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中考文言诗文知识点大全
中考文言诗文知识点：
一词多义
在文言文中，一词多义现象比较多：
同一种词，在这个句子中是一种义项，在另一种句子里又是一种义项。
普通说来，一词多义各个义项之间均有一定联系。
一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成，因而应当由本义入手，来理解和掌握它引申义、比喻义和假借义。
词本义有两种理解：
A．就词来源说，即该词最初意义。
如“去”最初意义是“离开”，“兵”最初意义是“兵器”。
B．就词应用来说，把惯用那个意义算作词本义，也叫基本意义。
如“兵”惯用意义是“士兵”等。
引申义是从基本义发展而来，同基本义有相似、相对或有关联意义。
如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包括对犯人惩罚，日后这个意义发展出“惩罚”意义（皆刑其长吏《陈涉世家》）。
比喻义是词比喻用法固定下来意义，有比喻义是从词本义、基本义产生。
如“窝”本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住地方”，从这个意义产生出比喻义，即“坏人居住地方”。
常用多义词例释
按照多义词、义项、例句及篇目顺序整顿：
从
①跟从 一狼得骨止，一狼仍从（《狼》）
②顺从，听从 小惠未徧，民弗从也（《曹刿论战》）
③顺着，随着 从流飘荡，任意东西（《与朱元思书》）
④依从 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也（《陈涉世家》）
⑤介词，由 便舍船，从口入（《桃花源记》）
⑥介词，向 从乡之先达执经叩问（《送东阳马生序》）
策
①名词，泛指马鞭子 执策而临之（《马说》）
②动词，用鞭子打 策之不以其道（《马说》）
③记载（名词用作动词） 策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）
故
①旧，本来（知识） 温故而知新（《论语·为政》）
②因素，缘故 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故（《两小儿辩日》）
③特意 桓侯故使人问之（《扁鹊见蔡桓公》）
④因此 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）
具
①详细，详尽 此人一一为具言所闻（《桃花源记》）
②具备 罔不因势象形，各具情态（《核舟记》）
③工具 仲永生五年，未尝识书具（《伤仲永》）
④备，置办 故人具鸡黍，邀我至田家（《过故人庄》）
⑤同“俱”，全，都 政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》）
书
①字条，文字 卒买鱼烹食，得鱼腹中书（《陈涉世家》）
②书信 烽火连三月，家书抵万金（《春望》）
③文书，公文 军书十二卷，卷卷有爷名（《木兰诗》）
④著作，书籍 孤常读书，自觉得大有所益（《孙权劝学》）
⑤书写 乃丹书帛曰“陈胜王”（《陈涉世家》）
亡
①灭亡，亡国 出则无敌国外患者，国恒亡（《生于忧患，死于安乐》）
②逃跑 今亡亦死，举大计亦死（《陈涉世家》）
③同“无”，没有 河曲智叟亡以应（《愚公移山》）许 ①答应 遂许先帝以驱驰（《出师表》）
②赞同 杂然相许（《愚公移山》）
③名词，处所 先生不知何许人也（《五柳先生传》）
④代词，此，这样 问渠那得清如许（《观书有感》）
⑤数词，表达对数量预计，左右，上下潭中鱼可百许头（《小石潭记》）
⑥拟声词，hǔ 曳屋许许声（《口技》）
已
①停止 是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》）
②完结 存者且偷生，死者长已矣（《石壕吏》）
③罢了 且壮士不死即已，死即举大名耳（《陈涉世家》）
④同“以” 自董卓已来，豪杰并起（《隆中对》）
⑤已经 孙权据有江东，已历三世（《隆中对》）
作
①振作 一鼓作气（《曹刿论战》）
②奋起，有所作为 困于心衡于虑而后作（《生于忧患，死于安乐》）
③写 属予作文以记之（《岳阳楼记》）
④兴建 作亭者谁？
山之僧智仙也（《醉翁亭记》）
⑤劳作 其中往来种作，男女衣着，悉如外人（《桃花源记》）
⑥起 冻风时作，作则飞沙走砾（《满井游记》）
⑦像……那样 马作卢飞快（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
使
①使者，使节 齐无人耶？
使子为使（《晏子春秋》）（第一种“使”是动词，派）
②派遣 桓侯故使人问之（《扁鹊见蔡桓公》）
③出使 晏子使楚（《晏子春秋》）
④让，令 不适当偏私，使内外异法也（《出师表》）
⑤假使，如果 使人之所恶莫甚于死者（《鱼我所欲也》）
比
①接近 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（《核舟记》）
②比较，较劲 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣（《捕蛇者说》）
③及，等到 比至陈，车六七百乘（《陈涉世家》）
中考文言诗文知识点：
古今异义
当代汉语由古代汉语发展而来，有些词义始终沿用下来，有些词义已经发生了变化，形成古今异义现象。
古今异义词重要有如下几种：
（1）词义扩大。
文言文中，有些词语本来意义比较狭小，日后它意义有所发展，应用范畴比本来广泛了，这种现象叫词义扩大。
这种词义是今义不不大于古义，古义包括在今义之中。
如“河”，古代仅仅指黄河（饮于河、渭）；当前则是一种普通名词，成为河流通称。
（2）词义缩小。
词义缩小，是指词义随着时代发展逐渐变得狭小。
词义缩小重要有两类：
A．限度削弱。
如“病”，古义指严重疾病，已达到受死亡威胁限度（君之病在肠胃）；而今天“病”普通指所有疾病，限度削弱了。
B．范畴缩小。
如“臭”，古代指气味（左佩刀，右备容臭）；当前则仅仅指臭味。
（3）词义转移。
古汉语中某些词义，随着历史发展，由本来表达对象转移为表达此外一种对象，这就叫词义转移。
重要有如下几种：
A．由表达甲事物转化为表达乙事物。
如“颜色”，古义指容颜、脸色（颜色憔悴，形容枯槁）；今义指色彩。
B．由表达甲动作转化为表达乙动作。
如“去”，古义指离开、距离（西蜀之去南海，不知几千里也）；今义是“到……地方”。
C．由表达甲义范畴转化为表达乙义范畴。
如“鲜美”，古义有“鲜艳美丽”意思（芳草鲜美）；今义则是形容词，指食物味道好。
它所示范畴就由表达事物外在颜色转化为表达事物味道。
D．由表达甲义转化为表达乙义时，词性也发生了转移。
如“烈士”，古义指有远大抱负人（烈士暮年，壮心不已）；今义指“为了正义事业而献出自己生命人”。
（4）词义感情色彩变化。
古今词义在演变历史过程中，褒贬义互相转化现象，叫做词义感情色彩变化。
重要有三种状况：
A．褒义词转化为贬义词或中性词。
如“风流”，古义指杰出、英俊（大江东去，浪淘尽，千古风流人物）；今义多指轻浮放荡，含贬义。
B．贬义词转化为褒义词。
如“乖”，原指偏执、不顺服（行为偏僻性乖张）；当前是“听话”“安顺”之义。
C．中性词变为褒义词或贬义词。
如“鄙”，古义表达“见识短浅”，是一种中性词（肉食者鄙，未能远谋）；今义指品质恶劣，成为贬义词。
常用古今异义词例释
如下内容按字词、例句及所选篇目、古义、今义顺序整顿：
穷 上高山，入深林，穷回溪（《始得西山宴游记》）穷尽 贫穷
丝 宴酣之乐，非丝非竹（《醉翁亭记》） 弦乐器 蚕丝
委 委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》） 放弃 委托
去 委而去之，是地利不如人和也（《得道多助，失道寡助》） 离开 到，往
是 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》） 这 表达判断
举 傅说举于版筑之间（《生于忧患，死于安乐》） 被举荐 举起
征 征于色，发于声，而后喻（《生于忧患，死于安乐》） 体现 出征，征收
喻 征于色，发于声，而后喻（《生于忧患，死于安乐》） 明白，理解 比喻
豆 一箪食，一豆羹（《鱼我所欲也》）古代盛肉或其她食品器皿 豆类名称
就 此人可就见，不可屈致也（《隆中对》） 接近，趋向 今常作副词或连词
诚 此诚不可与争锋（《隆中对》） 的确 真诚、诚实
秋 此诚危急存亡之秋也（《出师表》） 时 四季中秋季
义 引喻失义（《出师表》） 适当，恰当 正义，意义
否 陟罚臧否（《出师表》） 恶，坏 表达否定
猥 猥自枉屈（《出师表》） 辱，有减少身份之意 卑鄙下流
庶 庶竭驽钝（《出师表》） 但愿，盼望 众多
狱 小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》） 案件 监狱
师 十年春，齐师伐我（《曹刿论战》） 军队 教师，或军队中一种编制
再 一鼓作气，再而衰，三而竭（《曹刿论战》）第二次 表动作重复
间 肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》） 参加 间隔、空隙，不连接
里 但是其邻里乡党之人（《上枢密韩太尉书》） 古代居民区名 方位词，与外相对
游 与其门人贤士大夫游（《上枢密韩太尉书》） 交往 现常指游历、游览
池 与仓廪府库城池苑囿之富大也（《上枢密韩太尉书》） 护城河 现指水塘
走 几欲先走（《口技》） 跑 行走
趋 尝趋百里外（《送东阳马生序》） 快步走、奔
跑 趋向假 以是人多以书假余（《送东阳马生序》） 借，借助 不真
居 居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》） 通过 房子；居住
见 扁鹊见蔡桓公（《扁鹊见蔡桓公》） 拜见、进见 看到
鄙 蜀之鄙有二僧（《为学》） 边境 品质低下
市 愿为市鞍马（《木兰诗》） 购买 市场
强 策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》） 有余 强健，强大
但 但少闲人如吾两人耳（《记承天寺夜游》） 只 但是
虽 虽杀臣，不能绝也（《公输》） 虽然 虽然，表转折
固 吾义固不杀人（《公输》） 绝对 结实
谢 秦王色挠，长跪而谢之曰（《唐雎不辱使命》） 道歉 感谢
亡 今亡亦死，举大计亦死（《陈涉世家》） 逃跑 死亡
会 会天大雨，道不通（《陈涉世家》） 适逢，碰巧遇到 聚合
怜 楚人怜之，或觉得死，或觉得亡（《陈涉世家》） 怜爱，爱戴 可怜，怜悯
或 今或闻无罪，二世杀之（《陈涉世家》） 有人 或许，也许
往往 旦日，卒中往往语（《陈涉世家》） 处处 经常
开张 诚宜开张圣听（《出师表》） 扩大 指商店开始营业
猖蹶 遂用猖蹶（《隆中对》） 失败 凶猛而放肆（注：
当代汉语中写作“猖獗”）
于是 游于是乎始（《始得西山宴游记》） 从此（时） 表达承办
因此 此先汉因此兴隆也（《出师表》） ……因素 常与“由于”搭配，表因果关系
卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》） 身份低微，出身鄙野 品质低劣
晓畅 晓畅军事（《出师表》） 精通，纯熟 通顺
布衣 臣本布衣，躬耕于南阳（《出师表》） 平民 用布做衣服
谨慎 先帝知臣谨慎（《出师表》） 严谨而慎重 小心慎重
牺牲 牺牲玉帛（《曹刿论战》） 祭祀用猪、牛、羊等现指放弃、损害一方利益
可以 忠之属也，可以一战（《曹刿论战》） 可以凭借能愿动词，可以
交通 阡陌交通（《桃花源记》） 交错相通
各种运送和邮电事业总称妻子 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）
妻子和子女 专指男子配偶
绝境 率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 与人世隔绝地方 没有出路境地
间隔 遂与外人间隔（《桃花源记》） 断绝来往 隔开，不连接
无论 无论魏晋（《桃花源记》） 不要说，更不必说 表达条件不同而成果不变
觉得 宅边有五柳树，因觉得号焉（《五柳先生传》）以此为 以为
左右 楚王闻之，谓左右（《晏子春秋》） 身边跟随人①表方位；②表预计
虽然 虽然，公输盘为我为云梯，必取宋（《公输》）
中考文言诗文知识点：
词类活用
词类活用是古汉语中常用一种实词运用现象，它重要有如下几类：
（1）名词活用为动词
名词活用为动词，普通状况下是两个名词连用，必有一种名词作动词；副词背面直接带名词，名词就活用为动词。
活用后意义仍和这个名词意义密切有关，只是动作化而已。
如“一狼洞其中”（《狼》）中“洞”，原为名词，洞穴，转化为动词“打洞”之义。
（2）普通名词作状语
①表达动作行为发生处所。
如“途中两狼，缀行甚远”（《狼》）中“途”，原意为道路，这里作状语，是“在道路上”意思。
②表达动作行为根据、手段或工具。
如“失期，法皆斩”（《陈涉世家》）中“法”，原意是“法律”，这里作状语，修饰动词“斩”，表达行为根据，是“按照法律”意思。
③表达行为身份或对待方式。
如“君为我呼入，吾得兄事之”（《项羽本纪》）中“兄”，本为名词，转化为状语，是“用对待兄长礼节”意思。
④表达动作行为特性或状态。
如“其一犬坐于前”（《狼》）中“犬”，本是名词“狗”，在这儿作状语，意思是“像狗同样”。
（3）方位名词作状语
方位名词直接作状语，这种语法现象在古汉语中诸多，往往用来表达动作行为发生处所或表达动作趋向。
如“潭西南而望”（《小石潭记》）中“西南”，是“向西南”意思，用来修饰“望”，限制其方向。
（4）时间名词作状语
时间名词用于动词前作状语，表达行为变化时间。
如“朝而往，暮而归”（《醉翁亭记》）中“朝”“暮”，就是典型时间名词作状语。
它们往往用“而”或“以”同动词相连接。
（5）动词活用为名词
动词出当前主语或宾语位置上，表达与这个动作行为关于人或事，这时它就活用作名词。
如“吾射不亦精乎”（《卖油翁》）中“射”，本是动词“射箭”，这里转化为名词“射箭本领”。
（6）形容词活用为名词
在句子中，形容词如果处在主语或宾语位置，具备明显表达人或身份特性和意义，形容词就转化为名词。
如“无鲜肥滋味之享”（《送东阳马生序》）中“鲜肥”，就是形容词转化为名词，作“新鲜肥美东西”讲。
（7）形容词活用为动词
形容词背面带了宾语，形容词就转化为动词。
如“天下苦秦久矣”（《陈涉世家》）中“苦”，因带宾语“秦”，意为“（对秦王朝残暴统治）感到苦恼”。
（8）意动用法
意动用法是指谓语动词具备“以为（觉得）……怎么样”意思。
①名词意动用法。
名词意动用法，是把它背面宾语所代表人或事物看做这个名词所代表人或事物。
如“稍稍宾客其父”（《伤仲永》）中“宾客”，本为名词，“宾客其父”为动宾构造，“宾客”就活用作动词，意思是“以其父为宾客”。
②形容词意动用法。
形容词意动，是主观上以为宾语所代表人或事具备这个形容词所示性质或状态。
如“渔人甚异之”（《桃花源记》）中“异”为形容词，活用作动词，“异之”就是“以之为异”，“以为这事奇怪”。
（9）使动用法
所谓使动用法，是指谓语动词具备“使……怎么样”意思。
使动用法中谓语动词，有是由名词、形容词活用来，活用之后，它们所示语法意义也有所变化。
①动词使动用法。
动词和它宾语在一起，使宾语所代表人或事产生这个动词表达动作行为。
如“劳其筋骨，饿其体肤”（《生于忧患，死于安乐》）中“饿”是动词，因背面带宾语“其体肤”，就活用为使动，“使体肤经受饥饿”。
②形容词使动用法。
形容词带上宾语，假使宾语具备这个形容词性质和状态，那么形容词活用为使动动词。
如“凄神寒骨”（《小石潭记》）中“寒”，本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，意为“使骨寒”，成为使动。
③名词使动用法。
名词带宾语，使宾语所代表人或事物变成这个名词所代表人或事物。
如“汗牛充栋”（《黄生借书说》）中“汗”本是名词“汗水”，因其后带宾语“牛”，意为“使牛出汗”，成为使动。
中考文言诗文知识点：
文体知识
1．说 是古代一种散文体裁。
从内容上看，文体可以论述事情，可以阐明事物，也可以刊登议论；大多是一事一议，规定说出作者对某个问题深刻看法。
这种“说”，它叙事及议论，都是为了表白作者对社会生活中某个问题或某种现象看法，从本质上说，它是属于议论性文体，与当代杂文或杂感小品相似。
初中阶段所学有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。
2．表 是国内古代一种特殊文体。
在古代，臣子写给君主呈文有各种不同名称。
战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书总称。
到了汉代，此类文字被提成四个小类，即章、奏、表、议。
刘勰在《文心雕龙·章表》里说：
“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。
”可见，表重要作用就是表达臣子对君主忠诚和但愿，“动之以情”是这种文体一种基本特性。
此外，这种文体尚有自己特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类话。
咱们初中课本所选诸葛亮《出师表》即“表”中范例。
3．序 又名“前言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前文章。
古代另有一种序是惜别赠言文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友赞许、推重或勉励之辞，如宋濂《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈赠序。
尚有一种是写在诗歌前面序，叫“诗序”，多交代所咏故事关于内容或作诗缘起，如苏轼《水调歌头·明月几时有》前面有一段序：
“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
”这段小序即交代了作词缘起与过程。
4．铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德文字，日后成为一种文体。
普通都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。
咱们学过如刘禹锡《陋室铭》。
5．记 是古代一种散文体裁。
文言文标题中“……记”，相称于当代文“记……”形式。
如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭行踪以及小石潭景物。
此类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会晤貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等散文体裁。
另一方面是些普通叙事性散文或者“杂记”（涉及如《桃花源记》这样诗前序文）。
除以上两篇，咱们学到尚有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。
6．传 记述个人生平事迹文章。
普通来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出人物生平事迹。
多采用论述、描写等手法，展示人物生平风貌。
这种文体，惯用于史书。
普通为她人所写，如《张衡传》等，也有写自己传记，如陶渊明《五柳先生传》。
7．书 即书信，古人书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
尺牍文学功能各种各样：
可以抒情，如司马迁《报任安书》、林觉民《与妻书》；也可以写景，如吴均《与朱元思书》；可以写私人化事件和感情，如嵇康《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色书牍文老式。
尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。
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通假字
知识点总结
通假字，中文通用和假借简称。
所谓通假，就是两个字通用，或者这个字借用为那个字，它们之间语音相似或相近，并没故意义上联系，因此又称同音通假或同音假借。
（1）通假字形式
①“本无其字”假借字。
古代文字少而所记事物多，文字经常不够用，想记一事而无其字，只有借一同音字来代替。
②“本有其字”通假字。
古人写作时，不用原字或仓促间想不起原字，而写成了此外一种音同或音近字，这就是“本有其字”通假字。
（2）通假字种类
①“声旁字”代替“形声字”。
例：
满坐寂然，无敢哗者。
（《口技》）（坐——座）
②“形声字”代替“声旁字”。
例：
使臣奉璧，拜送书于庭。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）（庭——廷）
③同声旁字互相代替。
例：
无陇断焉。
（《愚公移山》）（陇——垄）
④音同或音近字互相代替。
例：
甚矣，汝之不惠。
（《愚公移山》）（惠——慧）
常用通假字例释
如下内容按照通假字、本字、释义、例句及出处顺序整顿：
说 悦 高兴 学而时习之，不亦说乎（《论语·学而》）
女 汝 你 子曰：
由，诲女知之乎？
（《论语·为政》）
知 智 智慧 孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）
还 旋 回转，掉转 扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）
汤 烫 用热水焐 疾在腠理，汤熨之所及也（《扁鹊见蔡桓公》）
齐 剂 汤药 在肠胃，火齐之所及也（《扁鹊见蔡桓公》）
止 只 仅仅 担中肉尽，止有剩骨（《狼》）
阴 荫 树荫 绿杨阴里白沙堤（《钱塘湖春行》）
屏 摒 舍去 屏弃不用，其与昏与庸无以异也（《为学》）
帖 贴 粘 对镜帖花黄（《木兰诗》）
火 伙 同伴 出门看火伴，火伴皆惊忙（《木兰诗》）
竦 耸 高 水何澹澹，山岛竦峙（《观沧海》）
争 怎 如何 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭（《如梦令》）
见 现 浮现 旧时茅店社林边，路转溪头忽见（《西江月》）
要 邀 邀请 便要还家（《桃花源记》）
指 直 始终 指通豫南（《愚公移山》）
亡 无 没有 河曲智叟亡以应（《愚公移山》）
厝 措 放置 一厝朔东，一厝雍南（《愚公移山》）
那 哪 怎么 问渠那得清如许（《观书有感》）
阙 缺 ①中断 两岸连山，略无阙处（《三峡》）
②缺陷 必能裨补阙漏，有所广益（《出师表》）
强 僵 僵硬 昂首观之，项为之强（《童趣》）
道 导 引导 傧者更道，从大门入（《晏子春秋》）
曷 何 什么 缚者曷为者也（《晏子春秋》）
辑 缉 连缀 饰以玫瑰，辑以翡翠（《买椟还珠》）
熙 嬉 开玩笑 圣人非所与熙也（《晏子春秋》）
零丁 伶仃 孤苦无依 零丁洋里叹零丁（《过零丁洋》）
距 拒 抵挡，抵抗 公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之（《公输》）
圉 御 抵挡 公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余（《公输》）
诎 屈 ①理屈 公输盘诎（《公输》）
②弯曲 卧右膝，诎右臂支船（《核舟记》）
有 又 尚有 舟首尾长约八分有奇（《核舟记》）
衡 横 ①横放 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木（《核舟记》）
②不顺，梗塞 困于心衡于虑（《生于忧患，死于安乐》）
甫 父 男子美称 虞山王毅叔远甫刻（《核舟记》）
简 拣 挑选 盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）
適 谪 被罚流放，逼迫 发闾左適戍渔阳九百人（《陈涉世家》）
唱 倡 倡导 诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱（《陈涉世家》）
以 已 已经 得鱼腹中书，固以怪之矣（《陈涉世家》）
被 披 穿 将军身被坚执锐（《陈涉世家》）
食 饲 饲养 食马者不知其能千里而食也（《马说》）
材 才 才干 食之不能尽其材（《马说》）
邪 耶 吗 其真无马邪（《马说》）
畔 叛 背叛 寡助之至，亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》）
曾 增 增长 曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）
拂 弼 辅佐 入则无法家拂士（《生于忧患，死于安乐》）
具 俱 全，皆 百废具兴（《岳阳楼记》）
属 嘱 嘱托 属予作文以记之（《岳阳楼记》）
直 值 价值 玉盘珍羞直万钱（《行路难》）（注：
句中“羞”同“馐”）
辟 避 躲避 故患有所不辟也（《鱼我所欲也》）
辩 辨 辨别 万钟则不辩礼义而受之（《鱼我所欲也》）
得 德 恩惠，这里是“感激”之意 所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
与 欤 语调词，相称于“吗” 所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
乡 向 从前 乡为身死而不受（《鱼我所欲也》）
信 伸 伸张 欲信大义于天下（《隆中对》）
已 以 常与“来”“先后
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