第九届中学生古诗文阅读大赛 初中文言文121.docx
《第九届中学生古诗文阅读大赛 初中文言文121.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第九届中学生古诗文阅读大赛 初中文言文121.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
第九届中学生古诗文阅读大赛初中文言文121
1．★酒以成礼
【原文】
钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：
“酒以成礼，不敢不拜。
”又问会何以不拜，会曰：
“偷本非礼，所以不拜。
”
（选自南朝•宋•刘义庆《世说新语》）
【注释】①托：
假装。
②酒以成礼：
酒是用来完成礼仪的。
③寝：
睡觉。
④因：
趁机。
⑤时：
当时。
⑥何以：
为什么。
⑦觉：
醒。
⑧值：
当......时。
⑨且：
尚且，暂且。
【文言知识】
释“觉”上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。
又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。
又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。
【参考译文】
钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。
他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。
钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。
随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：
“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。
”又问钟会为什么不行礼，钟会说：
“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。
”
【阅读训练】
1．解释
①寝：
睡觉。
②因：
趁机。
③时：
当时。
④何以：
为什么
2．翻译：
①且托寐以观之。
译文：
父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。
②既而问毓何以拜。
译文：
随后父亲问钟毓为什么要行礼。
3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？
答：
钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。
2．★常羊学射
【原文】
常羊学射于①屠龙子朱。
屠龙子朱曰：
“若欲闻射道②乎？
楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。
王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。
王注矢于弓⒀，不知其所射。
养叔⒁进曰：
“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。
如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！
”《郁离子》
【注释】①于：
向。
②道：
道理。
③田：
同“畋”，打猎。
④云梦：
古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。
⑤使：
让。
引：
拉。
⑥虞（yú）人：
古代管山泽的小官吏。
⑦起：
赶起。
⑧发：
跑出来。
⑨交：
交错。
⑩鹄（hú）：
天鹅。
⑾旃（zhān）：
赤鱼的曲柄旗。
⑿垂云：
低垂下来的云。
⒀注矢于弓：
把箭搭在弓上。
注，附着。
⒁养叔：
名养由基，楚国善射者。
⒂置：
放。
【参考译文】
常羊跟屠龙子朱学射箭。
屠龙子朱说：
“你想听射箭的道理吗？
楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。
国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。
国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。
养叔上奏说道：
‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。
如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！
’”
【阅读理解】
1．解释：
①于：
向。
②道：
道理。
③之：
代“禽”。
④射：
射箭时。
2．翻译：
①置一叶于百步之外而射之。
译文：
把一片树叶放在百步之外再放箭射。
②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！
译文：
如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！
3．这则故事告诉我们道理是：
做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。
如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。
3．★次非杀蛟
【原文】
荆有次非者①，得宝剑于干遂②。
还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。
次非谓舟人曰⑥：
“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？
”船人曰：
“未之见也。
”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：
“此江中之腐肉朽骨也！
弃剑以全己，余奚爱焉⑨！
”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。
舟中之人皆得活。
（选自《吕氏春秋•卷十二•知分》）
【注释】①荆（jīng）：
古代楚国的别称。
②干遂：
地名，在今江苏省吴县西北。
③反：
同“返”，回，归。
④中流：
江中心。
⑤蛟：
传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。
⑥舟人：
驾船人，水手。
跟下面的“船人”同义。
⑦尝：
曾经。
⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：
挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
⑨余奚爱焉：
我为什么要吝惜它呢。
【参考译文】
楚国有位叫次非的勇士。
他在干（hán）遂买到一把宝剑。
在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。
木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。
次非问摇船人：
“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？
”摇船人回答：
“没有看见过。
”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：
“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！
如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？
”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。
船上的人都保住了性命。
【阅读理解】
1．解释：
①于：
在； ②反：
同“返”，回，归； ③全：
保全； ④复：
又。
2．翻译：
①子尝见两蛟绕船能活者乎？
译文：
你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？
②此江中之腐肉朽骨也！
译文：
这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！
3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：
答：
敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。
4．★大脖子病人
【原文】
南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡饮之者辄病瘿③，故其地之民无一人无瘿者。
及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：
“异④哉人之颈也，焦⑤而不吾类。
”外方人曰：
“尔之累然⑥凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？
”笑者曰：
“吾乡人皆然，焉用去乎哉？
”终莫知其为丑。
（选自明•刘元卿《贤奕编》）
【注释】①秦蜀：
陕西、四川一带。
②其：
那里的。
③病瘿（yǐng）：
得大脖子病。
瘿：
长在脖子上的一种囊状的瘤子。
④异：
奇怪。
⑤焦：
干枯，这里形容人的脖子细。
⑥累然：
形容臃肿的样子。
【参考译文】
南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。
有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：
“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。
”外地人听了，笑着说：
“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？
”南岐人说：
“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢？
”始终不知道是自己丑。
1.解释：
①其：
代词，那里的； ②辄：
就； ③异：
奇怪； ④然：
这样。
2．翻译：
①故其地之民无一人无瘿者。
译文：
所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。
②不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？
译文：
你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？
3．这则寓言故事的寓意是：
答：
闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。
5．★高阳应造屋
【原文】
高阳应将为室家①，匠②对曰：
“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。
以生为室，今虽善，后将必败⑥。
”高阳应曰：
“缘子之言⑦，则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑾益轻则不败。
”匠人无辞而对，受令而为之。
室之始成也善，其后果⑾败。
（选自《吕氏春秋卷二十五别类》）
【注释】①室家：
房屋，房舍。
②匠：
古代专指木工。
③生：
这里指木材伐下不久，水分未干。
④涂：
泥。
⑤挠（náo）：
弯曲。
⑥败：
毁坏。
⑦缘子之言：
按照您的话。
缘，顺着，按照。
子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。
⑧益：
更加，越发。
⑨枯：
干。
⑩劲：
坚固有力。
⑾任：
担负。
果——果然，果真。
【参考译文】
高阳应要建造新房子，木匠说：
“不行啊！
现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。
用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。
”高阳应说：
“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。
用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。
”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。
房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。
1．解释：
①为：
造； ②以：
用； ③善：
好； ④益：
更加。
2．翻译：
匠人无辞而对，受令而为之。
匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。
3．你认为文中的高阳应是个怎样的人？
答：
善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。
6.★竭泽而渔
【原文】
竭①泽而渔②，岂不获得，而明年③无鱼；焚④薮⑤而田⑥，岂不获得，而明年无兽。
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
（《吕氏春秋•卷十四•义赏》）
【注释】①竭：
使…干涸。
②渔：
捕鱼。
③明年：
第二年。
④焚：
烧毁。
⑤薮（sǒu）：
指野草。
⑥田：
通“畋”，打猎
【文言知识】
释“竭”上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。
又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。
它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。
又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。
【参考译文】
抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到?
但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到?
但是第二年就没有野兽了。
欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。
1．解释：
①竭：
使…干涸； ②渔：
捕鱼； ③明年：
第二年； ④焚：
烧毁。
2．翻译：
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次，这不是长久的方法。
3．成语“竭泽而渔”的比喻意义是：
比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。
7.★功名
【原文】
水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归①之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。
故圣王不务归之者，而务②其所以归。
强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。
【注释】①归：
归顺，归附。
②务：
致力。
【参考译文】
水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。
所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。
强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。
1．解释：
①则：
那么； ②盛：
茂盛； ③所以：
……的原因； ④令：
让，叫。
2．翻译：
人主贤则豪杰归之。
君主贤明，那么豪杰就归附他。
3．上文开头三句说明了什么问题？
答：
说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障，同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。
8.★目贵明
【原文】
目贵①明②,耳贵聪③,心贵智④。
以天下之目视,则无不见也。
以天下之耳听,则无不闻也。
以天下之心虑,则无不知也。
辐辏⑤并进⑥,则明不可塞⑦。
（选自《管子•九守》）
【注释】①贵：
以……为贵。
②明：
聪明，这里指明查（则明不可塞。
）③聪：
听力好。
④智：
思维敏捷。
⑤辐辏：
车轮的辐条。
⑥进：
这里指向中间集中。
⑦塞:
受蒙蔽。
【文言知识】
释“并”：
上文“辐辏并进”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。
又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。
又，“五人并行”，意为五个人一同行走。
又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才能都好，国君就任用他。
【参考译文】
眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。
（若能）用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道；用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。
情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。
1．解释
①贵：
以……为贵； ②聪：
听力好； ③智：
思维敏捷； ④塞：
受蒙蔽。
2．翻译：
以天下之心虑,则无不知也。
译文：
用天下人的心智思考问题，就能无所不知。
3．与引文内容相关的成语是：
耳聪目明，其意思是听得清楚，看得分明，形容感觉灵敏。
9.★自知之明
【原文】
自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者穷④，怨天者无志。
失之己，反之人，岂不迂乎哉？
……故君子道其常，而小人道其怪。
（选自《荀子•荣辱》）
【注释】①自知者:
有自知之明的人。
②怨:
埋怨。
③知命:
懂得命运。
④穷:
走投无路。
⑤无志:
没有见识。
⑥失：
过失，过错。
⑦反：
反而。
⑧岂：
难道。
⑨迂:
拘泥守旧，不合时宜。
【文言知识】
释“君子”与“小人”“君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。
《国语》上说：
“君子务治，小人务力。
”意为君子致力于统治，小人致力于苦力。
到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。
古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为君子心胸宽阔，小人时常忧愁。
《论语》中说：
“君子喻于义，小人喻于利。
”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。
成语有“以小人之心度君子之腹”，意为用小人的心思猜度君子的思想。
【参考译文】
有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。
。
错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？
所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。
【阅读训练】
1．解释
①知：
认识； ②岂：
难道； ③道：
遵循； ④怪：
异端。
2．翻译：
怨人者穷，怨天者无志。
抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。
3．荀子在上文中的主要观点是：
人应该有自知之明。
10.★对牛弹琴
【原文】
公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。
非牛不闻，不合其耳⑤也。
转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。
”
（载于南朝•梁•僧佑《弘明集》）
【注释】①为：
给。
②清角之操：
高雅的曲子。
③伏：
趴着。
④故：
从前。
⑤耳：
耳朵听。
⑥鸣：
鸣叫声，作名词。
⑦掉：
摇摆。
⑧奋：
竖直。
⑨蹀躞（diéxiè）：
小步走。
【参考译文】
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。
牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。
公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛犊的声音。
牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
【阅读训练】
1．解释：
①为：
给； ②如故：
像先前一样； ③鸣：
叫声； ④奋：
竖起。
2．翻译：
非牛不闻，不合其耳也。
译文：
不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。
3．这个寓言故事的寓意是：
说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。
11．★稼穑艰难
【原文】
古人欲知稼穑①之艰难，斯②盖③贵④谷务本⑤之道也。
夫食为民天，民非食不生矣。
三日不粒，父子不能相存。
耕种之，茠锄⑥之，刈⑦获之，载积之，打拂⑧之，簸扬之，凡几涉⑨手而入仓禀，安可轻农事而贵末业哉！
（选自南北朝·颜之推《颜氏家训·勉学》）
【注释】①稼穑：
播种和收获，泛指农业劳动。
②斯：
指示代词，这。
③盖：
表示推测，大概。
④贵：
以.....为贵。
⑤本：
根本，这里指生产。
⑥茠（hāo）锄：
茠，通“薅”。
薅锄：
锄草用的短把儿小锄。
这里用作动词，指锄草。
⑦刈：
割。
多用于草类或谷类。
⑧拂：
古人用连枷击打谷子以脱粒。
⑨涉：
经历。
【参考译文】
古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理，是为了让人珍惜粮食，重视农业劳动。
吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存。
三天不吃粮食，父子之间就没有力气互相问候。
粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放进粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？
【阅读训练】
1．解释：
①盖：
表推测语气，大概；②贵：
以.....为贵，看重；③本：
根本，这里指生产。
④安：
怎么。
2．翻译：
夫食为民天，民非食不生矣。
三日不粒，父子不能相存。
译文：
吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存。
三天不吃粮食，父子之间就没有力气互相问候。
3．上文作者的主要观点是：
重视农业是立国的根本；只有了解农民的辛苦，才能重视农业，做好其他事务。
12．★积财千万，不如薄伎在身
【原文】
谚曰：
积财千万，不如薄①伎②在身。
伎之易习而可贵者，无过读书也。
世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是③犹④求饱而懒营⑤馔⑥，欲暧而惰裁衣也。
（选自南北朝·颜之推《颜氏家训·勉学》）
【注释】①薄：
这里指小。
②伎：
同“技”，指技能。
③是：
这。
④犹：
如同，好像。
⑤营：
谋求，谋取。
⑥馔：
食物。
【参考译文】
谚语曾说：
“积财千万，不如薄技在身。
”技能学起来简单就贵在是否去学，这就如同学习读书一般。
世上的人不论是聪明还是愚蠢，都希望认识很多的人，见识很多事，却不肯用功读书，这就好像想吃得饱又懒得做饭，想穿得暖和又懒得做衣服。
【文言知识】
释“是”“是”在现代汉语中多作判断词用，而在文言中尤其是先秦（秦朝以前）时期，它多作代词用，相当于“这”。
上文“是犹求饱而懒营馔”中的“是”，即指“这”，句意为这好像追求吃饱而却懒得谋取食品。
又，“是人也不知好恶”，意为这个人不知好坏。
又，“是处不宜住人”，意为这里不适宜住人。
自汉以后，“是”逐步有了判断的作用，但这种用法也不多。
如《桃花源记》：
“问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
”这句话中的“是”，即作判断用。
【阅读训练】
1．解释
①薄：
与“厚”相对，引申为小。
②是：
这；③犹：
如同，好像。
④营：
谋求，谋取。
2．翻译：
世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书。
世上的人不管是愚昧的还是智慧的，都想认识很多的人，见识很广的事，但却不肯读书学习。
3．上面这则民间谚语告诉我们一个什么道理？
世上的事不是钱财重要，而是读书学习技能最重要。
13.★孙泰逸事
【原文】
孙泰，山阳人，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。
泰妻即姨妹也。
先是姨老矣，以二子为托，曰：
“其长损一目，汝可娶其女弟。
”姨卒，泰娶其姊。
或诘之，泰曰：
“其人有废疾，非泰不可适。
”众皆伏泰之义。
尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也。
泰亟往还之。
【参考译文】
孙泰是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，志行品德很有古代贤人的风度。
孙泰的妻子是他姨母的女儿。
起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：
“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。
”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。
有人问他的缘故，孙泰说：
“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。
”众人都佩服孙泰的义气。
孙泰曾经在市场上遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。
孙泰赶忙前往归还卖主。
【阅读训练】
1.解释
（1）颇：
很
（2）风：
风范（3）长：
长女（4）卒：
死亡
（5）市：
买
3.文中的两件事体现了孙泰怎样的思想品德？
重义气，善良，诚实
14.★蔡磷坚还亡友财
【原文】
蔡磷，字勉旃（zhān），吴县人。
重诺责①，敦②风义③。
有友某以千金寄之，不立券。
亡何，其人亡。
蔡召其子至，归之。
愕然不受，曰：
“嘻！
无此事也，安有寄千金而无券者？
且父未尝语④我也。
”蔡笑曰：
“券在心，不在纸。
而翁知我，故不语郎君。
”卒辇⑤而致之。
【参考译文】
蔡磷，字勉旃,吴县人。
（他）重视诺言和责任，重视情谊。
有一个朋友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。
过了不久，他的朋友死了。
蔡勉旃把他朋友的儿子叫来，要把千两白银还给他。
他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：
“哎呀！
没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？
而且我的父亲从来没有告诉过我呀。
”蔡勉旃笑着说：
“字据是在心里，不是在纸上。
你的父亲知道我诚实守信，所以不告诉你。
”最终用车子把千两白银送还给他。
【注释】
①诺责：
诺言和责任。
②敦：
重视。
③风义：
情谊。
④语：
告诉。
⑤辇（niǎn）：
车子，这里是“用车子运”的意思。
【阅读训练】
1.解释
（1）亡何：
“亡”同“无”，没有
（2）其人亡：
亡，死亡
（3）语：
告诉（4）知：
了解（5）致：
送还
2.朋友的儿子“愕然不受”的原因是：
不相信有人寄放千两白银而不立字据，而且他父亲也没有告诉他。
3.这则短文的主题是什么？
赞扬蔡磷的诚信品质。
15.★王恭从会稽还
【原文】
王恭①从会稽②还，王大③看之。
见其坐六尺簟（diàn）④，因语恭：
“卿东⑤来，故应有此物，可以一领⑥及我？
”恭无言。
大去后，既举所坐者送之。
既无余席，便坐荐⑦上。
后大闻之，甚惊，曰：
“吾本谓卿多，故求耳。
”对曰：
“丈人⑧不悉恭，恭作人无长⑨物。
”
【注释】王恭：
东晋重臣。
会稽：
古地名，今浙江绍兴市。
王大：
王恭的族叔。
簟：
竹席子。
⑤东：
会稽在东晋国度建康（今南京市）的东面。
⑥一领：
一张。
领，量词。
⑦荐：
草垫。
⑧丈人：
古时对老年男子的尊称，可译为“您”。
⑨长（cháng）：
多余，剩余。
【参考译文】
王恭会稽回来，王大去看他。
王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：
“你从东边回来，一定有很多这种东西，能拿一张给我吗？
”王恭没有回答。
王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。
自己没有竹席了，就坐在草垫上。
后来王大听说此事，十分吃惊，就对王恭说：
“我原本以为你有很多（竹席），所以才向你要。
”王恭回答：
“您不了解我，我从来没有多余的东西。
”
【阅读训练】
1.解释：
卿：
你，对人的尊称举：
拿、把谓：
以为、认为
对：
回答说悉：
熟悉，了解
3.上文有“恭无言”，王恭没说什么，是因为________________（用原文回答）。
无余席
4.上文即成语“身无长物”的出处，这个成语的意思是_________________。
除自身外再没有多余的东西。
形容贫穷。
常误用来形容没有特长。
16.★钱太守断鹅
【原文】
万历中，钱若赓守临江，有异政。
有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。
.还，索鹅，店主赖之，云：
“
升级会员 