壁隔开，官员彼此不便沟通，办事效率极低。
阮籍于是下令拆了所有墙壁，办公环境一下大为改观，宽敞明亮，官员也不再敢偷懒，效率大增。
做完这一切后，阮籍在东平逗留十来天后，就骑着驴儿回到洛阳。
醉酒拒亲司马昭一直想拉笼阮籍，有人就给他出了个主意，与阮籍联姻，司马昭觉得此计甚妙，就派人到阮籍家提亲，要娶他的女儿为媳。
阮籍很清楚司马昭的用意，他根本就不想结这门亲，但又不能得罪司马昭，于是，他就拿出了绝招——“醉酒”。
他开始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大罪，不醒人事，一连60天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：
“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！
”
口哨传情阮籍嗜烈酒、善弹琴，喝酒弹琴往往复长啸，即吹口哨。
据《世说新语。
栖逸》记载：
阮籍吹的口哨可以传几百步远。
一次，阮籍去拜访苏门山中的一位真人，他对着真人谈天说地，激扬文字，可真人却似听而不闻，一声不响，连眼珠子都不动一下。
阮籍无奈，就干脆对着真人吹起了口哨，这下真人开了尊口：
“请再来一次。
”阮籍再次长啸，然后就下山了。
到了半山腰，山谷中忽然回荡起优美的啸声，阮籍抬头望去，原来是真人在长啸不矣，幽妙和谐。
受到真人啸声的感染，阮籍写出了著名的《大人先生传》。
继阮籍后，吹口哨便在士族青年中流行起来。
43.无路请缨，等终军之弱冠：
《汉书。
终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。
《滕王阁序》借此表达自己报国无门的感慨。
44.有怀投笔，慕宗悫之长风：
【《后汉书》】载：
班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如辛弃疾《水调歌头》：
莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
《宋书。
宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。
《滕王阁序》借此表达自己报国无门的感慨。
《秋风曲》陆游“拾萤读书定何益，投笔取封当努力。
”
45.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：
《晋书。
谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：
为什么人们总是希望自己的子弟好﹖侄子谢玄回答：
“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。
”后半句出自《烈女传。
母仪传》记载的孟母三迁的故事。
作者借此表达有幸在宴会上结识了各位名士。
东山再起：
谢安因病辞官隐居，朝廷召请不出。
好友高崧送他时，对他说：
你过去屡违朝旨，高卧东山，都说你对不起苍生，现苍生又将怎样对得起你呢。
谢安听后很惭愧。
复出后谢安屡立大功，官至司徒，对东晋的稳定起了很大作用。
后喻重新出仕。
咏絮才：
典出《世说新语-言语》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
46.杨意不逢，抚凌云而自惜：
《史记。
司马相如传》：
“蜀人杨得意为狗监，侍上。
上读《子虚赋》而善之，曰：
”朕独不得与此人同时哉！
‘得意曰：
“臣邑人司马相如自言为此赋。
’上惊，乃召问相如。
”又云：
“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。
”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。
47.钟期既遇，奏流水以何惭：
《列子。
汤问》记载的高山流水的故事。
这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。
48.兰亭已矣，梓泽丘墟：
《晋书。
王羲之传》记载的兰亭集会的情况。
《晋书。
石崇传》记载：
“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。
”这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。
49.陶朱：
范蠡，字少伯，春秋末期楚国宛邑人。
他是中国古代商人的圣祖，人称陶朱公。
范蠡看到越王勾践运用计然的理论治理国家，使越国成为春秋五霸之一，十分感慨地说：
“计然的策略有七种，越国只动用了其中的五条就取得了如此满意的效果，我打算也用这些策略来发家致富。
”为了避免不必要的麻烦，范蠡改换姓名，到了齐国就化名为鸱夷子皮，到定陶又化名为朱公，乘坐扁舟往来于江湖之中，从事商业经营活动。
以“陶朱”为富人的代称。
猗顿：
春秋鲁国人，大畜牛羊于猗氏南部，积累许多财物。
50.轻伯夷之义：
商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，两人隐山采薇而食皆饿死在首阳山上。
后为志行高洁的典范。
孤竹夷齐。
采薇：
借指陷居生活。
《史记？
伯夷列传》记载：
“武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。
”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。
孟郊《感怀》：
“举才天道信，首阳谁采薇。
去去荒泽远，落日当西归。
”后来也表现坚守节操。
文天祥《南安军》：
“山河千古在，城郭一时非。
饥死真吾志，梦中行采薇。
”
51.三径就荒：
汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数人来往。
以“三径”指隐士所居。
52.三顾频烦天下计：
刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。
53.出师未捷身先死：
诸葛亮对此出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年卒于五丈原军中。
54.两朝开济：
诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局面。
55.封狼居胥，赢得仓皇北顾：
宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军仓皇失措。
封狼居胥，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山归去。
南朝宋文帝命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略。
文帝说：
“闻王玄谟称说，使人有封狼居胥意。
辞甲第：
汉大将军霍去病屡建奇功，汉武帝要为他修建府第，他辞谢说“匈奴未灭，无以家为也”。
后以“辞甲第”为一心为国不顾个人利益的典故。
斩楼兰：
“斩楼兰”是用作杀敌建功的典故，出自于《汉书。
傅介子传》，又见于《汉书。
西域传》。
西汉时期，楼兰和车师两个小国，地处通往西域的要道。
汉武帝派兵征服了这两个小国，楼兰国王去世后，新楼兰王受匈奴使者的指使，背叛汉朝，多次杀死汉朝前往大宛的使臣。
汉朝准备派人征服楼兰。
这时朝廷有个骏马监的小官傅介子，自告奋勇，要求出使大宛。
大将军霍光见他如此有胆识，便让他副食人马前往大宛。
傅介子马到成功，不但使楼兰王谢罪，而且趁着夜幕，率领士兵杀死了匈奴使者，平安到达了大宛。
汉昭帝以后，楼兰国仍反复无常。
大将军霍光又派傅介子带着大批珍贵礼品和精干的勇士，前往西域，宣称此行专程赏赐属国。
楼兰王十分贪财，一点防范也没有。
傅介子在驿馆布下埋伏，再请楼兰王赴宴。
最后杀死了楼兰王，平定了楼兰，建立了战功。
唐代张九龄《送赵都护赴安西》运用了这个典故：
“自然来月窟，何用刺楼兰。
”而诗仙李白的名篇《塞下曲》也有：
“愿将腰下剑，直为斩楼兰。
”的诗句，同样也运用了这个典故。
56.廉颇老矣，尚能饭否：
廉颇免职后，跑到魏国。
赵王想在用他，派人去看他的身体状况。
“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。
赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示尚可用。
赵使还报王曰：
”廉将军虽老，尚喜饭；然与臣坐，顷之三遗矢矣。
‘赵王以为老，虽不召。
“
57.画图省识春风面：
汉元帝因宫女很多命花师一一画像供自己挑选。
宫女们为得到皇上宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。
后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阙氏，元帝派昭君去。
临行时召见，貌为后宫第一，元帝很后悔，但已无法挽回。
58.英雄无觅孙仲谋处：
仲谋，孙权的字。
他曾在京口建立乌都，并曾打败来自北方的军队。
吴钩：
泛指宝刀、利剑。
出自汉赵晔《吴越春秋？
阖闾内传》：
“吴作钩者甚众。
”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。
不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。
辛弃疾《水龙吟？
登建康赏心亭》：
“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。
”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
59.季鹰归未：
季鹰，张翰，据《晋书·张翰传》记载，张翰在洛阳做官，见秋风起，因想到家乡吴中的鲈鱼等美味，遂弃官而归。
莼羹鲈脍：
指家乡风味。
典出刘义庆《世说新语？
识鉴》。
“在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：
”人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？
‘遂命驾归。
“菰菜羹：
菰菜、莼羹。
后来文人以”莼羹鲈脍“、”莼鲈秋思“借指思乡之情。
例如，辛弃疾《沁园春？
带湖新居将成》：
”意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？
“徐自华《慧僧先生解职归见》：
”转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。
“
60.求田问舍：
据《三国志·魏书·陈登传》载，许汜曾向刘备抱怨陈登看不起他，“久不相与语，自上大床卧，使客卧不下床”。
刘备批评许汜在国家危难之际只知置地买房，“如小人欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪”。
求田问舍，置地买房。
刘郎，刘备。
61.青梅煮酒：
刘备能做大事，策划大动作，谨慎缜密，耐力很强。
曹操，豪爽进取，竞争力强，敢作敢为，有大将之风。
62.树犹如此：
《世说新语？
言语》中有记载，桓温在北伐时路过金城，见到自己早年栽种的柳树已经有十围那么粗壮，不由得感慨：
“木犹如此，人何以堪！
”
63.周公吐脯：
《史记·鲁周公世家》：
“周公戒伯禽曰：
”我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。
然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
子之鲁，慎无以国骄人。
‘“后用为在位者礼贤下士之典实。
64.长城：
【《南史·檀道济传》】檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：
“乃坏汝万里长城！
”后来就用“万里长城”指守边的将领。
如陆游的《书愤》：
“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。
65.折腰：
【《宋书·隐逸传》】载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。
“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
如李白《梦游天姥岭留别》：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
”
66.击楫中流也作“中流击楫”，楫，船桨。
出自《晋书·祖逖传》：
“仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：
”祖逖不能清中原而复济者，有如大江。
‘“后借指决心报效祖国，收复失地。
文天祥《贺赵侍郎月山启》：
”慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。
“陈亮《念奴娇·登多景楼》：
”正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。
“
课外补充
67.倒屣：
急于迎客，把鞋穿倒。
表示热情迎接宾客。
《三国志。
魏书。
王粲传》中说，蔡邕十分赏识王粲的文才，听说王粲上门求见，他来不及穿好鞋子，倒拖着就出门迎接。
王维《辋川别业》：
“披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。
”又作“倒履”。
68.箪瓢陋巷：
孔子的学生颜回，住在陋巷里，“一箪食”，“一瓢饮”用竹筐盛饭吃，用瓢舀水喝。
生活穷苦。
他却心甘情愿，感到心中舒畅。
后喻安贫乐道。
69.负米百里：
孔子的弟子子路非常孝顺。
因为家贫，自己吃糠咽菜，而到百里以外的地方背米回来供养父母。
亦省作“负米”。
后表示孝顺父母尽心竭力。
70.负荆请罪：
廉颇耻居上卿蔺相如之下，扬言当面羞辱相如。
相如为了国家利益，不计私仇，对廉颇一再忍让，终使廉颇深受感动，袒露上身，背上荆条，上门谢罪，并与相如结为“刎颈之交”。
后以此表示向人认错道歉。
71.剪发待宾：
晋陶侃家贫，一次连日大雪，家中断炊，却来了贵客，陶母为使儿子不致失礼，剪下头发换取酒菜，款待客人。
后以此为称颂贤母的典故。
72.攫金：
齐国有个人，在市上出售的金器拿走，被捉。
吏人问，金子有人看着，你怎敢公开攫取呢。
他说他取金时，不见人，只见金。
后喻因利欲熏心而不顾一切。
73.屈子沉湘：
楚国的屈原，正直忠贞，忧国爱民。
曾遭诬陷被放逐；又受到谗言毁谤，再度被贬谪到江南。
因理想无法实现，国亡无力挽救，愤而投罗江而死。
后表忠良因忧国忧民而激愤献身之典型。
74.苏武节：
汉武帝派中郎将苏武执节出使匈奴，被扣十九年，流放北海牧羊，并断食。
苏武啮雪、吞毡、掘野鼠吃以活命。
后以“苏武节”为称美忠贞节操之典。
75.网开三面：
相传商汤在野外见捕鸟的人四面张网，他叹惜这样做会把鸟捕尽，于是下令把网拉开三面，只留一面。
后以“网开三面”喻指宽刑和施行仁政。
76.温席扇枕：
汉黄香，江夏安陆人，九岁失母，父老家贫，尽心奉养，夏天为父扇凉床枕，冬天以身温暖床席。
乡人称赞孝顺。
后以此为事亲至孝的典实。
77.巢父洗耳：
巢父为上古高士，与许由为友。
尧要将帝位禅让给许由，许由不接，告诉巢父，巢父批评他隐匿不深才被尧发现，并说，你不是我真正的朋友。
便到水边洗耳。
又说巢父即许由，因许由夏常居树巢，故亦号巢父。
后以之称颂隐士不近尘俗。
曹植《七启》：
“河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。
”
78.宫中斩美人：
孙武，精于兵法。
吴王让他先操练宫女试试看。
孙子以吴王宠姬为队长，选180人反复讲清阵法。
击鼓向右，宫女大笑；孙子说这是为将之过，又三令五申的交代，再击鼓向左，宫女又大笑。
孙子立斩二队长，以正军法。
后表示军法严峻。
升级会员 