大学音乐鉴赏论文.docx
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大学音乐鉴赏论文
大学音乐鉴赏论文
音乐是生活不可缺少的一部分，
学会欣赏音乐便走出了欣赏美的关键一部分。
因此学习欣赏
音乐是一门很重的课程！
在这门课程的学习中学到很多东西。
一．
对中国古典音乐的认识
在这课程的学习过程中在一定程度上了解了中国的古典音乐，体味到了中国古典音乐的美。
笛声的清脆，箫声的深沉，琵琶的铮铮之音，
这些我们都从中感受到了华夏之音的美妙，体
味到古典的魅力所在。
中国的古典音乐是以五音
--
宫商角徵羽为基础的，中国古代的音乐大
家创作了中国独特的音乐形式
如今在民间十分流行的是唢呐这种乐器，
无论民间的喜事还是丧事唢呐都是一种不可或缺的
乐器之一。
唢呐作为我国传统的乐器我国的音乐大家创作了优秀曲子如
《百鸟朝凤》
堪称经
典。
在这门课的学习中感受最多的就是对我国传统文化的了解，增强了民族的自豪感与自信心，
有提升了对祖国的爱。
二．
对西方音乐的认识
《命运交响曲》
堪称经典，
历史上表现命运的音乐很多唯独只有贝多芬用选取了敲门声来表
现命运，
一声声短促而有力的敲门声显示出生命力的旺盛和与命运抗争到底的决心。
“命运”
这一主题在贝多芬的演绎下有了另一种境地，
成为了历史上无人挑战的经典。
同时在这门课
的学习中还有欣赏了幽默曲、
圆舞曲等，
其中印象深刻的是对幽默曲的欣赏，
不但一定程度
上了解了这个时代的音乐更是在这些艺术家的身上学到了追求理想的不放弃精神和为实现
目标不断奋斗的高尚品格。
三，传统音乐与现代音乐
中国是有着悠久历史的国度，
其音乐的发展历史更是一部丰满的史诗。
在当今的乐坛最受年
轻人欢迎的是
Rap
音乐，其中周杰伦便是一位现代音乐的代表人，但是即使在人们看来如
此现代的音乐人，在他的音乐里我们依旧可以看到传统的音乐元素，如在《菊花台》
，这首
曲子的结尾用的便是我国云南的传统乐器葫芦丝。
再如当今的年轻人所喜欢的歌曲
《苏三说》
与《
OneNightinBeijing
》更是大胆的吸取了我国传统艺术京剧中的音乐元素，受到人们的
欢迎。
回归传统是一种趋势，
我国是有着深厚文化底蕴。
立足于传统并且与现代的音乐元素相结合
进行创新这是一种必然。
有我国
“西部歌王”
之称的王洛宾先生是将传统音乐用现代音乐元
素演绎的典范，他创作的歌曲脍炙人口，在广大人民群众中传唱。
四．
音乐对人的影响
音乐由人创作自然表达的是人的情感，
音乐的欣赏着便是要在欣赏音乐的过程中体味创作者
的情感，从而达到人与音乐的共鸣。
《义勇军进行曲》
，中国人民内心的坚决，顽强的意志，
作曲人满怀的崇高，神圣，庄严都融进那雄壮的旋律之中，无论何时何地听到都热血沸腾，
充满希望，
让听者蓦地升起对崇高的一团敬畏与仰望。
又如在欣赏陈钢、
何占豪创作的小提
琴协奏曲
《梁祝》
中，
我们可以深刻的感受到梁祝二人真挚的情感，
音乐主要以
“草桥结拜”
、
“英台抗婚
”
、
“化蝶”为情节展开，大提琴与小提琴交相互应的音乐形式让人印象深刻，
欣赏者可以从中清楚的体味主人公的情感。
伴随着社会的发展与进步，
音乐在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色，
成为生活的
调和剂。
在日常生活中我们可以深刻的感受到音乐的意义所在。
在情绪低落时适合听激情澎
湃的音乐如交响曲与进行曲，
在心情烦躁的时轻音乐是不错的选择能让人平静下来，
认真的
思索。
五
.
音乐与素质教育
音乐的最大功能是从精神上让我们超越有限的生命的围墙，
把视野投向另一个关于美的音乐
世界。
她最奇妙的力量在于让我们日益漂泊的灵魂有回家的感觉，
扩充我们生命的宽度和深
度，寻找到生命的精神支柱，找到灵魂的归属。
近年来，
我国大学一直在提倡素质教育，
其实是在追求自然科学教育和人文艺术教育的平衡。
素质教育建立在和谐教育对素质的全面理解上。
因此，
素质教育本质上应该是面向全体学生
的教育。
在这个充满竞争的世界，
在这个信息化的时代里，
每个人都应该从各方面全面的提
升自己，而通过各种科学有效的途径，成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”
，德、智、
体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
素质教育其中一个要义就是德、智、体、美的全面发展。
于是，我国的各个大学正逐步向综
合性大学发展的同时，
尤其注意了艺术教育的发展。
在大学课程里，
艺术不再只是艺术系学
生的学习内容，也纳入了普系的教程，艺术成为公共必修课程。
当代大学教育中强调素质教育是我国社会经济不断发展的要求，
而艺术教育的关注正是人类
感情的关注，
作为一种意识形态，
作为一种感情重要的存储和表达方式，
艺术教育为实现素
质教育的总体目标提供了生动的教育手段和教育内容成为受教育者最易接受的、
最有活力的
一种教育形式
.
音乐鉴赏论文
2010-01-0814:
52
姚传谦转
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体卫艺（
twylw
）
经过上音乐鉴赏选修课，多多少少使我了解了一些音乐乐理的知识
也使我领略了中外闻名
的音乐乐曲
我对音乐有了新的认识。
在还没有上课之前
因为对音乐没有太多的了解，思想
中总以为上音乐鉴赏的选修课是一种比较枯燥无味的过程。
也许是我不太了解音乐的缘故在
还没有开始之前，
就已经这样惧怕，
而且我一直不明白，
为什么选修课程都是一些诸如音乐
美术影视等等一类的课程。
在我记忆中，
从高中开始就没有音乐美术等课程，
久而久之也就
将它们淡忘了。
而如今，
感觉又回到小时候上音乐课，因为唱歌的时候总跑调，我因此一度
对音乐灰心丧气。
但是在看电视搜台的时候听到有好听的歌曲总要停下来去听，
也许是对音
乐的“另类”喜欢，我选择了音乐鉴赏作为我的选修科目。
在学习乐理知识的同时，也非常
荣幸能够听到各种各样乐器演奏的中外名曲。
这也使得我在课程结束以后觉得受益匪浅。
下
面就让我来谈一下这学期所听音乐给我的一点感受。
在很多人心目中，
《命运》
代表着贝多芬；
同样，
在另外一些人的心目中，
贝多芬代表着
《命
运》
。
我想，世界上再没有一首交响曲能够获得如此广阔的知名度以及接受度。
贝多芬的伟
大，
则很大程度上也来自于这部代表作给他带去的声誉和敬仰。
一开场那四声令人恐惧的有
力音符，几乎让每个人只要一听到它就会永远无法忘却！
真的，充满了震慑力的经典段落，
如此简短却又如此令人挥之不去！
当然，
贝多芬对于这四个音符的解释最为权威——命运在
敲门！
是啊，开门见山，整部作品的主题一览无遗。
或许这四个音符给所有人的影响真的太
深刻了，
所以音乐一开场就表现出一种前所未有的恐怖感觉！
我想，
这正是贝多芬音乐才华
与他个人精神最充分结合的表现！
接下去，
我们好似看到了一幅激烈战斗的场面，
每一个音
符，
每一段旋律似乎都在舞刀弄剑、
奋勇拚杀！
你可以把主角想象成贝多芬乃至任何一个不
屈不挠的战士或革命斗争史实。
但我觉得这还是远远不够的——对于听众而言，
主角应该是
你自己！
那么敌人是谁，很明了——命运！
因为我想，每个人都有面对命运考验的时候。
主
题在重复着，恐怖的声音依然在回荡，似乎斗争者并没有征服这个强大的“命运对手”
！
我
想很多听众在这里会感到一丝精神上的疲乏。
正在这时，
第二乐章舒缓的旋律传来了，
似乎是一位母亲伸出了双手来抚慰刚刚经历了
一场恶战的儿子，
也好像是几名携手斗争的勇士在大战之后对敌人、
对未来进行交流、
思索。
虽然音乐是平缓的，
但是内在含有一种催人奋进的默默力量，
好像在不断的鼓动战士继续前
进。
在经历了第一乐章激烈的挣扎之后，
听众们在这里得到了片刻的休息，
好似是一剂疗伤
药。
第三乐章是快板谐谑曲，但是却听不到任何“幽默、谐谑的成分”
。
在这里战士重新
拿起了武器，
回到了阴云笼罩的战场，
音乐的气氛也突然从平和转为阴暗。
好像战士脚踏着
牺牲者们的血迹在一步一步朝命运之神逼近，不断积累着力量和勇气。
《命运交响曲》
的第三、
第四乐章是连续演奏的，
从第三乐章最后一部分那平静、
忧郁的缓
慢突然跳跃到第四乐章一开始那突如其来、
如同山洪暴发一般的合奏。
其实这个手法来自于
《第四交响曲》的第一乐章——从引子转到正题的那一部分。
正是由于成功写下了《第四》
的首乐章，
才给
《命运》的终曲乐章带来了灵感。
我想任何一个听众面对着如此汹涌而来的
凯旋之声，心中应该无不感觉激荡——黑暗被打破了、命运被征服了、阳光重新照耀大地！
战士在庆祝自己的胜利、
人群在欢唱胜利的颂歌！
听众也可以送一口气，
甚至为作品的伟大
而感到一丝快慰和激动。
我想这正是为什么几百年来，有许多人可以从
《命运交响曲》
中获
取力量、鼓起勇气面对生活压力、人生挑战的重要原因！
聆听贝多芬的《命运》交响曲，激扬的心仿佛被一只无形的手牵引。
穿越岁月沧桑，破空而
来，在一片深邃苍莽的林海中升腾，升腾。
那些擎天的枝干亘古孑遗，
那些震颤的叶片蓬
勃顽强，那些繁茂的果实乐观坚忍，风撼不动，雷劈不倒，时而豪气干云，时而阴柔宛转，
于百转千回中传递着不屈的精神和意志。
是什么，
能够像音乐一样如此畅通地沟通人类与自
然
?
是哪种生命，能够点燃人内心抗争的欲望，铮铮铁骨，生生不息
?
聆听贝多芬的《命运》交响曲，似乎就是人生命运的缩影。
那激按昂的曲调，那富于变化的
旋律，
似乎把人的心境都带到了他曲折的命运之中。
然而，
再那听起来让人感觉困难重重的
生活里，又有一种坚毅的精神，从绝望之中脱颖而出，扭转了局面，告诉人们：
“只有坚定
不移的信念，
勇于向命运挑战的精神，
才能突破困境，
改变命运，
让命运拜倒在自己的脚下。
”
正如恩格斯听了《命运交响曲》的演出。
他在写给妹妹的信中赞美这部作品说：
“如果你不
知道这奇妙的东西，那么你一生就算什么也没有听见。
”他说，他在第一乐章里听到了“那
种完全的绝望的悲哀，那种忧伤的痛苦”
；在第二乐章里听到了“那种爱情的温柔的忧思”
；
而第三、第四乐章里“用小号表达出来的强劲有力、年轻的、自由的欢乐”
，又是那么鼓舞
人
经过上音乐鉴赏选修课，多多少少使我了解了一些音乐乐理的知识
也使我领略了中外闻名
的音乐乐曲
我对音乐有了新的认识。
在还没有上课之前
因为对音乐没有太多的了解，思想
中总以为上音乐鉴赏的选修课是一种比较枯燥无味的过程。
也许是我不太了解音乐的缘故在
还没有开始之前，
就已经这样惧怕，
而且我一直不明白，
为什么选修课程都是一些诸如音乐
美术影视等等一类的课程。
在我记忆中，
从高中开始就没有音乐美术等课程，
久而久之也就
将它们淡忘了。
而如今，
感觉又回到小时候上音乐课，因为唱歌的时候总跑调，我因此一度
对音乐灰心丧气。
但是在看电视搜台的时候听到有好听的歌曲总要停下来去听，
也许是对音
乐的“另类”喜欢，我选择了音乐鉴赏作为我的选修科目。
在学习乐理知识的同时，也非常
荣幸能够听到各种各样乐器演奏的中外名曲。
这也使得我在课程结束以后觉得受益匪浅。
下
面就让我来谈一下这学期所听音乐给我的一点感受。
在很多人心目中，
《命运》
代表着贝多芬；
同样，
在另外一些人的心目中，
贝多芬代表着
《命
运》
。
我想，世界上再没有一首交响曲能够获得如此广阔的知名度以及接受度。
贝多芬的伟
大，
则很大程度上也来自于这部代表作给他带去的声誉和敬仰。
一开场那四声令人恐惧的有
力音符，几乎让每个人只要一听到它就会永远无法忘却！
真的，充满了震慑力的经典段落，
如此简短却又如此令人挥之不去！
当然，
贝多芬对于这四个音符的解释最为权威——命运在
敲门！
是啊，开门见山，整部作品的主题一览无遗。
或许这四个音符给所有人的影响真的太
深刻了，
所以音乐一开场就表现出一种前所未有的恐怖感觉！
我想，
这正是贝多芬音乐才华
与他个人精神最充分结合的表现！
接下去，
我们好似看到了一幅激烈战斗的场面，
每一个音
符，
每一段旋律似乎都在舞刀弄剑、
奋勇拚杀！
你可以把主角想象成贝多芬乃至任何一个不
屈不挠的战士或革命斗争史实。
但我觉得这还是远远不够的——对于听众而言，
主角应该是
你自己！
那么敌人是谁，很明了——命运！
因为我想，每个人都有面对命运考验的时候。
主
题在重复着，恐怖的声音依然在回荡，似乎斗争者并没有征服这个强大的“命运对手”
！
我
想很多听众在这里会感到一丝精神上的疲乏。
正在这时，
第二乐章舒缓的旋律传来了，
似乎是一位母亲伸出了双手来抚慰刚刚经历了
一场恶战的儿子，
也好像是几名携手斗争的勇士在大战之后对敌人、
对未来进行交流、
思索。
虽然音乐是平缓的，
但是内在含有一种催人奋进的默默力量，
好像在不断的鼓动战士继续前
进。
在经历了第一乐章激烈的挣扎之后，
听众们在这里得到了片刻的休息，
好似是一剂疗伤
药。
第三乐章是快板谐谑曲，但是却听不到任何“幽默、谐谑的成分”
。
在这里战士重新
拿起了武器，
回到了阴云笼罩的战场，
音乐的气氛也突然从平和转为阴暗。
好像战士脚踏着
牺牲者们的血迹在一步一步朝命运之神逼近，不断积累着力量和勇气。
《命运交响曲》
的第三、
第四乐章是连续演奏的，
从第三乐章最后一部分那平静、
忧郁的缓
慢突然跳跃到第四乐章一开始那突如其来、
如同山洪暴发一般的合奏。
其实这个手法来自于
《第四交响曲》的第一乐章——从引子转到正题的那一部分。
正是由于成功写下了《第四》
的首乐章，
才给
《命运》的终曲乐章带来了灵感。
我想任何一个听众面对着如此汹涌而来的
凯旋之声，心中应该无不感觉激荡——黑暗被打破了、命运被征服了、阳光重新照耀大地！
战士在庆祝自己的胜利、
人群在欢唱胜利的颂歌！
听众也可以送一口气，
甚至为作品的伟大
而感到一丝快慰和激动。
我想这正是为什么几百年来，有许多人可以从
《命运交响曲》
中获
取力量、鼓起勇气面对生活压力、人生挑战的重要原因！
聆听贝多芬的《命运》交响曲，激扬的心仿佛被一只无形的手牵引。
穿越岁月沧桑，破空而
来，在一片深邃苍莽的林海中升腾，升腾。
那些擎天的枝干亘古孑遗，
那些震颤的叶片蓬
勃顽强，那些繁茂的果实乐观坚忍，风撼不动，雷劈不倒，时而豪气干云，时而阴柔宛转，
于百转千回中传递着不屈的精神和意志。
是什么，
能够像音乐一样如此畅通地沟通人类与自
然
?
是哪种生命，能够点燃人内心抗争的欲望，铮铮铁骨，生生不息
?
聆听贝多芬的《命运》交响曲，似乎就是人生命运的缩影。
那激按昂的曲调，那富于变化的
旋律，
似乎把人的心境都带到了他曲折的命运之中。
然而，
再那听起来让人感觉困难重重的
生活里，又有一种坚毅的精神，从绝望之中脱颖而出，扭转了局面，告诉人们：
“只有坚定
不移的信念，
勇于向命运挑战的精神，
才能突破困境，
改变命运，
让命运拜倒在自己的脚下。
”
正如恩格斯听了《命运交响曲》的演出。
他在写给妹妹的信中赞美这部作品说：
“如果你不
知道这奇妙的东西，那么你一生就算什么也没有听见。
”他说，他在第一乐章里听到了“那
种完全的绝望的悲哀，那种忧伤的痛苦”
；在第二乐章里听到了“那种爱情的温柔的忧思”
；
而第三、第四乐章里“用小号表达出来的强劲有力、年轻的、自由的欢乐”
，又是那么鼓舞
人心。
恩格斯用短短的几句话，揭示了《命运交响曲》的精髓。
而如今，
当世人面对着一个物欲横流的商品社会，
又人多少人能像贝多芬那样执着的追求自
己的理想，
“不到长城非好汉”呢？
许多人无奈于生活，工作的压力，诱惑，物欲横流流尽
了血汗，
歌舞升平平息了壮志，
最终把最初的理想长埋于岁月的流逝中，
或平平淡淡走过一
生，或碌碌无为迷失自我，有迷失的世界里无目的的继续漂流。
贝多芬的《命运交响曲》给
我们敲响了警钟，
使我倍觉汗颜。
遥想着在历史尘卦记忆的深处曾经有那么一个人战胜了命
运的不公摆布，
在天地间潇洒的走了一回，
我常不敢仰望这份神圣的伟大，
因为在他所营造
的音乐世界里就是意味着教人如何挺着腰站着生存，教人向命运所带来的不公与苦痛挑战，
生当人中杰，死也为鬼雄。
是的
不要因为生活的不公而放弃希望
生活需要希望长相依
人生需要理想来相伴
于是
我又
重整一下了疲倦的心情
重新踏上追求理想
挑战命运的长征。
心。
恩格斯用短短的几句话，
揭示了《命运交响曲》的精髓。
而如今，
当世人面对着一个物欲横流的商品社会，
又人多少人能像贝多芬那样执着的追求自
己的理想，
“不到长城非好汉”呢？
许多人无奈于生活，工作的压力，诱惑，物欲横流流尽
了血汗，
歌舞升平平息了壮志，
最终把最初的理想长埋于岁月的流逝中，
或平平淡淡走过一
生，或碌碌无为迷失自我，有迷失的世界里无目的的继续漂流。
贝多芬的《命运交响曲》给
我们敲响了警钟，
使我倍觉汗颜。
遥想着在历史尘卦记忆的深处曾经有那么一个人战胜了命
运的不公摆布，
在天地间潇洒的走了一回，
我常不敢仰望这份神圣的伟大，
因为在他所营造
的音乐世界里就是意味着教人如何挺着腰站着生存，教人向命运所带来的不公与苦痛挑战，
生当人中杰，死也为鬼雄。
是的
不要因为生活的不公而放弃希望
生活需要希望长相依
人生需要理想来相伴
于是
我又
重整一下了疲倦的心情
重新踏上追求理想
挑战命运的长征。
时代和民族的烙印。
不同的时代、不同的民族有不同的审美情趣，
并决定其审美标准。
随着
人们音乐文化视野的日益扩大，
我们发现越来越多的除欧洲音乐以外的世界音乐正展示着丰
富多彩和令人耳目一新的魅力，
无论是印度的拉格、
日本的能乐、
苏格兰的风笛、
拉美的
“混
血”音乐文化还是美国爵士小号吹出的布鲁斯七度，无不令人为之着迷、倾倒。
从人类社会发展的观点来审视音乐的美，
有助于我们更好地鉴赏音乐、
理解音乐，
并享受音
乐所带来的美感。
音乐鉴赏不能停留在肤浅的表面，
要在鉴赏的过程中不断扩大对相关知识
的学习。
如作者和作品的时代背景，
作者的创作个性、作品的时代与民族特征、音乐语言的
表现功能，
适当学习些美学、
哲学、
社会学、
历史学、
等基本知识，
吸纳人类优秀艺术成果，
理解并尊重多元文化，
这样音乐鉴赏的水平才会不断提高，
才能够全面塑造大学生的健全人
格。
二、音乐鉴赏的主客观因素及其关系
在艺术审美中，
要注意审美对象与审美主体的合理关系。
美感必须通过主体化的对象和对象
化的主体、
作品和听众、
客观的东西和主观的东西双向构建起来。
在音乐审美中，
有着复杂
的主客体关系，能否体验到美，不仅与客体的质量有关，也与主体的精神状态、社会生活、
个人情感有关。
音乐鉴赏和音乐创作，
音乐表演都是音乐审美实践活动，
是人类高级复杂的创造性活动。
在
审美活动中，从对象方面讲，并不是任何作品都是“我”的审美对象，象一位作曲家指出的
“许多人在听，却没有听见音乐”
。
人们对审美对象有些基本要求，如适当的形式，优雅的
情趣，可以理解的“语法”等等。
一般来说，过分强烈、怪异的手法，特别复杂、庞大的结
构，完全陌生的风格都难以引发美感而只会产生惊讶。
人们对
“他文化”
的音乐需要一个熟
悉的过程，对特别刺耳的音响也有一个剔除或适应的问题。
我们的听觉既是“自然”的，又
是“文化”的，任何艺术作品要成为人的审美对象，都需要通过“自然的网筛”和“文化的
网筛”
。
在这样的活动中，音乐鉴赏的主客观因素将产生重要的影响作用。
从主观因素看，
除具备较敏锐的听辨能力，
必需的相关知识，
正确的世界观、
审美观和一定的生活阅历等几
个方面，
如果还能掌握较丰富的音乐知识和音乐实践，
比如经常性地听赏一些音像资料、
甚
至参加一些音乐表演活动等，
都会对鉴赏者产生较多的感受，
并能得到较深刻的理解。
而作
为音乐鉴赏的客观因素来说，
它是音乐鉴赏活动得以顺利进行并使鉴赏水平进一步提高的必
要条件。
从主体方面来讲，并不是任何在听音乐的人都是审美主体。
“只有音乐才能引起人的音乐的
感觉，对于不是音乐的耳朵，最优美的音乐也没有意义。
”某人的对象只能是他的本质力量
的确证，这里讲的“本质力量”
，也可以说就是人的主观的音乐审美鉴赏能力，对象的存在，
证明了他的本质力量的存在。
一方面，
“只有音乐才能够引起人的音乐的感觉”
，
就是说对象
创造主体，人的“音乐的感觉”可以通过听赏活动建立起来；另一方面，
“我的对象只能是
我的某一本质力量的确证”
，所以，有没有这种审美鉴赏能力，决定着对象能否成为你的对
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