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厦门（900字）作文
精选作文:
厦门（900字）作文
刚到厦门时，感觉这里就像一个超级市场，到处的商品琳琅满目的，现代建筑完全将古老取代，没有一丝宁静，商业氛围让个性隐匿踪迹，喧嚣嘈杂的市声，脚步匆忙的游人。
没想到厦门夜晚的街头却是那么悠然恬静，霓虹灯耀眼闪动着五彩光环，水光涟滟倒映着开放特区，步履悠闲反映着市民心态。
沙滩上充满温情，情侣们手挽手肩并肩；家人则弄潮嬉戏，静坐宁思，独步徐行。
人们用各自的方式享受，互不打扰。
早晨去看鸥鹭能给人以静心的情怀。
走近这些精灵一样的海鸟身边，你会发现自己融入了自然；逆光里等待白鹭展翅，海鸟轮廓被初升的朝阳勾出橙色光边，和谐的自然美立刻涌上心头，这是在厦门对我来讲最大的乐趣，看着他们自由的展翅，才会忘记那喧嚣！
厦门人喜欢喝茶，讲的是功夫茶都是一小杯一小杯的，大概一杯也就一口吧，大部分店面也都有功夫茶来招待，还会免费供你一盘店里的零食尝尝，不买不要紧。
厦门人还有很强的宗教信仰情结，农历二月十九是观音生日，南普陀寺人潮汹涌，这大概是和早年的渔民出海打鱼，要靠天生活有关。
如此一来，这样的风俗就流传了下来。
厦门最漂亮的是鼓浪屿。
是个小岛，从厦门坐轮渡的话，只要5分钟吧，是厦门的一个绝对的亮点。
就好象去了厦门，没去鼓浪屿，那就是白去厦门了。
上面有很多解放前建造的老别墅，中式的，欧式的，有美国领事馆，英国，荷兰领事馆。
天主教堂，基督教堂，还有很多当地有声望的人的私人宅邸。
它带着一点岁月的沧桑，但又不是那种纯粹的陈旧。
感觉象是个有风韵的女子，别墅有些已经废弃，有些改成民宅，有些被政府保护起来了。
不过遗憾的是，绝大多数的别墅都不能到里面去参观。
岛上没有汽车，所以参观的话，只能行走，爬上爬下，不过是减肥的好方法哦！
厦门的小摊小贩的素质挺高，有次我们在鼓浪屿海滩上买了一个椰子，因为时间差不多了，想边吃边赶路，但摊主怕我们乱扔椰子壳，一定要我们吃完再走。
我们再三保证，她才让我们离去。
但一路上，一直有小摊贩出来制止，虽然我们买的不是他们的。
最后，我们实在不好意思了，赶紧三口两口吃完，把椰子壳扔到一处摊贩的篓里，这才感觉回到了好公民的行列。
走过好多城市，如果让我觉得厦门的魅力在哪里？
我毫不犹豫的告诉大家，那就是深入到骨子里的温馨宁静。
我想我还会再来吧。
。
浙江宁波江东区四眼粗醒С跻?
李辰霏
篇一：
201X年厦门市中考满分作文--《距离》篇数惊人
（一）被拉进的距离
音乐让心与心融为一体。
——题记
这句话是我曾经的音乐老师告诉我的。
因此从始至终我都相信，音乐是人世间最甜美的存在，让语言的差异消失，让不同的肤色拥有一样的节拍，让地图上一条条国界线连成同一串旋律，让心与心之间没有距离。
孔子一直是我最尊敬的圣人，不仅因为他思想文学造诣流传自世影响一代代中国人，更因为他将韵乐习至登峰造极。
孔子一向倡导君子应为多学之才，其中必学韵乐。
相传孔子相师襄学琴，一首曲子练习数十日，师囊以为可矣，而孔子却以为自己只是学会曲谱，未悟其意；又数十日师囊以为可矣，孔子答曰已经悟其意，赤悟其形。
终于,一日孔子恍然向师囊说:
“此人黑壮矮小,必是文王。
”此曲正是《文王操》。
孔子一次又一次坚守，相信他必然坚信着音乐能力量能令心中有形，哪怕此物远在千里之外，音乐自能将距离拉近。
四年前，我曾有幸前往绍兴，不是为一窥鲁迅先生故里风采，却是为一场音乐盛世，世界合唱比赛。
赛前一夜，我们应邀前往一场晚会，场下人满为患，座无虚席。
当我们迎着浪潮般的掌声下台后，一个黑人组合进入了视野，轻快明朗，强弱缓急发挥的淋漓尽致，但他们的歌词我一句也听不懂，于是我苦恼得只能小寐。
我被掌声和欢呼声惊醒了，无论是场下绝大部分的中国人，还是零落八席的各国友人，都在给予一阵阵声浪，丝毫不吝惜一丁点赞美之心。
兴许是我那时还未真正感受音乐的魅力，竟在如此亢奋的众人中睡着了，当我真正明白音乐能令人与人之间再无间隔时，实为当时之举而羞愧，我白白占有了一席宝贵之座，让这露天舞台外一住能赏乐的遗憾着，错失一次绝好的良机。
意大利的盲人音乐家波切利因幼时的疏忽失去了光明，而父亲信诉他“虽然你看不到这世界，但你能让世界看到你。
”
波切利用高亢的歌喉令全世界为之震撼，父亲的话感动了他，但这句话并不完全正确，波切利用音乐看见了全世界，超越了光的距离。
我沉浸于音乐，它让世间阻隔美好的距离化为虚无，我也相信这没有音乐拉不近的距离并一直想别人诉说着我的信念，此文正是为此而作。
（二）爱的距离
盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余晖，我拥有一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一片最灿的;漫漫人生，我要采撷最重的，献予你，我亲爱的奶奶。
奶奶膝下儿女虽多，但却各自行走四方，有时实在相距太远，几年也难得相聚一次，为此，奶奶常常叹息不已。
入夜，寒露时分。
我看见奶奶正倚在那把黄梨木的交椅上，一针一线的仔仔细细做着刺绣。
绣面上是条往来翕忽的化龙鲤鱼，已能看出个形状来了。
这刺绣，是奶奶做给在外打工的姨妈的，说是鲤鱼化龙，可保平安。
月光是幽蓝幽蓝的，奶奶蜷着那矮小的身躯，被罩在一片月光洒下的水蓝里。
手中针线翻舞，是踏踏实实的一比一画，来回往复，循规蹈矩，奶奶竟无半点倦怠。
那粗糙有力的手，麻利而温柔，带着针线穿梭舞动。
奶奶的目光也是幽蓝的，比月光多了慈爱，多了温柔，那道朴
实无华而摄人心魄的目光，就这样落在绣面的两只锦鲤上。
恍惚之间，我竟听见，奶奶面对刺绣恳求的虔诚低语，她说:
“观音菩萨，保佑我的孩子们在外平安，快快乐乐。
”那声音，是悄然沙哑的呢喃，承载的除了佛门信徒的信任，更多的是一个母亲对子女跨越了地狱，跨越了时空的思念。
夜，开始凉了。
奶奶还在绣着那面图画，一刺进，便是激起了所有色轻舞飞扬。
一拉线，仿佛留下了穿越一季的倾情歌唱。
而奶奶的眼睛似乎朦胧，如深潭微澜，其中确实熟视岁月如流，浮华万千的坦然，却是期盼母女相聚，合家团圆的期望，却是即使相隔千里，依然止不住的思恋。
我想，这便是爱了。
奶奶的爱近于平凡，没有山盟海誓的承诺，没有梁祝化蝶的悲壮，没有雄飞雌从的追随，却是那样细致入微，心有灵犀，流光溢彩。
连那明月都失了颜色。
也许多年之后，线已枯散，画已褪色，然而奶奶那颗时刻为子女着想的心，那样坚定不移跨越了千里的爱，终究会代代相传，生生不息，生生不歇。
爱可以没有距离，在你我之间，爱也可以相距不远，在针线之间。
爱亦可以相距千里，永世流传。
（三）今天与明天的距离
我们命定的目标与道路不是受苦也不是享乐，而是行动在每一个明天都要比今天更前进一步——胡费罗
当蜘蛛网无情地查封了你的炉台，灰烬的余烟叹息着末日的悲哀，你是否痛恨如今。
当阴冷的寒风煽动着微弱的翅羽，惨淡的夕阳徘徊在高原的脊梁，你只是相信明天。
今天与明天的距离，是失败与成功的距离，这在于你是否会放下今天，把我明天。
乌台诗案，宦海浮层，消沉抑郁的东坡居士来到的赤壁之上，望着江水自问自答。
终是悟出“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
”于是苏子顿悟了，他放下了今天的显耀权势，追逐明日的悠，他神情自然，如孤云野鹤徜徉山水。
放下了今天，苏子在明天的路上迈进了一步，他明悟了今日于明日的距离。
但如果纠结于今日而放弃了明日，那么结局注定是失败。
西楚霸王项羽，受固与垓下，当时的他正是因为无法放下今天的失败，不再相信明天而选择自刎，如果他能选择放下，那么历史将会被改写，他或许能在明创造一番惊天伟业。
放不下终究没能使他走得更远。
正如汪国真所说：
“太深的海洋是一种羁绊，绊住的不只有双脚，还有未来”。
屈原忍下“忠而被谤”的苦难，用他的不屈谱写了明日的“哀怨托离骚，孤忠报楚国。
”
忍受宫刑之痛，司马迁吟唱出明日的“忧愁发愤，著成信史照生瞏。
”
他们都没有流连今日而放弃明天，而是同他们的热情与才智著成了明日的辉煌。
今日与明日的距离需要去把握，流达太深终成悲剧，放下今日。
不要让如今的磨难磨去你明日锐意进取的棱角，风雨再大也要憧憬明日而笑对今日发生的一切，今日与明日的距离正是如此，失败与成功于一念之间。
（四）老巷的距离
黄昏，岁月的老巷。
多少人在这寻找散落的过往。
年代更替，一定有些什么被我遗忘。
否则夕阳的剪影不会那么让人神伤。
深巷内，金属碰击发出最原始的音，踏着饱经风霜的青石板，来到面前——
叮?
?
叮叮?
?
叮
小时候，住在巷尾，一听见买麦芽糖独特的吆喝声，就再也坐不住了，满脑子尽是卖糖的老
人和他的麦芽糖。
老人话不对，也不常吆喝。
穿着靛青的衣，瘦小，皮肤黝黑，像从旧画里走出来的人。
他的糖担绝对是幅旧画：
担两头各有一方正的木箱，箱里装的正是麦芽糖。
老人手持一柄铁锤和一长方弧形刀片——或许因饱受糖浆浸渍，铁质部分散发着白色光感。
挑糖担的老人走街串巷，边走边敲，诱惑着我们，带给我们幸福与快乐。
只要听见那独特的吆喝孩子们立即飞奔到家，拿出早已备下的破烂出来。
这是老人身后便多了一条长长的尾巴，打闹着来到巷口。
坐在凤凰木下换那甜腻的糖块。
我跑得慢，也笨拙，常常在长满青苔的石板上滑倒，惹得一身泥浆，竟也未哭，咬着牙，向巷口奔去。
真正108块砖，对于常往来于巷口与巷尾的我早已了然于心。
可每当我气吁吁从尾跑到头，孩子们早早就散去，留下的只有树下的老人和与夕阳一样火红的凤凰花。
刚才奔跑摔倒的疼似涌上心头，我低声啜泣着。
休息的老人，看着满身泥巴的我，神秘兮兮地招手叫唤我来，我跑去，掌心一打开，里面是一小方用红布裹着的麦芽糖，躺在几乎裂成地图的手掌里。
在夕阳下，折射出耀眼的金黄。
伸出舌头，小心舔，那是掌心的甜，是一丝一缕的填满心的。
一条老巷，一个老人，一块方糖。
已是黄昏，晚归的燕子在天边划过一抹精灵般的呢喃，很快就是万家灯火了。
金属碰击发出的最原始的声音，也许它踏过的不仅仅是一百零八块青石板——
叮?
?
叮叮?
?
叮
（五）年代的距离
黑与白；伛偻与茁壮；稚嫩与成熟，他们之间的距离，会远吗？
——题记
奶奶从小和我一起生活，初来城市的她望着车水马龙，高大建筑总是看呆，惊叹。
父母为了维持生计，不得不与我分离，在另一个城市打拼。
而我，只能与生活在不同年代的奶奶一起面对生活。
奶奶是个土生土长的农村妇女，什么事情都得精打细算，不能吃亏啊。
到了菜摊总是争执不休，为了扣下那几毛钱而与摊主死缠。
有时拿她没办法，只能便宜卖给她。
我与她买菜，能累得喘气，价格得比十几家只有碰到材料好，价格实惠才肯满意地提回家。
我却认为没必要，摊主也得赚钱养家啊！
有时，奶奶的行为让我感到莫名其妙。
路边有矿泉水瓶就如同看见金子在放光，向她招手示意，他迈着欢快的步子，眼里发着光，嘴角向上翘着，如同春天的姑娘碰上心爱的男子。
她像变魔法似的从口袋里抽出一个大红色的袋子，用娴熟的手法装进袋子里，我站在他身旁，不好意思地低着头，害怕别人看了失面子。
可是奶奶却很自豪，她觉得她是“环保小卫士”。
然而，那天下午，我们彼此近了，心贴着心，我对她的看法来了个一百八十度大转变，奶奶成为了最懂我的人。
那天下午，整个天像下了土似的，打在了我的头上，使我的心重的好像不能跳动。
那次是竞选英语课代表，我落选了。
各种低落的情绪从我的心传向每个身体的角落，我不甘心，因为我认为我很优秀，我不比别人差，我觉得好丢脸，在同学面前抬不起头来。
奶奶来到我身旁，用比她平时低了不知多少分贝的细语对我说：
“人要放下身段，是金子总会发光的，就像我，虽然与你生活在不同的年代，但是我放下了身段，我虽年老，但我心不老！
”
那天晚上，我想了很久，觉得奶奶的话真的击中了我的要害，其实我们并无距离，他一直很懂我，我也一直很懂她。
年代虽远，但心却不远。
年代的距离不会成为我们之间的隔膜，年代的距离不会打破奶奶对我浓浓的爱，年代的距离更不会让苍老的奶奶颓然。
满头白发的奶奶牵着我一起面对生活，
我不觉得我们远了。
（六）凝睇生死的距离
于时光洪流中凝睇生死的距离，终当韶华逝去，尚存一脉念想。
——题记
那日的空气些许阴湿，我于山谷间踉跄而行,一任泥泞飞溅，随行的人们哭天喊地，沉重的悲伤有如繁密的雨丝，坠于天尽的深渊。
那是我
阵文化的热潮时，我的心里却平生起一股悲哀。
文化与我们的距离，到底是越来越大了。
上个寒假，电视孜孜不倦，一遍又一遍地播着《中国汉字听写大赛》；《中华好诗词》等类似的节目异军突起，迅速吸引了观众的眼球。
不论学校还是家里，家长和孩子一起欣赏这类节目，感受唐诗宋词的文化。
我们却在囫囵地接受着填鸭式的教育，却仍觉得如沐春风。
当年失意的张才子在水上吟咏的姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船如今少了意趣，只成了一句诗；李白在山上与月独酌的豪情“我舞影零乱，我歌月徘徊”少了激荡，只成了一句诗；蒋捷乘船起兴，唱起“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，对时光的追忆如今也无影无踪，也只成了一句诗。
背诵着一首首诗词，我们该不该想想，当年写诗人有着怎样的情绪和故事，他们内心到底想说什么？
我们面对的东西，应是一字一句排布工整的印刷字体，还是过去他们字字玑珠的血泪？
顾城说：
“当我想当一个诗人，我就失去了诗。
同理，当我们急不可待地强迫自己记忆，我们也失去了品诗的资格。
”
诗是文化的载体，它绝不仅仅只是上下句那么简单。
陶渊明“不求甚解，每有会意便欣然忘食”，诸葛亮读书“观其大略”，而“终有所成”，都给了我们正确的读书指示——用心。
快生活很容易让人迷路，不仅对文化，对世界，也请抱有一颗透明的心去感受。
而对于这样的一篇文章，我早已想好了一个结尾，可确实觉得千言万语还未说出口。
我不懂诗，不懂文化，甚至不懂生活。
我也是一介粗人，只因一点异于常人的玲珑心思，近了诗，近了文化，也近了生活。
于生活中浮躁般的种种，无愧于心，不问于情，放下那颗辗转于功名的灵魂，接近文化，他才能给你一个真正朴实的拥抱。
文化其实没有距离。
和文化之间的距离，都是我们逃得太远。
（八）我与幸福的距离
微风从湖面上走过，留下浅浅涟漪；阳光从云层中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林里飘过，留下圈圈年轮；幸福从我心上走过，留下点点温暖。
可是我最近发现，我与幸福的距离似乎越来越远。
托着下巴，呆望着黑板，老师的语速比以往快了许多，手在黑板上来回挥动，“唰唰”的声音敲击着耳膜，一曲毕，留在黑板上的，是慢慢的白色，飞舞的字体令我的心中充满了压抑。
临近中考，太多的卷子向我铺天盖地的袭来。
它们又形成了一张密不透风的大网，将我困住。
中考的脚步声越来越近，幸福离我却越来越远。
烦躁、恐惧充斥心房，越积越多。
它们叫嚣着，想要找一个突破口释放出来。
终于，它们出来了，在我和妈妈的争吵声中出来了。
妈妈失望无奈的眼神，我不耐烦地大喊声，最终消失在我关上房门的那一刻。
幸福，你为何与我渐行渐远？
“哗——”暴雨不期而来。
放在窗外忘记收进来的盆栽正接受暴雨的洗礼。
雨水杂向叶脉，溅起细小的水珠，随后又朝大的方向，快速汇在一起，带着潮闷的气息从东面到西面，催动大片大片的叶子。
然而叶子虽然随风摇摆，因雨而颤动，但它们却毫不畏缩，坚强地迎接一次又一次的击打。
我看着盆栽，心里有些异样。
随手拿起一本书翻看起来。
有些心不在焉地阅读，一段话却突然映入眼帘，直达心底：
“孩子，我也要求你用功读书，不是为了跟别人比成就，而是我希望你将来拥有选择的权利，选择一份有时间有意义的工作，而不是被迫谋生。
”这是龙
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篇二：
厦门作文2
1、生命平等与生命宽容（66分）
花园中的名花固然娇艳欲滴，但却不能持久；塑料花诚然稍逊姿色，但却经济耐久。
两种花代表了两种生命形态，相去各异无法一概而论。
语文网
生命皆平等，皆有其价值。
每一种邢形态都为造物者所赐，都是上帝的宠儿。
文明也是如此。
东方文明讲求平和安稳，相安无事，对器物要求经久耐用，对爱情要求天长地久；西方文明是活跃冒险的海洋精神，讲求演变进化与技术革新。
双方尺有所短，寸有所长，安能有高低优劣之分？
因而对于花园中花朵们的争论，各执一词的双方是不可同日而语的。
（“同日而语”当为“相提并论”）
然而，为什么还会出现双方矛盾相互讥讽呢？
我想，这是不平等不宽容导致的恶果。
名花摆于醒目处，享受人类的赞美与追捧，而塑料花冷落于花园角落，加之名花“不宽容”的讥讽，这导致塑料花也越来越不宽容了。
生命皆平等，但在社会的弱肉强食中，往往会分化为三六九等。
西欧卡尔文所提出的“先定论”就赞成这种社会地位的不平等，认为一部分人是上帝的“弃儿”，生来就是受压制的。
因而由“先定论”为依据的弱肉强食随着地理大发现以殖民掠夺、屠杀
的方式袭卷而来。
西班牙探险队队员科斯尔克说：
“铲除一种文明，就如同随手摘下路边的向日葵。
”这是一种文明凌驾于另一种文明之上的罪恶，是文明不宽容而转化的文明暴力，是对生命皆有其独特价值的粗蛮否定。
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那么如何避免此类价值冲突的矛盾呢？
是塑料花的反击，以恶制恶吗？
不，当然不是。
不宽容不平等的恶果以不平等不宽容的方式解决容易造成两败俱伤。
要倡导双方（或者多方）相互尊重，来寻求达到“共同价值观”。
名花与塑料花都是花园中的摆设，都是为了使园子更美好更有生机，这是他们的“共同价值观”。
文明之间倡导尊重、相互借鉴、融洽相处于整个文明多元的环境中，即享有“共同价值观”。
这好比中国古代儒、佛、释（应为儒、道、释）三教并流，又好比美国三权制衡原则——相互制约但又共同维护自由民主等等。
（类比失当，三权制衡并不意味着价值冲突文网
海纳百川，有容乃大。
生命形态亦如此。
我们都是大地的孩子，都是上帝的宠儿，宽容与平等是每个生命形态所需要和推广的。
文网
点评：
破题简洁、清晰、准确。
整体思路遵循提出问题——分析问题——解决问题的步骤，结构清
晰，以问题为导向，串联行文思路，有相对严密的逻辑链。
持论有根，能自然地从材料中导出自己的看法；分析有据，论据使用显示了开阔的视野，且对论据的分析指向精准，导出的结论很有说服力。
虽然在表达上个别词句还有不准确不妥帖的现象，个别例子经不住推敲，但瑕不掩瑜，本文仍不失为一篇优秀的很讲规矩的议论文。
2、参差多态，良善为核（66分）名花美丽高贵，因而嘲笑塑料花的平凡普通。
塑料花经济耐用，因而反讽名花的脆弱易谢。
两者看似各有道理，实则是用自己的价值观绑架了他人，于是彼此成为彼此眼中的嘲讽对象。
语文网
然而，需知，主人的花园里既有名花也有塑料花，上帝的花园里也该并存不同的价值取向。
罗素语：
“参差多态方是幸福本态。
”允许参差多态的价值观，人世才会更美。
语文
名花与塑料花都未意识到这点，他们正如当下的众人一般，强求一个普世的价值观。
这种单一的价值观是存在的吗？
需知世态纷繁多样，不同的评价标准很可能得出不同的结论，但
我们不能说其中之一便一定是错。
企图制定一个唯一的价值观便如想缔造一个乌托邦一般狂妄，如希特勒一样独裁，都是试图用一个人或一部分人的思考代替所有人的，这种掠夺他人思考权力的行为，无疑是有悖人权的。
因此，正如名花与塑料花两者都没有权力对他者进行高低评判一般，没有任何一个人或群体有权制定一个单一的价值观。
语文网
甚至，假设这种单一价值观能够存在，其必然导向一个与美好相悖的结局。
需知，矛盾才是进步的源头。
正是不同价值观之间的矛盾，使得世界能在两个极端之间寻得平衡，稳定前进。
不同的价值观起的就是互相监督、互相补充的平衡作用。
若花园里只有名花，那终将枯萎不能持久，若花园里只有塑料花，那花园便失去生机，缺乏美的价值。
人世既需要经济耐用的实干主义者，也需要心存美丽的理想主义者，浪漫主义与现实主义缺一不可。
而一个单一价值观主导下的整齐划一的世界诞生的单向度的人，无疑将使世界停滞不前甚至堕入深渊。
不过，我们虽然倡导不同价值观的共存，却绝不等同于相对主义的拥护者，正如花园里可以有名花与塑料花，但不能有毒藤与野蔓。
良与善的价值观无论如何都不能违背。
相对主义者的模糊对错界限是不
可取的。
（何为相对主义者？
作者是否是想说包容并非无底线纵容？
表达不清，作者想进一步完善自己思考的目的没有达到）文网
因而，我认为，只有包容不同的价值观，参差多态，并摒弃错误的价值观，将美与良善作为始终的核心，在此前提下，才能进取，世界这个花园才会更缤纷多彩。
语文网
点评：
这是一篇扎扎实实说理的文章，没有炫目的文字和技巧，但条分缕析，逐层深入，咬定问题不放松，一探到底，这是议论文中难得的思维品质。
作者并不是简单地举例证明自己的看法，而是在不断的辩证分析中加强自己观点表达的严密性，大胆假设，小心求证，体现了难得的思辨意识。
虽然论述还不够丰满，显得“骨感”了一些，虽然有些文字还不能十分准确地传达自己的思考，但你看得到作者怎样一层一层地逼迫思维向深处抵达，你看得到作者的思考是怎样透过材料的现象深入本质。
3、和而不同（56分）
孔子云：
“君子和而不同，小人同而不和。
”孔子认为君子之间志同道合，但尊重彼此间的差异，不
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篇三：
游玩厦门作文350字
游玩厦门作文350字
游玩厦门作文350字——看爸爸妈妈忙碌的整理行李时，我还真不知道厦门是个什么地方也不知道去那好不好玩？
在动车上折腾了3个多小时终于抵达到了目的地，心里特别高兴因为坐了那么久的车让我已经有点不耐烦了；一出站我们就去找吃的，起先在车上用餐的人太多了爸爸排队等了30多分钟还买不到饭来，一气之下忍忍下车的时候再填饱肚子。
过了一会儿爸爸的朋友来迎接我们的到来，他带领我们游玩了很多好玩的地方‘如厦门海底世界,鼓浪屿,梦幻世界乐园还有南普陀寺和本地的特产美食’不过节假日出去玩还真的挺热闹的每条街都挤满了游客；这次是我玩的最疯狂的一次旅游，早上开始一直玩到夜里1点多才睡觉而且还都是步行着，到了
篇四：
游玩厦门作文350字
游玩厦门作文350字
游玩厦门作文350字——看爸爸妈妈忙碌的整理行李时，我还真不知道厦门是个什么地方也不知道去那好不好玩？
在动车上折腾了3个多小时终于抵达到了目的地，心里特别高兴因为坐了那么久的车让我已经有点不耐烦了；一出站我们就去找吃的，起先在车上用餐的人太多了爸爸排队等了30多分钟还买不到饭来，一气之下忍忍下车的时候再填饱肚子。
过了一会儿爸爸的朋友来迎接我们的到来，他带领我们游玩了很多好玩的地方‘如厦门海底世界,鼓浪屿,梦幻世界乐园还有南普陀寺和本地的特产美食’不过节假日出去玩还真的挺热闹的每条街都挤满了游客；这次是我玩的最疯狂的一次旅游，早上开始一直玩到夜里1点多才睡觉而且还都是步行着，到了
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