学习机器自学大医徐灵胎百家讲坛《名医是这样成名的》文字稿.docx

1、学习机器自学大医徐灵胎百家讲坛名医是这样成名的文字稿学习机器自学大医徐灵胎百家讲坛：?名医是这样成名的?文字稿李氏针灸_易针QQ：467982625；微信：yizhen496名医是这样成名的之徐灵胎01这个医生很特别 清朝乾隆三十六年1771年，腊月初一这一天，北京城下了一场小雪，都沉静在迎接新春的气氛中，谁也没有注意到，一老一少两个人进入了北京城，老人虽然消瘦但是不掩其身材。这两个人在店里住下以后，过了三天老人对儿子说，你把我的朋友都找来吧，我要和他们辞别，儿子果然把朋友都找来了，老人说我这次进京，知道命数将近，但是因为忠义二字不可违，但是我冒死进京，我估计我可能没有时机见到皇上了。所以我把

2、大家找来，跟大家辞别，大家一听觉得很吃惊，大家看着老人的精神很正常了。接下来老人沉着的谈了一些阴阳生死出入的道理，然后写了自己坟前的对联：“满山芳草仙人药，一径清风处士坟。到了半夜的时候，来人含笑而逝。第二天额驸把这个事情告诉了乾隆皇帝，乾隆皇帝非常惋惜，拨给老人的儿子100两纹银，赐员外郎，命老人的儿子扶灵柩回到江南老家。这位老人就是清朝著名医学家徐灵胎，他看病的手段非常高超，其用药也，神施鬼设，斩关夺隘，如周亚夫之军从天而下。这是清朝袁枚说的，这个人非常性情，给百姓看病义无反顾，对中医的一些弊病抨击起来毫不留情，他也是中医历史上一个不可多得批评家，评论家。他学中医完全是自学，他不但在医学家

3、造诣很深，他在而且在天文、地理、数学、水利、文词、音乐、武术等多个方面均有很高的造诣，他是一个多面手。徐灵胎在十四岁的时候，开始学八股文，当时叫时文，这个时候显现出有点优势了，这个之前没人觉得他出奇，写八股文的时候有点和别人的思路不一样，老师鼓励了一下徐灵胎，这一夸不要紧，引出一段故事。刚夸完徐灵胎，他就问老师八股文学到什么时候是最高境界，老师说，本朝有名前贤，皆时文尽境。没想到徐灵胎又问，假设弟子者，何时可臻此境？老师说，攻苦数年，那么庶几矣。徐灵胎又问老师这几年之后我干吗呢？老师说，这时文确实学几年就可以到头了，经学还可以接着学，这东西是没有境界的，可以一直研究下。徐灵胎就是别人思维不一样

4、，他问老师，我们为什么把精力花费在这几年就可以学完的学完，为什么不去学那学不完的学问呢？老师哑口无言了，徐灵胎说，我志决矣。我的志向决定了，学时文是为了更好的学习经学，如果先学好经学，回头再写时文，一定写的很好。老师一看这学生，没法再跟他说了。于是，徐灵胎再次问老师，你说经学里边哪个学问最高？老师说在经学里边?易经?是学问最高的，是经中之经，群经之首。徐灵胎从这开始就走上一条与其他学子不同的道路，徐灵胎回到家中，取家藏注?易?者，数种汇参之，有不能通者，尽心推测，久乃得之。每丙夜默坐潜阅，父师固未之知也，老师和老爹都不知道。这就是徐灵胎自学的开始，当他对?易经?学的差不多的时候，又开始对?道德

5、经?感兴趣了，看了后立刻写了一本注释?道德经?的书，他没有把自己当成学生，而是当成了专家，这本书写了二十年，出版了，被收录到?四库全书?里边了，是这样评价这本书的：“其训诂，推求古义，取其上下贯穿者，其诠释，主乎言简意赅在?老子?注中，尚为善本。徐灵胎在这二十年里，还学了水利，他的父亲是水利专家，希望徐灵胎学习水利，对徐灵胎说了许多学水利的好处，当时的巡抚要编著?江南水利书?，委托了一位老先生做主编，徐灵胎的父亲做第二主编，那位老先生年龄太大了，就让徐灵胎的父亲来写，徐灵胎的父亲的事很多忙不过来，就想让徐灵胎帮助他写书，他把这个意义和徐灵胎讲完以后，徐灵胎非常感兴趣。于是他就开始把精力放到水利

6、上面，又是从写书开始，写着写着又成专家了。他二十岁的时候，开始学习武术，他自己说自己身体不好，就每天举石头，他练了两年能举起300斤的石头，二十岁的时候，他还学武术，竞可不受制于人，而能以弱胜强也。徐灵胎的形象是高高个子，很英武一副豪侠的样子。二十岁的时候县庠入泮，补诸生。他还是著名音乐家。徐灵胎学习的秘诀；自主学习：传统模式在传授知识的时候，那就是一个灌字儿，就是老师狂讲，同学狂记，然后回去狂背，最后狂考，这路讲法儿老师讲十成，学生记住往大了说也就是十成，一般铆足了劲儿记住有个七八成就不错了，而且往往不会举一反三地应用，而美国的学校也讲，但是课后让你写有关这个知识的论文，你自己去查阅资料，然

7、后把资料搁到你的论文中，这与徐同学的学习方式比拟类似，这样论文写完以后，估计你翻阅的资料已经大大地超出了老师讲的范围，老师讲的是十成，你翻阅的资料甭说十成了，可能已经是三十成四十成了，就是说，你会举一反三了，有论文做得好的同学，可以说已经就是这个行业的专家了。美国的教育根本以此为蓝本，幼儿园给小朋友留的作业就是回去写关于大鲸鱼什么的论文了，小朋友和家长去图书馆检索，上网检索，最后写完论文后连鲸鱼的叫声、种类、分布规律等等全都了解了，就是说小学前就已经会自主学习了。在澳大利亚文科硕士研究生的作业根本上每周都是两公尺厚的书籍，回去自己翻去。自主学习模式应用的是构建主义的思路，也就是说要由学生自己来

8、构建自己的知识结构，这样知识是你自个儿的，因为你是在应用中学会的，现在构建主义教育思想占欧美教育的主流；而在灌输式教育体系中，知识是老师的，你在背的过程中并没有应用，所以会忘记得很快，等到真正应用的时候，要再翻一遍书，再走一遍构建主义的道路。徐灵胎就是写书开始，他每次学习的时候，都认为自己是一个专家，按照专家的标准要求自己，当他东西学完以后，书已经写完了，他就成这个领域的专家了，这就是徐灵胎学习的奥秘。徐灵胎无疑是一个天赋异禀的天才人物，如果从他所擅长的领域开展下去，必定会大有作为，但是最后徐灵胎的生活轨迹还是朝着行医的方向前进了，而且一发不可收拾，最终成为名满天下的一代名医，和杰出的中医批评

9、家。二十几岁的他已经比拟有学问了，这个时候，古代医生成长过程中一再出现的悲剧再次上演。徐灵胎一共哥五个，他是老大，他的二弟叫如桐，三弟叫如彬，四弟叫景松，五弟叫景柏。先是三弟病了，家里一片忙乱。请来了很多著名的医生，给看病开方。徐灵胎好奇地看着这些医生看病，他的眼睛睁得很大。医生们开出的药方，在煎煮的时候，徐灵胎都要亲自动手，这个时候，他对中医有了直观的认识。接下来，他的四弟景松、五弟景柏也都病了。医生们手忙脚乱，水平的缺乏显示出来了。很快，四弟、五弟病故。然后父亲因为过度悲伤，也病倒了。最后三弟也病故。生气勃勃的徐家五兄弟，现在只剩下孤单单的徐灵胎和二弟两个人。往日热闹的景象成为了过去，不会

10、再有兄弟间欢笑嬉闹的快乐场面。面对着空空的庭院，徐灵胎的心里满是悲愤。什么是悲剧？就是美好的东西在你的面前瞬间被毁。在接下来的几年里，家人都先后去世了，只剩下徐灵胎和他母亲两个人了。徐灵胎在诗里写道：“单亲独子形影相依，朝持两浆辞娘出，暮倚柴门望子归。这种悲哀感不是一般人能承受的料的，所以徐灵胎心里受到了非常重大的打击。这个时候徐灵胎开始问自己，医术，到底是什么东西？难道这种学问是如此之难吗？治一个死一个，这些医生以这样的医术行医，世界上不知道会有多少兄弟失去手足！难道历代的医术都是这样的吗？还是现在这些医生有问题？问题到底出现在哪里？对难题有着执著的探索精神的徐灵胎觉得全身上下都紧张了起来，

11、这个问题不搞清楚，不知道有多少人还会在糊里糊涂中失去生命！于是，他决定一定要把医学的问题搞清楚！不弄清楚决不罢休。就这样，他这架功能极其强大的学习机器重新开动了起来，目标是：医学。这架机器一旦开动，雷霆万钧。从此，中医历史上多了一位了不起的中医批评家和中医学家。学中医其实是一个很难得过程，有人学完成才了，有人学完成庸医了。徐灵胎根本没走别人的老路，徐灵胎擅长的自主学习，压根就没想去拜老师，他觉得这些人水平都不高。他把家里的书翻了个底儿朝上，找出了全部的医书，嘿，还真不少，于是拿出?难经?，是中医四大经典之一，传说是扁鹊写的，我们现在研究是托名扁鹊，一般认为是注释?皇帝内经?的著作，现在认为它的

12、内容超出了?皇帝内经?，还是那个路子，找来各个学问家对此书的注释，然后参照这些书籍，开始自己写一本注释?难经?的书。这本?难经经释?在他三十五岁的时候出版了，他觉得看病要用药，药物的深浅决定治病的好坏，又注释了我国最早的药物学专著?神农本草经?，又是从写书开始，这本书后来也出版了，叫做?神农本草经百种录?，是在他四十四岁的时候出版的。自己说：“每过几年必悔从前疏漏，盖学以年进也。他在晚年的时候说：“批阅之书千余卷。泛览之书万余卷。在徐灵胎四十岁的那一年，有位著名的医学家叫尤在泾，写了一本叫做?金匮要略心典?就是请徐灵胎来写的序，说明徐灵胎在当时已经非常有学术地位了。他序言都写的很好，一般人称张

13、仲景为医圣，他在序言里说：“其方亦不必尽出仲景，乃历圣相传之经方也，仲景那么聚集成书，而以己意出入焉耳。这种认识较中医界一味尊崇的风气那么更加深刻与客观，这种认识是非常深刻的。当时的大学问家袁枚，他是徐灵胎的好朋友，他是这么形容徐灵胎的，“?记?称德成而先，艺成而后，似乎重德而艺轻，不知艺者也，德之精华也，德之不存，艺于何有？人但见先生艺精伎绝，不知其平素之事亲孝与人忠，葬枯粟乏，造修舆梁，见义必为，是据于德，而游于艺也。徐灵胎的德行特别好，所以他的技术水平特别高，徐灵胎的自主学习只是技术层面的东西，因为德行好才能到达最高境界。徐灵胎只是一个普通人，只不过他是内心有着强烈信念的人，徐灵胎看病又

14、发生哪些故事呢？下次再讲 名医是这样成名的之徐灵胎02传奇的不只是医术 自学成材的徐灵胎，通过刻苦攻读，终于奠定了扎实的理论根底，同时他也积累了丰富的临床经验，这个时候，他给人看病疗效是非常好的。有年夏天徐灵胎居然向患者发火，这个患者较毛履和的儿子，这天特别热，江南的夏天特别热，这个儿子毛介堂病了以后出了很多汗，面红赤，小便红赤，请了很多医生治疗没有效果。就把徐灵胎请来了，他看到里面还有个医生，就没进去，就向毛履和了解情况，毛履和说了，又说前边医生都说是暑邪为患。暑邪是外感六淫之一，中医认为外感气候变化，会引起机体的疾病，这外感有六种变换，风寒暑湿燥火，这六种变化一年四季都有，导致病的原因。第

15、一，本来应该在这个季节出现，结果没在这个季节出现，在其他季节出现了，非时而出现，比方说冬天应该凉，可冬天反温，这个时候会让人体得病。第二，确实在该出现的季节出现了，但是出现的过分了，冬天应该冷，但是太冷了，也会导致病患。中医管这种气候过分引起人体的疾病，就是外感六淫，暑邪就是其中一种。暑邪是夏天热气所化，主要出现在夏至到立秋之间这段时间，会导致人体出现汗特别多，津液损失，人体气血运行就不正常了，就会患病，就是中暑。藿香正气水治疗中暑是大误解，藿香正气丸古代叫藿香正气散，这个方子里面全是热药，如果真正中暑的话，用这么多热药，人体病情可能会更加恶化，在古代都是治疗伤寒夹湿的。用藿香正气水的真正原因

16、是，我们夏天吃冷饮特别多，会导致寒湿为患。暑邪要补充体液，因为汗出的特别多，补充津液后身体就慢慢恢复了。徐灵胎没进屋他也是这么判断的，徐灵胎经常用西瓜给人补充津液。可是进屋以后诊断患者，徐灵胎突然发现一些其他病症，这个患者出的汗也太多了，虽然面赤但是气短，而且四肢冰凉，徐灵胎一看不好，这是暑邪最重的一种气随汗脱，当汗出的太多以后，气就随着汗一起脱掉。因为气和汗是结合在一起的，正常体液和血液在体内运行，是气在推动运行。可是一旦汗出的太多了，津液没有了，气就无处依托了，它也就消散了，这种情形在人感受了暑邪以后，是病危的状态。徐灵胎认为再不及时处理，马上就要病危了。他就跟患者父亲说，这个时候不能再用

17、凉药，去滋补津液了。前边的医生已经开出很多凉药，徐灵胎说他的阳气要脱出去了，必须要补气补阳，用人参、附子这种温热的药物。患者的父亲一听就犹豫，面有难色。徐灵胎说必须赶快服，不然就来不及了，患者父亲不听。徐灵胎上去一把抓住患者父亲的衣服说：“辱在相好，故不忍坐视。，这个患者的父亲从来没见过徐灵胎这个样子，当时就楞在那了。徐灵胎接着说：“岂有不自信而尝试之理，接着徐灵胎又说：“死那么愿甘偿命，患者的家属确实没听过这么重的话，患者父亲尽管还是不信，但也只能试一下。一副要下去以后，患者的汗立刻止住了，身体也温暖过来了，徐灵胎这个时候，出了一身冷汗。中医看到人体和疾病从来都是在动态中来看的，人体和疾病在

18、斗争的过程中，开始的时候，人体正气还足，外邪来了很它斗争，时间长了正气缺乏了，邪气就会盛了，这个时候就处在危重阶段，我们要扶助人体正气的。感冒才来流青鼻涕是寒的状态，用热药把寒邪散去，寒气继续往里走就会产生热证，痰会发黄，嗓子会痛，里边会热，这个时候要用凉药把热散掉。徐灵胎就用了这个原那么，他发现气随汗脱，及时的温阳补气，就把患者救治过来了。徐灵胎在医案里写道：“苟非脉微足冷，汗出舌润，那么仍是热证。后代王孟英在看这个医案的加了一句：“舌润二字最宜切记，真正热证舌头是干的。王孟英对徐灵胎非常欣赏，徐灵胎的医案就是王孟英整理出版的，王孟英还非常欣赏徐灵胎的为人，这两个人都是为了患者可以抛出一切的

19、恶人，这样的医生也是我们欣赏的。在行医的过程中，徐灵胎心甘情愿把自己的名誉和利益放下，把患者的健康抚慰始终放在第一位，从而赢得了天下人的赞誉，在一次看病过程中，患者家属请来一位当地名医，明明知道一个简简单单的药方，就可以治人性命，但是因为自己的利益作祟，听任患者承受巨大的痛苦，面对圈内人的游戏规那么，徐灵胎究竟如何做呢？当时在松江这个地方，有个王先生的夫人素有血证，就是吐血，一直有这个病身体不好。这次又患了外感病，感冒了然后咳喘病，越来越重，找了医生也治不好，最后不能著枕，只能是日夜俯几而坐，竟不能支持矣。就请了当地常州地区名医法丹书，是位老先生，治病技术很高，但是治疗了几天没效果，家里人慌了

20、。就把徐灵胎请来了，一看很奇怪，这种病症就是小青龙汤证，一副就能好，小青龙汤是张仲景在?伤寒杂病论?里边的方子，治疗内有水饮，体内水湿过多，同时外感风寒的病症。小青龙汤证，就是张仲景把这一系列病症总结好了，只要出现这一系列病症，就说明身体处于这个阶段，就可以用小青龙汤，中医叫汤证对应。张仲景的方子有个特点，只要你把汤证对上了，立竿见影马上就好，经方不过三。徐灵胎很疑惑，法丹书老先生为什么不用呢。只见法丹书向他使眼色，徐灵胎就奇怪了，于是就随着法丹书来到外边厅堂，法丹书老先生说，小青龙汤里有麻黄、桂枝等热药，血证怕热药，这个血证因为热证引起的话，稍微用点热药，血就可能吐的更厉害。徐灵胎说，您说的

21、对啊，我们急那么治其标，缓那么治其本，假设更喘数日那么立毙矣。法丹书老先生接着说，你说的情况患者知道吗？假设果我给他治血证，用滋补的要慢慢调理，这个病谁都知道不好治，去世了和我没关系。可是这外感病是急症，突然哮喘，我用一点猛药，他去世了，这就是我的责任。徐灵胎一听明白了，原来你考虑的是您自己的利益，您是怕担责任。这位法丹书老先生接着说：“我乃行道之人不能任其咎，君不以医名，我不与闻，君独任之可也。徐灵胎说：“然，服之有害我自当之，但求先生不阻之耳。于是徐灵胎进去开了小青龙汤，饮毕而气平就枕，终夕得安。这个咳喘就治好了。然后徐灵胎又给她调理咳血，用了一些养胃的、滋阴的方子，慢慢就把咳血治好了。后

22、来徐灵胎就想，为什么法丹书老先生等人会出现这种情况，他在医案中写道：“法翁颇有学识，并非时俗之医，然能知而不能行者，盖欲涉世行道。万一不中，那么谤声随之，余那么不欲以此求名，故毅然用之也。“凡举世一有厉害关心，即不能大行我志，天下事尽然，岂独医也哉。徐灵胎给我们的启发不是医学的启发，而是人生的启发，我们做事首先考虑自己的利益。这个时候，你在乎的是小我，就会伴随着很多争名夺利，斤斤计较，患得患失的情绪出现，做事会受到很多阻碍，明明知道该去做，都不去做了。但是假设果你了立下志向，是为众生做事，为大家做事，你的小我就消失了，形成了一个大我，如果你把大我放在心里，把众生的利益和自己的利益结合起来，不在

23、乎自己利益了，你做事才能真正放开手脚。这个时候你知道，怎么努力都不为过，怎么努力都是值得的。徐灵胎医术高超，医德高尚，他对自己的要求很高，同时对当时中医界的许多陋习，也提出了锋利的批评，最终成为清一代名医之中，为数不多的中医批评家之一，要成为中医批评家必须具备三个条件：第一，最好不是中医圈里人，大家都是在一个行业行医，有的时候要互相照应，往往不说对方坏话，都是口上留德，大家都是低头不见抬头见，互相别揭短，都能正常运营下去。从另一方面也有害处，就是让庸医有了生存的时机。徐灵胎不是圈里人，什么都敢说，当时有个大官的公子觉得身体不好，有一天就把名医请来了，里边有徐灵胎和另外一个老中医，这位公子很谦虚

24、，问能不能把长生不老之方给我，徐灵胎一听差点从椅子上跌下去，这位什么智商啊，就逗他说可以啊，但是你要先找出一个长生不老之人，然后我就能开出长生不老之方，这位公子想半天，没有长生不老之人，知道徐灵胎在蒙他，就面带温色。然后对另外一个老中医说，徐灵胎不地道，有长生不老之方不给我，请你给我吧。这位老先生说好，就去屋里给他开了个方子。这位拿住方子走到徐灵胎面前，向徐灵胎炫耀，乃傲余曰“长生方某先生已与我矣，公何独吝也。徐灵胎一听翻开眼界，什么长生不老方子能给我看下吗？公子把方子给他一看，全都是血肉有情滋补品，全都是动物药。他转头向老中医说，是哪位老前辈传给您的？老中医特别惭愧，对着徐灵胎说，您千万不要

25、见怪，子非入世行道之人耳。我们这个圈里人，但凡遇到富贵人都会要这个方子，如果不给显得学问不够，就写个方子应付一下。徐灵胎大吃一惊：“余因知天下所传秘方皆此类也。果然从这家出来的时候，这家公子给老先生一大堆银子。徐灵胎回家以后，一点没客气，把这件事原原本本的写道他的书里边，因为他不是圈里人敢抨击这些人和事。他在后面有段评论：“古圣设立方药专以治病，凡中病而效者即为秘方，并无别有奇药也。我们往往药物贵重了，才能治我们的病，这是错误的观念，对症了才有用，不对症服人参都会死人。药品不是因为名贵才能治病。徐灵胎又说：“假设无病而服药久那么必有偏生之害。药都是有偏性的，我们用偏性去纠正你的身体的偏，但是你

26、身体没偏，阴阳平衡，气血运行正常，再去吃药反而会出现问题。在徐灵胎生活的时代，还有一些医术高超，与他齐名的中医大师，徐灵胎对于这些同行的翘楚，即尊重有佳又辩证对待，在成为中医批评家的道路上，徐灵胎始终演绎着吾爱吾师，吾更爱真理的真谛。第二，一定要博览群书，你想批评别人，自己的学问都不大，一说话就漏嘴这不行。徐灵胎自己说：“批阅之书千余卷，泛览之书约万卷。，当时还有一个医学家教叶天士，名满天下，住在苏州，离徐灵胎住的很近，当时称为医学双壁。叶天士一共拜了十七位老师，把这些学问聚集一身成为大家，但是叶天士对徐灵胎极其佩服，他对徒弟说是，有一位徐秀才，在外治病，颇有心思，但药味太杂，此乃无师传授之故

27、，结果过了几年他看到宋本?外台秘要?一看，汗都下来了，又对学生说。我前谓徐生立方无本，谁知俱出?外台?，可知学问无穷不可轻量也。后来叶天士写了一本?临证指南医案?，被徐灵胎批注，徐灵胎说了许多批评他的话，叶天士的弟子都没话说，后来中医界有副对联，叶天士师从十七人，徐灵胎读书破万卷。第三，有过被震怒的经历，这个人一定被愤怒的火焰燃烧过，他的家人都病死的时候，才发奋学医，成为一代医学大家，很多年过去了，外表上看这个火看不到了，实际上一直在徐灵胎心里燃烧，后来许多庸医误治病人死亡的时候，徐灵胎的火喷发出来，成为一代中医批评家，在后面徐灵胎都碰到哪些庸医呢？下次再讲 名医是这样成名的之徐灵胎03愤怒的

28、批评家 徐灵胎的心里被愤怒的燃烧过，才走上了中医批评家、评论家，这条道路，许多医生没走这条道路，是因为徐灵胎在行医的过程中，碰到了许多庸医，徐灵胎非常看不惯。有一天徐灵胎在家里有位朋友张雨亭来了，他在嘉定居住，来得很着急，就问什么事，来人说他亲家的儿子患了非常严重的腹泻，泄猛泄的多，肚子痛，泄出的都是脓血便，赶快去救命吧。于是徐灵胎就赶紧跟着张雨亭，坐着小船到了盘门。到了亲家一看果然很严重，肚子痛，泄了以后，没有泄多少，肚子还痛，中医里叫里急后重，实际上是痢疾，导致的原因是热毒蕴结，徐灵胎开了一个方子，需要用到黄连河阿胶等药，这是张仲景的方子思路，一剂十去七八，第二天徐灵胎来看的时候，患者是神

29、清气爽，面有喜色，徐灵胎一看很乐观，就说明天我就不用来了，后天的时候我再来，再开方子善后，估计就差不多了。大家一听也对，就把徐灵胎送回去了。就在这个时候出事了，第二天突然来了台风，水路交通中断，徐灵胎也没方法来，只好在家等，第三天的时候，交通才通，徐灵胎就赶快租了小船来到施家，徐灵胎一进门就发现情形不对，患者躺在床上，两眼怒火瞪着徐灵胎，徐灵胎很奇怪的问，病情怎么样了？患者非常愤怒的说，用的好药，病益重矣，然后给徐灵胎脸色看，徐灵胎百思不得其解。就问患者的父亲，这几天没用别的医生的要吧？患者的父亲低着头不说话，面带惭愧之色，徐灵胎看什么也不说，只好告辞。在出门的时候徐灵胎发现，有两个医生从外面

30、往里进，三个人打了个照面，徐灵胎心里咯噔一下，就明白七八分了，是请了别的医生了。但是有不好回去了，就回去找到张雨亭说，我觉得事情有蹊跷，你去帮着打听一下怎么回事，过几天张雨亭回来了，说施家真的去找别的医生了，就请了当地的名医，去了一看说这不是热证，是寒症，用附子、干姜热药补一补。吃药的时候，患者的父亲说这是徐灵胎开的药，结果患者服下去以后，口里特别渴，肚子痛的不得了，结果病又变重了，这个时候特别想吃西瓜，结果名医说不能吃西瓜，吃西瓜必死。患者想渴凉水，医生说不能渴凉水，最后没方法说我像漱口，仆人打过水来，他抢过碗来，刚喝了半碗就别人抢走了，渴的热的不得了，最后是号呼两日而死。徐灵胎听完怒火就开

31、始燃烧，这是什么医生寒和热都分不清楚，怎么能给人治病呢。中医看任何病，一定要做到两分法，分出阴和阳，具体落实分出寒和热来，所有的病一定会有寒症和热证，尤其是痢疾，往往在夏秋期间，多发的恶意一种肠道疾病，腹痛、腹泻、然后会里急后重，再后会便脓血，严重的会出现全身中毒病症，大多是热毒引起的，湿热之邪，西医说是由痢疾杆菌引起的。这个病缠绵了好久没好，到后期的时候，人体正气缺乏了会出现寒症，泄下的清白色，人怕冷，肚子越冷越痛，这个时候往往是寒症了，是后期或者这个人的阳气特别缺乏，才出现寒症，但是痢疾这个病，绝大多数是湿热为患。如果这个时候滥用补药，不用清热的比方黄连、黄柏、白头翁等药，会导致病情加重，出现严重后果。事实上，徐灵胎在他的生活和行医经历中，如果仅仅遇到一两例子，庸医误诊病患暴死的事情，还不至于刺激他成长为一位中医批评家，庸医的不学无术，病患的盲目听从，一个个形形色色层出不穷的案例，让这位悬壶济世为己任的中医大师，终于忍无可忍拍案而起。又一天徐灵胎在家里，有位朋友来找他说朱廷立先生病了，这位曾做过广信的太守，到他家里以后，这位就说徐先生久仰大名，徐灵胎就问你得什么病了，朱廷立是呕吐，经常反胃，有时候好，有时候不好，这个时候是严重的时候，已经三天没有吃进东西了，有个医生来看了，说这是膈证，四大难证指的是风、痨、臌、臌。风就是中风，脑中风类。痨就是结核病的肺结