中式家具广告词精选word文档 18页.docx
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中式家具广告词
篇一：
红木家具：
有一种中国之美叫新中式
红木家具：
有一种中国之美叫新中式
客厅空间通过把阳台打通，形成了视野更加开阔的大空间，更加符合业主个人对生活情趣的追求，并且使得创新设计的新中式家具在此空间焕发了活力。
客厅点题以沙发背景起，以四君子之梅、竹为主题，用不对称手法以新旧材料结合展现传统文化之魅力。
配以山水纹兰玉的电视背景，使原本单调乏味的块状空间更加清新明快。
而电视背景两边的木作背景墙另藏玄机，通往其他居室空间的门，正隐藏其中。
室内起点始于玄关处，一柜而已，几无他物，以留白承接空间。
以此，整个居室的空间分为“荷”、“梅竹”两大主题。
荷，出淤泥而不染，即表达了居室主人自身对传统文化的追求，又充满对自然馈赠的感激之情——万事万物不可以貌取人。
而通过拼花背景的设计定位，弱化了洗手间干区与餐厅的关系。
墙面的清荷水墨画与餐厅背景墙左右呼应，一彩一墨，其间一造山水盆景。
苔绿荷清山物造，茶香酒醇此一方。
室内采用的素色蚕丝墙布，在大面积留白之余，也用其细腻温和的色彩提亮了整体空间的视觉效果，并且这一手法延续到了几乎所有包括书房、卧室的室内空间。
或许不抢镜的默者，才是永恒的存在者。
如同道者用平和恬淡的心态看世界，身如绿叶，观大世锦绣如花。
至此，儒雅之意尽得，曾经我们同有灯红酒绿。
如今繁华落尽，儒雅之意尽得。
篇二：
古典家具文案
让家的细节处散发书香
红木书桌也许是最能体现传统文化味道的书房家具。
看看这个设计：
墙壁用大理石铺平，光滑而明亮的质感给人一种舒适的感觉。
书房里面的家具很少，一张红木书桌上摆放着惟一的现代用品电话机。
墙上挂几张挂画，靠墙角的小木箱用来放书籍。
在这个可以说简单的书房内，没有电脑、没有太多的现代化设备，你可以感受到这个静谧的环境中散发着的书香味。
顶竖柜
顶竖柜是中国明清家具中重要的储藏类组合式家具。
由底柜和顶柜组成，是在一个两开门立柜的顶上再叠放一个两门顶柜，顶柜的制作工艺及风格与下面大柜一致，看上去宛如一体。
不用时，可取下独立成件。
顶柜长宽与下面立柜相同。
顶柜与底柜之间有子口吻合，故称顶竖柜。
因它由一大一小两节柜组合，故又俗称“两节柜”。
因顶上的小柜形如箱，又有了“顶箱立柜”的名称。
顶竖柜一般成对陈设，所以又称“四件柜”，是明清两代较常见的家具形式。
这种柜有大有小，可根据殿堂大小摆放相应规格的四件柜。
在大厅内可以并排陈设，也可以左右相对陈设。
因有时并排陈设，为避免两柜之间出现缝隙，因而做成方正平直的框架。
这类柜都用方料，且上下左右均方正平直，没有侧脚和收分。
四件柜是由方角柜演变而起来的，特征与圆角柜相反，它的各面都是垂直方正的，柜顶也没有伸出的顶沿，门扇与柜框采用铜合页。
多宝格
多宝格又称“百宝格”或“博古格”，是一种类似书架式的小器，中设不同样式的许多小格，格内陈设各种古玩器物，是清代兴起并十分流行的家具品种，被公认为是最富有清式风格的家具之一。
清代由于满汉达官贵族嗜好佩戴饰物、贮藏珍宝，所以制造了多宝格这种架式贮藏家具。
多宝格兼有收藏、陈设的双重作用，与一般纯作箱、盒略有不同。
之所以称为“多宝格”，是由于每一件珍宝，按其形制巨细都占有一“格”位置的缘故。
客厅里摆放一件多宝格可以增强观赏效果。
多宝格的独特之处在于，将格内做出横竖不等、高低不齐、错落参差的一个个空间，人们可以根据每格的面积大小和高度，摆放大小不同的陈设品。
在视觉效果上，它打破了横竖连贯等极富规律性的格调，因而开辟出新奇的意境来。
多宝格形式繁多，各不类似。
由于其制作精美，本身就是一件绝妙
的工艺品。
民国时期，多宝格被更加’眨地运用到其他器物上，诸如柜类、桌类、床类等器物。
储藏类家具
储藏类家具主要包括橱柜类家具。
汉代储藏类家具出现了区别于箱笥的专供贮藏用的橱、柜等新型的家具。
柜在汉代与橱相比是用来贮藏较贵重的物品。
柜和橱的区别在于，柜的形体较大，有两扇对开的门；橱的形体较小，在橱面之下有抽屉。
唐代的华贵富丽的储藏类家具要数顶银箱，它是唐代常用的储藏类家具。
这种箱质地一般为银质或金质，本身就华丽无比、气质高贵，加上豪华的装饰，更能体现唐代华丽润妍的艺术风格。
盛衣服用的柜，唐代仍沿袭汉代的格式，但比汉代略见加高，柜身的饰件也更加华丽。
质地有木质、陶质、金银质等。
明代的橱柜形制很多，一般形体较高大，大体分横式和竖式立柜两种。
竖式立柜较典型的有亮格柜、圆角柜、方角柜、两件柜、四件柜等。
横式立柜也称矮柜，高不过宽的立柜通称为矮柜，其高大多在60厘米以下，包括钱柜、箱柜、药柜等。
夹头榫
夹头榫是从北宋发展起来的一种桌案的榫卯结构，实际是连结桌案的腿子、牙边和角牙二的
一组榫卯结构。
案形结体家具的腿与面的结合不在四角，而在长边两端收进一些的位置上，前后两面多采用通长的牙板贯通两腿，形成牙板固定腿足，腿足加固牙板，牙板又辅助腿足支撑案面的多功能结构，这种结构，人们称之为“夹头榫”。
其做法是在腿的上端开出横向豁口，豁口两边做出两个与腿的宽度相等的榫头。
牙板厚度要大干豁口厚度，把牙板需要插进豁口的部位按腿的宽度剔去一些，使穿插部位的厚度与腿上豁口宽度相等。
这样，牙板穿进豁口后腿就不会再扭动。
牙板的高度一定要与榫头的底部齐平。
矛板由牙条和牙头组成，讲究的用一块整木做成。
再上面是案面，案面的边框一般比腿面要宽一些，在与腿结合的部位凿出双榫窝，与腿子上端的双头榫相吻合。
抱肩榫
抱肩榫结构和棕角榫结构的原理差不多，它实际上是把粽角榫的斜肩移到榫头以下，这样斜肩交合的也就不是板面四边，而是面下的牙板了。
粽角榫的板面斜肩因与边框以一木做成，所以两个斜面只要合缝就行了；而抱肩榫的牙板和腿部斜肩必须做出榫头和榫窝，才能使牙板固定在腿上，以辅助腿足支撑案面。
这类榫卯大多用于束腰家具上。
插肩榫
插肩榫，也属于夹头榫的一种形式。
做法与夹头榫基本相同。
因为它也同夹头榫一样，分前榫和后榫，中间横向开出豁口，把牙板插在里面。
不同的是前榫自豁口底部向上削成斜肩，做成前榫小，后榫大；前榫斜肩，后榫平肩的榫头。
插肩榫的牙板也要剔出与斜肩大小相等的槽口，它和夹头榫牙板所不同的是槽口朝前，组合后，牙板与腿面齐平。
在看面上留下两条梯形斜线，在一定程度上还起着美化和装饰的作用。
挂榫
挂榫，是一种酷似抱肩榫的结构。
从外表看，它和抱肩榫的位置，形式完全相同，其中除保留抱肩榫的结构外，又在榫头的两个外面的下部各做一竖向挂销，挂销的外面比里面宽，在牙板内侧，也要做出与挂销大小形状相同的通槽，组装时，将牙板的通槽对准挂销按下去，是腿和牙板的斜肩合严。
这种结构，既有拉的作用，又有挺的作用，有效的把四足及牙把牢固的结合起来。
它一般用于大型家具中。
如床榻类多采用这种结构。
凡使用这种结构，足下无需另装底枨或托泥。
挂榫有时也用于案行结体，其案面，腿足均与寻常所见无异，胃牙板不在腿里而在腿外。
做法是将牙板内侧开出底宽口窄的槽口，再将案腿上节做出与牙板槽口相等的外宽内窄的竖想穿销，形如穿带榫，穿销下班外侧留出支撑牙板的平肩，平肩上另装榫销，与牙板下面的榫窝相吻合。
牙板自上对准穿销按下去，坐在平肩上，这是的牙板表面与腿的外表面齐平。
牙板上面亦栽小榫数个，用以连接案面。
这种结构在北京故宫博物馆院藏品尚有几例，其中平头，翘头均有，在榫卯结构中，当属稀有品种。
古典家具中的榫卯结构
榫卯结构是中式家具的精髓所在，是中式家具的基础，不完全用榫卯结构制作出的家具不能算是地道的中式家具。
中式家具中拒绝铁钉是有相当的理由的。
就拿简单的T形结构为例。
如果简单地用铁钉将部件组合在一起，很难保证其结构的稳固性，很容易改变木枨之间的角度，而榫卯精确地插入式结构就可以完全保障其牢固性，并且铁钉会不断锈蚀、老化，对有“万年牢”之誉的中式家具完全不适合。
同时，高端的硬木家具材质都很坚硬，如果用铁钉还易造成木材劈裂。
环境气候固素也不容忽视，南热北冷，南湿北干，家具不可避免地会出现开口、张嘴等现象，影响结构的牢固性，而榫卯结构的家具则不会因气候冷热干湿的更替
而影响其寿命和牢固性。
罗锅枨与矮佬
罗锅枨与矮佬通常相互配合使用，其作用也是固定四腿和支撑桌面。
这种部件，都用在低束腰或无束腰的桌子和椅凳上。
所谓罗锅枨，即横枨的中间部位比两头略高，呈拱形，或日“桥梁形”，现在南方匠师还有称其为“桥梁档”的。
在北方，人们喜欢把两头低、中间高的桥用人的驼背来形容，称“罗锅桥”，因而把这种与罗锅桥相似的家具部件统称为罗锅枨。
在罗锅枨的中间，大多用较矮的立柱与上端的桌面连接。
矮柱俗称矮佬，一般成组使用，多以两只为一组，长边两组，短边一组。
罗锅枨的造型，在结构力学上的意义并不大，之所以这样做，目的是加大枨下空间，增加使用功能，同时又打破那种平直呆板的格式，使家具增添艺术上的活力。
不同材质家具的价格
明家具价格通常由艺术性、工艺性、年代、完整性、木质和稀有性等决定。
有人根据家具木材差异对不同材质的古旧家具价格进行了排队，按价格高低排为黑、黄、红、白四种，黑即紫檀木，黄即黄花梨木，红即红木（南方人又称酸枝木），白即其他材质的木材。
也就是说，紫檀木家具在同时代、同品种的家具中卖价最高．其次为黄花梨木家具，再次为红木家具，最后则为其他材质的家具。
前三种家具均为硬木家具，后一种家具大多为榉木、榆木．柏木和核桃木等材质制成。
这些年来，由于硬木家具逐年减少，因此一些做工精美的杂木家具价格也随之上涨。
如1998年北京某艺术品拍卖会上，一件清代制作的榆木黑漆大罗汉床成交价为3．08万元人民币，足见这些杂木家具价格之高已非同以往了。
红木家具中的越南货
国内的一些红木家具店，无论南方还是北方，都有越南货。
这里所说的越南货，是指由越南生产的成品家具，而不是指木材。
归纳起来，越南贷普遍不如国产货好，主要有这样几个问题：
一、工艺上相对粗糙，产品经不起仔细端详。
二、使用白皮多，为的是充分利用木料。
三、面板薄。
正常的面板应该在12毫米左右，至少也不能少于8毫米，但越南货往往甚至只有5毫米，这其实是偷工减料，这样薄的面板，穿带榫都无法安装。
四、面板边槽浅（面板薄）。
五、使用假榫。
榫卯结构是一公一母搭配的，越南货许多都是双母无公。
中间用插棍插。
忌之，在榫卯使用上玩花活。
六、越南货还有一大特点是缺少神韵。
明清家具升值潜力无限
近年来，因全国各地的古代风景名胜与博物馆的重建、扩建之需，明清家具的收藏对他们来说至关重要，而民间居家装饰对明清家具的需求也越来越大，从而使明清家具的价格正以每年20%的速度递增。
明清家具的“三优”：
一是优美的形态。
线条流畅、整体比例均衡，具有独特之神韵，其代表家具的“灵魂”。
二是优秀的工艺。
艺是仿古家具最为关键、难度最高的一环，除工艺精湛，结构、接驳依足古法外，其细部的雕刻深浅和艺术手法，均合乎传统风格。
三是优质的材料。
仿古家具必须选用明清时期所用的几大名木，并根据当时的地方色彩、家具造型、款式、类别选择合乎其惯用的材种，否则只会影响其神韵以及日后的收藏价值。
由于越来越多的人开始认识到古典家具的价值，而古典家具的数量又十分有限，因此，古典家具价格自然越来越高。
条案
条案的做法多为夹头榫结构，两侧足下一般装有托泥。
个别地区也有不用托泥的，但两腿之间都镶一块雕花档板，案面有平头和翘头两种。
条案是中国古代厅堂陈设中最常见的家具。
它有特殊的形制，腿应在两端缩进的位置，腿外侧案面部分称为“吊头”。
形体较窄小的条案陈设比较灵活，书斋、画室、闺阁及佛堂等高雅场合更为多见。
平头案有宽有窄，有的长宽差距并不大，而翘头案则绝大多数都是长条形。
明代翘头案多用铁梨木和花梨木制成，两端的翘头常封堵案面。
方桌
四边长度相等的桌子称为方桌，方桌有大、小之分，大的称大八仙桌，可坐八人；小的称小八仙桌，较大八仙桌略小。
常见的有一腿三牙方桌、霸王枨方桌和罗锅枨方桌。
一腿三牙方桌的侧脚、收分较为明显，足端不做任何装饰。
桌面四边用材较宽，面下桌牙除横向和纵向外，还在桌角下安一小形牙板，与其他两面桌牙开成135度角，这3个桌牙都同时装在同一条桌腿上，共同支撑着桌面。
桌腿有圆形和方料倭角形两种，俗称一腿三牙，它的结构坚实，造型也很美观。
方桌也有带束腰的，四腿通过束腰支撑桌面，四腿的里侧用霸王枨与桌面里的穿带连接。
既起支撑桌面的作用，又固定了四足。
常见还有罗锅枨带束腰方桌，是有束腰桌类的一种最普通的做法。
凡有束腰家具底足都削出内翻马蹄或外翻马蹄，四足没有侧脚和收分，且都用方腿。
无束腰方桌多用罗锅枨加矮佬，个别也有用牙板的，还有用小木条攒接成落曲齿形桌牙的，也很雅观。
置物类
古代置物类家具总体上来说主要包括桌类、案类、几类等家具。
早期的置物类家具，样式比较单一。
桌子在隋唐时期已有发现，后来逐步发展，常见的桌子有长方桌、长条桌、方桌、圆桌、炕桌、半桌和月牙桌等。
桌子常常与凳子相配套使用。
案的造型有别于桌子，突出表现为案的腿足不在面沿四角，而在案面两侧向里缩进～些的位置上。
案面两端有平头和翘头两种形式。
两侧腿问大都镶有雕刻各种图案的板心或各式圈口。
案足有两种做法：
一种是案足不直接接地，而是落在长条形托泥上；另一种不带托泥，腿足直接接地，并微向外撇。
案类的家具主要有书案、架几案、平头案、翘头案、炕案、条案和画案等。
几类家具主要有炕几、香几、蝶几和漆几等。
古代置物类家具主要用来放置物品，这些家具都十分讲究，有很强的实用价值，匠师们在不失庄重感的基础上，加以高超的雕饰之工。
架子床
此床上有顶架，此床上有顶架，故名架子床。
架子床一般四周安立柱，上承顶盖。
床面两侧和后面有围栏，围栏常用小木块做榫拼接成各种几何图案。
也有在正面床沿上多加两根立柱，两边各装方形拦板一块，名曰“门围子”。
正中是上床的门户。
床屉分两层，用棕绳和藤皮编织而成，下层为棕屉，上层为藤席。
棕屉起保护藤席和辅助藤席承重的作用。
藤席统编为胡椒眼形，四面床牙浮雕螭虎、龙等图案。
架子床在明代家具中是体型较大的一种家具，做工精美，清雅别致。
清代架子床不仅用料厚重、体形高大，且围栏、床柱、牙板、四足及上楣板等全部镂雕花纹，还有正面装垂花门的，玲珑剔透。
购买明清家具的注意事项
明清家具因为已具有了文物价值，因而价格不菲，而仿明清式家具，通常是用上好的材料制
作的，因而价格也很贵。
在购买仿制的古典家具时，要在材质上分清，是花梨木还是鸡翅木，是红木还是紫檀木，都很有讲究。
如果一件古典家具标明是红木或是紫檀木的，而价格却很便宜，那一定不是真的。
如果标价属实，还要看它的具体材质，因为每一种材料也分高、中、低档。
比如紫檀木就有十几种，进料时每立方米从几千元到十几万元人民币的价格都有，因而作为非专业的消费者很难分清，这就要求消费者在购买时要到信誉良好的厂家和商店中去购买。
如果看上了一件价格不菲的古典家具，更要找个懂行的人同去。
选购时，要仔细检查家具的每一处外观和细部，如古典家具的脚是否平稳、成水平状；榫头结合的紧密度如何；查看是否有虫蛀的痕迹；抽屉拄推是否灵活；接合处木纹是否顺畅等。
古典家具的纹饰
中国传统家具的装饰花纹与其他各类工艺品一样，都是按着中国传统祥瑞观念延续下来的。
它反映了中国古人的审美情趣和思维模式。
在家具的装饰题材和使用习俗中，融合着各种思想观念。
家具上的装饰花纹，不同历史时期有着不同历史时期的风格特点。
中国古典家具的装饰纹样，有图案化的，也有趋于写实的，它们的图案来源于生活，某些纹饰主题还有着极其久远的历史。
明清家具对美有这截然不同的追求。
明式家具不重雕饰，主要突出家具自身的造型美和线条美，它特有的美学个性和艺术范式也鲜明的体现在纹饰图案上。
与清式家具相比，明式家具的纹饰里植物、风景、动物题材较为常见，寓意比较雅逸。
更增强了明式家具的高雅气质。
而清式家具以雕绘满眼绚烂华丽见长，其纹饰图案的题材在明代基础上进一步拓展，至清雍正以后，仿西洋纹样的风气大盛。
所以，利用家具上的纹饰确定家具的时代，也是鉴定家具的一个手段。
清宫紫檀家具极尽奢华
紫檀木为宫廷御用家具的首选，经长期使用，家具表面会因空气的自然氧化和人为的使用摩擦，而形成一层酷似角质的润泽表层，也就是家具行里常说的“包浆”。
以目前仿古家具的工艺还难以仿制出自然形成的紫檀“包浆”，因此，紫檀家具近来逐渐成为清代家具收藏的主流。
紫檀在乾隆时期官定的价格即是楠木的20倍以上，可见其身价之高。
清代宫廷家具中紫檀家具占极大比重。
以紫檀制作的家具有两种形式，一种是不施雕饰，表面光素无纹，充分展示紫檀木特有的天然质感，这一类多为明代家具或清仿明式家具；另一种则是利用紫檀细密的质地和极高的可塑性，进行精湛地雕琢。
清代宫廷家具则以后者居多。
清宫造办处制作家具的工匠多来自广东和江苏两地，这两地当时也是最著名的家具产地。
当年，能够进京入宫做工是件荣耀之事，地方和宫内造办处都会发给安家费，而且工银丰厚。
乾隆年间，好工匠的工银相当、甚至高于一般知县的俸银，如果活计做的好，还有赏银和赏物，而且每年还有带薪探亲假期，附带发给盘缠路费，这样的待遇使工匠可以全身心地工作，充分发挥其最佳技艺。
清代宫廷家具做工精良，除了汇集了全国各地的优秀工匠之外，还有民间家具无可比拟的特殊条件，就是宫内造办处有各种“珐琅作”、“錾花作”、“镀金作”、“牙作”等，为宫廷家具提供极佳的配套附件，由此也衬托出皇家宫廷家具的富丽华贵与皇室威严。
现今得以传世的精美紫檀家具，绝大多数都保存在北京故宫博物院及皇家庙宇里，流传在民间且完好保存的宫廷紫檀家具几乎是凤毛麟角。
卧类
古代的卧类家具主要有床和榻，而最好的卧类家具应该是席。
早期的床包括两个含义：
即是坐具，又是卧具。
床与榻在席地而坐的时代是有分工的：
床的体积较大，可用为坐具，也可
篇三：
文化广告词
浅谈广告词中的文化底蕴
摘要：
广告无所不在，它本身是一种文化现象，也承载着宣传文化的重任。
一则好的广
告词，应该既能体现商品特性，更能体现文化底蕴，这样，才能让受众接受它、认可它，并
成为它的忠实消费者。
广告词的文化底蕴，有多种形态的体现，主要从它的文化精神定位以
及广告词语言本身的文化内涵等方面，剖析了广告词与文化底蕴之间的联系，希望广告词不
是让人厌烦，而是让人感觉卓尔不凡。
关键词：
广告词；文化精神；语言特色美国广告界的知名人士迪诺·贝蒂·范德努特曾说：
“如果没有人做广告，谁能创造今天
的文化？
你又能从哪儿为文化活动找到比一种广告媒介更生动的宣传方式呢？
?
?
”的确，在
广告如空气一样无所不在的今天，我们不得不承认，广告不仅是一种商业性的推销，要传达
商品的特性，更重要的是，它本身也是一种文化现象，承载着传播和创造文化的重任。
而广
告词，作为一则广告的灵魂，要想能深得人心、百读不厌、经久传世，必须具有一定的文化
底蕴。
广告词中的文化底蕴的体现，有多种形态，大到对文化环境的解读，小到某个道具的
选用，都具有一定的文化特色。
笔者这里主要剖析两种具体形态，一是广告词里的文化精神
定位，二是广告词语言本身的文化内涵。
一、广告词为什么要选择文化精神定位一则广告词，首先要为产品在潜在顾客的大脑中确定一个合适的位置，即定位。
美国著名营销学者菲力普·科特勒认为：
“定位是勾画企业的形象和所提
供的价值的行为，它需要向顾客说明本企业的产品与现有的竞争者和潜在的竞争者的产品有
什么区别。
”一般人皆以为，一则好的广告词，把产品的功效和作用宣传出来，就算成功。
而
纵观那些优秀的广告宣传，几乎无一例外地定位在“文化精神”。
以运动品牌为例，世界名牌的耐克和阿斯达斯的广告词分别为“想做就做”及“没有什
么是不可能的”，中国品牌的李宁和安踏的广告词也分别为“一切皆有可能”和“永不止步”，
它们的主打广告词都不是宣传产品的实体功能，而是贯穿了一种文化精神，当消费者在消费
产品时，不仅仅是一种购买行为，更是一种精神的愉悦和文化的体现。
台湾有一句有名的句子，叫“认真的女人最美丽”，这句话是很多女人的座右铭，也是她
们的人生坐标，而这句话，其实原本是一种玫瑰卡的广告词，这种卡专门为有身份有气质有
追求的都市女性量身定做，一句“认真的女人最美丽”的广告词，既为她们孜孜不倦的奋斗
提供了最好的诠释，也让她们在某个无奈彷徨的瞬间找到了支撑下去的勇气和动力，于是，
台湾有品位的女性几乎人手一张玫瑰卡，而这句广告词，也因其文化精神，被口口相传，流
传后世。
可见，一句广告词，有了好的文化的定位，其与受众和整个社会的关系立马发生质
的飞跃。
因为只有文化，才能对人进行性情的陶冶和品德的教养，只有文化，才能体现出一
种深层的价值和魅力，只有文化，才能变成人的一种习惯乃至习俗。
一种产品，如果想走高端路线，想做百年
老店的名号，它的广告定位和广告词，终归要有一些文化底蕴，才能从根本上获得消费者的
心。
于是，我们可以看到，柒牌男装的广告词为“男人，就应该对自己狠一点”，欧莱雅化妆
品的广告词是“你值得拥有”，动感地带的广告词是“我的地盘听我的”，所有这些成功地把
一种观念和文化与产品密切相连的广告词，既让商品热卖了，又励志了受众，甚至不少受众
是因为喜欢某句话进而选择某个商品。
但这并不是说，广告词就一定要进行文化定位，并不是所有广告词一开始就要从“文化”
入手，一些日用产品的广告词以及一些新产品的广告词，要根据实际情况准确定位。
一块洗
衣肥皂，消费者更看重的可能仍然是它好不好洗、伤不伤手，这种日用产品，除非做到非常
成熟，倒没有必要生拉硬拽与“文化”扯上联系。
飘柔洗发水最开始也是从“飘逸柔顺”开
始宣传的，后来才慢慢注入情感，进行情感和文化的策划定位。
二、广告词的文化精神定位的几种表现爱德华·泰勒说：
文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及任何人作为一
名社会成员所获得的能力和习惯在内的复杂整体。
中国是一个文明古国，有着五千年的传统
文化。
中国是礼仪之邦，恪守君子之道，以人为本，重情重义，含蓄蕴藉，无与伦比的中国
文化构成了民族之魂、国之脊梁。
一则广告词，要符合中国国情，为消费者喜欢和牢记，一
般会在“爱国情怀”、“以人为本”、“家的情感”、“含蓄委婉”等方面做文章。
在中国的文化里，爱国情怀根植于民众的心灵深处，如果一则广告词能不动声色地激起
受众的爱国之情，必起到了很好的宣传作用。
很多广告词就利用了这一点，比如红旗车的广告词，“中国人，坐中国的红旗车”，
在国人都攀比“洋车”的市场情况下，红旗轿车竟然一马当先，赢得了不少市场份额，在不
短的时间里，红旗车作为国宾的专用车，是最高的外交礼遇，红旗车的销量和地位不能不说
是个“奇迹”，而这个奇迹，在很大程度上，要归功于这个爱国的文化精神定位。
以人为本，强调人的重要性，看重人的感受。
以人为本也是广告词经常选择的一种文化
定位，它不会刻意地叫卖和说教，而是以最人性化的语言让受众接受。
海尔冰箱最有名的一
句广告词是“真诚到永远”，就是这个“真诚”，留给了全世界消费者深刻的印象。
广东东莞
在竞选文明城市的广告宣传中，并没有直接要求市民“讲文明”，而是选用了“东莞因您而文
明”这样的句子，深得市民认同。
在交通隔离带的广告牌上，以往冰冷的“禁止横穿马路”
也换成了“您的妻子提醒您：
请不要横穿马路”这样温情的语言。
有人说，广告词不再只是
广告词，它还是一个国家和社会的折射和反映，确实，在这些充满了人文气息的广告词里，
我们感受到了舒心，看到了进步。
家的情感，是中国文化的重要组成部分，中国人对“家”的重视和情感，是其他国家都
难以想象和媲美的。
因此，在“家的情感”方面做广告词，更是很多商家屡试不爽的高招。
相信大家都记得南方黑芝麻糊的广告，
记忆当中家的感觉，母亲做的黑芝麻糊，还有那悠长悠长的巷子，那尘封多年的乡村背景，
都把“家的情感”表现到了极致，最后一
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