学习机器自学大医徐灵胎百家讲坛《名医是这样成名的》文字稿.docx
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学习机器自学大医徐灵胎百家讲坛《名医是这样成名的》文字稿
学习机器自学大医徐灵胎
——百家讲坛：
?
名医是这样成名的?
文字稿
李氏针灸_易针QQ：
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yizhen496
名医是这样成名的之徐灵胎
01这个医生很特别
清朝乾隆三十六年1771年，腊月初一这一天，北京城下了一场小雪，都沉静在迎接新春的气氛中，谁也没有注意到，一老一少两个人进入了北京城，老人虽然消瘦但是不掩其身材。
这两个人在店里住下以后，过了三天老人对儿子说，你把我的朋友都找来吧，我要和他们辞别，儿子果然把朋友都找来了，老人说我这次进京，知道命数将近，但是因为忠义二字不可违，但是我冒死进京，我估计我可能没有时机见到皇上了。
所以我把大家找来，跟大家辞别，大家一听觉得很吃惊，大家看着老人的精神很正常了。
接下来老人沉着的谈了一些阴阳生死出入的道理，然后写了自己坟前的对联：
“满山芳草仙人药，一径清风处士坟。
〞到了半夜的时候，来人含笑而逝。
第二天额驸把这个事情告诉了乾隆皇帝，乾隆皇帝非常惋惜，拨给老人的儿子100两纹银，赐员外郎，命老人的儿子扶灵柩回到江南老家。
这位老人就是清朝著名医学家徐灵胎，他看病的手段非常高超，其用药也，神施鬼设，斩关夺隘，如周亚夫之军从天而下。
这是清朝袁枚说的，这个人非常性情，给百姓看病义无反顾，对中医的一些弊病抨击起来毫不留情，他也是中医历史上一个不可多得批评家，评论家。
他学中医完全是自学，他不但在医学家造诣很深，他在而且在天文、地理、数学、水利、文词、音乐、武术等多个方面均有很高的造诣，他是一个多面手。
徐灵胎在十四岁的时候，开始学八股文，当时叫时文，这个时候显现出有点优势了，这个之前没人觉得他出奇，写八股文的时候有点和别人的思路不一样，老师鼓励了一下徐灵胎，这一夸不要紧，引出一段故事。
刚夸完徐灵胎，他就问老师八股文学到什么时候是最高境界，老师说，本朝有名前贤，皆时文尽境。
没想到徐灵胎又问，假设弟子者，何时可臻此境？
老师说，攻苦数年，那么庶几矣。
徐灵胎又问老师这几年之后我干吗呢？
老师说，这时文确实学几年就可以到头了，经学还可以接着学，这东西是没有境界的，可以一直研究下。
徐灵胎就是别人思维不一样，他问老师，我们为什么把精力花费在这几年就可以学完的学完，为什么不去学那学不完的学问呢？
老师哑口无言了，徐灵胎说，我志决矣。
我的志向决定了，学时文是为了更好的学习经学，如果先学好经学，回头再写时文，一定写的很好。
老师一看这学生，没法再跟他说了。
于是，徐灵胎再次问老师，你说经学里边哪个学问最高？
老师说在经学里边?
易经?
是学问最高的，是经中之经，群经之首。
徐灵胎从这开始就走上一条与其他学子不同的道路，徐灵胎回到家中，取家藏注?
易?
者，数种汇参之，有不能通者，尽心推测，久乃得之。
每丙夜默坐潜阅，父师固未之知也，老师和老爹都不知道。
这就是徐灵胎自学的开始，当他对?
易经?
学的差不多的时候，又开始对?
道德经?
感兴趣了，看了后立刻写了一本注释?
道德经?
的书，他没有把自己当成学生，而是当成了专家，这本书写了二十年，出版了，被收录到?
四库全书?
里边了，是这样评价这本书的：
“其训诂，推求古义，取其上下贯穿者，其诠释，主乎言简意赅在?
老子?
注中，尚为善本。
〞
徐灵胎在这二十年里，还学了水利，他的父亲是水利专家，希望徐灵胎学习水利，对徐灵胎说了许多学水利的好处，当时的巡抚要编著?
江南水利书?
，委托了一位老先生做主编，徐灵胎的父亲做第二主编，那位老先生年龄太大了，就让徐灵胎的父亲来写，徐灵胎的父亲的事很多忙不过来，就想让徐灵胎帮助他写书，他把这个意义和徐灵胎讲完以后，徐灵胎非常感兴趣。
于是他就开始把精力放到水利上面，又是从写书开始，写着写着又成专家了。
他二十岁的时候，开始学习武术，他自己说自己身体不好，就每天举石头，他练了两年能举起300斤的石头，二十岁的时候，他还学武术，竞可不受制于人，而能以弱胜强也。
徐灵胎的形象是高高个子，很英武一副豪侠的样子。
二十岁的时候县庠入泮，补诸生。
他还是著名音乐家。
徐灵胎学习的秘诀；
自主学习：
传统模式在传授知识的时候，那就是一个'灌'字儿，就是老师狂讲，同学狂记，然后回去狂背，最后狂考，这路讲法儿老师讲十成，学生记住往大了说也就是十成，一般铆足了劲儿记住有个七八成就不错了，而且往往不会举一反三地应用，而美国的学校也讲，但是课后让你写有关这个知识的论文，你自己去查阅资料，然后把资料搁到你的论文中，这与徐同学的学习方式比拟类似，这样论文写完以后，估计你翻阅的资料已经大大地超出了老师讲的范围，老师讲的是十成，你翻阅的资料甭说十成了，可能已经是三十成四十成了，就是说，你会举一反三了，有论文做得好的同学，可以说已经就是这个行业的专家了。
美国的教育根本以此为蓝本，幼儿园给小朋友留的作业就是回去写关于大鲸鱼什么的论文了，小朋友和家长去图书馆检索，上网检索，最后写完论文后连鲸鱼的叫声、种类、分布规律等等全都了解了，就是说小学前就已经会自主学习了。
在澳大利亚文科硕士研究生的作业根本上每周都是两公尺厚的书籍，回去自己翻去。
自主学习模式应用的是构建主义的思路，也就是说要由学生自己来构建自己的知识结构，这样知识是你自个儿的，因为你是在应用中学会的，现在构建主义教育思想占欧美教育的主流；而在灌输式教育体系中，知识是老师的，你在背的过程中并没有应用，所以会忘记得很快，等到真正应用的时候，要再翻一遍书，再走一遍构建主义的道路。
徐灵胎就是写书开始，他每次学习的时候，都认为自己是一个专家，按照专家的标准要求自己，当他东西学完以后，书已经写完了，他就成这个领域的专家了，这就是徐灵胎学习的奥秘。
徐灵胎无疑是一个天赋异禀的天才人物，如果从他所擅长的领域开展下去，必定会大有作为，但是最后徐灵胎的生活轨迹还是朝着行医的方向前进了，而且一发不可收拾，最终成为名满天下的一代名医，和杰出的中医批评家。
二十几岁的他已经比拟有学问了，这个时候，古代医生成长过程中一再出现的悲剧再次上演。
徐灵胎一共哥五个，他是老大，他的二弟叫如桐，三弟叫如彬，四弟叫景松，五弟叫景柏。
先是三弟病了，家里一片忙乱。
请来了很多著名的医生，给看病开方。
徐灵胎好奇地看着这些医生看病，他的眼睛睁得很大。
医生们开出的药方，在煎煮的时候，徐灵胎都要亲自动手，这个时候，他对中医有了直观的认识。
接下来，他的四弟景松、五弟景柏也都病了。
医生们手忙脚乱，水平的缺乏显示出来了。
很快，四弟、五弟病故。
然后父亲因为过度悲伤，也病倒了。
最后三弟也病故。
生气勃勃的徐家五兄弟，现在只剩下孤单单的徐灵胎和二弟两个人。
往日热闹的景象成为了过去，不会再有兄弟间欢笑嬉闹的快乐场面。
面对着空空的庭院，徐灵胎的心里满是悲愤。
什么是悲剧？
就是美好的东西在你的面前瞬间被毁。
在接下来的几年里，家人都先后去世了，只剩下徐灵胎和他母亲两个人了。
徐灵胎在诗里写道：
“单亲独子形影相依，朝持两浆辞娘出，暮倚柴门望子归。
〞这种悲哀感不是一般人能承受的料的，所以徐灵胎心里受到了非常重大的打击。
这个时候徐灵胎开始问自己，医术，到底是什么东西？
难道这种学问是如此之难吗？
治一个死一个，这些医生以这样的医术行医，世界上不知道会有多少兄弟失去手足！
难道历代的医术都是这样的吗？
还是现在这些医生有问题？
问题到底出现在哪里？
对难题有着执著的探索精神的徐灵胎觉得全身上下都紧张了起来，这个问题不搞清楚，不知道有多少人还会在糊里糊涂中失去生命！
于是，他决定一定要把医学的问题搞清楚！
不弄清楚决不罢休。
就这样，他这架功能极其强大的学习机器重新开动了起来，目标是：
医学。
这架机器一旦开动，雷霆万钧。
从此，中医历史上多了一位了不起的中医批评家和中医学家。
学中医其实是一个很难得过程，有人学完成才了，有人学完成庸医了。
徐灵胎根本没走别人的老路，徐灵胎擅长的自主学习，压根就没想去拜老师，他觉得这些人水平都不高。
他把家里的书翻了个底儿朝上，找出了全部的医书，嘿，还真不少，于是拿出?
难经?
，是中医四大经典之一，传说是扁鹊写的，我们现在研究是托名扁鹊，一般认为是注释?
皇帝内经?
的著作，现在认为它的内容超出了?
皇帝内经?
，还是那个路子，找来各个学问家对此书的注释，然后参照这些书籍，开始自己写一本注释?
难经?
的书。
这本?
难经经释?
在他三十五岁的时候出版了，
他觉得看病要用药，药物的深浅决定治病的好坏，又注释了我国最早的药物学专著?
神农本草经?
，又是从写书开始，这本书后来也出版了，叫做?
神农本草经百种录?
，是在他四十四岁的时候出版的。
自己说：
“每过几年必悔从前疏漏，盖学以年进也。
〞他在晚年的时候说：
“批阅之书千余卷。
泛览之书万余卷。
〞
在徐灵胎四十岁的那一年，有位著名的医学家叫尤在泾，写了一本叫做?
金匮要略心典?
就是请徐灵胎来写的序，说明徐灵胎在当时已经非常有学术地位了。
他序言都写的很好，一般人称张仲景为医圣，他在序言里说：
“其方亦不必尽出仲景，乃历圣相传之经方也，仲景那么聚集成书，而以己意出入焉耳〞。
这种认识较中医界一味尊崇的风气那么更加深刻与客观，这种认识是非常深刻的。
当时的大学问家袁枚，他是徐灵胎的好朋友，他是这么形容徐灵胎的，“?
记?
称德成而先，艺成而后，似乎重德而艺轻，不知艺者也，德之精华也，德之不存，艺于何有？
人但见先生艺精伎绝，不知其平素之事亲孝与人忠，葬枯粟乏，造修舆梁，见义必为，是据于德，而游于艺也。
〞徐灵胎的德行特别好，所以他的技术水平特别高，徐灵胎的自主学习只是技术层面的东西，因为德行好才能到达最高境界。
徐灵胎只是一个普通人，只不过他是内心有着强烈信念的人，徐灵胎看病又发生哪些故事呢？
下次再讲
名医是这样成名的之徐灵胎
02传奇的不只是医术
自学成材的徐灵胎，通过刻苦攻读，终于奠定了扎实的理论根底，同时他也积累了丰富的临床经验，这个时候，他给人看病疗效是非常好的。
有年夏天徐灵胎居然向患者发火，这个患者较毛履和的儿子，这天特别热，江南的夏天特别热，这个儿子毛介堂病了以后出了很多汗，面红赤，小便红赤，请了很多医生治疗没有效果。
就把徐灵胎请来了，他看到里面还有个医生，就没进去，就向毛履和了解情况，毛履和说了，又说前边医生都说是暑邪为患。
暑邪是外感六淫之一，中医认为外感气候变化，会引起机体的疾病，这外感有六种变换，风寒暑湿燥火，这六种变化一年四季都有，导致病的原因。
第一，本来应该在这个季节出现，结果没在这个季节出现，在其他季节出现了，非时而出现，比方说冬天应该凉，可冬天反温，这个时候会让人体得病。
第二，确实在该出现的季节出现了，但是出现的过分了，冬天应该冷，但是太冷了，也会导致病患。
中医管这种气候过分引起人体的疾病，就是外感六淫，暑邪就是其中一种。
暑邪是夏天热气所化，主要出现在夏至到立秋之间这段时间，会导致人体出现汗特别多，津液损失，人体气血运行就不正常了，就会患病，就是中暑。
藿香正气水治疗中暑是大误解，藿香正气丸古代叫藿香正气散，这个方子里面全是热药，如果真正中暑的话，用这么多热药，人体病情可能会更加恶化，在古代都是治疗伤寒夹湿的。
用藿香正气水的真正原因是，我们夏天吃冷饮特别多，会导致寒湿为患。
暑邪要补充体液，因为汗出的特别多，补充津液后身体就慢慢恢复了。
徐灵胎没进屋他也是这么判断的，徐灵胎经常用西瓜给人补充津液。
可是进屋以后诊断患者，徐灵胎突然发现一些其他病症，这个患者出的汗也太多了，虽然面赤但是气短，而且四肢冰凉，徐灵胎一看不好，这是暑邪最重的一种气随汗脱，当汗出的太多以后，气就随着汗一起脱掉。
因为气和汗是结合在一起的，正常体液和血液在体内运行，是气在推动运行。
可是一旦汗出的太多了，津液没有了，气就无处依托了，它也就消散了，这种情形在人感受了暑邪以后，是病危的状态。
徐灵胎认为再不及时处理，马上就要病危了。
他就跟患者父亲说，这个时候不能再用凉药，去滋补津液了。
前边的医生已经开出很多凉药，徐灵胎说他的阳气要脱出去了，必须要补气补阳，用人参、附子这种温热的药物。
患者的父亲一听就犹豫，面有难色。
徐灵胎说必须赶快服，不然就来不及了，患者父亲不听。
徐灵胎上去一把抓住患者父亲的衣服说：
“辱在相好，故不忍坐视。
〞，这个患者的父亲从来没见过徐灵胎这个样子，当时就楞在那了。
徐灵胎接着说：
“岂有不自信而尝试之理〞，接着徐灵胎又说：
“死那么愿甘偿命〞，患者的家属确实没听过这么重的话，患者父亲尽管还是不信，但也只能试一下。
一副要下去以后，患者的汗立刻止住了，身体也温暖过来了，徐灵胎这个时候，出了一身冷汗。
中医看到人体和疾病从来都是在动态中来看的，人体和疾病在斗争的过程中，开始的时候，人体正气还足，外邪来了很它斗争，时间长了正气缺乏了，邪气就会盛了，这个时候就处在危重阶段，我们要扶助人体正气的。
感冒才来流青鼻涕是寒的状态，用热药把寒邪散去，寒气继续往里走就会产生热证，痰会发黄，嗓子会痛，里边会热，这个时候要用凉药把热散掉。
徐灵胎就用了这个原那么，他发现气随汗脱，及时的温阳补气，就把患者救治过来了。
徐灵胎在医案里写道：
“苟非脉微足冷，汗出舌润，那么仍是热证。
〞后代王孟英在看这个医案的加了一句：
“舌润二字最宜切记〞，真正热证舌头是干的。
王孟英对徐灵胎非常欣赏，徐灵胎的医案就是王孟英整理出版的，王孟英还非常欣赏徐灵胎的为人，这两个人都是为了患者可以抛出一切的恶人，这样的医生也是我们欣赏的。
在行医的过程中，徐灵胎心甘情愿把自己的名誉和利益放下，把患者的健康抚慰始终放在第一位，从而赢得了天下人的赞誉，在一次看病过程中，患者家属请来一位当地名医，明明知道一个简简单单的药方，就可以治人性命，但是因为自己的利益作祟，听任患者承受巨大的痛苦，面对圈内人的游戏规那么，徐灵胎究竟如何做呢？
当时在松江这个地方，有个王先生的夫人素有血证，就是吐血，一直有这个病身体不好。
这次又患了外感病，感冒了然后咳喘病，越来越重，找了医生也治不好，最后不能著枕，只能是日夜俯几而坐，竟不能支持矣。
就请了当地常州地区名医法丹书，是位老先生，治病技术很高，但是治疗了几天没效果，家里人慌了。
就把徐灵胎请来了，一看很奇怪，这种病症就是小青龙汤证，一副就能好，小青龙汤是张仲景在?
伤寒杂病论?
里边的方子，治疗内有水饮，体内水湿过多，同时外感风寒的病症。
小青龙汤证，就是张仲景把这一系列病症总结好了，只要出现这一系列病症，就说明身体处于这个阶段，就可以用小青龙汤，中医叫汤证对应。
张仲景的方子有个特点，只要你把汤证对上了，立竿见影马上就好，经方不过三。
徐灵胎很疑惑，法丹书老先生为什么不用呢。
只见法丹书向他使眼色，徐灵胎就奇怪了，于是就随着法丹书来到外边厅堂，法丹书老先生说，小青龙汤里有麻黄、桂枝等热药，血证怕热药，这个血证因为热证引起的话，稍微用点热药，血就可能吐的更厉害。
徐灵胎说，您说的对啊，我们急那么治其标，缓那么治其本，假设更喘数日那么立毙矣。
法丹书老先生接着说，你说的情况患者知道吗？
假设果我给他治血证，用滋补的要慢慢调理，这个病谁都知道不好治，去世了和我没关系。
可是这外感病是急症，突然哮喘，我用一点猛药，他去世了，这就是我的责任。
徐灵胎一听明白了，原来你考虑的是您自己的利益，您是怕担责任。
这位法丹书老先生接着说：
“我乃行道之人不能任其咎，君不以医名，我不与闻，君独任之可也。
〞徐灵胎说：
“然，服之有害我自当之，但求先生不阻之耳。
〞于是徐灵胎进去开了小青龙汤，饮毕而气平就枕，终夕得安。
这个咳喘就治好了。
然后徐灵胎又给她调理咳血，用了一些养胃的、滋阴的方子，慢慢就把咳血治好了。
后来徐灵胎就想，为什么法丹书老先生等人会出现这种情况，他在医案中写道：
“法翁颇有学识，并非时俗之医，然能知而不能行者，盖欲涉世行道。
万一不中，那么谤声随之，余那么不欲以此求名，故毅然用之也。
〞“凡举世一有厉害关心，即不能大行我志，天下事尽然，岂独医也哉。
〞
徐灵胎给我们的启发不是医学的启发，而是人生的启发，我们做事首先考虑自己的利益。
这个时候，你在乎的是小我，就会伴随着很多争名夺利，斤斤计较，患得患失的情绪出现，做事会受到很多阻碍，明明知道该去做，都不去做了。
但是假设果你了立下志向，是为众生做事，为大家做事，你的小我就消失了，形成了一个大我，如果你把大我放在心里，把众生的利益和自己的利益结合起来，不在乎自己利益了，你做事才能真正放开手脚。
这个时候你知道，怎么努力都不为过，怎么努力都是值得的。
徐灵胎医术高超，医德高尚，他对自己的要求很高，同时对当时中医界的许多陋习，也提出了锋利的批评，最终成为清一代名医之中，为数不多的中医批评家之一，要成为中医批评家必须具备三个条件：
第一，最好不是中医圈里人，大家都是在一个行业行医，有的时候要互相照应，往往不说对方坏话，都是口上留德，大家都是低头不见抬头见，互相别揭短，都能正常运营下去。
从另一方面也有害处，就是让庸医有了生存的时机。
徐灵胎不是圈里人，什么都敢说，当时有个大官的公子觉得身体不好，有一天就把名医请来了，里边有徐灵胎和另外一个老中医，这位公子很谦虚，问能不能把长生不老之方给我，徐灵胎一听差点从椅子上跌下去，这位什么智商啊，就逗他说可以啊，但是你要先找出一个长生不老之人，然后我就能开出长生不老之方，这位公子想半天，没有长生不老之人，知道徐灵胎在蒙他，就面带温色。
然后对另外一个老中医说，徐灵胎不地道，有长生不老之方不给我，请你给我吧。
这位老先生说好，就去屋里给他开了个方子。
这位拿住方子走到徐灵胎面前，向徐灵胎炫耀，乃傲余曰“长生方某先生已与我矣，公何独吝也。
〞
徐灵胎一听翻开眼界，什么长生不老方子能给我看下吗？
公子把方子给他一看，全都是血肉有情滋补品，全都是动物药。
他转头向老中医说，是哪位老前辈传给您的？
老中医特别惭愧，对着徐灵胎说，您千万不要见怪，子非入世行道之人耳。
我们这个圈里人，但凡遇到富贵人都会要这个方子，如果不给显得学问不够，就写个方子应付一下。
徐灵胎大吃一惊：
“余因知天下所传秘方皆此类也〞。
果然从这家出来的时候，这家公子给老先生一大堆银子。
徐灵胎回家以后，一点没客气，把这件事原原本本的写道他的书里边，因为他不是圈里人敢抨击这些人和事。
他在后面有段评论：
“古圣设立方药专以治病，凡中病而效者即为秘方，并无别有奇药也。
〞我们往往药物贵重了，才能治我们的病，这是错误的观念，对症了才有用，不对症服人参都会死人。
药品不是因为名贵才能治病。
徐灵胎又说：
“假设无病而服药久那么必有偏生之害。
〞药都是有偏性的，我们用偏性去纠正你的身体的偏，但是你身体没偏，阴阳平衡，气血运行正常，再去吃药反而会出现问题。
在徐灵胎生活的时代，还有一些医术高超，与他齐名的中医大师，徐灵胎对于这些同行的翘楚，即尊重有佳又辩证对待，在成为中医批评家的道路上，徐灵胎始终演绎着吾爱吾师，吾更爱真理的真谛。
第二，一定要博览群书，你想批评别人，自己的学问都不大，一说话就漏嘴这不行。
徐灵胎自己说：
“批阅之书千余卷，泛览之书约万卷。
〞，当时还有一个医学家教叶天士，名满天下，住在苏州，离徐灵胎住的很近，当时称为医学双壁。
叶天士一共拜了十七位老师，把这些学问聚集一身成为大家，但是叶天士对徐灵胎极其佩服，他对徒弟说是，有一位徐秀才，在外治病，颇有心思，但药味太杂，此乃无师传授之故，结果过了几年他看到宋本?
外台秘要?
一看，汗都下来了，又对学生说。
我前谓徐生立方无本，谁知俱出?
外台?
，可知学问无穷不可轻量也。
后来叶天士写了一本?
临证指南医案?
，被徐灵胎批注，徐灵胎说了许多批评他的话，叶天士的弟子都没话说，后来中医界有副对联，叶天士师从十七人，徐灵胎读书破万卷。
第三，有过被震怒的经历，这个人一定被愤怒的火焰燃烧过，他的家人都病死的时候，才发奋学医，成为一代医学大家，很多年过去了，外表上看这个火看不到了，实际上一直在徐灵胎心里燃烧，后来许多庸医误治病人死亡的时候，徐灵胎的火喷发出来，成为一代中医批评家，在后面徐灵胎都碰到哪些庸医呢？
下次再讲
名医是这样成名的之徐灵胎
03愤怒的批评家
徐灵胎的心里被愤怒的燃烧过，才走上了中医批评家、评论家，这条道路，许多医生没走这条道路，是因为徐灵胎在行医的过程中，碰到了许多庸医，徐灵胎非常看不惯。
有一天徐灵胎在家里有位朋友张雨亭来了，他在嘉定居住，来得很着急，就问什么事，来人说他亲家的儿子患了非常严重的腹泻，泄猛泄的多，肚子痛，泄出的都是脓血便，赶快去救命吧。
于是徐灵胎就赶紧跟着张雨亭，坐着小船到了盘门。
到了亲家一看果然很严重，肚子痛，泄了以后，没有泄多少，肚子还痛，中医里叫里急后重，实际上是痢疾，导致的原因是热毒蕴结，徐灵胎开了一个方子，需要用到黄连河阿胶等药，这是张仲景的方子思路，一剂十去七八，第二天徐灵胎来看的时候，患者是神清气爽，面有喜色，徐灵胎一看很乐观，就说明天我就不用来了，后天的时候我再来，再开方子善后，估计就差不多了。
大家一听也对，就把徐灵胎送回去了。
就在这个时候出事了，第二天突然来了台风，水路交通中断，徐灵胎也没方法来，只好在家等，第三天的时候，交通才通，徐灵胎就赶快租了小船来到施家，徐灵胎一进门就发现情形不对，患者躺在床上，两眼怒火瞪着徐灵胎，徐灵胎很奇怪的问，病情怎么样了？
患者非常愤怒的说，用的好药，病益重矣，然后给徐灵胎脸色看，徐灵胎百思不得其解。
就问患者的父亲，这几天没用别的医生的要吧？
患者的父亲低着头不说话，面带惭愧之色，徐灵胎看什么也不说，只好告辞。
在出门的时候徐灵胎发现，有两个医生从外面往里进，三个人打了个照面，徐灵胎心里咯噔一下，就明白七八分了，是请了别的医生了。
但是有不好回去了，就回去找到张雨亭说，我觉得事情有蹊跷，你去帮着打听一下怎么回事，过几天张雨亭回来了，说施家真的去找别的医生了，就请了当地的名医，去了一看说这不是热证，是寒症，用附子、干姜热药补一补。
吃药的时候，患者的父亲说这是徐灵胎开的药，结果患者服下去以后，口里特别渴，肚子痛的不得了，结果病又变重了，这个时候特别想吃西瓜，结果名医说不能吃西瓜，吃西瓜必死。
患者想渴凉水，医生说不能渴凉水，最后没方法说我像漱口，仆人打过水来，他抢过碗来，刚喝了半碗就别人抢走了，渴的热的不得了，最后是号呼两日而死。
徐灵胎听完怒火就开始燃烧，这是什么医生寒和热都分不清楚，怎么能给人治病呢。
中医看任何病，一定要做到两分法，分出阴和阳，具体落实分出寒和热来，所有的病一定会有寒症和热证，尤其是痢疾，往往在夏秋期间，多发的恶意一种肠道疾病，腹痛、腹泻、然后会里急后重，再后会便脓血，严重的会出现全身中毒病症，大多是热毒引起的，湿热之邪，西医说是由痢疾杆菌引起的。
这个病缠绵了好久没好，到后期的时候，人体正气缺乏了会出现寒症，泄下的清白色，人怕冷，肚子越冷越痛，这个时候往往是寒症了，是后期或者这个人的阳气特别缺乏，才出现寒症，但是痢疾这个病，绝大多数是湿热为患。
如果这个时候滥用补药，不用清热的比方黄连、黄柏、白头翁等药，会导致病情加重，出现严重后果。
事实上，徐灵胎在他的生活和行医经历中，如果仅仅遇到一两例子，庸医误诊病患暴死的事情，还不至于刺激他成长为一位中医批评家，庸医的不学无术，病患的盲目听从，一个个形形色色层出不穷的案例，让这位悬壶济世为己任的中医大师，终于忍无可忍拍案而起。
又一天徐灵胎在家里，有位朋友来找他说朱廷立先生病了，这位曾做过广信的太守，到他家里以后，这位就说徐先生久仰大名，徐灵胎就问你得什么病了，朱廷立是呕吐，经常反胃，有时候好，有时候不好，这个时候是严重的时候，已经三天没有吃进东西了，有个医生来看了，说这是膈证，四大难证指的是风、痨、臌、臌。
风就是中风，脑中风类。
痨就是结核病的肺结
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